Bài 7: Sự phát triển của lịch sử và nền văn hóa đa dạng của Ấn Độ

Hoàn cảnh ra đời của v ơng triều Hồi Giáo Đê- li?. Hoàn cảnh ra đời: Do AĐ bị phân tán đã ko đem lại sức mạnh thống nhất để chống lại cuộc tấn công bên ngoàicủa ng ời Hồi... - Tôn giáo:+

KiÓm tra bµi cò

¬ng triÒu Góp- ta?

1 Sù ph¸t triÓn cña lÞch sö vµ v¨n ho¸ truyÒn thèng trªn toµn l·nh thæ

2 V ¬ng triÒu Håi gi¸o §ª- li.

3 V ¬ng triÒu M«- g«n.

1 Sù ph¸t triÓn cña lÞch sö vµ v¨n ho¸ truyÒn thèng trªn toµn l·nh thæ

T×nh h×nh A§ sau thêi kú Góp- ta vµ H¸c –sa?

- §Õn thÕ kû VII, A§ l¹i r¬i vµo t×nh tr¹ng chia

rÏ, ph©n t¸n, næi bËt lªn lµ vai trß cña Pala ë vïng §«ng B¾c vµ n íc Palava ë miÒn Nam

L ượcưđồưấnưĐộưcổưđại

§Êt n íc bÞ ph©n chia nh vËy th× v¨n ho¸

ph¸t triÓn nh thÕ nµo?

- VÒ v¨n ho¸: mçi n íc l¹i tiÕp tôc ph¸t triÓn s©u réng nÒn v¨n ho¸ riªng cña m×nh trªn c¬ së v¨n ho¸ truyÒn thèng A§ - ch÷

viÕt, v¨n häc nghÖ thuËt Hin®u

Tại sao n ớc Palava lại đóng vai trò tích cực trong việc phổ biến văn hoá AĐ?

 -> Văn hoá AĐ thế kỷ VII- XII phát triển sâu rộng trên toàn lãnh thổ AĐ

và có ảnh h ơng ra bên ngoài

2 V ¬ng triÒu Håi gi¸o §ª- li

Hoàn cảnh ra đời của v ơng triều Hồi

Giáo Đê- li?

Quá trình ng ời Thổ đánh chiếm AĐ thiết lập v ơng triều Đê- li diễn ra nh thế nào?

a Hoàn cảnh ra đời: Do AĐ bị phân tán đã

ko đem lại sức mạnh thống nhất để chống lại cuộc tấn công bên ngoàicủa ng ời Hồi

Nhãm 1: ChÝnh s¸ch t«n gi¸o cña v ¬ng

triÒu Håi gi¸o §ª- li?

Nhãm 2: Thµnh tùu v¨n ho¸ vµ kiÕn tróc

cña v ¬ng triÒu Håi gi¸o §ª- li?

Nhãm 3: VÞ trÝ cña v ¬ng triÒu Håi gi¸o

§ª- li?

- Tôn giáo:

+ truyền bá, áp đặt Hồi giáo, tự dành cho mình quyền u tiên

ruộng đất, địa vị trong bộ máy quan lại

+ Thi hành chính sách mêm mỏng, song xuất hiện sự phân biệt tôn giáo.

- Văn hoá: Văn hoá Hồi giáo đ ợc du nhập vào AĐ

- B ớc đầu tạo ra sự giao l u văn hoá Đông- Tây

- Đạo Hồi đ ợc truyền bá sang một số n ớc trong khu vực ĐNA

Đền Hồi giáo và kinh đô Đê- li

§ª-li

 -Năm 630 Mô-ha-mét đem 10.000 người đánh chiếm thành phố Mec-ca trở thành người đứng đầu nhà nước Arập mới thành lập và Mec-ca trở thành thánh địa của Hồi giáo Năm 632, Mô-ha- mét chết

thi hành chính sách xâm lược Xiri (636),

Palestin (638), Ai Cập (342), Thổ Nhỉ Kỳ (651).

"Hồi giáo là gì? ".

-Đạo Hồi theo tiếng Ảrập là Ixlam nghĩa là "phục tùng", về sau dân tộc Hồi ở Trung Quốc

theo tôn giáo này nên ta quen gọi là Đạo Hồi

-Đạo Hồi là một tôn giáo nhất thần tuyệt đối Vị thần duy nhất mà Đạo Hồi tôn thờ là thánh Ala Tín đồ Hồi giáo tin rằng ngoài thánh Ala không có vị thần nào khác.

Đạo Hồi quy định:

khác, còn Mô-ha-met là sứ giả của Ala và là vị tiên tri

cuối cùng.

chiều, tối và đêm Thứ sáu hàng tuần thì phải đến

thánh thất làm lễ 1 lần.

3 Mỗi năm đến tháng Ra-ma-đan phải trai giới 1 tháng

4 Phải nộp thuế cho Đạo để xây cất thánh thất, bù đắp các khoản chi.

5 Trong suốt đời người phải đi hành hương đến Mec-ca một lần

Đạo Hồi chia làm hai giáo phái chính là: phái Xumu và phái Shiite.

Afganistan, Banglades, Pakixtan, Iran, Irac, các nước A rập Thổ Nhĩ

Kì, Xiri, Ai Cập, Libi, Angiêri, Marốc

3 V ơng triều Mô- gôn.

Em có nhận xét gì về v ơng triều Mô gôn ?

Tác động của những chính sách của vua Acơba đối với sự phát triển của AĐ?

Năm 1398 vua Ti-mua Leng (ng (ng ười ười i i Trung Á theo Hồi giáo gốc Mông cổ)

tấn công Ấn Độ.

Đến vua Ba-bua m i hoàn thành xâm m i hoàn thành xâm ới hoàn thành xâm ới hoàn thành xâm lược lập ra Vương triều Mô-gôn (1526-

1707)

- các ông vua đều ra sức củng cố theo h ớng AĐ hoá và xây dựng đất n ớc, đ a AĐ

b ớc vào thời kì phát triển mới d ới thời

vua Acơba ( 1556- 1605

+ A-cơ-ba (1556-1605) được suy tôn là “Đấng chí tôn” +Gia-han-ghi-a (1605-1627) và Sa-gia-han (1627- 1658) ti p t c cai tr chuyên ch , ếp tục cai trị chuyên chế, độc đoán ục cai trị chuyên chế, độc đoán ị chuyên chế, độc đoán ếp tục cai trị chuyên chế, độc đoán độc đoán đ c oán.

1658) ti p t c cai tr chuyên ch , ếp tục cai trị chuyên chế, độc đoán ục cai trị chuyên chế, độc đoán ị chuyên chế, độc đoán ếp tục cai trị chuyên chế, độc đoán độc đoán đ c oán.

+Ao-reng-dép bị thực dân Anh xâm lược Ấn Độ.

Nhiều công trình trở thành di sản văn

hoá thế giới như lăng A-cơ-ba

Lăng Ta-giơ Ma-han xây dựng thời Sa Gia-han TK

Ngôi đền là một lăng mộ do vua Shah Jahan xây cho hoàng hậu

Đây là một công trình mang dáng dấp của một tình yêu lãng mạn nhất thế giới, sử dụng tới 20.000 và phải xây dựng trong 22 năm Tất cả các cây cột đều được chạm nổi bằng cẩm thạch và đá quý

Ta giơ Ma han là công trình Hồi giáo thực sự , là lăng mộ đẹp nhất thế gian Và “ là lăng mộ đẹp nhất thế gian” Và ” Và

xin hãy huỷ hoại tất cả tr ớc đền Ta-giơ để nó còn làm chứng nhân cho sự cao quý

của con ng ời và để làm niềm an ủi cuối cùng cho con ng ời cuối cùng” Và

Lâu đài thành đỏ la ki la thời –Sa gia han thế kỷ xviiSa gia han thế kỷ xvii

Lâu đài Thành Đỏ( La ki-la)

Th¸nh ® êng Håi gi¸o

Th¸p nói Qiut Mi-na( Ên §é)

Nhà thờ đạo Hồi ở Mianma

Chïa Thiªn Mô ë HuÕ

Chïa D©u- B¾c Ninh

Hậu quả của những chính

sách hà khắc trên?

- Giai đoạn cuối: do những chính sách

thống trị hà khắc của giai cấp thống trị,

AĐ lâm vào khủng hoảng

- AĐ đứng tr ớc thách thức xâm l ợc của thực dân ph ơng Tây ( BĐN và Anh)

Củng cố:

- S ph¸t tri n c a l ch s v v n ho¸ ự ph¸t triển của lịch sử và văn ho¸ ển của lịch sử và văn ho¸ ủa lịch sử và văn ho¸ ịch sử và văn ho¸ ử và văn ho¸ à văn ho¸ ăn ho¸

- S ph¸t tri n c a l ch s v v n ho¸ ự ph¸t triển của lịch sử và văn ho¸ ển của lịch sử và văn ho¸ ủa lịch sử và văn ho¸ ịch sử và văn ho¸ ử và văn ho¸ à văn ho¸ ăn ho¸

A§

- V ¬ng triÒu Håi gi¸o §ª li vµ M«g«n