Quan điểm của giới trẻ Hà Nội vê giới tính thứ ba

Hai là, có thề mở rộng đối tượng được nghiên cứu về độ tuổi, ngành nghề và nơi ở để cỏ cái nhìn bao quát hơn về nhận thức của xã hội Việt Nam cũng như có thề so sánh về quan điểm củ[r]

f i g ĐẠIHỌCQUÓCCHẠHÃNỘJ

i p K H G A Q U Ổ C T E

BÁO CÁO TỔNG KỂT

ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CỦA SINH VIÊN

Quan điêm của giới trẻ

Chương trình học: Kinh doanh quốc tế

Người hướng dẫn: TS Mai Anh

à Nội vê giói tính thứ ba

Nguyễn Ngọc An Nguyễn Thị Diệu My Hoàng Thị Phương

Hà Nội, tháng 5 năm 2014

3.1 Giới trẻ đã từng có suy nghĩ gì về giới tính thứ ba ? 6153.2 Hiện nay, giới trẻ Việt Nam đang có suy nghĩ gì về giới tính thứ ba? 616CHƯƠNG II: PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN c ứ u 618

CHƯƠNG III: KẾT QUẢ NGHIÊN c ứ u 619

CHƯƠNG IV; KẾT LUẬN VÀ TRIỂN VỌNG NGHIÊN cứ u 628

MỤC LỤC

II MỘT SÔ HẠN CHẾ CỦA NGHIÊN c ử u VÀ TRĨÊN VỌNG NGHIÊN c ử u 629

LỜI CẢM ƠN

Lời cảm ơn đầu tiên chúng tôi xin chân thành cảm ơn tới các thầy giáo, cô giáo tại Khoa Quốc tế - Đại học Quốc gia Hà Nội đã tạo cơ hội cho chúng tôi được tham gia nghiên cứu khoa học

Đặc biệt, chúng tôi xin trân trọng gửi lòi cảm ơn tới TS Ngô Thanh Huệ và giảng viên Phạm Hương Trang đã nhiệt tình hướng dẫn, định hướng và giúp đỡ chúng tôi hoàn thành bản báo cáo nghiên cứu khoa học này

Chúng tôi cũng xin gửi lời cảm ơn tới tất cả các bạn học sinh, sinh viên đã giúp đỡ chúng tôi hoàn thành đề tài nghiên cứu khoa học này

Do kinh nghiệm thực tế cũng như kinh nghiệm trong nghiên cứu khoa học còn hạn chế nên bản báo cáo nghiên cứu khoa học của chúng tôi không tránh khỏi những thiểu sót Tuy nhiên, với sự nỗ lực của chúng tôi, hy vọng sẽ nhận được sự quan tâm của các thầy giáo,

cô giáo trong Khoa Quốc tế cùng toàn thể các bạn sinh viên đề chúng tôi có điều kiện bổ sung, nâng cao kiến thức của mình, phục vụ tốt hơn cho lần nghiên cứu đề tài lần tiếp theo Chúng tôi xin chân thành cảm ơn!

NHẬN ĐỊNH VÁN ĐÈ

Ai sinh ra đều không có quyền ỉựa chọn giới tính cho riêng mình Theo các khái niệĩĩì cơ bản, giới tính không chỉ được quy định bởi thể xác mà nó là sự kểt hợp đồng điệu giữa cả thể xác lẫn tâm hồn Tâm hồn ở đây chúng tôi muốn nói đến chính là tình yêu giữa người với người Sẽ thật sai lầm khi nhận định rằng đồng tính là trái với tự nhiên Nhiều nghiên cứu đã chỉ ra được tính tự nhiên sẵn có của hiện tượng đồng tính Sự mất cân bằng của lượng kích thích tố trong suốt thời kỳ trước khi sinh cỏ thể là nguyên nhân dẫn đến hiện tượng này

Trong một xã hội cởi mở về suy nghĩ và cách sống như hiện nay, giới tính thứ 3 vẫn luôn

là chủ đề thu hút sự quan tâm không chỉ những người trong cuộc, mà còn là tiêu điểm nóng cho các bài báo trên các phương tiện truyền thông Mỗi người đều có những quan điểm hay góc nhìn khác nhau về vấn đề này, tuy nhiên, để chấp nhận nó hay không thì là một câu chuyện hoàn toàn khác Đă có rất nhiều các đự ản, chương trình và các đề tài viết ra để bảo

vệ giới tính thứ 3 nhưng không phải tất cả cùng thống nhất với quan điểm đó bởi vì họ cho rằng đó là một căn bệnh

Từ những luận cứ ứên, để thay đổi suy nghĩ của những người cho rằng giới tính thứ 3 là một căn bệnh, chúng tôi đã thống nhất, tìm hiểu và làm một cuộc khảo sát về: ‘‘Nhận thức, quan điểm của các bạn học sinh trung học phổ thông và sinh viên trên địa bàn Hà Nội đối vởi giới tính thứ 3”

CHƯƠNG h Cơ SỞ LÝ LUÂN

I KHÁI NIỆM Cơ BẢN VÈ GIỚI

- Là yếu tố bẩm sinh, có ngay từ khi mới lọt lòng

- Không phụ thuộc vào thời gian, không gian nào cụ thể ở bất cứ nơi nòa trên thế giới,vào bất kì giai đoạn lịch sử nào cũng đều giống nhau

- Là biểu hiện thể chất bên ngoài có thể quan sát được

- Gắn chặt với chức năng sinh học, đặc biệt đối với nữ là tái tạo con người và nuôi con

- Biến đồi theo quy luật sinh học, không phụ thuộc vào ý muốn của con người

- Không mang tính di truyền, bẩm sinh mà mang tính tập nhiễm

- Cỏ tính biến thiên, có thể thay đổi bởi nhiều tác động

- Đa dạng, phong phú về nội dung, hình thức và tính chất

-Mang tính đa dạng -Không thay đôi

- Có thể thay đổi

I.3 Nam tỉnh và nữ tính

Nam tính (masculine) và nữ tính (feminine)Ià các khải niệm chỉ tập hợp các phẩm chất, đặc điểm hoặc các vai trò thường được coi là điển hình hoặc phù hợp với nam và nữ, mang màu sắc giới (gender) (Lê Thị Chiêu Nghi, 2001) Cụ thể:

- Nam tính: Những người cỏ đặc điểm hung hăng/hiếu chiến, duy lý, mạnh mẽ thống trị, năng nổ, vô tình, độc lập, cạnh tranh, tự quyết định và ít bộc lộ tình cảm

- Nữ tính: Những người trực giác, tình cảm, yếu đuổi, dễ xúc động, phụ thuộc, dễ bị tổn thương, dễ bảo/ngoan ngoãn, không cạnh tranh, mềm yếu/nhân hậu và dễ bộc lộ tình cảm

2 Vai trò của giới:

Khái niệm: Là các chức năng, trách nhiệm của nam giới và nữ giới theo quan niệm của xã hội và cộng đồng

Có 3 nhóm vai trò giới:

-Vai trò sản xuất

-Vai trò sản và nuôi dưỡng ( vai trò tái sản xuất)

-Vai trò cộng đồng

II KHÁI NIỆM VÊ GIỚI TÍNH THỨ BA

Trong mọt xã hội cởi mở về suy nghi vả cách sống như hiện nay, giới tính thứ 3 vẫn luôn

là chủ đề thu hút sự quan tâm không chỉ những người trong cuộc, mà còn là tiêu điểm nóng cho các bài bảo trên các phương tiện truyền thông Mỗi người đều có những quan điểm hay góc nhìn khác nhau về vẩn đề này, tuy nhiên, để chấp nhận nó hay không thì ỉà một câu chuyện hoàn toàn khác Ngày nay, giói tính thứ 3 không chỉ là một xu hướng tình đục, mà

đó còn là một trào lưu mới của giới trẻ, một hiện tượng tâm lý xã hội đang nồi lên và phát triển mạnh mẽ trong những năm gần đây, thu hút được nhiều người tham gia Nhân tổ nào

đã ảnh hưởng đến giới trẻ nhiều như vậy? Suy nghĩ của các bạn ữẻ về vấn đề này ra sao?

Để tìm hiểu kĩ hơn, tnrớc hết hãy hiểu rõ được những khái niệm xung quanh vấn đề giới tính thứ ba

1 Hiểu nh ơ thể nào là giới tính th ứ b a ?

Đồng tính iuyến ái, hay đồng tính chỉ việc bị hấp dẫn trên phương điện tình yêu hay tình dục hoặc việc yêu đương hay quan hệ tình dục giữa những người cùng giới tính với nhau trong hoàn cảnh nào đỏ hoặc một cách lâu dài Đồng tính luyến ái cũng chỉ nhận thức của

cá nhân dựa trên những hấp dẫn đó và sự tham gia vào một cộng đồng có chung điều này Đồng tính luyến ái được coi là một dạng trong thang liên tục của thiên hướng tình dục.Đây

là quan niệm phổ biến hiện nay trên thế giới cũng như tại Việt Nam.Tuy nhiên, không phải

ai cũng nhận thức được các dạng người đồng tính cũng như bản chất của đối tượng này

2 T h u ật ngữ Hên quan đến giới tính th ứ 3

Theo bài viết trên tạp chí Nhà nước và pháp luật số tháng 3 năm 2012, ông Trương Hồng Quang -nghiên cứu viên thuộc Viện khoa học Pháp lý- Bộ tư pháp đã chỉ ra một số thuật ngữ liên quan đến giới tính thứ ba, cụ thể như:

- Gay: là người đồng tính nam, thường chia làm 2 dạng (gay lộ: là người đồng tính nam ăn mặc, cử chỉ như phụ nữ; gay kín; là người đồng tính nam cỏ nam tính, và mọi người khó phát hiện là gay)

- Lesbian (hoặc les) là người đồng tính nữ, cỏ thể chia làm 3 dạng (Fem: chỉ người đồng tính nữ cỏ nữ tính và mọi người khó phát hiện là les; Butch: là người đồng tính nữ có nam tính, cử chỉ điệu bộ giống đàn ông; Soft butch: là từ để chỉ một dạng khác của người đồng tính nữ, có bề ngoài và cá tính mạnh mẽ nhưng ở mức độ chừng mực, không cố gắng hết sức nhằm loại bỏ những đặc điềm nữ tính của mình (như cố tình ép ngực, cắt tóc ngắn, ))

- Come out: là hành động công khai cho mọi người biết mình ỉà người đồng tính

- Pê-đê (chỉ người đồng tính nam) và ô môi (có thể chỉ người đồng tính nữ) Trong đó thực chất từ “Peđe” là một đanh từ được Việt hóa từ khi tiếng Pháp trở nên phổ biến tại nước ta

từ đầu thế kỷ XX và thường được đọc thành “Pê đê” để dùng gọi một nhóm người trong xã hội với nhiều cách dùng và ẩn ý khác xa với nguyên nghĩa ban đầu Ngày nay, đa số người Việt (dị tính) hiện tại dùng từ này với ý miệt thị, để chỉ những nhóm người có xu hướng tình cảm và tình dục cùng giới.Vậy Pê đê có nghĩa ià gì? Đồng tính có nghĩa ià gì? Liệu tất

cả Pê đê có phải là Đồng tính hay ngược lại, tất cả Đồng tính đều là Pê đê không? Trong thực tế, từ pê đê mà người Việt vẫn thường dùng, là tiếng đọc trại và đọc gọn của từ Pederaste trong tiếng pháp, dùng đề ám chỉ những Pedophile (những kẻ ấu dâm trẻ

em).Vậy người Pháp đã hiểu và đùng Peđeraste như thế nào? Theo tự điển online

“Dictionnaire d ’argot fm-de-siècle” của Charles Virmaĩtre, mục từ số 17708, 17709,

! 7710, thì Pederaste được giải nghĩa như sau: “Ce mot est troo connu pour avoir besoin de 1’expliquer autrement que jar ceci: homme qui commet volontairement des erreurs de grammaire et met au masculin ce qui devrait être au feminin (Argot đu peuple)“ Dịch nghĩa: Pederaste là một từ quá thông dụng và luôn được hiểu và được giải thích để chỉ: những người đàn ông đã mẳc phải những tội lồi hoặc sai lầm cơ bản (đes erreurs đe grammaire) một cách cố ý (volontairement) và dù là mang hình thể giống đực, nhưng cần được xem là thứ lại cái (ce qui devrait être au feminine) Trong thực tế, người Pháp áp dụng cách hiểu đó cho Pederaste để dùng chỉ tất cả các đối tượng nào là bị cho là đồng tính.Nghĩa là thay vì dùng 1’homosexualité, họ lại dùng pederaste.Nói cách khác, họ đồng hóa 1’homosexualité thành pederaste Như vậy, đối với cách dùng và cách hiểu trong tiếng Pháp, Pederaste được dùng một cách thông dụng để miệt thị và sỉ nhục (a derogatory term and affront) những người đồng tính, và đồng hóa họ với Pedophile, nghĩa là những người

ấu dâm, cỏ huynh hướng cưỡng chế tình dục với trẻ em Nói gọn lại, theo cách hiểu của tiếng Pháp: đồng tính nghĩa là những kẻ ấu dâm trẻ em, không có sự phân biệt giữa hai loại người Thực chất điều này nghe có vẻ quy chụp, nhưng thực tế nó là như thế.Theo chúng tôi, việc sử dụng từ ưên là quá ấu trĩ và thực sự nểu ai hiểu đúng nghĩa của từ này thì vô hình chung đã hiểu sai về người đồng tỉnh Có thể nhận thấy, các từ đồng tính luyến ái, gay, lesbian là từ khoa học và mang tính trung lập song eác từ pê-đê, xăng pha nhớt, bóng

lộ, bóng kín, hai thì, hifí mang tính xúc phạm ít hoặc nhiều

- LGBT community - cộng đồng người đồng tính và chuyển giới

LGBT là thuật ngữ chỉ thuật ngữ dùng để chỉ chung 4 nhỏm người sau: đồng tính nữ (Lesbian), đồng tính nam (Gay), song tính (Bisexual) và chuyển giới tính ( Transexual) Cộng đồng LGBT đang ngày càng được biết đến nhiều hơn và họ cũng đang dần phát triển,

tự đấu tranh và bảo vệ cho quyền lợi cùa bàn thân mình

Đồng tính là xu hướng tình cảm mà trong đó, người cùng giới có tình cảm vả ham muốn với nhau Những người đồng tính (homosexuals) bị lôi cuốn về mặt tình dục (hoặc hấp dẫn giới tính) đối với những người cùng giới tỉnh, trong khi đó những người lưỡng tính (bisexuals) bị lôi cuốn về mặt tình dục đối với những người cùng và khác giới tính với họ

Những người đồng tính nam thường được gọi là gay và đồng tính nữ được gọi là lesbian, bởi người ta muốn đề cập đến một phương diện rộng hom về quan điểm và lối sống thay vì dùng thuật ngữ homosexual - chỉ chú trọng vào những hành vi tình dục Bên cạnh đó còn

có những Transexual - những người chuyển đổi giới tính do mang nhầm giới tính, mang trong mình giới tính không thật của minh

Đồng tính luyến ái có ở nhiều loài động vật Xác định tỉ lệ người đồng tính trong dân chúng một cách chính xác là một việc khó Nhiều nghiên cửu cho biết từ 2 đến 20% người biểu hiện xu hướng đồng tính ở một mức độ nào đó mặc dù trong nhiều nền văn hóa trước đây quan hệ đồng tính rất phổ biến Trong lịch sử, đồng tính luyến ái, dưới góc độ cá nhân, từng được ca tụng hoặc lên án vì mỗi xã hội có những chuẩn mực tình dục khác nhau Ở những nơi đồng tính được ca ngợi, những quan điểm đó được coi là một cách làm cho xã hội tiến bộ Ở những nơi đồng tính bị lên án, những hành vi cụ thể bị coi là một tội lồi hoặc bệnh hoạn và một số hành vi đồng tính bị luật pháp cấm

Từ giữa thế kỷ 20, đồng tính dần dần không còn bị xem là một căn bệnh và phạm pháp ở hầu hết các nước phát triển Tuy nhiên, luật pháp về quan hệ đồng tính rất khác biệt ở các nước khác nhau Ở nhiều nơi, vài hành vi đồng tính nào đó là phạm pháp và bị xử rất nặng bao gồm cả tử hình

Nhiều người đồng tính che dấu cảm xúc và hành vi của họ vì sợ không được công nhận hoặc bị bạo hành Tuy vậy, có những người đồng tính công khai thiên hướng tình dục Những nả lực nhằm giải phóng đồng tính, luyến ái được cho ỉà bắt đầu từ thập niên 1860 và

từ giữa thập niên 1950, sự xuất hiện, sự công nhận và quyền cho người đồng tính và song tính luyến ái ngày càng tăng lên Tuy nhiên, chứng ghê sợ đồng tỉnh luyến ái vẫn còn, đặc biệt là nỏ làm cho nhiều người trẻ phải chịu đựng điều này và gặp nhiều khó khăn trong xã hội đôi khi dẫn đến tự tử

Ngày nay, dù không công khai thừa nhận nhưng giới đồng tính đã trở thành một phần tất yếu của xã hội Trước sự phát triển nhanh của hiện tượng này, một câu hỏi được đặt ra:

"Phải chăng đồng tính chỉ là cảm xúc bất chợt của con người trong thời hiện đại?”

3 Phân ỉoạỉ đồng tính

Từ thông tin được cập nhật bởi trang web hoptactre.com, xét về nguyên nhân, về cơ bản chúng ta có thể phân đồng tính thành 2 loại: đồng tính có căn nguyên sinh học (nhiều

người gọi là “đồng tính thật”) và đồng tính có căn nguyên tâm lý xã hội (nhiểu người gọi là

“đồng tính giả”)

3 ĩ.Đ ồng tỉnh có căn nguyên sinh học

Trong mồi người chúng ta, có 2 loại hóc môn giới tính: Testosterone và Oestrogen Testosterone hay còn gọi là hóc môn nam tính, có tác dụng hình thành hình hài người nam

và nam tính ở người đàn ông.Nếu bạn là một nam thực thụ thì lượng Testosterone không những đủ để hình thành hình hài của người nam mà còn thể hiện nam tính của người đàn ông Nếu lượng Testosterone ở người nam chỉ đù hình thành hình hài người nam thôi, chứ không đủ để thể hiện nam tính, trong khi đó lượng Oestrogen (hóc môn nữ tính) có khuynh hưởng gia tăng quá mức thì người nam đó sẽ cỏ hình hài là nam nhưng tính tình, cách hành

xử và giọng nói thì ẻo lả như con gái, thích tiếp xúc với người nam hơn và họ nghĩ mình là

nữ nên tìm một đối tượng là nam Vì thế, có hiện tượng là đồng tính nam (gay)

Ngược lại, nếu bạn là một người nữ, thì lượng Oestrogen phải cao để hình thành hình hài người nữ và nữ tính ở người phụ nữ Tuy nhiên, nếu lượng Oestrogen chỉ đủ để hình thành hình hài là nữ, trong khi đó lượng Testosterone lại có khuynh hưởng gia tăng thì mặc dầu thân hình của bạn là nữ nhưng tính cách, cách hành xử và thích giao tiếp với nữ nhiều hơn Bởi vì bạn đang nghĩ mình là nam chứ không phải là một nữ nên đối tượng họ hướng đến

là một người nữ và điều này dẫn đến hiện tượng đồng tính nữ (les) Đồng tính có căn nguyên sinh học như đã trình bày ở trên có thể điều trị theo y học bằng cách duy trì việc bổ sung hóc môn và rèn iuyện hành vi, thỏi quen trong giao tiếp và thậm chí có thể chuyển đồi giới tính Bạn muốn biết mình có phải ỉà người đồng tính cỏ căn nguyên sinh học hay không thì có thể đến cảc bệnh viện đề làm xét nghiệm về hóc môn giới tính Ở đó các bác

sẽ làm các xét nghiệm có liên quan và sẽ cỏ kết luận về hoài nghi của bạn

3.2.Đồng tỉnh cỏ căn nguyên tâm lỳ xã hội

Khi tiếp xúc với nhiều bạn trẻ là người đồng tính, hầu như các bạn đều thừa nhận và khăng khăng khẳng định rằng, mình là là loại đồng tính thứ thiệt (có căn nguyên sinh học) chứ không thừa nhận đó là do nguyên nhân tâm lý xã hội Đây chỉ là lý đo để ngụy biện cho trào lưu mà mình đang theo đuổi chứ không phải là sự thật của vấn đề Vậy, người đồng tính có căn nguyên tâm lý là người như thế nào?

Đồng tính có căn nguyên tâm lý xã hội là loại đồng tính mà nguyên nhân xuất phát từ các yếu tố tâm lý xã hội Sau đây là một số nguyên nhân điền hình:

Mong đợi của bố mẹ về giới tính của con trước khi sinh: Nhiều trường hợp, bố mẹ mong

có con trai nên ứong giai đoạn thai giáo, việc giáo dục thai nhi được tiến hành theo cách giáo dục cho nam Khi sinh ra đời, đứa trẻ ỉà một nữ chứ không phải ià nam Tuy nhiên, cha mẹ vẫn muốn đứa trẻ đó là một người nam chứ không phải là nữ nên cho trẻ mặt đồ của nam, choi những trò chơi của nam và giáo đục theo cách với nam Tất cả những điều này dần ỉàm cho trẻ không thể định hướng giới tính của mình một cách chính xác mà bị ỉệc ỉạc.Trẻ nghĩ mình là một người nam trong khi thân thể là một người nữ Vì thế, ữẻ có khuynh hướng gần gũi và thích tiếp xúc với nữ hon và đối tượng trong tình yêu và hôn nhân đó là một nữ

Gia đình cỏ bố mẹ ly thân/ly hôn: Mặc dầu chưa có số liệu thống kê một cách chính xác, tuy nhiên, qua tiếp cận ỉâm sàng một số trường hợp đồng tính có căn nguyên tâm lý xã hội cho thấy, hầu hết trẻ rơi vào hoàn cảnh của những gia đình mà bố mẹ thường xuyên xảy ra mâu thuẫn xung đột, ly thân và !y hôn Trẻ luôn chứng kiến những bất hòa xảy ra giữa bố

mẹ chúng và không thể tin tưởng vào mối quan hệ tình cảm khác giới như mối quan hệ tình cảm của bố mẹ chúng hiện tại Trẻ có xu hướng làm ngược lại để tránh sự đỗ vỡ như

bố mẹ chúng đó là tìm đến mối quan hệ đồng giới để được an toàn

Khủng hoảng về hình mẫu: Trong gia đình, thông thường trẻ có khuynh hướng chọn cho mình một mẫu người mà mình sẽ hướng tới Hình mẫu với bé trai đỏ có thể là: bố, ông nội/ngoại, chú, bác, anh, người hàng xóm hoặc là nam diễn viên/ca sĩ mà chúng thần tượng Hình mẫu của bé gái đó ỉà mẹ, chị gái, bà nội/ngoại, cô, dì, người hàng xóm, hoặc

là một nữ diễn viên/ca sĩ mà trẻ thần tượng Cơ chế bắt chước đã giúp trẻ xây dựng mô hình giới tính cùa mình theo hình mẫu mà chúng đã ỉựa chọn Tuy nhiên, vấn đề sẽ khác khi trẻ bị khủng hoảng về hình mẫu Bố, mẹ trong gia đình không phải là hình mẫu cho trẻ hướng đến bởi vì bố, mẹ thì nghiện ngập, ngoại tình, đánh đập và hành hạ con cái, sống ích

kỷ .làm cho trẻ không tin tưởng, hoài nghi về bố mẹ, thậm chí là ghẻt/căm thù bố mẹ Trẻ cũng không chọn được ai để làm hình mẫu cho mình, vì thế trẻ có khuynh hướng làm ngược lại bằng cách chứng minh mình có thể làm người đàn ông tốt (trong khi thân thể của mình là nữ) hay người phụ nữ tốt (trong khi cơ thể của trẻ là nam)

Ảíih hưởng của tuổi thơ: Trẻ bị bạn bề trêu chọc là pê-đê khi còn nhỏ hoặc bị người đồng tính lạm dụng tình dục hay cưỡng hiếp.

Tính tò mò cỏa tuổi trẻ và bạn bè xấu rủ rê: Nhiều bạn trẻ bước vào thế giới đồns tỉnh chỉ vì bị bạn bè xấu rủ rê, lồi kéo hay vì tò mò, muốn khám phá, trải nghiệm cái mới mà mọi người đang theo thử xem nó như thế nào nhưng khi bước vào rồi ứiì không có đường ra Đây là nguyên nhân chính mà giới trẻ hiện nay bước vào thế giới thử 3 theo trào lưu mỏi và không cân nhắc những tai hại đáng tiếc có thể xảy ra Đây là những trẻ đáng trách hơn là đáng thương

III QUAN ĐIỂM VÈ GIỚI TÍNH THỨ BA

1 T rên thế giói

Tại châu Á việc ái tình đồng tỉnh là một việc quen thuộc từ xưa Tại Trung Quốc, quan hệ đồng tính được ghi nhận từ năm 600 TCN Các mối quan hệ thường giữa những người có tuổi tác và địa vị xã hội khác biệt nhau Trong quyển Hồng Lâu Mộng, những việc âu yếm

và quan hệ tình đục giữa những người đồng giới không gì xa lạ đối với độc giả Tại Nhật Bản, thói quen này được gọi là shudo (chúng đạo) hay nanshoku (nam sắc), đã được ghi lại trong nhiều tài liệu trên một nghìn năm và là một phần quan trọng trong các tu viện đạo Phật cũng như truyền thống samurai Nền văn hóa ái tình đồng tính này đã dẫn đến một truyền thống hình vẽ và văn chương ghi nhận và ca tụng các quan hệ này Tương tự, tại Thái Lan không có khái niệm “đồng tính luyến ái” mãi đến cuối thế kỷ XX Tuy nhiên, kathoey hay “trai nữ” (cô chàng) là một phần trong xã hội Thái trong nhiều thế kỷ Họ là những người nam giới ăn mặc quần áò phụ nữ, cổ thể đã cắt bỏ phần iigôằi cua bộ phận sinh dục nam Họ thường được xã hội chấp nhận, không bị phiền toái, tuy nhiên một gia đình có con trai ưở thành kathoey thường thất vọng Quan niệm của đạo Phật trong xã hội Thái chấp nhận một giới tính thứ ba

Từ thế kỷ XIX trờ về trước, nhiều quốc gia đã đưa đồng tính vào danh sách các bệnh về tâm thần Quan niệm đồng tính luyến ái là rối loạn tâm lý là một quan niệm phổ biến ở phương Tây từ thế kỷ XIX và sang đến một phần thế kỷ XX, và có lẽ nó lan truyền cùng với sự phổ biến của y học phương Tây Trước thập kỷ 80 của thế kỷ XX, dường như các kiến thức về đồng tính trên thế giới cũng chưa được biết đến nhiều cũng như chưa được định hình một cách cụ thể, và do đó các quan niệm cũ, các tác động ảnh hưởng từ nhiều

nguyên nhân khác nhau đã khiển cho các tổ chức có cái nhìn chưa đúng đắn về hiện tượng đồng tính.

Đen những thập niên cuối thế kỷ XX, khoa học đã khẳng định đồng tính luyến ái không phải là bệnh Nhiều nước tần lượt ioạị bỏ đồng tính luyến ái khỏi danh sách bệnh tâm thần, bắt đầu là Hiệp hội tâm lý Hoa Kỳ đã loại đồng tính ra khỏi danh sách bệnh tâm thần vào năm 1973 Năm 1990, tổ chức Y tế thể giới (WHO) đã loại đồng tính ra khỏị đanh sách các loại bệnh Điều này có ý nghĩa hết sức quan trọng đối với cộng đồng giới tính này Động thái này đã một lần nữa khẳng định đồng tính chỉ là một xu hướng tính dục như bao xu hướng khác (lưỡng giới, vô tính, ) góp phần xua đuổi quan niệm nặng nề tại các nước trên thế giới về giới đồng tính Tại Trung Quốc năm 2001 cũng đã loại đồng tính luyển ái khỏi danh sách bệnh tâm thần Đồng tính luyến ái được coi là một phần của đa dạng tình dục con người, chứ không phải là bệnh

Tuy nhiên, có thể nhận thấy, việc tổ chức WHO loại bỏ đồng tính khỏi daiih sách bệnh đường như chưa đạt được tác dụng như mong đợi tại các quốc gia cụ thề trên thế giới trong những giai đoạn tiếp theo Trong giai đoạn đó, các tổ chức quốc tế khác vẫn chưa ban hành bất cứ tuyên bá nào bảo vệ những người có xu hướng lệch lạc tình dục, các quốc gia phần lớn là không đồng tình với xu hướng đồng tính, thậm chí có một số quốc gia còn cho đó là tội, phải bị xử phạt, thậm chí là đi tù, tử hình, (chẳng hạn như Ba Lan năm 1932, Đan Mạch năm Ỉ933, Thụy Điển năm Ỉ944 và Anh năm 1967, cộng đồng đồng tính vẫn chưa

có quyền hợp pháp dẫu chỉ là hạn chế cho đến giữa những năm 70) Thực sự đây quả là những điều rất đau đớn đối với giới đồng tính

Sau khi có sự xuất hiện của nhiều tổ chức đồng tính trong bộ phận khác nhau của thế giới thì lúc đó bắt đầu có sự thảo luận vấn đề nhân quyền liên quan đén đồng tính Năm 1993» các vấn đề về định hướng giới tính được đưa vào chương trình nghị sự của Hội nghị Liên hợp quốc về Nhân quyền tại Vienna (Áo) nhưng bị phản đối bởi các nước bảo thủ, bao gồm cả Singapore Tuy nhiên, trong năm 1990 tại Mỹ, bang San Francisco đã thành lập một tổ chức quốc tế cho giới Gay (đồng tính nam) và Lesbian (đồng tính nữ) với tên gọi

ủ y ban Nhân quyền (IGLHRC) Năm 1994, vấn đề định hướng tình dục lại bùng nổ từ cuộc tranh luận tại Hội nghị quốc tể về Dân số và Phát triển (ICPD, Cairo, Ai Cập), và các đảng đối lập bảo thủ Indonesia là quốc gia đã có những bác bỏ một cách rõ ràng về vấn đề

này Trong cùng năm đó, Nam Phi trở thành quốc gia đầu tiên ghi nhận vấn đề đảm bảo không phân biệt đối xử dựa trên khuynh hướng tình đục trong Hiến pháp Vào tháng 4/9001 Mà L 2P trở thành CỊ11QC ơi a ít ẩll tiên họrp pháp hóa hnn nhgm cho giới đồrcg tính nam

và đồng tính nữ

Hiện nay, trên thế giới, có thể nhận thấy đồng tính ỉà một hiện tượng không xa lạ dưới nhiều góc độ Sự kì thị, sự phân biệt của người dân các nước phương Tây đối với cộng đồng giới tính này đã có sự biến chuyển tích cực một cách rõ rệt hơn Cho đù người đồng tính chắc chắn vẫn phải trải qua các giai đoạn đấu tranh lâu dài hơn nữa nhưng thực tế, nhận thức về họ đã rõ ràng và phổ biến hơn nhiều so với các nước phương Đông Điều này

đã được chứng minh qua thực tế ngày càng cỏ thêm các quốc gia cho phép kết hôn đồng giới và hoàn thiện hệ thống quyền của người đồng tính (nhất là quyền dân sự của các cặp đôi kết hôn đồng tính) Chấm dứt kỳ thị trong tiếp cận hồn nhân dân sự đã trở thành vấn đề bửc bách ở nhiều quốc gia Đến thời điểm hiện tại, các quốc gia sau đây đã công nhận kết hôn đồng giới: Hà Lan (Luật hôn nhân đồng giới ban hành năm 2001), Bỉ (ban hành Luật hôn nhân đồng giới năm 2003), Tây Ban Nha & Canada (cùng thông qua năm 2005), Nam Phi (năm thông qua: 2006), Na Uy (năm thông qua: 2008), Thụy Điển (2009), Bồ Đào Nha

& Iceland (2010), Argentina (15/7/2010 - là quốc gia đầu tiên ở khu vực M ỹ la tinh công nhận), Brazin (2011), Hoa Kỳ (các bang Massachusetts, Connecticut, Iowa, Vermont, và gần đây nhất là New York công nhận vào tháng 6/2011) Đan Mạch (Luật hôn nhân được sửa đồi và thông qua vào tháng 3/2012, cỏ hiệu ỉục vào ngày 15/6/2012)

- Các quốc gia công nhận đồng tính nhung chưa cho phép kết hôn đồng giới: Aruba và Antilles (thuộc Hà Lan), Pháp, Israel, Hoa Kỳ (bang Rhode Island)

- Các quốc gia cho kết hợp dân sự và đăng ký cặp đôi: Andorra, Czech, Phần Lan, Pháp, Đức, Greenland, Hungary, Luxembourg, New Zealand, Slovenia, Thụy Sĩ, Anh, Uruguay

- Các quốc gia chỉ công nhận đồng tỉnh ở vài vùng: ú c (Hạt Thủ đô ú c , Tasmania, Victoria), Mexico (Coahuila, Mexico City), Hoa Kỳ (California, Colorado, District o f Columbia, Hawaii, Maine, New Jersey, Oregon)

- Các quốc gia, vùng lành thổ đang tranh luận về kết hôn đồng giới: ú c (Tasmiania), Liên minh châu Au (Estonia, Pháp, Hy Lạp, Hungary, Ireland, Israel), Nepal, New Zealand, Philippines, Thụy Sĩ, Vương quốc Anh, Đài Loan, Hoa Kỳ (California (Dự luật 8

California (2008)), Colorado, District o f Columbia, Maine, Minnesota, New Jersey, Rhode Ireland).

- Các quốc gia cho phép kết hợp dân sự và đang tranh luận về đăng kí cặp đôi: Argentina, Austrlia, Austria, Brazil, Bulgaria, Chile, Costa Rica, Cuba, Ecuador, Liên minh châu Âu (Estonia, Faroe Islands, ĩtaỉia, Ireland), Jersey, Liechtenstein, Venezuela, Mexico (Colima, Guerrero, Jalisco, Michoacán, Puebla, Veracruz), Hoa Kỳ (Arizona, Guam, Hawaii, Illinois, Montana, New Mexico, Nevada, Utah, Wisconsin)

Bên cạnh đó, theo báo cáo của ILGA (International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association) cho đến tháng 5/2010, có 32 quốc gia trên thế giới chấp nhận đồng tính nữ nhưng không chắp nhận đồng tính nam Cũng theo báo cáo này, quan hệ đồng tính

bị cấm tại 44 quốc gia trên thế giới, trong đó có một số quốc gia như Iran, Mauritania, Saudi Arabia, Sudan, Yemen và một phần của Nigeria + Somalia có thể xử phạt đến chết nếu phát hiện quan hệ đồng tính Nhìn chung, trên phạm vi toàn thế giới hiện nay, người đồng tính vẫn chưa thực sự được bảo vệ bởi hệ thống chính sách pháp luật và thêm vào nữa một số quyền tự do cơ bản của họ vẫn bị vi phạm

Hiện nay tuy đồng tỉnh luyến ái đã có được cái nhìn tích cực từ phía cộng đồng nhưng thực

tế ở nhiều nơi trên thế giới người đồng tính vẫn còn bị coi thường và nhiều quyền lợi của

họ bị vi phạm nghiêm trọng Gay gắt và hà khắc nhất phải kể đến việc họ bị tước đoạt quyền được sống Không những thế, họ còn bị xâm hại về thân thể và bạo hành bởi những người cổ quan niệm cực đoan về vấn đề đồng tính và thậm chí là bởi cả những người thân thiết ừong gia đình, ở trường học, trong cộng đồng làng xóm và nơi làm việc Ở mức độ nhẹ hon, người đồng tính còn bị phân biệt đối xử trong việc tiếp cận với các dịch vụ xã hội

cơ bản: y tế, giáo đục, văn hóa, Họ cũng bị phân biệt đổi xử trong lĩnh vực lao động việc làm Nhiều người lãnh đạo và chủ nơi làm việc cho rằng người đồng tính có ảnh hường xấu đến môi trường văn hóa chung của nơi làm việc và họ có thể sẽ lôi kẻo những người lao động khác Pháp luật nhiều nước cũng không cho phép người đồng tính kết hôn

2 ĐỐI với Việt Nam

Cùng với sự tiến bộ của xã hội quan điểm cũng như nhận thức của con người Việí Nam về giới tính thứ ba đã bắt đầu có sự thay đổi trong mức độ cởi mở khi bàn luận về đồng tính luyến ái Tuy nhiên, từ thực tế xã hội nhìn vào chúng ta chưa thể chắc chắn rằng những

người đồng tính có thể hòa nhập vào cuộc sống, xã hội như một hiện tượng bình thường Cộng đồng liệu có chấp nhận họ như những người bình thường hay không thì ỉại ỉà một câu hỏi rất khó để trả lòi.

Ngay trong hệ thống luật pháp Việt Nam về vấn đề kêt hôn đồng giới từ trước năm 2000 cho đến nay cũng đã có nhiều thay đổi Trong Hội thảo khoa học cấp bộ “Nhận diện những bất cập trong Luật Hôn nhân và Gia đình năm 2000 nhìn từ thực tế” do Bộ Tư pháp tổ chức, TS Nguyễn Phương Lan (ĐH Luật Hà Nội) cho biết, cá nhân bà chưa ủng hộ việc kết

hôn đồng tính Theo TS.Lan việc kết hôn đồng tính sẽ gây ra những ảnh hưởng tới pháp

luật và những người Hên quan Pháp luật lúc đó cũng chỉ thừa nhận quyền sống chung của

họ còn không thừa nhận hôn nhân

Trong 10 năm trở lại đây xã hội đã có những suy nghĩ và cách nhìn tích cực hơn về vấn đề này Sự cố gắng cùa những người đồng giới đã nhận được nhiều sự ủng hộ giúp đỡ của xã hội và cả trong chính sách pháp luật của chính phủ Ke từ ngày 12/11/2013, nghị định sổ 110/2013/NĐ ~ CP của chính phủ chính thức cho phép việc kết hôn giữa người đồng giới được ban hành đó thực sự là một cơ hội rất lớn để giúp những người đồng giới sống thực với bản thân mình, ià một niềm vui đối với cộng đồng LGBT nói chung và người đồng tính Việt Nam nói riêng

Tuy nhiên, theo một kết quả nghiên cứu của TS Nguyễn Thu Nam thuộc ISEE công bố ngày 13/12/2012,77% người được hỏi của hơn 800 người ở 4 tỉnh, thành phố ủng hộ việc pháp ỉuật thừa nhận và chấp nhận hôn nhân đồng giới Nhưng kết quả khảo sát vẫn chưa mang lại sự thuyết phục cao đo sổ lượng người và địa phương khảo sát còn quá ít, ngoài ra khi đề cập đến các quyền cụ thể của người đồng tính đăc biệt về quyền kết hôn chi cỏ 36% ủng hộ, 58% kiên quyết phản đối Nhưng quyền nuôi nhận con lại được khá nhiều người ủng hộ trong đó nữ chiếm 79%, nam chiếm 68% Một vấn đề được đặt ra ở đây đó là kết quả này chỉ tập trung vào kết quả khảo sát những người dị tính mà không cỏ ý kiến của những người đồng tính khiến nhiều người lo ngại về tính chính xác trong thái độ cùa xã hội về phía người đồng tính

Thực tế cho thấy, Việt Nam hiện nay có khoảng 1.65 triệu người đồng tính, lưỡng tính ở

đô tuồi từ 15-59, đa phần trong số họ phải trải qua kì thị, định kiến kể cả bạo lực Họ cũng phải chịu rất nhiều những thiệt thòi về cơ hội học tập, công việc, hôn nhân và chăm sóc sức khỏe Theo một nghiên cửu của viện ISEE từ năm 2009-2010 về sự kỳ thị của người đồng

tính nam tại Việt Nam cho biết 1,5% đã bị đuổi học khi bị phát hiện là người đồng tính,

4,1% bị kì thị về vấn đề nhà ở, 4,5% từng bị đánh đập vỉ là người đồng tính và 15,1% bị

già đình chửi mắng khi biết mình ỉà người đồng tính Một trong những bi kịch lớn nhất của cảc bạn trê khì sống thật với giới tính của mình chính là sự xúc phạm, khinh miệt của gia đình và nhà trường và bạn bè

Theo truyền thống văn hóa từ ngàn xưa nước ta cùng như các nước Phương Đông khác rất coi trọng việc sinh con đẻ cái, nối dõi tông đường, đề cao gia đình, dân tộc, anh em Người đàn ông có trách nhiệm gánh vác gia đình và sinh con để nối dõi tông đường Người phụ

nữ phải công dung ngôn hạnh phải sinh đẻ tốt, biết chăm lo cho gia đình Trong bài báo

“Bi kịch của những người đồng tính nam lấy vợ” năm 2014 Tiến sĩ Khuất Thu Hồng - Viện trưởng viện nghiên cứu xã hội cho biết hiện nay điều khiến cho nhiều nhà nghiên cứu

về đồng tính cảm thấy đau lòng nhất chính là nhiều người đồng tính đã từ bỏ hạnh phúc cá nhân lập gia đình cùng người khác giới chỉ để làm tròn chữ hiếu

Theo một kết quả khảo sát về đồng tính nam cho thấy có tới 34,81% gần như giữ bí mật, 32,44% hoàn toàn giữ bí mật, gằn như công khai chiếm 5,31% và chỉ có 2,49% người là hoàn toàn công khai Nhìn vào những số liệu thực tiễn này có thể thấy rằng: “Định kiến và

kỳ thị người đồng tính ở Việt Nam còn rất phổ biến Gia đình bạo hành, bạn bè xa lánh, hàng xóm khinh ghét Có đến 25% người đồng tính mất bạn, 6,5% bị mất việc khi họ công khai Tôi cũng đã từng gặp những trường hợp cha mẹ xích con, cấm cửa, nhốt lại khi phát hiện con là người đồng tính”, TS Lê Quang Bình nói.Chính những điều này đã khiến cho những người thuộc giới tính thứ ba rơi vào tình trạng bi kịch, bế tắc, tuyệt vọng

Dù xã hội Việt Nam đã có những tiến bộ đáng kể về mặt tri thức lẫn nhận thức Quan điểm con người về giới tính thứ ba cũng đã cời mở hom thể hiện qua những tiến bộ về mặt pháp luật trong hôn nhân đồng giới Nhiều người Việt Nam đã ủng hộ và chấp nhận họ, nhưng không phải đa số đều cùng một quan điểm bời tâm lý người Việt Nam vẫn không quen khi thấy hai người nữ hay hai người nam yêu nhau.Trong mọi tình huống họ vẫn thấy điều này rất lạ.Hơn thế nữa, đối với những gia đình truyền thống, nề nếp, gia giáo điều đầu tiên đối với một người con khi trưởng thành là phải hoàn thành những trách nhiệm đối với gia đình

Có thể nói ở Việt Nam gia đình cỏ một sức ảnh hưởng rất to lớn trong nhận thức và suy

nghĩ cùa mỗi con người Chỉnh vì vậy, quan điểm về giới ở Việt Nam hiện vẫn còn tồn tại rất nhiều những luồng ý kiến, quan điểm khác nhau.

3e ĐỐI vófi giói trẻ V iệt Nam

3 ỉ Giới trẻ đã từng cỏ suy nghĩ gì về giới tỉnh thứ ba ?

Đồng tính không còn ỉà một chủ đề xa lạ đổi với xã hội Việt Nam mà ngược lại, từ lâu nó

đã trở thành một chủ đề khá nhạy cảm được cả xã hội quan tâm Tuy nhiên kiến thức về đồng tính ở Việt Nam trước đây còn hạn chế và đi đôi với nó luôn là những định kiến Hiện tượng đồng tính luyến ái ở Việt Nam luôn được quan niệm như một lối sống lệch lạc, một ảnh hưởng cùa nền kinh thế thị trường đi ngược lại với những giá trị truyền thống, nền tảng văn hoá dân tộc Chính vì những định kiến xã hội như vây mà phần lớn giới trẻ Việt Nam đã từng có những hiểu lầm về giới tính thứ ba và từ đó có thái độ kỳ thị đối với những người giới tính thứ ba

Những hiểu lầm phổ biến mà giới trè nói riêng và xã hội Việt Nam nói chung về đồng tính luyến ái l à :

• Đồng tính luyến ái là một căn bệnh và có thể “chữa” được

Đây là hiểu nhầm phổ biến nhất về người đồng tính mà nguyên nhân một phần do định kiến người đồng tính trên báo chí gây nên Theo nghiên cứu “Thông điệp về đồng tính trên một sổ báo in và báo mạng” do Viện nghiên cứu Xã hội, Kình tế, Môi trường (ISEE) phối hợp với Học viện Báo chí và Tuyên truyền thực hiện năm 2009 thì có 41% bài báo viết về đồng tính ki thị người đồng tính Hình thức kì thị đa dạng nhưng một khía cạnh bị hiểu sai nhiều nhất dẫn đến cái nhìn sai cho người đọc đổ chính là cung cấp kiến thức sai về người đồng tính, đặc biệt la nguyên nhân đồng tính Chỉ có 20% bài lý giải nguyên nhân đồng tính là do bẩm sinh, còn lại cho rằng đồng tính là bệnh lây lan, do đua đòi hoặc do tò mò

mả “mắc” phải

v ề nguyên nhân dẫn đến đồng tính hiện nay vẫn còn đang được nghiên cứu tuy nhiên các nhà tâm thần học, tâm lý học và chuyên gia sức khỏe tâm thần đã đồng ý với nhau rằng đồng tính không phải là bệnh, rối ioạn tâm lý hay vẩn đề cảm xúc Đặc biệt vào năm 1990,

tổ chức Y tế thế giới (WTO) đã loại đồng tính ra khỏi các loại bệnh

* Nhân cách đạo đức của người đồng tính phần nhiều không tốt

Cũng theo nghiên cứu trên của ISEE thỉ vào năm 2004, tỷ lệ bài báo thể hiện thái độ kì thị người đồng tính vào khoảng 59% và phần lớn các bài viết này có đề cập đến nhân cách người đồng tính là không tốt Đây thường là các bài viết liên quan đến tội phạm, tệ nạn xã hội như ma tuý, mại dâm mà trong đó thủ phạm hoặc chủ thể của sự việc là người đồng tính hoặc nạn nhân chịu sự không may do có Hên quan đến xu hướng tính dục đồng giới

* Hôn nhân đồng giới và người đồng tính ỉàm suy giảm dân số, giống nòi

Cũng vì lí do là một cặp đôi đồng tính không thể sinh con nên nhiều bạn trẻ quan ngại về tương lai đất nước nếu cho phép hôn nhân đồng tính tuy nhiên việc lo lắng hôn nhân đồng giới giữa các cặp đôi đồng tính sẽ iàm suy giảm dân số là không có cơ sở bởi số lượng người đồng giới và tỷ lệ họ tiến tới hôn nhân là rất nhỏ so với tổng dân số và số lượng người lấy nhau khác giới

• Tất cả những người đồng tính nam và song tính nam đều bị HIV

Có rất nhiều bạn trẻ e dè không dám tiếp xúc với những người đồng tính bời lo ngại họ mang trong mình căn bệnh thế kỉ Đây là một quan niệm hoàn toàn sai lầm bởi nguy cơ nhiễm HIY Hên quan đến hành vi một người chứ không Hên quan đến xu hướng tình dục của người đó Mọi hành vi quan hệ tình dục không an toàn dù là bất cứ giới tính nào cổng

có nguy cơ bị lây nhễm HIV cao chứ không chỉ riêng người giới tính thứ 3

Theo một nghiên cửu của ISEE, có 95% người đồng tính nam được hỏi đã từng nghe người khác nói đồng tính là không bình thường Bên cạnh đó khi bị phát hiện là người đồng tính thì 20% mất bạn, 15% bị gia đình chửi mắng hoặc đánh đập Quan ừọng hơn, 4,5% đã từng bị tấn công vì là người đảng tính, 1,5% nói bị đuổi học, 4,1% bị đuổi khỏi chỗ ở và6,5% bị mất việc vì là người đồng tính

Nhìn chung, vì nhiều lí do khách quan mà giới trẻ đã từng cỏ cái nhìn sai về giới tính thứ

ba và từ đó có thái độ khá định kiến với những người đồng tính luyến ái Chính những định kiến này đã để ỉại những hậu quả nghiêm trọng không chỉ đến bản thân người đồng tính mà còn đến cả xã hội

3.2 Hiện nay, giới trẻ Việt Nam đang cỏ suy nghĩ gì về giới tỉnh thứ ba?

Nếu như trước dây, giới trẻ Việt Nam vẫn còn có cái nhìn định kiến về người đồng tính, thậm chí kì thị, đánh đập những người đồng tính, thì gần 10 năm trở lại đây, đã có một cuộc “cách mạng” trong nhận thức của giới trẻ Việt Nam đối với giới tính thứ ba Nhờ sự