Sự hình thành khát vọng mới về âm nhạc cổ truyền và ảnh hưởng của nó đến du lịch lễ hội âm nhạc của Thụy Sĩ "ALPENTONE"

Thứ sáu: Và điêu cuôi cùng nhưng không kém phân quan trọng là người ta có thể thưởng thức âm nhạc dân gian ở các lễ hội âm nhạc khác nhau, chủ yếu vào mùa hè ở khắp các quốc gia t[r]

s ụ HÌNH THÀNH KHÁT VỌNG MỚI

VỀ ÂM NHẠC CỎ TRUYỀN VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐÉN DU LỊCH LẼ HỘI ÂM NHẠC

CỦA THỤY SỈ “ALPENTỞNE”

Johannes Rìihl*

r I Vong bài viết này tôi muốn chỉ ra cách một lễ hội âm nhạc

1 mới ở vùng núi Alps đã thành công trong việc đưa âm nhạc dân gian cổ truyền vào các hoạt động văn hóa đương đại, đồng thời đóng cả chức năng thu hút du lịch

Trước khi đi vào chi tiết tôi muốn mô tả đặc điểm vùng núi Alps nlnr một khu vực đa văn hóa phức tạp với lịch sử lâu đời và là môi trường thuận lợi cho việc phát triển bản sắc ở Irung tâm châu Âu Sau

đó tôi sẽ đề cập đến tình hình Thụy Sĩ và lễ hội âm nhạc quan trọng được gọi là “Alpentốne”, nghĩa là “âm thanh của vùng núi Alps” hay

“âm thanh từ vùng núi Alps” Sự kiện văn hóa 10 năm tuổi này dã gây

ra nhiều cuộc tranh luận về cách ứng xử với văn hóa cổ truyền Tuy nhiên, cùng một lúc, sự kiện này vừa nhận được nhiều sự quan tâm, khen ngợi cũng như phan hồi quá mức từ phía khán giả

Vùng núi Alps

Vùng núi Alps nằm ở trung tâm châu Âu, bao quanh là các nhà nước đáng chú ý, tất cả đều có lịch sử lâu đời và những nét văn hóa riêng biệt Không dễ dàng gì khi mô tả vùng núi Alps như một tổng thể nhất quán, vì nhiều dân cư sống ở các thung lũng cùa vùng núi Alps, mặc dù về mặt địa lý thì gần nhau nhưng văn hóa, ngôn ngữ và lịch sử lại hoàn toàn khác biệt Tuy thế, vẫn có những sợi dây văn hóa nhất định giữa những con người và dân tộc rất khác nhau này Ví dụ, họ có chung một điểm là sự nhập cư cũng như di cư mạnh mẽ qua nhiều thế

* Ths Trường khoa Kịch nghệ, Đại học Khoa học ứng dụng Nam Thụy Sĩ.

kỷ Vùng núi Alps luôn là một địa điểm cho người ta chuyển tiếp Mọi người phải vượt qua vùng núi cao Alps để đi từ phía bắc nước Đức đến phía Nam Roman ờ châu Âu và ngược lại Hàng hóa được vận chuyển trên những con đường này nhiều thế kỷ Chúng ta biết rằng vào thời Trung cổ, vùng núi Alps có hơn 300 đường mòn nổi liền miền Bắc với miền Nam Những con đường này vẫn luôn được giám sát bời những người nông dân khao khát độc lập và cuối cùng dẫn tới việc thành lập Liên bang Thụy Sĩ

Ngày nay, có 13 triệu người sinh sống ờ vùng núi Alps trong 8 quốc gia khác nhau Dó là Slovenia, Italia, Pháp, Đức Thụy Điền và Áo Ngoài ra, còn có hai tiểu bang là Liechtenstein và Monaco Sự phân chia ngôn ngữ hoàn toàn không tương ứng với ranh giới quốc gia: ngôn ngữ của vùng núi Alps trước hết là tiếng Đức, tiếng Italia, tiếng Pháp và Lavic Xlôven Ngoài ra, còn có ba tộc người thiểu số La Mã nói tiếng Coccitan, Ladin và Rhaeto-Romanic Tất nhiên chủng ta còn tỉm thấy một số lượng lớn các phương ngữ trong tất cả các ngôn ngừ này, và nhiều trong số các phương ngữ đó ngày nay vẫn còn được sử dụng

Trái với quá khứ, ngày nay, số lượng những người nông dân còn lại rất ít và nông nghiệp có khuynh hướng trở thành hoạt động gần như

bị biến mất Việc trồng trọi ở vùng núi được trợ cấp cao vi nó không thể cạnh tranh với nền nông nghiệp ở vùng thấp Trước kia, đó đã từng là hoạt động kinh tế duy nhất Gia súc được chăn nuôi ở phía Bắc và thâm canh ở phía Nam Ngày nay, chúng ta thấy ràng, ở vùng núi Alps, dân thành thị nhiều hơn là dân nông thôn Đời sống ở miền quê vùng núi Alps không khác nhiều so với đời sống ở thành thị Ở Thụy Sĩ, khi ngưỡi ta nói về sự phát triển của các khu vực thành thị, điều đó được hiểu là bao gồm các vùng rộng lớn có người định cư ở vùng núi Alps

Tính đến sự đa dạng văn hóa và kinh tế đến thế, điều đáng chú ý là vùng núi Alps chi có diện tích 200.000 km2, tức là còn hẹp hơn lãnh thổ của Lào một chút

Bảo tồn văn hóa cổ truyền ở các quốc gia thuộc vùng núi Alps

Trong nhiều thế kỷ và dưới tác động của sự biến đổi lịch sử, các nền văn hóa khác nhau tạo ra các tập quán riêng và để lại di sản văn hóa

- xã hội giàu có mà đến nay, ở nhiều nơi, những tập quán và di sản đó vẫn đóng vai trò quan trọng trong đời sống hàng ngày Ờ mọi nơi, các nghi lễ và ngày hội tôn giáo, các bữa tiệc, các hoạt động thủ công và nghệ thuật đều đã có truyền thống lâu đời mà tất nhiên, vào thời kỳ tiền công nghiệp còn chưa có ai nghĩ đến việc cần thiết phải bảo tồn chúng

Như ở tất cả mọi nơi khác, mặc dù có đôi phần chậm trễ, nhưng cuộc cách mạng công nghiệp vẫn mang lại cho các vùng xa xôi của vùng núi Alps những thay đổi cơ bán về kinh tế cùng như đời sống văn hóa - xã hội Một số thung lũng trong vùng núi Alps thuộc nước Italia cuối cùng cũng bị sụt giảm dân số nghiêm trọng vào giữa thế kỷ XX và các vùng khác cũng chịu chung tình trạng như vậy Các giá trị văn hóa, toàn bộ di sản văn hóa đang có nguy cơ bị mất đi Dưới áp lực hiện dại hóa, nhiều giá trị văn hóa đã bị mất đi Không ai quan tâm đến việc đó,

vì có vẻ như chẳng có ý nghĩa gì để người ta bảo tồn những kiến thức dường như vô ích đối với cách sống dễ dàng nơi thành thị Thêm vào dó, các hoạt động văn hóa nông thôn như múa, âm nhạc và văn học truyên miệng của những người dân thường nơi các vùng núi bị người dân thành thị coi là có ít giá trị hay đơn sơ Từ cuối thế kỷ XVIII, loại hình văn hóa này thậm chí còn không được tán thành Dưới ảnh hưởng của giai đoạn chủ nghĩa lãng mạn cuối thế kỷ XVIII và gần như suốt thế kỷ XIX, sự biển mất không thể cứu vãn của các giá trị văn hóa truyền thống ngày càng rõ rệt hơn

Vào thế kỷ XIX, ý thức cùng với khát vọng có minh chứng về di sản văn hóa quốc gia của chính mình là lý do để người ta bắt đầu thu thập và ghi lại văn học truyền miệng, thơ trữ tình và âm nhạc Quan điểm mới này - tư liệu hóa các bằng chứng về văn hóa nông thôn trong quá khứ - cũng là cách thể hiện niềm khát khao về lối sổng thuần khiết

và trọn vẹn hòa họp với thiên nhiên Jean Jacques Rousseau là người nổi bật trong việc ủng hộ quan điểm này Đáng chú ý là ông đã chọn âm nhạc dân gian Thụy Sĩ làm ví dụ cho việc thu thập lại những ký ức gợi

nhớ le signe mẻmoratì'f vốn luôn có trong âm nhạc Hiển nhiên, ghi

chép có nghĩa là lấy sự vật ra khỏi bối cảnh văn hóa xã hội sống và truyền cho chúng một kiểu hoài cổ Nghi lễ trở thành buồi trình diễn, hát cùng nhau trở thành buổi hòa nhạc Người ta sưu tầm các câu

chuyện cổ tích và thần thoại, họ viết lời cho âm nhạc và xuất bản thành các cuốn sổ bài hát Tất cả việc này đều có mối quan hệ nhân quả với 'viìc hình thành các nhà nước ờ châu Âu trong thế kỷ XIX và khát vọng

về bản sắc dân tộc Các phong tục xưa cũ trở thành tinh chất thần thoại cìa di sản văn hóa quốc gia Và vùng núi Alps chính là địa điểm thích hẹp để gần như mọi dân tộc trong vùng này viết nội dung cho các câu chuyện thần thoại dân tộc Trong trường hợp cùa Thụy Sĩ, đất nước ngày nay có di sản phong phú bao gồm nhiều phong tục tập quán và txiyền thống khác biệt, chúng ta nói “văn hoá dân gian Thụy S ĩ ’ chứ khòng nói “văn hoá dân gian từ Thụy S ĩ ’, điều sẽ phù họp hon với thực

tế ia hình thức Tuy vậy, thậm chí cho đến tận bây giờ “văn hoá dân giai Thụy S ĩ ' vẫn là một khái niệm chứ không phải là thực tế

Tương tự như vậy ở vùng núi Alps thuộc Italia, nơi khái niệm âm nhic Alps bị chi phối bởi các đội đồng ca Montanara-Alps Nhiều bài hái của các đội đồng ca này là di sản quốc gia và nổi tiếng trên toàn Ilaia Tuy vậy, các hài hát chỉ mới được sáng tác trong thời kỳ chiến traih thế giới lần thứ nhất, trong bầu không khí đầy oanh liệt còn dến tận ngày nay của quân đội Italia

Chúng ta hãy cùng nhìn vào nước Đức Nhiều câu chuyện dân giai của Dức được minh họa bằng các hình ảnh từ Bavaria Đỏ thường

là các hình ảnh thiên nhiên hoang dã, tuyết trắng, bầu trời xanh, sữa và phc mát, gỗ, sừng hươu và trang phục truyền thống trên phông cảnh vùr.g núi Alps Tuy nhiên, vùng đất duy nhất ở Đức có liên quan đến vùr.g núi Aips là Bavaria và chưa đến 10% lãnh thổ của Bavaria nằm trong dãy núi Alps Điều này càng cho thấy rỗ ràng tầm quan trọng mang tính huyền thoại của vùng núi Alps như biểu tượng của quốc gia

tự nhiên lý tường đã mất

Đầu thế kỷ XIX, song song với việc bắt đầu tư liệu hóa văn hóa dân gian, việc trình diễn âm nhạc và múa dân tộc cũng bắt đầu được

tư liệu hóa trong bối cảnh lễ hội dân tộc quan trọng Ngay từ năm

1805, tại Thụy Sĩ đã diễn ra lễ hội “Unspunnenfest” lần đầu tiên, được gọi là “lễ kỷ niệm lần đầu tiên những người Thụy Sĩ chăn cừu ở vùng núi A lps” Le hội trung tâm này là cách để khấc phục những điếm khác biệt giữa các nhóm chính trị khác nhau, nảy sinh ra do khát

vọng về cái được gọi là nhà nước Cộng hòa Helvetic trong cuộc cách mạng Pháp

Lễ hội được tổ chức để tưởng nhớ alphorn, một loại kèn bằng len

dài, mà từ đó trở đi được xem là biểu tượng của quốc gia Lần đầu tiên, các nhóm nhạc dân gian trình diễn âm nhạc của hụ thứ âm nhạc chưa từng bao giờ được dành để biểu diễn ở những nơi bên ngoài thung lũng

họ sống Các cuộc đấu vật truyền thống và các trò chơi phổ biến khác dã diễn ra Ý tưởng thống nhất đất nước bằng cách tạo ra ý thức về một nền

di sản văn hóa chung được các vùng quê và thành phố tiếp nhận, đánh giá theo những cách khác nhau Trên thực tế, ý tưởng ban đầu về việc thống nhất đất nước bàng cách tập trung các yếu tố đại diện cho văn hóa dân gian bị thất bại Mãi tận 100 năm sau lễ hội Unspunnnenfest lần thứ hai mới được diễn ra Năm 1905, với những dấu hiệu phát triển của du lịch, lễ hội Unspunnenfest được xem là sự kiện dể thúc đẩy du lịch Trong thế kỷ trước, lễ hội này đã được tổ chức 7 lần Lần gần đây nhất,

lễ hội này được tổ chức vào năm 2006 và dự kiến lần tổ chức tiếp theo là năm 2011 Bất kể những hoạt động như vậy, Alphorn và Yodel vẫn là những biểu tượng không thể thay thế về bản sắc dân tộc và di sản văn hóa của Thụy Sĩ

Vai trò của phưong tiện truvền thông đại chúng

Kỷ nguyên hoàn toàn mới về truyền bá và nhận thức vãn hóa dân gian bắt đầu cùng với sự xuất hiện của khả năng tạo ra âm nhạc bằng cơ khí hay điện tử Đĩa hát và đài khiến người ta có thể nghe âm nhạc vào bất cứ thời điểm nào, trong khi trước đây người ta chỉ có thể nghe trong các dịp hiếm có ở các buổi hòa nhạc hay lễ hội Âm nhạc len lỏi vào mọi ngóc ngách gia đình và từ thế kỷ XX, âm nhạc được thừa nhận và lan ra khắp đất nước Trước hết, đó chính là đài, cái đã hình thành thị hiếu của

số đông và nhiều nhạc sĩ đã thay đổi phong cách sáng tác của họ theo thị hiếu đó Trong khi nhạc cổ điển và Jazz mang tính quốc tế, nhạc dân gian phát triển chủ yếu chỉ ở cấp quốc gia

Kết quả là tính đồng dạng và thương mại hóa ngày càng tăng cúa dòng nhạc dân gian Sau chiến tranh thế giới thứ hai, với sự xuất hiện của truyền hình, âm nhạc dân gian ngày càng trở thành phương tiện giải

trí trong các chương trình truyền hình dành cho người cao tuổi Tất nhiên, hình thức thê hiện âm nhạc dân gian như thế này hoàn toàn làm mât đi tính sống động tự nhiên của các buổi biểu diễn trong môi trường truyền thống như tại quán rượu, bữa tiệc gia đình hay lễ hội làng Trước đày, khi các buổi biểu diễn nhạc cổ truyền của địa phương là dịp duy nhất người ta có thế nghe nhạc, đó là thứ âm nhạc khiến người ta phải nhảy múa và không về nhà trước bình minh

Dù sao, loại âm nhạc này đã trờ nên vô cùng phổ biến vào thời gian trong và sau chiến tranh thế giới thứ hai và trong những năm 1970

Nó dược các nghệ sỹ nông dân những người kiếm tiền tại quán rượu nơi các thị trấn lớn, phát triển và chuẩn hóa để có hình thức như loại nhạc dân gian ngày nay ở thành thị Kể cả ngày nay đài Thụy Sĩ vẫn thường xuyên phát loại nhạc này dù họ biết rằng khán giả rất ít và chỉ là những người cao tuổi

Noi âm nhạc dân gian của vùng Apls vẫn sống

Hãy xem xét những nơi ngày nay nhạc dân gian cố truyền dược trình diễn:

Thứ nhất: là trên phương tiện truyền thông đại chúng;

Thứ hai: Nhiều hội âm nhạc tồn tại không chỉ tại các quốc gia thuộc vùng núi Alps, mà còn tồn tại ở khắp châu Âu và những hội âm nhạc này vẫn là phương tiện quan trọng nhất để đem âm nhạc sống đến với con người

Thứ ba: Những gia đình mà các bậc cha mẹ thích chơi cùng con cái là những chiếc nôi quan trọng để gìn giữ truyền thống

Thứ tư: Khá nhiều buổi biểu diễn nhạc ở vùng quê đều diễn ra trong quán rượu và nhà hàng Trong trường họp này sự tụ tập, gặp gỡ sẽ

có tầm quan trọng hơn, rồi sau đó là doanh thu của người chủ địa điểm

Thứ năm: Tuy thế, các nhóm văn hóa dân gian nổi tiếng biểu diễn các buổi nhạc ở hội trường thành phố hay nhà hát Trong trường hợp này âm nhạc chiếm vị trí nổi bật và sự gặp gỡ chiếm vị trí ít quan trọng hơn

Thứ sáu: Và điêu cuôi cùng nhưng không kém phân quan trọng là người ta có thể thưởng thức âm nhạc dân gian ở các lễ hội âm nhạc khác nhau, chủ yếu vào mùa hè ở khắp các quốc gia thuộc vùng núi Alps

Vai trò của lễ hôi

Bất kể nỗ lực xác định một di sản âm nhạc quốc gia cụ thể, đặc biệt là ở các nước với hệ thống liên bang, sự tự trị tương đối của Lãnder

ở Đức và Áo hay ở các bang thuộc Thụy Sĩ tỏ ra thuận lợi cho việc phát huy văn hóa dân gian ở địa phương nói chung Ngày nay, ở Thụy Sỹ có

vô vàn các lễ hội nhỏ, chủ yêu do các nhóm ở địa phương, các đoàn thê, viện bảo tàng, giáo dân hay chính quyền thành phố tự trị tổ chức Một

số lễ hội để kỷ niệm các sự kiện lịch sử ở địa phương, một số lễ hội khác chỉ liên quan đến truyền thống địa phương theo chủ đề, ví dụ như nông

sản hay các dụng cụ âm nhạc Có những lễ hội như lễ hội Alphorn, lễ hội Yodel, lễ hội đánh trống hay lễ hội bộ gỗ bàng đồng, và tất nhiên, cả

các sự kiện nhảy múa phổ biến

Một số lễ hội văn hóa dân gian được nghi thức hóa mạnh mẽ, tức

là chúng tái tạo lại hoặc sáng tạo ra những nghi lễ mới thông qua các cuộc diễu hành và rước Các lễ hội khác tạo ra những khúc trình diễn theo kiểu nhà hát, đem các thực tế lịch sử vào câu chuyện được trình diễn Một đề tài quan trọng ở Thụy Sĩ là việc mang gia súc đến hay mang gia súc đi khỏi những đồng cỏ trên núi vào mùa xuân và mùa thu

Rõ ràng, đây vẫn là những thời điểm quan trọng nhất theo lịch của nông thôn ở các vùng thung lũng xa xôi Đáng chú ý là nhiều lễ hội kỷ niệm thời điểm này bằng niềm say mê Nhiều lễ hội có chương trình hỗn hợp bao gồm âm nhạc, trò chơi và chợ giới thiệu sản phẩm của địa phuơng

Trong khuôn khổ sự tiêu dùng các loại hình văn hóa nghệ thuật chung ngày càng tăng trong những thập kỷ cuối, văn hóa dân gian chỉ đóng một vai trò nhỏ trong ngành công nghiệp văn hóa, mặc dù tất cả mọi người đều nhận thức được tầm quan trọng của văn hóa cổ truyền đối với bản sắc khu vực cũng như bản sắc dân tộc Ngày nay, tầm quan trọng này còn được nâng cao hơn khi lối sống phổ biến chi cho thấy một nền văn hóa toàn cầu duy nhất Nhưng chúng ta biết rằng, đối với phần lớn mọi người, âm nhạc cố truyền không có chỗ đúng trong đời sống

hàng ngày của họ Dã nhiều năm, ở Thụy Sỳ cũng như ở những quốc gia khác thuộc vùng Apls, ngành công nghiệp âm nhạc chứng kiến sự mai một của dòng nhạc dân gian

Vai trò của văn hóa cổ truyền trong việc thúc đẩy du lịch

Mãi tới tận thế kỷ XVIII thì vùng núi Alps mới được phát hiện như là điểm đến của khách du lịch Có lẽ là đúng khi người ta nói rằng đây là nơi du lịch được phát minh ra Tuy nhiên, mãi đến tận thế kỷ XIX thì du lịch ở vùng núi Alps mới dần mang lại lợi ich kinh tể Những

“khách sạn vĩ đại” được xây dựng và cơ sở hạ tầng du lịch như đường sắt cho vùng núi phát triển nhanh chóng Việc đẩy mạnh du lịch ở vùng núi Alps và khách du lịch là những người chịu trách nhiệm chính về hình ảnh mang tính định kiến ngày nay của vùng núi Alps

Trong vòng hơn một trăm năm, Thụy Sĩ là một trong những điểm

du lịch nối bật nhất ở châu Âu Đó là một quốc gia trên thế giới mà hầu hết mọi người đều có ý tưởng rõ ràng về nó, kể cả trong trường hợp họ chưa tĩmg đến nơi này Tôi đoán ràng chẳng có mấy nước bị khoác lên mình những hình ảnh, biểu tượng sáo rỗng và rập khuôn như của Thụy

Sỹ Đó là Matterhorn sôcôla, bò cái, đồng hồ cuckoo (loại đồng hồ này bắt nguồn gốc từ khu vực rừng Đen của Đức và không liên quan gì đến vùng núi Alps), dao trổ, kèn A lphom , Y odel N h ư đối với mọi lời nói khuôn sáo, một số ít là đúng, còn lại chủ yếu là sai

Nhìn từ bên ngoài, trong phần lớn thời gian từ xưa đến nay, vùng núi AIps là một nơi xa xôi cách trở Khu vực này phải được khám phá như là địa điểm của khát vọng Việc khám phá là cả một quá trình dài

Có những người ngoài đã bày tỏ niềm say mê của họ trong thời kỳ Khai sáng và Chủ nghĩa Lãng mạn Nhưng điều này chẳng có mấy liên quan đến thực tế cuộc sống của người dân vùng núi

Tôi nhấn mạnh điều này để nói rõ ràng rằng, chúng ta có thể quan sát thấy hai sự phát triển trái ngược Một mặt, như đã giải thích, có những người từ vùng núi đó bị lối sống đô thị hiện đại thu hút Họ ít quan tâm đến việc gìn giữ phong tục cũ Mặt khác, khách du lịch, những

(nếu có) đến những người nông dân lạ lùng đi chân trần và mặc trang phục truyền thống

Tôi đã đê cập răng môi quan tâm đâu tiên trong việc gìn giữ truyền thống phải gắn liền với việc lập quốc, và khao khát về bản sắc dân tộc cũng như quan điểm lãng mạn về một thế giới lý tưởng Khi so sánh, du lịch muốn mô tả điểm đến như một trải nghiệm độc đáo, phù họp với mong đợi của du khách và hiểu biết của họ về các giá trị của Thụy Sĩ, như được nêu ra trong quảng cáo về những sản phẩm của Thụy

Sĩ Ở đó chúng ta được biết rằng người Thụy Sĩ sạch sẽ, đúng giờ, hơi chậm chạp và đánh giá về chất lượng rất tinh tế

Ngày nay, văn hóa dân gian đóng vai trò rất nhỏ đối với du lịch hiện đại Các vùng núi nổi tiếng của Alps chỉ còn là tấm phông màn của những hoạt động đời sống khác nhau như trượt tuyết, đi bộ đường dài hay mọi kiểu hưởng thụ Dù thế, các địa điểm du lịch cung cấp khá nhiều các hoạt động văn hóa cao cấp Một mặt, đó là các viện bảo tàng, triển lãm mỹ thuật, hòa nhạc cổ điển và các sự kiện nhạc Jazz nổi tiếng trên thế giới Mặt khác, ngày càng có thêm nhiều trò tiêu khiển dành cho lớp khán giả trẻ như các buổi biểu diễn nhạc pop, lễ hội ngoài trời

và các sự kiện câu lạc bộ Các hoạt động văn hóa thì quan trọng, còn văn hóa dân gian thì không!

Trong những năm gần đây, Tổ chức Kinh doanh và Marketing Thụy Sĩ đã nhận thấy rằng văn hóa dân gian, nếu được thể hiện trong môi trường xác thực, có thể thu hút những du khách thành thị tốt hơn rất nhiều so với các sự kiện giả truyền thống vẫn thường được tổ chức ở các

cơ sở du lịch Văn hóa, lễ hội, hòa nhạc và chợ truyền thống thu hút khách từ góc độ các sự kiện kỳ lạ Thật vậy, ờ khía cạnh này, nhiều nơi thuộc vùng núi Alps đề xuất một loạt những điểm hấp dẫn với mô tả rõ ràng hơn Đó có thể là các lễ hội camaval-nghi lễ độc đáo với mặt nạ, trang phục, hát và nhạc Những sự kiện như thế này không mảy may gắn liền với lợi ích thương mại Chúng được tổ chức cho các vùng xung quanh và cho cả những vai chính là người địa phương Khách tham quan từ xa chỉ là người quan sát Họ cũng có thể tham gia nhưng phải tự nguyện Người ta đến không phải để nhảy múa mà để xem người khác nhảy múa Tuy nhiên, việc nhảy múa không phải là một buổi biểu diễn Người nông dân nhảy múa vì họ thích nhảy múa Những người quảng

bá du lịch cung cấp một nơi thích hợp cho du khách nước ngoài, người chỉ đơn thuần quan sát

Sự quan tâm mói đến âm nhạc cổ

Cuộc tranh luận sôi nổi, gần như ở toàn bộ khu vực núi Alps, về văn hóa dân gian nói chung và âm nhạc cổ truyền nói riêng đã bắt đầu từ

20 năm trước Thôi thúc đổi mới bắt nguồn từ sáng kiến của một số nhạc sĩ, mà phần lớn trong số họ chơi nhạc Jazz và một số được đào tạo khá bài bản về nhạc cụ cổ truyền Có vẻ như đây là thời điểm thích hợp cho việc đổi mới, vì lớp khán giả cũ đã già đi và ngày càng ít giới trẻ nối tiếp truyền thống mơ hồ này

Cái nhìn ra thế giới xung quanh cho thấy những khả năng to lớn trong mọi loại hình nghệ thuật Với sự mở cửa phương Đông vào đầu những năm 90, ờ phương Tây, nhiều cánh cửa đã mờ ra để đón nhận các

ý tưởng mới trong nghệ thuật Tính đa văn hóa và đa dạng của âm nhạc được chấp nhận trong vỏ bọc của cái gọi là “âm nhạc thế giới”, mọi kiểu

âm nhạc kỳ lạ dược hòa trộn để tạo ra một kiểu âm thanh mới của thế giới Mọi thể loại đều được đưa vào và bất cứ âm nhạc nào cất lên cũng đều là một thông điệp Diều kiện là người ta có thể nhảy múa theo âm nhạc đó và nó phải đáp ứng nhu cầu thị trường âm nhạc quốc tế Điều này gần như là không thể với nền âm nhạc của vùng núi Alps Tuy nhiên, trong xu hướng cởi mờ này đã xuất hiện những ý tưởng mới về việc làm gì với các tài liệu âm nhạc cổ, những thứ đượ c coi là di sản vàn hóa nguyên bản

Con số các nhạc sĩ chuyên nghiệp có uy tín và chuyên môn vừng vàng trở nên quan tâm dến cội nguồn văn hóa của chính mình thật đáng

ấn tượng Họ giải phóng âm điệu cũ khỏi những hình ảnh bào thù bị chất nặng lên chúng, chọn một phương pháp tiếp cận hoàn toàn mới trong thái độ cùa họ với tư liệu gốc Một sổ người thử nghiệm với thực hành trình diễn, vì người ta hoàn toàn không hiểu rõ âm nhạc đã từng được diễn giải như thế nào Những kỹ thuật quan trọng đã bị mai một, ví

dụ như kỹ thuật ứng tác, một kỳ thuật ngày nay hoàn toàn không phổ biến trên sân khấu văn hóa dân gian Tuy nhiên, rõ ràng là ứng tác đã từng là một phần quan trọng trong việc tạo ra âm nhạc ở thời gian trước

Một số nhạc sĩ lại có cách tiếp cận hoàn toàn khác nhau Họ làm việc với những âm thanh nguyên mẫu có trong trí nhớ Cùng với vốn tư