Tìm hiểu nghệ thuật trào phúng trong một số tác phẩm của vũ trọng phụng

44T Nhìn chung, trong thời gian này, việc nhìn nhận và đánh giá nghệ thuật trào 44T Phan Cự Đệ đi tìm sự giống nhau trong cách xây dựng nhân vật Xuân tóc Đỏ "Số Đỏ" với nhân vật Trạng Lợ

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH

LỜI CẢM ƠN

64T

C h â n t h à n h cảm ơn qúy thầy cô t r o n g khoa N g ữ Văn và Thầy Trần

H ữ u Tá,đã tận t u ỵ g i ả n g d ạ y, g i ú p đ ỡ E m hoàn t h à n h Luận văn này

thỏa đáng Nhưng thiết nghĩ, vẫn cần phải nghiên cứu kỹ những bước thăng trầm của văn tài này, để có thể có cái nhìn sắc sảo, tinh tế hơn trong việc tiếp thu di sản của

đã và đang bị "nổi chìm" trong dòng thác của dư luận

44T

Mặc dù đứng trên tinh thần đó, nhưng vấn đề44T69T 44T69Tvăn tài Vũ Trọng Phụng đối với tôi

qủa là quá rộng lớn Với vốn tri thức hạn hẹp, bước đ44T69Tầu 44T69Tnghiên cứu văn học, người viết chỉ đi vào một khía cạnh nhỏ trong văn nghiệp Vũ Trọng Phụng Đó là nghiên

Nhìn lại văn nghiệp Vũ Trọng Phụng, ta thấy chỉ mới hai mươi bảy tuổi đời và

mươi năm qua, theo thống kê của các nhà nghiên cứu, đã có tới trên 170 bài tiểu luận, phê bình viết về Ông Trong đó, vấn đề nghệ thuật trào phúng đã dânh được sự quan

44T

Có thể tạm chia quá trình nghiên cứu về nghệ thuật trào phúng của Vũ Trọng Phụng ra làm hai giai đoạn:

Ở giai đoạn này, đo hoàn cảnh khó khăn của một đất nước chậm phát triển, lại bị

nhiều vấn đề lớn của văn học thời bấy giờ cùng ít được đề cập đến

44T

Nhìn chung, trong thời gian này, việc nhìn nhận và đánh giá nghệ thuật trào

44T

Phan Cự Đệ đi tìm sự giống nhau trong cách xây dựng nhân vật Xuân tóc Đỏ

"Số Đỏ" với nhân vật Trạng Lợn trong văn học dân gian và kết luận: 44T45T''nghệ thuật châ m biếm Vũ Trọng Phụng không xa lạ với truyền thông văn học dân tộc" 44T45TCùng nói

về thuật Trào phúng của văn tài này, Phạm Thế Ngũ khi nghiên cứu "Số Đỏ", đã cho rằng 44T45T"truyện có tính cách châm biếm, khôi hài, ngả sang lối khôi hài quá lố của sân

kh ấu hay màn ảnh nữa" Ở 44T45Tmột khía cạnh khác, Dương Nghiễm Mậu nhận xét: 44T45T" Tiểu

t huyết Vũ Trọng Phụng đứng riêng ra với vẻ cười chua chát nhưng đầy căm phẫn trước một xã hội mục nát, bẩn thỉu"

44T

Các ý kiến trên tuy không mâu thuẫn nhau, nhưng cũng không đồng điệu hoặc xuôi chiều Khuynh hướng chung vẫn là công nhận mối quan hệ gần gũi giữa nghệ thuật trào phúng của Vũ Trọng Phụng với nghệ thuật trào phúng trong văn học dân

gian

44T

44T45T

" đứt ruột'' 44T45Tmọi tầng lớp, mọi giai cấp trong xã hội Việt Nam Tiếng cười Đó đã trở thành đặc sân của nền văn hóa dân tộc, được thế hệ này rồi thế hệ khác hâm mộ, chiêm ngưỡng; và cho đến nay, một số nhà nghiên cứu lão luyện vẫn đang lao vào tìm tòi, khám phá những tinh tuý của nền văn hóa dân tộc Đó từ nhiều góc độ khác nhau

2 Giai đoạn sau ngày miền Nam hoàn toàn giâi phóng:

44T

chung có nhiều thuận lợi hơn hẳn so với giai đoạn trước Thuận lợi về tư liệu, về thời gian, về trình độ nhận thức, quan điểm Vì thế công việc nghiên cứu về 44T69Tnghệ 44T69Tthuật trào phúng của44T69T 44T69TVũ Trọng Phụng phát triển phÔng phú hơn giai đoạn trước câ về số

Thực Dân, Tư Sân

44T

Đo bài viết đã đi vào nghiên cứu nhà văn một cách toàn điện đánh giá từng giai đoạn sáng tác nên tác giâ không có điều kiện phân tích kỹ giá trị của nghệ thuật trào

44T

Ở một khía44T45T 44T45Tcạnh khác, Văn Tâm nghiên cứu ânh hưởng của Văn học dân gian qua các tác phẩm " Số Đỏ", "Trúng số Độc Đắc", "Cơm Thầy Cơm Cô" của Vũ Trọng Phụng Ông kết luận 44T45T“ Nghệ thuật trào phúng của Vũ Trọng Phụng nói riêng và trong

v ăn học Hiện thực phê phán nói chung đãvừa kế thừa được tiếng cười đặc sân của

1 Lời giới thiệu Tuyển tập Vũ Trọng Phụng, nhà xuất bản Văn học, Ha Nội, năm 1993

V ăn Học Dân Gian, đông thời đã tạo thêm các bè tiết tấu cho các giai điệu trong dân đại hợp xướng 44T45Tấy" (44TP1F

rộng lớn mà còn thể hiện một văn phÔng giàu tính hùng biện

44T

Hà Bình Trị cùng đi vào tìm hiểu nghệ thuật trào phúng trong "Số Đỏ" và cho

trào  u hóa, thể thao 44T45T"(44TP2F

44T

Thực chất những ý kiến trên không hoàn toàn mâu thuẫn nhau Mỗi người nhìn nhận vấn đề ở mỗi khía cạnh và với những mức độ khác nhau Nhìn chung, đã có những bước tiến triển lớn trong Quá trình nghiên cứu về nghệ thuật trào phúng trong các tác phẩm của Vũ Trọng Phụng

2 Vũ Trọng Phụng trong rừng cười nhiệt đới, kiến thức ngày nay số 25 tháng 12 năm 1989

3 Tiểu thuyết Số Đỏ của Vũ Trọng Phụng, tạp chí văn học tháng 3 năm 1990

Nhóm nghiên cứu về nguồn gốc đồng quan điểm cho rằng thuật trào phúng trong một số tác phẩm của Vũ Trọng Phụng có hơi hướng từ văn học Dân Gian Hay nói cách khác, nghệ thuật trào phúng Vũ Trọng Phụng rất quen thuộc với nghệ thuật hài hước trong văn học Dân Gian Nhóm nghiên cứu tác đụng, mục đích lại gây xôn xao với những kết luận khác biết: để gây cười, cười hài hước, cười chua chát, cười đâ kích, châm biếm

44T

Mặt khác, cùng có thể nói đến sự giống nhau trong nghệ thuật trào phúng của Vũ Trọng Phụng với văn học dân gian, "Đó chính là sự trùng hợp trong tính cách của người dân Việt Bởi lẽ họ cùng chung một ngôn ngữ, chung một nền văn hóa, chung một phÔng tục, tập quán Điểm khác nhau căn bân giữa họ là sự thay đổi của Xã hội qua từng giai đoạn phát triển Sự giống nhau giữa Xuân tóc Đỏ và Trạng lợn được quy định bởi tính chất của hai xã hội vô luân Hai xã hội bất công, phi lý như nhau tất đung nạp được nhưng điều vô lý như nhau Nói cách khác, "xá 44T45Thội chó đểu" 44T45T(chữ đùng của Vũ Trọng Phụng) đã đẻ ra nhưng điều 44T45T"chó đểu" 44T45Tvà nuôi đưỡng, tạo điều kiện để

một xã hội đầy bất công, phi lý với những nhân vật vô học, ngu đốt và xâo trá làm nòng cốt thì tất nhiên những điều vô lý đều có thể trở thành hợp lý Những kẻ ngu đốt

và gian trá sẽ trở nên có quyền thế, được xã hội Trọng đụng, Ưu đãi

44T

Trở lại vấn đề nghệ thuật trào phúng của Vũ Trọng Phụng qua các tác phẩm

"Giông Tố", "Số Đỏ", "Vỡ Đê", "Trúng số Độc Đắc" có thể thấy nó vừa mang bân sắc của văn học dân gian, đồng thời lại mang câ nêt 44T45T"Tây" 44T45Tcủa cá tính sáng tạo, vừa mang

44T

nghĩa lý, vỏ nhân đạo và đầy nghịch lý Cái xã hội mà thằng 44T45T"ma cà bô ng", "vô học''

44T45T

lại làm được tất câ mọi việc

44T

tinh tế cúi chào mọi thế hệ bằng tiếng cười đa thanh, đa nghĩa của mình Tiếng cười trào phúng của Ông chính là cầu nối giữa truyền thống cổ truyền và hiện đại; Là sự hòa hợp giữa cái chung của dân tộc và cái riêng của tính cách; giữa cái hiền hòa, chân thực của lòng nhân đạo với cái thâm thúy sâu sắc của một ngòi bút điêu luyện sắc sâo

thứ vũ khí 44T65Tđa năng Vũa phân ánh, lên ánxã hội lại vừa động viên, ngầm giáo đục mọi người Nó như “những thùng thuốc nổ” đạp thẳng vào mặt kẻ thù

III.GIỚI HẠN ĐỀ TÀI:

44T

Với mục đích nghiên cứu nghệ thuật trào phúng trong một số tác phẩm của Vũ Trọng Phụng, nên người viết không bàn đến toàn bộ phÔng cách nghệ thuật của Vũ Trọng Phụng mà chỉ đi vào tìm hiểu, làm nổi rõ một số mặt trong nghệ thuật trào phúng của văn tài này

44T

Đo những hạn chế khách quan và chủ quan của hoàn cânh hiện tại, nên người viết chỉ xét vấn đề nghệ thuật trào phúng của Vũ Trọng Phụng trong bốn tác phẩm cụ thể: "Giông Tố" (1936), "Số Đỏ" (1936), "Vỡ Đê" (1936) và "Trúng số Độc Đắc"

nghiên cứu44T45T, 44T45Tphê bình kỳ cựu, nhìn lại vấn đề nghệ thuật trào phúng trong một số tác phẩm của Vũ Trọng Phụng và đưa ra một vài ý kiến nhỏ về bân chất nghệ thuật trào phúng của văn tài này; vị trí và vai trò của nó trong quá trình vận động và phát triển của Văn học

VI PHƯƠNG PHẤP NGHIẾN CỨU:

B NỘI DUNG

44T

Trào phúng của Vũ Trọng Phụng trong "Số Đỏ", "Vỡ Đê", "Giông Tố" và

"Trúng Sô Độc Đắc" chủ yếu bao gồm trào lộng và đâ kích, châm biếm Nêt bân chất

I NGHÊ THUẬT XÂY DỰNG NHÂN VẬT:

1 Nhân v ật hài hước:

44T

Hài hước là cách thức vui đùa, mang mục đích gây cười Tương tự như vậv,

đâ kích châm biếm Nhân vật hài hước không 44T45T"mang bâ n chất gian 44T45Tác" Những nhân vật như Lão Thầy bói, Min Đỡ, Min Toa, hai người thợ trong Số Đỏ làm người đọc bật cười chứ khổng hề tạo nên ác câm đối với người đọc

1.1 Nhâ n vật lão thầy bói:

44T

Nằm trong mạch trào phúng của dân tộc, nghệ thuật xây dựng những nhân vật hài của Vũ Trọng Phụng thường được thể hiện bằng nhưng thủ pháp, nghệ thuật tiêu biểu của văn học dân gian

44T

Chỉ thoáng thấy mùi tiền là Lào Thầy bói nhanh nhẹn hẳn lên hệt như tính cách

45T

"Thầy cúng ngôi cạnh giường thờ

45T

miệng thì lẩm bẩm tay rờ đĩa xôi"

Với thủ pháp hóa trang và phục trang, Vũ Trọng Phụng đã làm nổi bật nêt hài

hước, ngờ nghệt của nhân vật 44T45T"Một ông Thầy số đã có tuổi, ngồi bình tỉnh nhìn cái tráp, nghiên mực, miếng son, ống bút với mấy lá tứ vi mẫu, thỉnh thoâng lại ngáp một cái như những nhà Triêt học chân chính"

44T

tiếng 44T45T"xanh-ca", "xanh- xỉt", 44T45Tbên hè phố là những lời tán gẫu của giới 44T45T"bình 44T45Tdân" mà Lão Thầy Bói lại ngồi ngáp ngủ, hoặc 44T45T"loay hoay mài mực, nhổ hai ba bâi nước bọt vào nghiên mực bò nhoài trên chiếu, trước khi viết còn lẩm nhẩm đọc trên mồm,

b ấm trên tay "

44T

Sự bất hài hòa trong tính cách và đáng vẻ nhân vật đã tạo nên những tiếng cười hài hước Người ta cười nhưng hành động ngớ ngẫn, lần thẫn trong tính cách của Lão, nhưng Lâo không tạo ác câm đối với mọi người, không ai câm thấy ghêt Lão

1.2 Hai người thợ sắp chữ

44T

Trong "Số Đỏ" hình ânh hai người thợ sắp chữ nhưng không hề biết chữ, đã thể hiện tích phi lô-gic của công việc câi cách xã hội Đặt những nhân vật không biết chữ trong việc xắp chữ 44T45T"tối tân" 44T45Tcho bâng hiệu của tiệm May ÂU HÓA, Vũ Trọng Phụng

đã thực sự tạo nên những con rối người Họ như bị tê liệt trước hoàn cânh, bị mất đi cái vẻ linh hoạt của đầu óc con người và cứng nhắc làm theo sự điều khiển của người khác "Đầu 44T45Ttiên là cái này, không! cái tam giác cơ, khỉ lắm!"

44T

Trước lời gắt mắng vô căn cứ của chàng thiếu niên, hai người thợ vẫn không hề

vật trung gian, qua họ, ta hiểu được bân chất ngu đốt, thói khoa trương của bọn tríí thức nữa vời

Đường như câ Ông chủ lấn hai người thợ đều loay hoay với những chữ 44T52T''Âu 45T52Thóa"

người không hề biết tý gì về văn hóa nghệ thuật lại đi làm cái công việc đầy tính 44T52T" m ỹ

hài hước của mình Họ là những người có bổn phận chăm lo trật tự, an ninh cho dân

và trừng phạt những người vi phạm luật Thế nhưng, chính họ lại không biết, không hiểu luật Hai thầy cânh sát ngẩn người ra nhìn nhau,'không hiểu nhưng lý lẽ của Xuân tóc Đỏ về 44T45T"tai nạn thể thao" 44T45Tlà có đúng luật không, Đến các Thầy cânh binh mà còn

đãxXây dựng nhân vật của mình trên một trục mâu thuẫn, mâu thuẫn giữa cái mà bân

được 9T44TThế nhưng những điều phí lý Đó hiển nhiên tồn tại Bởi lẽ, luật lệ chỉ là cái cớ

để mấy Thầy biên phạt, còn nguyên nhân chính lại được quy định bởi số tiền 5000 đông mà sở cânh sát Trung Ương chia cho Ty cânh sát của mấy Thây phâi phạt dân

44T

Luật lệ ở đây không nhằm bâo vệ tôn ti trật tự của xã hội mà chỉ nhằm phục vụ cho nhu cầu của các vị quan chức Đo Đó, chủ trương của các thầy chỉ cốt phạt chứ không cần đúng hay trái luật và chỉ những người dân thường mới sợ trái luật chứ người nhà nước thì không sợ trái luật Phâi chăng luật lệ không đùng cho những người

có quyền, hay luật lệ không đủ mạnh để đụng đến những người có quyền, nên chí những người dân thường mới khêp nêp theo luật, lo giữ đúng lệ

Me s ừ Min Đơ Lính cânh sát hạng tư, chiến công bội tinh, giâi nhât Hà Nội -

Đò sơn,một cái tương lai của cânh sát giới

Me s ừ Min Toa, cânh binh hạng năm, giâi nhất vòng quanh Hà Nội một cái hy vọng của Đông Dương"

44T

biết đến công dụng của nó Những hành động vô lý, những câu nói vô nghĩa vì thế cứ được lặp đi, lặp lại không theo một quy luật nào câ chính cái phi lý đó đã tạo nên những tiếng cười sâng khoái nơi độc giâ Mặt khác, tiếng cười còn được bật ra từ sự ngớ ngẩn của các nhân vật Họ không hề biết mình đang làm trò cười, đang bị cười, họ không hiểu được bân chất công việc mình đang làm

1 4 M ột số nhân vật hài hước trong "Trúng Số Độc Đắc":

44T

Trong "Trúng số Độc Đắc", Vũ Trọng Phụng đã thể hiện tài năng của mình trong

lối nói ngược, nói mát các nhân vật này đã làm nổi rõ thế lực của đồng tiền trong xã hội thời bấy giờ Đồng tiền có thể làm thay đổi tất câ, kể câ xã hội và tính cách con người Việc Phúc trúng số mười vạn đã biến anh từ một người được coi là vô dụng,

của những người xung quanh phúc Sự thay đổi đột ngột đó đã làm mất đi trạng thái

lộn, đến hai vợ chồng xưa nay khá 44T45T"tâm đầu ý hợp" 44T45Tcũng trở nên mâu thuẫn, 44T45T" đấu đá"

Lời qua tiếng lại, ai cùng muôn giành cho mình phần hơn Các nhân vật tự lao

bạc, hai ông bà vô tình khắng định mình đã và đang không hề yêu thương nó vì quá

quan tâm đến việc xoay chuyên theo hơi hướng của đồng tiền Các nhân vật mặc nhiên biến thành những con người chỉ làm theo sự điều khiển của đồng tiền Chính họ

đã góp phần tạo nên sự đắc thắng trong tư tướng của Phúc Phúc ý thức được ngay địa

" - Anh, Em lạy Anh, Em biết Em có lỗi với Anh nhiều lắm, Anh thương 10T45Th ại 10T45Tmà

44T

Phúc khoan khoái nghĩ ngợi mãi " 44T45TThật là đồng tiên có sức mạnh vạn năng! Thật là miệng Anh có gang có thêp!"

44T

Mọi người quấn quýt bên Phúc để chăm sóc, cung phụng và để có cớ để thực

Đó đựa trên sư xuất hiện của mười vạn đồng Việc để Phúc tự câm nhận được nguyên

45TP

11

PAnh nhớ ngay, mấy hôm trước, ngã tưởng gãy chân mà chẳng có đ i hỏi han

gì câ còn bấy giờ, Anh cười thầm "

45T

"Còn bà Mẹ và cô Vợ thì ngồi yên Trên hai cái mặt, đôi bộ lông mày còn nhíu lại để trợ lực cho những nêt lo sợ Có lẽ câ hai đang hối hận vì thái độ xưa kia của mình đối với Phúc, đứa con vô hại, thằng chồng gàn Bây giờ thì cái lỗi nhỏ ấy trong

óc hai ng ười đã trở nên những tội phạm thượng "

44T

Với ngôn ngừ độc thoại,tự chiêm nghiệm, tự ray rút, ân hận Vũ Trọng Phụng đã

để cho chính nhân vật nói lên cái vô lý của việc đời T44T65Tất 44T65Tcâ mọi người đều quay theo

của họ để nhằm hợp thức hoá cơn lốc biến đổi Đó

Vũ Trọng Phụng quâ thật đã tạo ra hàng loạt những nhân vật hài hước để gây cười Đây không phâi là những nhân vật phân điện, họ được Vũ Trọng Phụng đưa lên sân khấu để làm rõ thêm bộ mặt 44T45T"vô ngh ĩa lý" 44T45Tcủa xã hội thời Đó Các nhân vật này không bị tác giã dựng thành bia để đâ kích trực điện Chất hài của các nhân vật thể hiện ở sự xoay chuyển đột ngột theo đấu ấn của tiền bạc, làm mất đi sự hài hòa của tính cách con người Những tật xấu của các nhân vật ở đây chỉ là những nêt tính cách

đồng tiền của các nhân vật ở đây lại trở nên đáng thương chứ không đáng ghêt Họ chi cúi mình trước đồng tiền chứ không hề đựa vào sức mạnh của đồng tiền để tác yêu tác quái

44T

chính là nạn nhân của những nguyên tắc quan liêu, hành chính máy móc trong xã hội Qua họ, ta hiểu được phần nào bân chất của những nhân vật trí thức, những ông chủ,

đại lên thành bân chất của nhân vật để đâ kích Những nhân vật như Nghị Hách trong

"Giông Tố", Quan huyện trong "Vỡ Đê", Cụ Cố Hồng, Bà Phó Đoan, Văn Minh, Xuân Tóc Đỏ trong "Số Đỏ" v v đã trở thành những cái "bia"cho mọi người nhằm

2.1 Nhân V ật Bà Phó Đoan:

44T

sung cho nhau ở Bà Phó Đoan tính cách được thể hiện qua trang phục lố lăng và kệch cỡm:

đa khổng l44T45Tồ, 44T45Ttay kia ô m một con chó bê trông kỳ đị như một con kỳ lân"

44T

Trang phục của Bà là hiện thân của những mâu thuẫn Trước hết Đó là bộ y phục trai lơ không phù hợp với lứa tuổi trạc tứ tuần, rồi đến sự đối lặp giữa cái thân thể hơn

chọi về kích cỡ Cái thì nhỏ quá, cái thì lớn quá Mặt khác, ở đây còn có sự mâu thuẫn

cầm tay lý ra thì phâi nhỏ nhắn, để thương thì lại quá to lớn Sự vật ở đây được ngoa

đụ đến đỉnh điểm: cái bê thì bê tý hon, cái lớn thì lớn khổng lồ, nhưng chúng lại được sắp xêp bên cạnh nhau càng tăng tính bất cân xứng, tạo nên vẻ hỗn độn, cọc cạch

Đoan, tác giã đã biến được Bà thành nhân vật cá biệt, khi đập vào mắt độc giã đã tạo nên nhưng cài cười túm tủn đầy ý nghía

44T

Ở Bà, có câ sự hài hòa của cách trang phục lố bịch bên ngoài và bân chất kệch

tỏ ra đoan trang hiền hậu Miệng nói thủ tiết thờ chồng nhưng bụng lại mong bị hiếp Nghe ai nói đèn hãm hiếp là tơm tớp 44T45T" đâu đâu" 44T45TChính hành động của Bà đã mâu thuẫn vói tư tưởng 44T45Tđạo 44T45Tđức của Bà Mặt khác, chính lai lịch 44T45T"hay hay" 44T45Tđã tỏ cáo cuộc

sống gian đâm của bà44T45T:

"Hỏi đương xuân Bà bị một người lính Tây hiếp sau cuộc hiếp trái luật đến cuộc hiếp đúng luật, nghĩa là cuộc làm phép cưới Người lính ấy sau trở thành một Ông Phó Đoan Ăn ở với nhau độ mười năm, Ông Phó Đoan chết, chết trung thành với Nhà nước, chết chung tình với vợ, chết như những người yêu vợ quá sức Rồi Bà lấy một Ông Phán trẻ, được hai năm thì Ông chồng nội hóa ấy cũng lăn cổ ra chết Vì

l ẽ chưa ai thấy Bà có nhân tình, nên những ngọn lưỡi rắn độc phao tin rằng những ngọn lứa tình đo những kẻ chim Bà không được khêu lên, Bà bắt Ông Phán phâi đập tất câ Bà chính chuyên đến nổi chồng Bà kiệt lực, cạn sức,phâi trốn xuống suối vàng"

44T

cọt 44T"sau cuộc hiếp trái luật đến cuộc hiếp đúng luật" 44THành động cưỡng hiếp tự bân thân nó là trái luật, nhưng sau khi làm đám cưới, đã là vợ" chồng thì có còn gọi là hiếp

ch ồng, chứ quâ thật nói có quỷ thần hai vai chứng giám bà chằng được chồng hiếp cho lần nào" 44Tthói đa đâm cùa Bà được phóng đại lên như thế cho cân đối với thân hình của Bà, Bà chính chuyên đến nổi chồng Bà phâi trốn xuống suối vàng Việc sử đụng các biện pháp hoán đụ càng làm tăng sự chính chuyên của Bà, không phâi chồng

Bà chết mà là chồng Bà trốn Bà ở đây tác giã rất khéo léo trong việc sử đụng lối nói ngược, chế độ phong kiến khi xưa vốn Trọng Nam khinh Nữ:

" Trai năm thê bây thiếp Gái chính chuyên một chồng"

44T

Còn ở đây, Bà Phó Đoan chính chuyên với hai đời chồng

44T

trạng, Bà chẳng làm gì nên tội gì lớn lao ngoài việc 44T"khiêu gợi" 44TXuân Tóc Đỏ Cũng là

buộc phâi chung thủy với chồng vì 44T"chưa ai thấy Bà có nhân tình" 44Tcó bao nhiêu lần

Bà muốn ngoại tình thì đủ bấy nhiêu lần Bà bị 44T"t ẽn"

"Bà vẫn ao ước được bị hiếp nữa mà không bao giờ cái địp hiếm hoi ẩy tái hiện Rồi khi nghe nói ở cái chùa có Sư mô cứ vờ là phật để xuống bán con cho

nh ững Bà cầu tự, Bà đã tức khắc đò hỏi rồi đi, và đã bị tẽn! Lúc về nhà Ông Phán ban con cho Bà ch ứ chẳng có Sư mô quái nào"

44T

cho Bà hư hỏng Các từ ngữ vừa hóm hỉnh, giễu cợt cái hớ hênh của một mụ Me Tây, vừa mạnh bạo đập thẳng vào thói hoang đâm, kệch cỡm của Bà Mẹ Hiền Đức! Với

vật, làm nhân vật mất đi khâ năng tự vệ, phâi phơi bày toàn bộ bân chất của mình mặc cho có lô lăng bỉ ổi đế đâu

44T

(Khi bị Xuân Tóc Đỏ lôi tới cái đi-văng)

"Bà Phó Đoan đã phân đối một cách cương quyết bằng cách khẽ kêu lên

Ơ kia ! Hay chữa kia! ơ hay /

Nhưng khi nghe cậu Phước kêu 44T"Em châ, Em châ", 44Tthì vội thanh minh 44T"Cậu ấy xuống tìm vú em để vòi đấy chứ quái gì! Rồi Bà tiếp tục kêu lên để sự chống cự khỏi bị gián đoạn "

44T

Vũ Trọng Phụng đã thể hiện tính cách nhân vật qua những hành động của chính

Bà Phó Đoan quyêt liệt chống cự bằng những tiếng kêu khe khẽ Chống cự cho có 44T69Tlệ

44T69T

đủ sức nhìn nhận thực chất của con người Hay chính xã hội vô nghĩa lý và đầy bất

2.2 Các nhân v ật trí thức:

44T

với những phong trào 44T"cấp tiến", "văn minh"', “âu hóa” Các 44Tnhân vật tri thức 44T61Tđược

nghệch, ngớ ngẫn nhằm phơi bày bân chất ngu đốt của bọn trí thức nửa vời này Với nhà 44T"mỹ thuật" 44Ttiếng cười mĩa mai châm biếm nhằm vào ngay những triết lý của Ông

ta về 44T"s ự tiến bộ của xã hội", "Chúng tôi tiến hóa theo luật tiến hóa chung của xã hội

Gi ữa buổi canh tàn này cái gì là bâo thủ thì bị đào thâi đi Quần áo để tô điểm, để làm t ăng sắc đẹp, chứ không để che đậy Bao giờ bao giờ mà y phục tiên bộ đến cực điểm, đi đến chổ tận thiện tật mỹ, thì nghĩa là y phục phâi không còn che đậy cái gì của đàn bà nửa!''

44T

Qua việc đùng những triết lý ngớ ngẫn để thể hiện bân chất nhân vật và việc tận đụng lối nói nhại theo khoa học, tác giã đã giễu thói “44Tđốt hay nói chữ”, 44Tluôn tỏ ra hiểu

biết, uyên thâm, nhưng thực chất lại 44T69Tl à 44T69Tmột khối óc rồng tuyếch 44T69TMang đ44T69Tanh câi cách

xã hội nhưng lại chủ trương: 44Ttiến hóa để không ai hiểu nổi"

44T

Tiến hóa uyên thâm đến độ người thường không hiểu được, hay ngớ ngẫn, 16T44TV ô

16T44T

trào phúng của Vũ Trọng Phụng mạnh đạn lên án, đã kích vào cái phi lý của các