Những nhà yêu nước cách mạng – những người đứng đầu đã không nhận thức rõ được tình hình biến động của đất nước và yêu cầu cấp bách của lịch sử nước ta vào đầu thế kỷ 20.. ở thời điểm nà
Trang 1BÀI TẬP NHÓM: ĐƯỜNG LỐI CÁCH MẠNG CỦA ĐCS VN
ĐỀ BÀI: BẰNG NHỮNG LẬP LUẬN CHẶT CHẼ HÃY CMR LỰA CHỌN CON ĐƯỜNG CỨU NƯỚC CỦA NAQ VÀO ĐẦU THẾ KỶ 20 LÀ LỰA CHỌN ĐÚNG ĐẮN
Xã hội Việt Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX - thời kỳ của những biến động lịch
sử sâu sắc
Dưới ách thống trị của thực dân Pháp, nền độc lập của dân tộc ta bị xâm phạm, quyền lợi sống còn của đại bộ phận nhân dân ta bị chà đạp Chính vì thế mà hai mâu thuẫn cơ bản nhất: mâu thuẫn giữa một bên là toàn thể dân tộc Việt Nam với bên kia là thực dân Pháp xâm lược và mâu thuẫn giữa nhân dân lao động, chủ yếu là nông dân với giai cấp phong kiến địa chủ ngày càng trở nên gay gắt
Có áp bức chắc hẳn sẽ có đấu tranh; các cuộc khởi nghĩa yêu nước thời kỳ này có rất nhiều, diễn ra rất anh dũng , tuy nhiên tất cả đều bị thực dân Pháp dìm trong bể máu
Đó là tình trạng khủng hoảng về đường lỗi cứu nước ở VN đầu thế kỷ 20, nó đặt
ra yêu cầu bức thiết phải tìm một con đường cứu nước mới
VD: Các phong trào yêu nước thời này như phong trào Cần Vương, Văn Thân, khởi nghĩa Yên Thế, phong trào Đông Du, phong trào Đông Kinh Nghĩa Thục, Duy Tân, phong trào chống thuế ở Trung Kỳ và rất nhiều cuộc đấu tranh do quần chúng dấy lên
Những phong trào thời kì này là các phong trào đi theo con đường phong kiến hoặc tư bản, đây là lý do mà các cuộc khởi nghĩa bị thất bại Những nhà yêu nước cách mạng – những người đứng đầu đã không nhận thức rõ được tình hình biến động của đất nước và yêu cầu cấp bách của lịch sử nước ta vào đầu thế kỷ 20 ở thời điểm này, giai cấp phong kiến đã lỗi thời và hết vai trò, giai cấp địa chủ thì bóc lột nhân dân hết sức; giai cấp tư sản với hệ tư tưởng tư sản đang
tỏ ra yếu ớt bất lực, không đủ năng lực để tập hợp toàn thể dân tộc trong cuộc đấu tranh chống áp bức nô dịch của chủ nghĩa thực dân, không biết gắn phong trào yêu nước của dân tộc mình với cuộc đấu tranh của các dân tộc khác có cùng chung cảnh ngộ bị áp bức, bóc lột và nô dịch
Nhận thức và quyết định hướng đi đúng đắn
Sinh ra khi đất nước đang lâm cảnh lầm than thực dân nửa phóng kiến, chứng kiến người dân quê hương bị áp bức bóc lột, Nguyễn Tất Thành sớm nảy sinh lòng yêu nước thương dân, muốn đem lại tự do hòa bình cho dân tộc Sinh ra trong thời kì này, Nguyễn Tất Thành đồng thời chứng kiến sự thất bại của các phong trào yêu nước cảu các bậc tiền bối cách mạng, Nguyễn Tất Thành đã nhận thức được con đường của các bậc tiền bối sẽ không mang lại thành công cho sự nghiệp giải phóng dân tộc
Theo Người, con đường của Hoàng Hoa Thám, vì tư tưởng phong kiến lỗi thời của nó, không thể dẫn tới thắng lợi Con đường cầu viện Nhật Bản của Phan Bội Châu thì chẳng khác gì việc “đuổi hổ cửa trước, rước beo cửa sau” Còn con đường của Phan Chu Trinh chẳng qua chỉ là sự “xin giặc rủ lòng thương”
Trang 2Bởi vậy, mặc dù rất kính mến, trân trọng thế hệ cha anh, nhưng Nguyễn Tất Thành đã không thể đi theo con đường của họ Người muốn đi tìm một con đường cứu nước mới Đó chính là bước ngoặt, một sự lựa chọn lịch sử có ý nghĩa rất quan trọng, mở đầu cho quá trình tìm đường cứu nước của Nguyễn Tất Thành
Trước tình hình đó, Người đã không chọn đi Trung Quốc hay đi Nhật mà chọn đi Tây
Âu, cụ thể là Pháp Năm 1923, tại Mát-xcơ-va, khi trả lời phỏng vấn của phóng viên Tạp chí “Ngọn lửa nhỏ”, Người đã giải thích quyết định về sự lựa chọn của mình như sau: “Vào trạc tuổi 13, lần đầu tiên tôi được nghe những từ ngữ tiếng Pháp: tự do, bình đẳng, bác ái - đối với chúng tôi lúc ấy, mọi người da trắng được coi là người Pháp - thế
là tôi muốn làm quen với văn minh Pháp, tìm xem những gì ẩn giấu đằng sau những từ ấy” Như vậy, theo Nguyễn Tất Thành: muốn tìm được con đường cứu nước thì trước hết phải hiểu thật đúng, thật đầy đủ về những kẻ đang cướp nước mình Muốn đánh đổ được chủ nghĩa thực dân để giải phóng cho đồng bào thì trước hết phải hiểu cho được cái gốc rễ, cái bản chất của chủ nghĩa thực dân Sự khác biệt của Nguyễn Tất Thành
so với tất cả những người Việt Nam đi sang nước Pháp lúc bấy giờ chính là ở chỗ đó.
Trong vòng mười năm, từ năm 1911 đến năm 1920, Người đã tận dụng mọi cơ hội để được đến nhiều nơi trên thế giới Bàn chân của Người đã từng in dấu trên nhiều nước thuộc các đại lục Âu, Á, Phi, Mỹ Đặc biệt Người đã dừng chân khảo sát khá lâu ở ba nước đế quốc lớn nhất thời đó là Mỹ, Anh và Pháp
Với những chuyến đi, những cuộc khảo nghiệm đó, Người đã bổ sung được cho mình những kiến thức vô cùng phong phú với một tầm nhìn hết sức rộng lớn và bao quát Người đã nhìn thấy giai cấp tư sản ở thế kỷ này không còn là giai cấp tiến bộ của thời đại nữa và con đường cách mạng tư sản không phải là con đường chúng ta nên đi Còn về các dân tộc thuộc địa và về chủ nghĩa thực dân, Người rút ra kết luận gần như một chân lý bất hủ: ở đâu bọn đế quốc, thực dân cũng tàn bạo, độc ác; ở đâu những người lao động cũng bị bóc lột, áp bức nặng nề và “dù màu da có khác nhau, trên đời này chỉ có hai giống người: giống người bóc lột và giống người bị bóc lột Mà cũng chỉ
có một mối tình hữu ái là thật mà thôi: tình hữu ái vô sản”
Người móc nối liên hệ, trao đổi thư từ với cụ Phan Chu Trinh và một số người Việt Nam yêu nước khác đang sống ở Pháp Người đã tham gia vào các hoạt động chính trị, văn hóa, xã hội, khoa học, nghệ thuật rất đa dạng Tham gia vào nhiều tổ chức khác nhau như: Hội những người An Nam yêu nước ở Pháp, tổ chức lao động hải ngoại - một tổ chức bí mật của những người lao động từ các thuộc địa khác nhau đang sống ở nước Anh Đặc biệt, khoảng đầu năm 1919, Người gia nhập tổ chức tiến bộ nhất ở Pháp lúc bấy giờ là Đảng Xã hội Pháp - một chính đảng nhân danh đại biểu cho giai cấp công nhân mà lúc đó phần nào quan tâm đến quyền lợi của những người lao động, phần nào đồng tình với cuộc đấu tranh của các dân tộc bị áp bức
Từ đây, Nguyễn Tất Thành đã thực sự bước vào cuộc chiến đấu với tư cách một nhà hoạt động cách mạng chuyên nghiệp Người không còn dừng lại ở việc quan sát hay suy ngẫm riêng mình, mà đã thực sự đi vào hoạt động, vào tổ chức, hòa mình vào phong trào đấu tranh của giai cấp công nhân và quần chúng lao động ngày càng rộng lớn hơn
Trang 3Bằng những hoạt động sôi nổi như vậy, Nguyễn Tất Thành đã nhanh chóng nắm bắt được thời cuộc, trên cơ sở đó có sự lựa chọn và định hướng đúng đắn cho bản thân và cho dân tộc.
Sự kiện đánh dấu bước ngoặt trong con đường tìm đường cứu nước của Người là sự thành công của Cách mạng tháng 10 Nga năm 1917 Người đã nhận thấy đây là biến
cố lớn “có một sức lôi cuốn kỳ diệu”, và ảnh hưởng của nó được Người ví “tựa như người đi đường đang khát mà có nước uống, đang đói có cơm ăn”
Nếu như trước năm 1911, Nguyễn Tất Thành mới chỉ nhận thấy được sự bế tắc của những phòng trào cách mạng yêu nước và cảnh dân tộc chìm trong đêm tối thì đến năm 1917 Người đã bừng lên hy vọng vào cách giải phóng dân tộc theo con đường cách mạng vô sản
Sự kiện thứ hai dẫn đến bước ngoặt của sự lựa chọn của Người đó là khi Người đọc “Sơ thảo lần thứ nhất những Luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa” của V I.
Lê-nin vào năm 1920 đăng trên báo “Nhân đạo” của Đảng Xã hội Pháp Bản Luận cương đã thu hút sự chú ý đặc biệt của Người và qua lăng kính của chủ nghĩa yêu nước chân chính, Người đã tìm thấy ở đó con đường đúng đắn để giải phóng đất nước khỏi ách thực dân
Sau này, khi nhắc đến sự kiện này, Người đã viết: “Luận cương của Lê-nin làm cho tôi rất cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin tưởng biết bao! Tôi vui mừng đến phát khóc lên Ngồi một mình trong buồng mà tôi nói to lên như đang nói trước quần chúng đông đảo:
“Hỡi đồng bào bị đọa đầy đau khổ! Đây là cái cần thiết cho chúng ta, đây là con đường giải phóng chúng ta!”
Từ đó tôi hoàn toàn tin theo Lê-nin, tin theo Quốc tế III”
Như vậy, với thành công vang dội của Cách mạng tháng mười Nga cùng với sự tiếp nhận trực tiếp tư tưởng của V.I Lê-nin đã dẫn đến sự chuyển biến về chất cũng như trong hành động của Nguyễn Ái Quốc, quyết định việc Người đứng về phía V.I Lê-nin và Quốc tế Cộng sản
Sự kiện thứ ba, thể hiện sự khẳng định về sự lựa chọn của Nguyễn Ái Quốc đó là quyết
định bỏ phiếu tán thành Quốc tế III và tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp tại Đại hội lần thứ 18 của Đảng Xã hội Pháp (tháng 12-1920) Việc bỏ phiếu tán thành Quốc tế Cộng sản, tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp và trở thành đảng viên Đảng Cộng sản Pháp đã đánh dấu một bước ngoặt quyết định trong cuộc đời và sự nghiệp của Nguyễn Ái Quốc và cũng là sự khởi đầu một bước ngoặt căn bản trong lịch sử và sự nghiệp cách mạng của dân tộc Việt Nam Từ đây, lịch sử cách mạng Việt Nam đã chấm dứt sự khủng hoảng về đường lối, đưa sự nghiệp giải phóng dân tộc của nhân dân ta vào quỹ đạo cách mạng vô sản trên thế giới trong cuộc đấu tranh chống kẻ thù chung là chủ nghĩa thực dân, đế quốc, và đi tới thắng lợi cuối cùng là độc lập dân tộc, chủ nghĩa
xã hội và chủ nghĩa cộng sản Trong thắng lợi chung đó, lịch sử dân tộc ta mãi mãi ghi nhận công lao và vai trò to lớn của Chủ tịch Hồ Chí Minh, với sự lựa chọn con đường cứu nước đúng đắn - sự lựa chọn lịch sử, đáp ứng những yêu cầu, đòi hỏi đặt ra của cách mạng Việt Nam những năm đầu thế kỷ XX