Con người - thế giới, hai chủ thể luôn gắn bó về vật chất và càng có mối liên hệ chặt chẽ thông qua sợi dây vô hình của những triết lý, luân lý sống mà cũng chính con người đã đặt ra. Có những quan niệm sống tồn tại trong khoảng thời gian không lâu hoặc chỉ tồn tại trong một cộng đồng riêng lẻ nhưng cũng có những cái sống cùng mọi thời đại và tự lúc nào người ta đã biến nó thành tấm gương soi cho hành động của mình. Một trong số ấy có thể kể tới câu nói của Dê- nông với một người lẻo mép rằng: “Chúng ta có hai cái tai và một cái miệng để nghe nhiều hơn và nói ít hơn”.
Trang 1Đ bài: Nhà tri t h c Hi L p đã nói r ng: “Chúng ta có hai tai và m t mi ng đề ế ọ ạ ằ ộ ệ ể
nghe nhi u h n và nói ít h n”. Anh (ch ) hãy gi i thích ý nghĩa câu nói trênề ơ ơ ị ả
Bài làm
Con người th gi i, hai ch th luôn g n bó v v t ch t và càng có m i liên h ch tế ớ ủ ể ắ ề ậ ấ ố ệ ặ
ch thông qua s i dây vô hình c a nh ng tri t lý, luân lý s ng mà cũng chính con ngẽ ợ ủ ữ ế ố ười đã
đ t ra. Có nh ng quan ni m s ng t n t i trong kho ng th i gian không lâu ho c ch t nặ ữ ệ ố ồ ạ ả ờ ặ ỉ ồ
t i trong m t c ng đ ng riêng l nh ng cũng có nh ng cái s ng cùng m i th i đ i và tạ ộ ộ ồ ẻ ư ữ ố ọ ờ ạ ự lúc nào người ta đã bi n nó thành t m gế ấ ương soi cho hành đ ng c a mình. M t trong sộ ủ ộ ố
y có th k t i câu nói c a Dê nông v i m t ng i l o mép r ng: “Chúng ta có hai cái
tai và m t cái mi ng đ nghe nhi u h n và nói ít h n”.ộ ệ ể ề ơ ơ
Nh ng con s : hai hay m t ch là cách mà Dênông mữ ố ộ ỉ ượn c khi mu n nh c nh ngớ ố ắ ở ườ i
b n l o mép y nh n ra giá tr c a vi c l ng nghe. Đó cũng là g i ý cho th y “l ng nghe”ạ ẻ ấ ậ ị ủ ệ ắ ợ ấ ắ
m t k năng quan tr ng và không ph i ai cũng làm t t.ộ ỹ ọ ả ố
Có m t phộ ương châm kinh doanh mà ch c không ít ngắ ười trong chúng ta đã bi n nó thànhế câu c a mi ng c a chính mình “luôn luôn l ng nghe, luôn luôn th u hi u”. Con ngử ệ ủ ắ ấ ể ười ta
là t ng hoà c a các m i quan h xã h i, dù b n là m t chính tr gia hàng đ u hay ch làổ ủ ố ệ ộ ạ ộ ị ầ ỉ
m t ngộ ười nông dân ch t phác bùn l y, là m t giám đ c giàu có hay m t k ăn xin đ uấ ầ ộ ố ộ ẻ ầ
đường xó ch , m t ngợ ộ ười đã s ng g n tr n cu c đ i v i bao tr i nghi m v cu c s ngố ầ ọ ộ ờ ớ ả ệ ề ộ ố hay m t đ a tr th ch p ch ng nh ng bộ ứ ẻ ơ ậ ữ ữ ước đi đ u đ i, đù là “n a này” hay “n a kia”ầ ờ ử ử
th gi i thì t t c đ u ph i có hai ch “l ng nghe”. Chính tr gia mà không l ng ngheế ớ ấ ả ề ả ữ ắ ị ắ
ti ng nói c a c tri thì nhân dân không tin tế ủ ử ưởng đ t h trách nhi m y cho dù h cóặ ở ọ ệ ấ ọ bày ra trước m t nh ng ngắ ữ ườ ủi ng h h hàng lò t nh ng k ho ch mĩ mi u hoành trángộ ọ ạ ữ ế ạ ề
c ng v i nh ng l i h a h n đ y tâm huy t. Do v y, n u ch thao thao b t tuy t phát bi uộ ớ ữ ờ ứ ẹ ầ ế ậ ế ỉ ấ ệ ể cái “tôi b n ngã” thì ai cho ta s l ng nghe. Cu c đ i là nh ng cu c trao đ i vô hay h uả ự ắ ộ ờ ữ ộ ổ ữ hình. Không cho người ta quy n đề ược nói có nghĩa là không cho mình quy n đề ượ ắ c l ng nghe thì không ai cho ta s l ng nghe đ ng nghĩa v i vi c cho ta h ng thú đ phát ngôn.ự ắ ồ ớ ệ ứ ể Hãy th hình dung xem n u b n là ngử ế ạ ườ ứi đ ng lên trước đám đông phát bi u v m t v nể ề ộ ấ
đ nào đó nh ng ch vài phút sau b n phát hi n ra r ng m i ngề ư ỉ ạ ệ ằ ọ ười ch đang cho b n cáiỉ ạ bóng th c th c a h mà không cho b n m t chút quan tâm nào, b n có th ti p t c bàiự ể ủ ọ ạ ộ ạ ể ế ụ
Trang 2phát bi u c a mình hay không? Không còn đ dũng c m, kiên nh n và nhi t tình đ ti pể ủ ủ ả ẫ ệ ể ế
t c dù bi t s d ng l i làm nên s d dang. Cũng gi ng nh v y, đ i v i hai ngụ ế ự ừ ạ ự ở ố ư ậ ố ớ ười khác
gi i khi tìm đ n v i nhau, h tìm đ n s đ ng c m, s chia và khám phá đ bù l i nh ngớ ế ớ ọ ế ự ồ ả ẻ ể ạ ữ thái c c trái ngự ược nh hai đ u khác d u c a nam châm do t nhiên trao t ng cho m iư ầ ấ ủ ự ặ ỗ phía; dĩ nhiên không người nào có th dũng c m đ a ra quy t đ nh xa h n n u m t trongể ả ư ế ị ơ ế ộ hai ho c đi u t i t nh t c hai cùng là nh ng thuy t gi không ng ng “Tôi là th này ”.ặ ề ồ ệ ấ ả ữ ế ả ừ ế
“Tôi nghĩ r ng ”, nh ng có ngằ ư ười trong s h l i không “nghĩ r ng” ngố ọ ạ ằ ười kia có mu nố nghe nh ng gì anh ta hay cô ta nói hay không. Đam mê khám phá nh ng đi u ch a sáng tữ ữ ề ư ỏ luôn t o nên h ng thú nh ng khi vô tình b n quá nhi t tình cung c p cho h thông tin màạ ứ ư ạ ệ ấ ọ không đ ý lòng ích k và ý th c mu n để ỷ ứ ố ược bày t và đ cao c a ngỏ ề ủ ười đang l ng ngheắ
đã lên t i ngớ ưỡng thì s l ng nghe c a ngự ắ ủ ười khác s không còn dành cho b n.ẽ ạ
Cu c s ng này đa hình đa v và ta s không b t g p ai trong s dòng ngộ ố ẻ ẽ ắ ặ ố ườ ố ải h i h kia hoàn toàn gi ng mình; vì th s dung hoà là vô cùng c n thi t gi a mu n hình v n tr ngố ế ự ầ ế ữ ố ạ ạ
s khác nhau y. Gi a các th h , l a tu i cũng là m t c n tr đ đi đ n th ng nh tự ấ ữ ế ệ ứ ổ ộ ả ở ể ế ố ấ trong c x , vì v y bi t nghe nhi u h n nói là m t cách giúp ngự ử ậ ế ề ơ ộ ườ ầi g n nhau h n: ông bàơ
v i con cháu, b m và con cái, và gi a các anh ch em S không đ a cháu nào đ kiênớ ố ẹ ữ ị ẽ ứ ủ
nh n ng i nghe ông bà mình ch luôn luôn đ c p đ n “ngày x a ”, “chi n tranh ”, “cẫ ồ ỉ ề ậ ế ư ế ụ này hai năm mươ ồi r i ”, hay phàn nàn v căn b nh đau l ng ph bi n c a ngề ệ ư ổ ế ủ ười già; chân tay run, m t kém hay nh ng đ t tr đau khi gió mùa v trong khi gi i tr cũng có cu cắ ữ ợ ở ề ớ ẻ ộ
s ng c a riêng h và cũng mu n đố ủ ọ ố ượ ẻc s chia, h nói v nh ng th mà các b c b trênọ ề ữ ứ ậ ề không hi u nó là gì hay hình dáng ra sao: là blog, là internet, là rock, là grafity, là emo ể
N u so sánh gi a nh ng đi u này thì đây qu th c là m t s khác bi t quá l n, tế ữ ữ ề ả ự ộ ự ệ ớ ưởng như không th dung hoà n i nh ng l i r t c n s l ng nghe t hai phía đ m t l n c hai c mể ổ ư ạ ấ ầ ự ắ ừ ể ộ ầ ả ả
nh n đậ ược tâm t và nhi t huy t c a nh ng ngư ệ ế ủ ữ ười xung quanh mình. L ng nghe cũngắ chính là m t cách bày t t nh s s chia, m t s s chia trong kho ng l ng, không l iộ ỏ ế ị ự ẻ ộ ự ẻ ả ặ ờ
nh ng m áp l k ư ấ ạ ỳ
M i ngày qua đi v i bi t bao căng th ng, âm thanh h n đ n, m i ngỗ ớ ế ẳ ỗ ộ ỗ ườ ềi đ u mu n tr vố ở ề
m t n i an bình đ ngh ng i; ch c ch n n i y không th là n i c a nh ng ngộ ơ ể ỉ ơ ắ ắ ơ ấ ể ơ ủ ữ ười chỉ
bi t nói v mình hay luôn coi đó là sàn t p dành cho phát ngôn viên, n i y ph i là n i c aế ề ậ ơ ấ ả ơ ủ
Trang 3nh ng con ngữ ười bi t dùng đôi tai và cái mi ng h p lý và đem l i s quan tâm và yên bìnhế ệ ợ ạ ự tĩnh l ng cho ngặ ười khác
Ông bà ta có câu “ph i u n lả ố ưỡ ả ầi b y l n trước khi nói”, đi u căn d n y cho th y l i nóiề ặ ấ ấ ờ
là vàng ng c, m t l i đã nói ra không th l y l i đọ ộ ờ ể ấ ạ ược. Vì th n u l i nói b quá l mế ế ờ ị ạ
d ng ngụ ười khác s không còn quan tâm t i nó cho dù đó là tâm huy t c a mình. L i nóiẽ ớ ế ủ ờ
có khi ng t ngào nh ng v ng t th t s có th không n m trong đó, nh ng s l ng ngheọ ư ị ọ ậ ự ể ằ ư ự ắ chân thành thì không d gì gi d i.ễ ả ố
T nhiên qua hàng thiên niên k m i t o ra đự ỷ ớ ạ ược đ a con quý giá: con ngứ ườ ới v i m t đôiộ tai và m t chi c mi ng. S không khó cho nh ng ai th c lòng mu n h c hai ch “l ngộ ế ệ ẽ ữ ự ố ọ ữ ắ nghe”. Chúng ta còn có hai con m t, hãy dùng đôi m t y quan sát, l u tâm t i thái đắ ắ ấ ư ớ ộ
được th hi n đ i phể ệ ở ố ương đ hi u khi nào h mu n nói. N u th c s mình mu n quanể ể ọ ố ế ự ự ố tâm đ n ai đó thì không c n m t trế ầ ộ ường l p hay th y cô giáo nào ph i d y cho b n đi uớ ầ ả ạ ạ ề
đó. B n có yêu thạ ương nh ng ngữ ười thân c a mình không. Hãy bi u hi n s yêu thủ ể ệ ự ươ ng
y b ng cách dành cho h nhi u c h i h n đ đ c nói lên nh ng gì h nghĩ. C h i y
đ n gi n ch là b n hãy nêu ra nh ng câu h i quan tâm đ n h nh m t ph n không thơ ả ỉ ạ ữ ỏ ế ọ ư ộ ầ ể thi u trong “d đ nh phát ngôn” c a mình. Hay ch m t chút ng p ng ng và ánh m t bănế ự ị ủ ỉ ộ ậ ừ ắ khoăn c a b n trủ ạ ướ ực s im l ng “l ng nghe” c a ngặ ắ ủ ười kia cũng đ cho h hi u.ủ ọ ể
“A người ta mu n thay vào v trí ngố ị ười nghe c a mình!”. Ho c đ n gi n ch là luôn khiêmủ ặ ơ ả ỉ
t n vì mình nh n th c r ng th gi i này vô cùng r ng l n và m i ngố ậ ứ ằ ế ớ ộ ớ ỗ ười quanh ta đ u cóề
nh ng kh năng đ c bi t dù h bây gi b nh bao trong b cánh đ t ti n hay h i lu mữ ả ặ ệ ọ ờ ả ộ ắ ề ơ ộ thu m trong nh ng b đ cũ k , khi y b n s t th y r ng nh ng gì mình đ t độ ữ ộ ồ ỹ ấ ạ ẽ ự ấ ằ ữ ạ ược m iớ
ch là mu i b b mà thôi, v y thì đ ng khoe khoang và cho mình là gi i nh t, là nóiỉ ố ỏ ể ậ ừ ỏ ấ chuy n có duyên và cu n hút nh t.ệ ố ấ
Chính sách báo, t p chí, truy n hình cũng là nh ng phạ ề ữ ương ti n h u ích giúp b n h c haiệ ữ ạ ọ
t “l ch s ”, trong hai t y cũng có c s bi t “l ng nghe” và đem l i c nh ng hi uừ ị ự ừ ấ ả ự ế ắ ạ ả ữ ể
bi t xã h i r ng l n giúp b n d n tr nên tinh t , nh y c m h n, m t quý ông quý bà chế ộ ộ ớ ạ ầ ở ế ạ ả ơ ộ ứ không ph i là m t ngả ộ ười “l o mép”.ẻ
N u đế ược ch n m t cu c s ng, tôi s ch n cu c s ng c a m t con ngọ ộ ộ ố ẽ ọ ộ ố ủ ộ ườ ể ượ ố i đ đ c s ng qua đ đ y m i cu c s ng khác; n u đủ ầ ọ ộ ố ế ược ch n m t cách s ng tôi ch n cách s ng gi nọ ộ ố ọ ố ả
Trang 4đ n đ đơ ể ược là n i b t đ u c a m i s và cũng là cái đích cao nh t c a m i n l c ph nơ ắ ầ ủ ọ ự ấ ủ ọ ỗ ự ấ đâu và trong cách s ng y tôi s ch n “l ng nghe” đ đố ấ ẽ ọ ắ ể ược d o quạ