Nghiên cứu đánh giá, nhận diện mặt bằng di tích kiến trúc chùa Quỳnh Lâm giai đoạn thời Lê Trung Hưng.. Nghiên cứu đánh giá, nhận diện mặt bằng di tích kiến trúc chùa Quỳnh L[r]
Trang 1ĐÔNG TRIỀU, TRUNG TÂM VĂN
HÓA, TÍN NGƯỠNG CỦA NHÀ TRẦN (1225-1400)
Thạc sĩ: Nguyễn Văn Anh
(Trung tâm Nghiên cứu Kinh thành)
Trang 2Nội dung
1 Đông Triều quê gốc của Nhà Trần.
2 Đông Triều trung tâm văn hóa, tín ngưỡng
của nhà Trần.
2.1 Đông triều, nơi nhà Trần xây dựng sơn lăng 2.2 Đông Triều, nơi tập trung các đền miếu, dinh
thự của nhà Trần.
2.3 Đông Triều, Trung tâm Phật giáo thời Trần.
3 Bảo tồn, phát huy các giá trị văn hóa trong
sự nghiệp phát triển kinh tế xã hội của địa phương.
Trang 32.2 Đông Triều, Nơi xây dựng các dinh thự, đền miếu của nhà Trần
Trang 4Đền An Sinh
• Được xây dựng dưới thời Trần, khu vực này có thể là Phủ đệ của An Sinh vương Trần Liễu, sau khi Trần Liễu mất, Phủ đệ được triều đình sử dụng như là một hành cung, mỗi khi các vua về An Sinh ngự tại đây.
• Từ Thời Lê nơi đây được sử dụng là nơi thờ cúng 5 vị vua Trần là Trần Anh Tông, Trần Minh Tông, Trần Hiến Tông, Trần Dụ Tông và Trần Nghệ Tông Văn bia ở Đền An Sinh khắc ghi lệch chỉ của các chúa Trịnh cho biết dân xã An Sinh là “dân hộ nhi (được trừ mọi khoản thuế, phu dịch để phụng sự lăng tẩm) gồm 5 vị vua triều Trần tại Điện An Sinh và các chùa Ngọa Vân, Tư Phúc”.
• Đền Sinh hiện nay mới được trùng tu lại và là nơi thờ các vị vua Trần và Hưng Đạo Đại vương Trần Quốc Tuấn.
Trang 10Mặt bằng kiến trúc Thời Trần (giai đoạn thứ nhất – Tr1)
Trang 14Mặt bằng giai đoạn 1 (Tr1) Mặt bằng giai đoạn 2 (Tr2)
KT01
KT04
KT02
KT05 KT09
KT01
KT04
KT02
KT05 KT09
KT01
KT04
KT02
KT05 KT09
Trang 15Di vËt
ChËu gèm hoa n©u
Trang 163 Đông Triều, Trung tâm Phật giáo thời Trần (1225 – 1400)
Trang 17Quỳnh Lâm Bác Mã
Mỹ cụ
Trung Tiết Thông Tán
Ngọa Vân
Trang 18 Di TÝch chïa Quúnh L©m
Bản đồ tổng thể khu di tích chùa Quỳnh Lâm
do Viện Khảo cổ học thực hiện năm 2008
Trang 19Quỳnh Lâm dưới thời Lý (1009-1225)
Được xây dựng dưới thời Lý Thần Tông 1138) do Thiền Sư Nguyễn Minh Không Tại đây ông cho đúc tượng Di lặc là “An Nam Tứ khí”
(1133-cao 6 trượng (khoảng18m).
Trang 22- Năm 1317 Pháp Loa cho mở Quỳnh Lâm Viện, Trần Quang Triều cúng 4 vạn
quan tiền, hơn 1000 mẫu ruộng và hơn nghìn gia nô “sân chùa Muống ruộng
chùa Quỳnh”.
- Năm 1319 Pháp Loa kêu gọi Phật tử trích máu viết 5 nghìn cuốn kinh Đại tạng
- Năm 1325 Pháp Loa làm lễ hội Nghìn Phật tại Quỳnh Lâm, và cho xây dựng
2 tháp để chứa xá lị của vua Trần Nhân Tông, năm 1329 xá lị của vua Trần Nhân Tông được nhập vào 2 bảo tháp.
- Năm 1327 Pháp Loa cho đúc tượng di lặc.
- Trong giai đoạn giặc Minh chiếm đóng (1407-1428) chùa Quỳnh Lâm bị phá hoại mạnh mẽ, tượng di lặc tương truyền là do giặc Minh cho nung để đúc
súng.
Quỳnh Lâm dưới thời Trần (1225-1400)
Trang 24§Çu rång trang trÝ trªn m¸i kiÕn tróc, thêi TrÇn, t×m thÊy t¹i di tÝch chïa Quúnh L©m
Chïa Quúnh L©m
Trang 25§å gèm sø thêi TrÇn t×m thÊy t¹i di tÝch chïa Quúnh L©m
Chïa Quúnh L©m
Trang 26Chïa Quúnh L©m
Trang 27Quỳnh Lõm từ thế kỷ 15 -18
- Năm 1629 chựa được trựng tu: Phật điện, nhà Thiờu Hương, tiền đường, giải vũ, nhà hậu phật, hành lang tả hữu, nhà tăng,nhà kho, tam quan, gỏc chuụng,.vv tổng cộng 103 gian”
- Năm Vĩnh Khánh thứ hai (1730), mùa đông, tháng m ời một xây dựng hai chùa Sùng Nghiêm và Quỳnh Lâm, lấy đinh phu 3 huyện Đông Triều, Thủy Đ ờng, Chí Linh sung vào công việc, miễn tiền đắp đê, đắp đ ờng, tiền b u đinh một năm (cho ba huyện ấy) Sai dỡ
gỗ ở hành cung Cổ Bi, đóng bè thả sông chở xuôi xuống để cung cấp vào việc xây dựng
- Năm Long Đức thứ ba (1734), làm chùa Quỳnh Lâm, lấy dân phu ba huyện thuộc Hải D
ơng phục dịch, khai bốn đoạn sông để thông đ ờng chuyển vận kéo gỗ chở đá, th ờng đến vạn ng ời, cả ngày lẫn đêm, không đ ợc nghỉ ngơi
- Năm Vĩnh Hựu thứ hai (1736) mùa xuân tháng Giêng, làm ba chùa Quỳnh Lâm, Hồ
Thiên, H ơng Hải, lấy dân phu các huyện Hiệp Sơn, Thủy Đ ờng, Kim Thành, Đông Triều, Thanh Hà phục dịch tha cho tiền s u đinh và tiền đắp đê đ ờng ”.
- Các tài liệu ghi chép về thiền s Nh Hiện hiệu Nguyệt Quang, đệ tử đ ợc Thiền s Chân Nguyên truyền Y Bát Trúc Lâm cho biết, năm 1730 chúa Trịnh Giang cho trùng tu chùa Quỳnh Lâm, bảy năm sau (1737) Chúa Trịnh Giang lại cho đúc một pho t ợng Phật rất lớn thờ tại chùa Quỳnh Lâm
Do huy động sức dân có lúc lên đến hàng nghìn ng ời, xây dựng kéo dài, đời sống nhân dân khổ cực nên công việc trùng tu chùa Quỳnh Lâm giai đoạn này ch a hoàn thiện
Trang 28Những phát hiện của khảo cổ
học tại Quỳnh Lâm năm 2007
Trang 29Dấu vết kiến trúc ở khu
vực Trung tâm chùa
Quỳnh Lâm được phát lộ
năm 2008
Trang 30Nền chùa xây dở Cung Trúc Lâm
Gác chuông
Mặt bằng hiện trạng di tích chùa Quỳnh Lâm
khai quật GĐII
Trang 31Mặt bằng khu di tích, khai quật GĐII (2008)
Mặt bằng khu di tích, khai quật GĐIII (2009)
Trang 32Dấu vết kiến trúc khu vực trung tâm được phát lộ năm 2008
Trang 33Phá dỡ công trình mới giải phóng
mặt bằng phục vụ khai quật và
nghiên cứu
Trang 35Dấu vết kiến trúc khu vực Tiền Đường
Trang 37Dấu vết kiến trúc khu vực Trung Đường
Trang 38Địa tầng khu vực Trung
Đường
Trang 39Dấu vết kiến trúc khu vực Trung Đường
Trang 40Dấu vết kiến trúc khu vực Hậu Đường
Trang 42®iÒu tra, kh¶o s¸t vµ nghiªn cøu di tÝch chïa quúnh l©m
Trang 43Hệ thống cống thoát nước
Trang 44Nghiên cứu đánh giá, nhận diện mặt
bằng di tích kiến trúc chùa Quỳnh Lâm
giai đoạn thời Nguyễn
Trang 45Cung Trúc Lâm
Nền chùa xây dở
Cung Trúc Lâm
Nền chùa xây dở
Mặt bằng hiện trạng di tích chùa Quỳnh Lâm
khai quật GĐII (2008)
Mặt bằng hiện trạng di tích chùa Quỳnh Lâm khai quật GĐIII
(2009)
Trang 46Nghiên cứu đánh giá, nhận diện mặt bằng di tích kiến trúc chùa Quỳnh Lâm
giai đoạn thời Lê Trung Hưng
Trang 47Nghiên cứu đánh giá, nhận diện mặt
bằng di tích kiến trúc chùa Quỳnh Lâm
giai đoạn thời Lê Trung
Hưng
Trang 48Nghiên cứu đánh giá, nhận diện mặt
bằng di tích kiến trúc chùa Quỳnh Lâm
giai đoạn thời Lê Trung
Hưng
Trang 49Nghiên cứu phục dựng mặt bằng di tích
kiến trúc chùa Quỳnh Lâm
giai đoạn thời Lê Trung Hưng
Trang 50Nghiên cứu phục dựng mặt bằng kiến trúc