TIỂU LUẬN MÔN HỌC LÂM SÀNG. Đề tài: GEORGE KELLY CẤU TRÚC TÂM THỨC CÁ NHÂN. GVHD : ThS Nguyễn Thị Diệu Anh

Khi bàn về những quá trình hình thành cấu trúc tâm thức bên trong của một cá nhân, Kelly muốn nói đến những kinh nghiệm, tư tưởng, cảm giác, hành vi, và tất cả những phạm tâm lý trù khác

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

GVHD : ThS Nguyễn Thị Diệu Anh

1 Nguyễn Anh Khoa 1566160041

2 Nguyễn Thị Thanh Thơm 1566160088

3 Nguyễn Thị Kiều Phương 1566160071

4 Lý Hương Lan 1566160043

5 Lê Thanh Tâm 1566160079

6 Phan Thị Thanh Tâm 1566160081

7 Lê Quốc Bình 1566160011

THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH, THÁNG 07 NĂM 2018

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

GVHD : ThS Nguyễn Thị Diệu Anh

1 Nguyễn Anh Khoa 1566160041

2 Nguyễn Thị Thanh Thơm 1566160088

3 Nguyễn Thị Kiều Phương 1566160071

6 Phan Thị Thanh Tâm 1566160081

THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH, THÁNG 07 NĂM 2018

MỞ ĐẦU 1

CHƯƠNG 1 TIỂU SỬ GEORGE KELLY 2

CHƯƠNG 2 NGHIÊN CỨU CỦA GEORGE KELLY 4

2.1 THUYẾT CẤU TRÚC TÂM THỨC CÁ NHÂN 4

2.1.1 Nhận định cơ bản 4

2.1.1.1 Hệ cấu trúc hiển nhiên 5

2.1.1.2 Kinh nghiệm hiển nhiên 5

2.1.1.3 Cấu trúc lưỡng cực hiển nhiên 6

2.1.1.4 Tổ chức hiển nhiên 6

2.1.1.5 Phạm vi hiển nhiên 7

2.1.1.6 Hệ quả tất yếu trong điều chỉnh 7

2.1.1.7 Hệ quả tất yếu trong lựa chọn 7

2.1.1.8 Hệ quả tất yếu trong tính cách cá nhân 8

2.1.1.9 Hệ quả tất yếu phổ cập 8

2.1.1.10 Hệ quả mảnh vỡ 8

2.1.1.11 Hệ quả xã hội tất yếu 8

2.1.2 Cảm giác 9

2.1.3 Nguồn gốc bệnh tâm thần và liệu pháp 9

2.2 VẬN DỤNG VÀO ĐÁNH GIÁ 10

2.3 NHỮNG LIÊN HỆ CỦA CÁC NHÀ HỌC THUYẾT 11

CHƯƠNG 3 ĐÓNG GÓP CỦA GEORGE KELLY 13

3.1 CÁC TÍNH NĂNG CẦN THIẾT CỦA TÂM LÝ 13

3.1.4 Hiểu bản thân và người khác 14

3.2 HAI LÝ THUYẾT XÂY DỰNG CÁ NHÂN CỦA KELLY 15

3.2.1 Lý thuyết cơ bản 15

3.2.2 Lý thuyết thực nghiệm 16

3.3 MỘT SỐ PHƯƠNG PHÁP ĐIỀU TRA 16

3.3.1 Lưới tái tổ hợp 16

3.3.2 Tự tính cách 16

3.3.3 Tính hiệu lực của Tâm lý học xây dựng cá nhân 16

3.4 NHỮNG ĐÓNG GÓP KHÁC 17

TỔNG KẾT 21 TÀI LIỆU THAM KHẢO

MỞ ĐẦU

Sau những chất vấn khá gay gắt, Kelly xuất bản cuốn Tâm Lý Về Cấu Trúc Cá

Nhân vào năm 1955, và học thuyết của ông bị rơi vào quên lãng, ngoại trừ một số học

trò trung thành áp dụng chủ yếu vào môi trường trị liệu Học thuyết của ông vì thế

không đóng góp nhiều lắm vào tâm lý nhân cách, dù khá thịnh hành tại Anh quốc, nhất

là bởi các nhà tâm lý công nghiệp

Có lẽ vào thời điểm đó các nhà tâm lý vẫn còn rất hấp dẫn với thuyết hành vi và

chưa có đủ kiên nhẫn với mảng chủ thể của bức tranh tâm lý Và bộ phận lâm sàng của

ngành Tâm lý lúc bấy giờ có vẻ dễ đi theo Carl Roger hơn Có thể nói là Kelly đã đi

trước thời gian của mình 20 năm, và mãi cho đến khi phong trào nhận thức xuất hiện,

người ta mới có cơ hội hiểu ông kỹ hơn

Georege Kelly luôn trung thành với triết lý của ông về ứng dụng cải tổ thay thế

những cấu trúc tiêu cực Ông nói rằng nếu học thuyết của ông tồn tại thêm 10 đến 20

năm nữa và vẫn còn gần hơn với mô hình nguyên thủy thì đấy là điều đáng ngại Vì

theo ông, các học thuyết cũng giống như nhãn quan cá nhân về thực tế, nhất định phải

thay đổi chứ không nên cứ giữ mãi nguyên trạng Đây là một nét rất mới trong triết lý

của ông, vì bất cứ nhà học thuyết nào cũng đều muốn học thuyết của mình là bất biến,

đúng đắn và có giá trị không đổi với thời gian

Kelly viết rất hay, ông chọn con đường xây dựng ngành Tâm lý từ nấc thang thấp

nhất, có một hệ thống thuật ngữ rất riêng cho mình, những so sánh ẩn dụ và những

hình ảnh mới, không muốn mình có những liên hệ với những nhà học thuyết khác

Chính vì thế ông đã không hòa chung vào dòng chảy ngành tâm lý lúc ấy

Khái niệm tiếp cận xử lý đã trở thành một khái niệm được sử dụng rộng rãi trong

tâm lý chuyên ngành hôm nay Các khái niệm cấu trúc, xây dựng cấu trúc, được sử

dụng bên cạnh những khái niệm cách nhìn và hành vi một cách rất phổ biến Tiếc thay,

người ta sử dụng chúng nhưng quên rằng ông là cha đẻ của những khái niệm này Có

lẽ phần nhiều các nhà tâm lý thường không chú ý nhiều lắm về nguồn gốc xuất xứ của

những tư tưởng lớn

CHƯƠNG 1 TIỂU SỬ GEORGE KELLY

Tên đẩy đủ của ông là George Alexander Kelly Ông sinh vào ngày 28 tháng 8

năm 1905, tại thị trấn Perth thuộc tiểu bang Kansas của Hoa Kỳ Ông là con trai một

của một gia đình cha ông là mục sư của giáo phái Trưởng Lão Tin Lành và mẹ của ông

từng làm giáo viên

Vào năm 1909, George Kelly cùng gia đình di cư đến Tiểu bang Collorado để

định cư nhưng sau đó gia đình ông lại quay về quê nhà vì hạn hán, phần lớn thời niên

thiếu của ông trải qua là sự di chuyển từ nơi này đến nơi kia và đây cũng chính là lý do

ông chưa bao giờ tốt nghiệp cấp 3 Từ khi trở về quê cũ ông đi học ở một nơi mà mọi

trình độ chỉ được dạy trong một căn phòng nhỏ Cha mẹ ông lo lắng về vệc học của

ông, nên đến năm ông 13 tuổi ông đã được cha mẹ gửi đi học một trường nội trú ở

Wichita

Năm 1926, ông tốt nghiệp cử nhân vật lý và toán ở trường đại học Park Sau đó

ông tốt nghiệp thạc sĩ xã hội học tại trường Đại học Tiểu bang Kanas Rồi ông dọn đến

Minnesota và bắt đầu dạy môn Thuyết trình công cộng cho những người làm công tác

công đoàn lao động , những người làm việc ở ngân hàng và các lớp luyện thi vào quốc

tịch Hoa Kỳ, dành cho người di dân đến Hoa Kỳ

Rồi khủng hoảng kinh tế xảy ra, ông làm việc với trường Đại học Tiểu bang

Kanas ở Fort Hays Tại đây ông xây dựng học thuyết và kỹ năng lâm sàng của mình

Trong thời Chiến tranh thế giới II, Kelly phục vụ trong quân đội như một chuyên gia

tâm lý cho Hải quân, sau đó ông giảng dạy tại trường Đại học Maryland

Năm 1946, ông rời Maryland rồi đến trường đại học Tiểu bang Ohio, đúng lúc

Carl Roger rời trường này Kelly trở thành người điều khiển chương trình Tâm lý lâm

sàng ở đây Tại đây học thuyết của ông băt đầu chín mùi khi ông viết một bộ sách gồm

2 tập, có tên Tâm Lý Cấu Trúc Cá Nhân Trong thời gian giảng dạy ở đây, ông đã có

nhiều ảnh hưởng lớn đến một số lớn những sinh viên hậu đại học

Năm 1955, tác phẩm Tâm lý của xây dựng cá nhân được xuất bản và đạt được sự

công nhận quốc tế ngay lập tức, từ thành tựu này đã giúp ông có những buổi gặp mặt

tại nhiều trường đại học ở Mỹ cũng như ở châu Âu, Liên Xô cũ, Nam Mỹ, vùng Caribe

và châu Á Vào thời điểm này Ông cũng được bầu làm chủ tịch phòng khám lâm sàng

và tư vấn của Hiệp hội Tâm lý Hoa Kỳ, và là chủ tịch Hội đồng giám khảo Mỹ về Tâm

lý học chuyên nghiệp, cung cấp chuyên môn và hiểu biết sâu sắc, đặc biệt là về các

vấn đề đạo đức

Năm 1961, được mời đến để thuyết trình về các đề tài nghiên cứu của mình trên

khắp đất nước Năm 1964, Kelly đã viết một bài báo cho Hội nghị Old Old Saybrook,

đã được đổi tên thành Hiệp hội Tâm lý Nhân văn (AHP) Năm 1965, ông bắt đầu nhận

một vị trí nghiên cứu tại đại học Brandeis, nơi Maslow đang làm việc

George Kelly qua đời vào ngày 6 tháng 3 năm 1967, ở tuổi 61, chỉ sau hai năm

khi chấp nhận làm Chủ tịch Riklis về Khoa học hành vi tại Đại học Brandeis Ý tưởng

của Kelly vẫn được sử dụng trong những phát hiện ngày nay để khám phá tính cách

sâu hơn Ý tưởng của ông cũng giúp phát hiện ra các mẫu hành vi

CHƯƠNG 2 NGHIÊN CỨU CỦA GEORGE KELLY

Học thuyết của George Kelly bắt đầu bằng khái niệm ông gọi là sự ẩn dụ hiệu

quả Kelly và các học trò của mình khi làm việc với những nông dân bình dị đã tin

rằng người bình thường là những người có khát khao kiến thức khoa học Ít nhất là họ

đã cố gắng muốn tìm hiểu những vấn đề của mình qua lăng kính khoa học

Họ có những cấu trúc tâm thức về thế giới thực tế họ đang sống, là những con

người bình thường có những tham gia và những kỳ vọng như các nhà khoa học có

những giả thuyết riêng Họ nhập cuộc và thể nghiệm những kỳ vọng ấy, giống như các

nhà khoa học đang làm thí nghiệm Họ có tiến bộ trong cách nhìn mới về thế giới thực

tế của mình dựa vào kinh nghiệm, giống như các nhà khoa học thay đổi học thuyết của

mình để phù hợp với những dữ kiện thực tế Từ sự so sánh ẩn dụ này đã nảy sinh ra

toàn bộ học thuyết của Kelly

Kelly tổ chức học thuyết của ông qua khái niệm nhận định cơ bản và 11 quy luật

hiển nhiên Nhận định cơ bản của ông phát biểu rằng: Những quá trình hình thành cấu

trúc tâm thức diễn ra bên trong một cá nhân luôn được phân kênh trên bình diện tâm lý

bằng nhiều cách

Khi bàn về những quá trình hình thành cấu trúc tâm thức bên trong của một cá

nhân, Kelly muốn nói đến những kinh nghiệm, tư tưởng, cảm giác, hành vi, và tất cả

những phạm tâm lý trù khác Những phạm trù này được cá nhân quyết định, hoàn toàn

không phải từ thực tế ngoài kia, nhưng là từ những cố gắng nhập cuộc vào đời sống,

liên đới với những người khác, với chính bản thân họ, liên tục trong đời sống của họ

Hình 1 Sơ đồ tổng quát thuyết của George Kelly

2.1.1.1 Hệ cấu trúc hiển nhiên

Theo Kelly, một cá nhân đánh giá một sự kiện bằng cách lý giải những kinh

nghiệm của chính họ, xây dựng quá trình lý giải các sự kiện bằng cách dựa vào kinh

nghiệm trong quá khứ Theo ông, con người là một sinh thể có tính bảo thủ, mong đợi

các sự kiện xảy ra như đã từng xảy ra trong quá khứ, luôn đi tìm những xu hướng có

tính nhất quán với những kinh nghiệm cũ Đây là bước đi từ học thuyết đến giả thuyết,

giống như từ hệ thống cấu trúc (kiến thức và trí hiểu) đến với quá trình hành động

nhập cuộc

2.1.1.2 Kinh nghiệm hiển nhiên

Theo Kelly, hệ thống cấu trúc tâm thức của một cá nhân thay đổi khi họ luôn giải

thích những kinh nghiệm liên quan đến các sự kiện Khi các sự kiện xảy ra không

đúng với những gì ta kỳ vọng, ta phải thích nghi, phải tái thiết lại hệ cấu trúc, sẽ thay

đổi cách ta tiếp cận với các sự kiện trong tương lai, vừa học được một điều mới mẻ

Đây là một biến chuyển từ thí nghiệm và quan sát sang đánh giá hay còn gọi là tái thiết

lại hệ cấu trúc Kết quả sẽ là một niềm tin mới được ghi lại trong hệ thống tâm thức

thực tế Sau đó chúng ta sẽ thay đổi hệ thống tâm thức cũ cho phù hợp với tình hình

thực tế Và đây Kelly gọi là kinh nghiệm hiển nhiên

2.1.1.3 Cấu trúc lưỡng cực hiển nhiên

Theo Kelly, hệ thống cấu trúc của một cá nhân được kết hợp từ vô số những cấu

trúc có hai thái cực hiện diện cùng một lúc Kinh nghiệm được lưu trữ dưới những

hình thái cấu trúc, những khung tiểu thuyết tiện nghi và những tờ giấy mẫu can trong

suốt Đặt những tờ giấy can này lên cuộc sống để điều chỉnh những hành vi, gọi chúng

là những cấu trúc cá nhân

Ông sử dụng hiện tượng cấu trúc lưỡng cực hiển nhiên để nhấn mạnh đến tính

năng hai thái cực đối nghịch, cho phép so sánh giữa hai đại lượng đối nhau như: gầy

và mập, xấu và tốt, giả và thật, cao và thấp Nếu không có sự hiện diện của hai thái

cực, một cực kia sẽ trở thành vô nghĩa Nhiều hệ cấu trúc lưỡng cực có thể gọi như:

tốt–xấu, vui–buồn, hướng nội– hướng ngoại…Kelly cho rằng các cặp tên của những

thái cực này có thể được đặt lại Rất nhiều hệ cấu trúc tâm thức bên trong ta không thể

truy cập qua ngôn ngữ, nhiều hành vi ta không hề có tên gọi Kelly liên hệ đến cõi vô

thức: những hệ cấu trúc khó truy cập và không có tên gọi, tuy chúng không được nhìn

thấy nhưng có những ảnh hưởng nhất định đối với chúng ta

Kelly còn phân biệt giữa hai hệ cấu trúc: (1) cấu trúc vòng ngoài và (2) cấu trúc

cốt lõi Cấu trúc vòng ngoài bao gồm hầu hết những cấu trúc về thế giới xung quanh,

về người khác, và về những khái niệm thứ yếu liên quan đến những sinh hoạt của

chúng ta Cấu trúc cốt lõi bao gồm những cấu trúc có ý nghĩa quan trọng nhất đối với

chúng ta và cũng là những hệ cấu trúc làm nên định nghĩa tuyên ngôn con người của

chúng ta

2.1.1.4 Tổ chức hiển nhiên

Theo Kelly, mỗi cá nhân đều trải qua quá trình tiến hóa trên bình diện cá tính,

phục vụ họ trong quá trình tham gia vào các sự kiện sinh hoạt một cách tiện nghi

nhất,một hệ thống có chức năng nối kết những quan hệ giữa những hệ cấu trúc khác

trong đời sống

Theo Kelly, các hệ cấu trúc trong tâm thức con người không ở trạng thái động

Ngoài ra còn có một hình thái cấu trúc thứ cấp thứ (2) gọi là cấu trúc nhóm Hình thái

này liên quan đến những chồng cấu trúc xếp lên nhau với những cột thái cực xếp thành

hàng Theo Kelly, đây chính là nền tảng cho những cơ hội thành kiến phân biệt được

phát triển Nhiều hệ cấu trúc có liên hệ rất gần gũi và một cấu trúc khác, sẽ giúp gợi ra

những liên hệ với cấu trúc khác

2.1.1.5 Phạm vi hiển nhiên

Theo Kelly, một cấu trúc sử dụng để đánh giá các sự kiện chỉ có một giới hạn

phạm vi liên hệ đến những sự kiện đó Nhiều cấu trúc mở rộng toàn diện bao hàm

những ý rất rộng trong khả năng ứng dụng Cụm cấu trúc 2 cực tốt–xấu chính là một ví

dụ của cấu trúc mở rộng toàn diện vì tính năng đa điện của nó, vì nó có thể áp dụng

được hầu như với tất cả mọi hệ cấu trúc khác như từ kinh tế đến tôn giáo, địa chất đến

thiên văn, lịch sử và văn hoá, từ sinh lý đến tinh thần, từ vật chất đến hiện tượng

2.1.1.6 Hệ quả tất yếu trong điều chỉnh

Theo Kelly, những hình thái biến thể trong hệ thống cấu trúc tâm thức bị giới hạn

bởi khả năng thẩm thấu tương tác của cấu trúc đó, vốn có ảnh hưởng đến mức độ năng

động tư duy của con người Nhiều cấu trúc khá đàn hồi, tự chúng có thể điều chỉnh, có

tác động lan rộng Nói khác đi là chúng có thể mở rộng phạm vi của mình Nhiều cấu

trúc không có khả năng này và tương đối cố định vì thiếu khả năng tương tác lan rộng

Cần biết nhiều hệ cấu trúc mở rộng toàn diện nhưng tính năng lan thấm thấp sẽ hạn

chế khả năng mở rộng phạm vi Tuy nhiên một hệ cấu trúc hẹp nhưng có tính năng

thẩm thấu cao sẽ giúp mở rộng phạm vi áp dụng Khi không thể kéo giãn một cấu trúc

ra để mở rộng phạm vi được nữa, con người có thể phải nhờ đến những biện pháp

quyết liệt hơn (để mở rộng phạm vi cấu trúc) của mình

2.1.1.7 Hệ quả tất yếu trong lựa chọn

Theo Kelly, một cá nhân sẽ chọn lựa cho mình những hệ cấu trúc thay thế từ

những hệ cấu trúc lưỡng cực nhằm giúp trong việc giải thích và nhập cuộc, tiến tới

một khả năng cao hơn trong việc mở rộng định nghĩa những hệ thống tâm thức của

mình, lọc ra tất cả những cột thái cực, ta đã chọn cho mình một hệ tư duy biện hộ cho

các hành vi xử thế Kelly nói rằng chúng ta có xu hướng chọn những hành vi giúp

chúng ta tiếp cận và nhập cuộc với khả năng hội nhập cao Kelly bàn về tự do lựa chọn

tự do chỉ mang một giá trị tương đối, không hoàn toàn có được tự do hay hoàn toàn bị

ràng buộc

2.1.1.8 Hệ quả tất yếu trong tính cách cá nhân

Theo Kelly, mỗi cá nhân đều có những cấu trúc tâm thức về cùng một tình huống

xảy ra trong sinh hoạt rất khác nhau Nói khác đi hai người sẽ có hai cách nhìn vào

cùng một vấn đề sự kiện rất khác nhau Vì mỗi người trong chúng ta có những kinh

nghiệm khác nhau, nên cấu trúc tâm thức mà mỗi người chúng ta xây dựng rất khác

nhau Kelly cho rằng học thuyết của mình học thuyết cấu trúc cá nhân Ông không chủ

trương phân loại những hệ thống, từ đó hoạch định những tuýp nhân cách, hay những

trắc nghiệm nhân cách

2.1.1.9 Hệ quả tất yếu phổ cập

Theo Kelly, khi hai cá nhân cùng sử dụng một cấu trúc kinh nghiệm tương tự

nhau, hai quá trình hình thành cấu trúc tâm thức của họ sẽ giống như nhau Tuy khác

nhau, song điều đó không có nghĩa là không thể có những sự tương đồng Nếu cấu trúc

tâm thức (là cách hiểu biết về thực tế) tương tự nhau, kinh nghiệm cũng giống nhau

Thỉnh thoảng ta vẫn thấy hiện tượng tâm đầu ý hợp Kelly cho rằng chúng ta đã tốn

khá nhiều thời gian trong việc đi tìm sự đồng tình từ người khác

2.1.1.10 Hệ quả mảnh vỡ

Theo Kelly, một cá nhân có thể liên tục sử dụng những hệ cấu trúc của những

tiểu bộ phận trong một hệ thống vốn không có những liên hệ suy luận với nhau Theo

mô thức hệ quả mảnh vở này, sẽ có thể mâu thuẫn với chính chủ thể Vì thế rất ít

người có thể hoàn toàn thống nhất trong tất cả các chức năng mọi nơi, mọi lúc để có

một nhân cách nhất quán Hầu như chúng giữ khá nhiều vai trò khác nhau trong đời

sống Các vai trò này được quyết định bởi hoàn cảnh Vì các hoàn cảnh này được tách

biệt riêng lẻ ra nên các vai trò thường không mâu thuẫn với nhau

2.1.1.11 Hệ quả xã hội tất yếu

Theo Kelly, khi quan sát và giải thích những quá trình xây dựng cấu trúc nơi

người khác, thường áp dụng một quá trình xã hội liên hệ đến người đó Kelly cho rằng

có thể đi vào hệ cấu trúc đối nghịch của mình qua hệ quả mảnh vỡ tất yếu để nghĩ như

người đối diện Đây là một chức năng có tính quan trọng thiết yếu trong việc một cá

nhân có thể đóng nhiều vai trò khác nhau Nếu chưa hiểu về người đối diện, ta chẳng

thể nào sử dụng bất cứ một vai trò nào ngoài vai trò người lạ Đã có lúc Kelly tin rằng

học thuyết của ông là học thuyết vai trò

Học thuyết của Kelly có vẻ rất gần với trường phái nhận thức tập trung vào cấu

trúc và quá trình kiến thiết, nhưng ông nói rằng mình không muốn là nhà học thuyết

nhận thức Ông khẳng định học thuyết cấu trúc của mình gần gũi hơn với tư tưởng

truyền thống về cách nhìn, về hành vi và về cảm xúc Những khái niệm tình cảm mà

chúng ta vẫn quen gọi là cảm xúc hay cảm giác, với Kelly thì đấy là quá trình chuyển

tiếp giữa những hệ cấu trúc Những cấu trúc này có liên hệ kinh nghiệm trong quá khứ,

sẽ giúp ta nhận ra cảm xúc của mình và của người khác

Khi lo lắng xảy ra do tiếp cập với những thay đổi lớn có ảnh hưởng đến cấu trúc

cốt lõi – vốn là những giá trị có nội dung quan trọng đặc biệt với ta – sẽ dẫn đến tình

trạng lo sợ (fear) Khi giá trị cấu trúc cốt lõi có mâu thuẫn giữa khái niệm tôi là ai và

tôi phải làm gì, ta sẽ có những mặc cảm nhất định Đây là một định nghĩa mới và có

tính áp dụng cao trong khái niệm mặc cảm của Kelly Mô hình mặc cảm của Kelly liên

quan đến tình huống cụ thể gây nên trạng thái mâu thuẫn giữa khái niệm tiêu chuẩn

đạo đức và hệ cấu trúc cốt lõi Khi một tình huống liên hệ đến giá trị cấu trúc cốt lõi,

thích gây hấn có thể dẫn đến trạng thái hiếu chiến Khi cá nhân tin rằng hệ giá trị cấu

trúc cốt lõi của anh ta là đúng đắn, bất biến, anh ta thường ương bướng kể cả trường

hợp có chứng cớ chắc chắn là anh ta đã sai Đây là những trường hợp làm càn, ương

gàn, cãi lý và bừa bãi

Kelly đã định nghĩa về những rối loạn tâm lý như sau: Là người có những hệ cấu

trúc tâm thức cá nhân luôn luôn đi ngược lại với những giá trị đã được xã hội công

nhận Những hành vi của người bị tâm thần, trầm cảm, sợ hãi, tâm thần phân liệt là

những ví dụ Hoặc những người có xu hướng bạo lực, ngang bướng, tội phạm, tham