Đề tài người nông dân có thể coi là mảnh đất màu mỡ mà các nhà văn hiện thực 1930 -1945 đã gieo hạt nghệ thuật và gặt hái được những mùa bội thu. Nam Cao là người đến sau khi mà mảnh đất ấy đã được khai vỡ, nhưng bằng tất cả tâm huyết, tình cảm của mình đối với những con người nghèo khổ – những kẻ dưới đáy của xã hội, Nam Cao đã tìm được cho mình một chỗ đứng riêng. Tác phẩm Chí Phèo – đứa con sinh sau đẻ muộn nhưng không chịu thua kém “anh chị” mình vươn mình lên hàng kiệt tác – đỉnh cao của văn học 1930 – 1945. Chí Phèo có được vị trí ấy là bởi giá trị tư tưởng mới mẻ, độc đáo, bởi nghệ thuật viết truyện lôi cuốn, hấp dẫn của ngòi bút Nam Cao.
Trang 1Đ bài: C m nghĩ c a anh ch v Chí Phèo khi ăn bát cháo hànhề ả ủ ị ề
Bài làm
Đ tài ngề ười nông dân có th coi là m nh đ t màu m mà các nhà văn hi n th c 1930ể ả ấ ỡ ệ ự
1945 đã gieo h t ngh thu t và g t hái đạ ệ ậ ặ ược nh ng mùa b i thu. Nam Cao là ngữ ộ ườ ế i đ n sau khi mà m nh đ t y đã đả ấ ấ ược khai v , nh ng b ng t t c tâm huy t, tình c m c aỡ ư ằ ấ ả ế ả ủ mình đ i v i nh ng con ngố ớ ữ ười nghèo kh – nh ng k dổ ữ ẻ ưới đáy c a xã h i, Nam Cao đãủ ộ tìm được cho mình m t ch đ ng riêng. Tác ph m Chí Phèo – đ a con sinh sau đ mu nộ ỗ ứ ẩ ứ ẻ ộ
nh ng không ch u thua kém “anh ch ” mình vư ị ị ươn mình lên hàng ki t tác – đ nh cao c a vănệ ỉ ủ
h c 1930 – 1945. Chí Phèo có đọ ược v trí y là b i giá tr t tị ấ ở ị ư ưởng m i m , đ c đáo, b iớ ẻ ộ ở ngh thu t vi t truy n lôi cu n, h p d n c a ngòi bút Nam Cao. Và m t đi u không thệ ậ ế ệ ố ấ ẫ ủ ộ ề ể không k đ n đó là b i Nam Cao đã xây d ng thành công nh ng chi ti t ngh thu t đ cể ế ở ự ữ ế ệ ậ ộ đáo: bát cháo hành c a Th N ủ ị ở
chí phèo
Bát cháo hành xu t hi n g n cu i thiên truy n. Chí Phèo sau khi u ng rấ ệ ở ầ ố ệ ố ượu nhà Tự Lãng không v túp l u c a mình mà ra th ng b sông. đó b t g p Th N – ngề ề ủ ẳ ờ Ở ắ ặ ị ở ười đàn
bà ng ng n, x u ma chê qu h n, đi kín nớ ẩ ấ ỷ ờ ước nh ng ng quên b sông. Khung c như ủ ở ờ ả
h u tình: trăng l p lánh trên m t sông, gió th i mát rữ ấ ặ ổ ượi và nh ng tàu chu i “giãy đànhữ ố
đ ch nh h ng tình”, cùng v i h i men c a rạ ư ứ ớ ơ ủ ượu đã đ a đ n m i tình Chí Phèo – Th N ư ế ố ị ở Sau đêm trăng gió v i Th , Chí b c m, Th N thớ ị ị ả ị ở ương tình, sau m t đêm tr n tr c suyộ ằ ọ nghĩ, Th ch y đi tìm g o và n u cháo hành mang sang cho Chí.ị ạ ạ ấ
Bát cháo hành – bi u tể ượng c a tình ngủ ườ ấi m nóng duy nh t còn sót l i n i làng Vũ Đ iấ ạ ơ ạ khô khát yêu thương. Bát cháo hành có l đ i v i m i ngẽ ố ớ ỗ ười nó ch là nh ng th v t vãnh,ỉ ữ ứ ặ
v n v t, nh t là khi cháo l i đụ ặ ấ ạ ược n u b i bàn tay Th N Cháo y có ngon không?ấ ở ị ở ấ Chúng ta không bi t, ch bi t m t đi u nó chan ch a tình ngế ỉ ế ộ ề ứ ười. M t tình ngộ ườ ấi r t th t,ậ
r t h n nhiên, vô t , không v l i mà Th N dành cho Chí. Nó ch đ n gi n là b i Thấ ồ ư ụ ợ ị ở ỉ ơ ả ở ị
th y Chí b “th m t tr n nh c” mà không có ngấ ị ổ ộ ậ ọ ười chăm sóc, b i Th nghĩ m nh thở ị ố ư ế thì ch có ăn cháo hành. Và r t h n nhiên Th n u cháo hành mang sang.ỉ ấ ồ ị ấ
Bát cháo hành – v thu c gi i c m cho Chí. Sau khi b th , l n đ u tiên Chí t nh, l n đ uị ố ả ả ị ổ ầ ầ ỉ ầ ầ tiên c m nh n đả ậ ược cu c s ng, nghe th y độ ố ấ ược nh ng âm thanh xung quanh: “ti ng chimữ ế
Trang 2hót ngoài kia vui v quá”, “ti ng anh thuy n chài gõ mái chèo đu i cá”, “ti ng nh ngẻ ế ề ổ ế ữ
người đi ch trò chuy n… M t ợ ệ ộ ước m xa xăm c a m t th i nào Chí th y nh xa l m.ơ ủ ộ ờ ấ ư ắ
H n đã t ng m có m t gia đình nho nh , ch ng cu c mắ ừ ơ ộ ỏ ồ ố ướn cày thuê, v d t v i. Chúngợ ệ ả
l i b v n nuôi m t con l n. Khá gi thì mua dăm ba sào ru ng làm”. Tr n m đã làm choạ ỏ ố ộ ợ ả ộ ậ ố
h n thoát kh i c n say tri n miên mà nh n th c đắ ỏ ơ ề ậ ứ ược mình, th y mình đang cái d c bênấ ở ố kia c a cu c đ i, bi t s tu i già, m rét và cô đ c. Tr n m đã làm cho h n bi t s – cáiủ ộ ờ ế ợ ổ ố ộ ậ ố ắ ế ợ
mà có l trẽ ước gi ch a bao gi h n nghĩ t i. Th N sang cùng bát cháo hành đ a choờ ư ờ ắ ớ ị ở ư
h n. Nh n bát cháo t tay Th mà h n “ng c nhiên”. Ng c nhiên cũng đúng thôi vì “tắ ậ ừ ị ắ ạ ạ ừ
trước đ n gi đã ai cho h n cái gì. Mu n cái gì h n ph i d a n t hay cế ờ ắ ố ắ ả ọ ạ ướp gi t”. M tậ ộ
c m xúc khác thay cho cái ng c nhiên ban đ u “h n th y m t ả ạ ầ ắ ấ ắ ươ ướn t, m t chút gì nh làộ ư
ăn năn”. Chí ăn năn v nh ng gì mình đã gây ra, có th là nh l i nhà văn “ngề ữ ể ư ờ ười ta
thường ăn năn v nh ng vi c mình làm khi ngề ữ ệ ười ta không ác được n a” nh ng d u saoữ ư ẫ
đi u y là không mu n. Chí ăn cháo hành và th y “cháo hành ăn r t ngon”. Tình ngề ấ ộ ấ ấ ườ i
đ u tiên Chí nh n đầ ậ ược sao không ngon cho được. S chăm sóc đ y ân tình d u chăng cònự ầ ẫ thô v ng c a Th N nh ng v n đáng quý bi t bao. Còn gì quí giá h n khi ngụ ủ ị ở ư ẫ ế ơ ười ta mố còng queo m t mình mà l i độ ạ ược m t bàn tay chăm sóc. Chí đã khao khát bi t bao m t bànộ ế ộ tay chăm sóc nh th Bát cháo hành – s chăm sóc, quan tâm vô t c a Th N làm Chíư ế ự ư ủ ị ở nghĩ t i bà Ba Bá Ki n. Hai ngớ ế ười đàn bà quan tâm t i Chí nh ng m t ngớ ư ộ ười m t hoa daặ
ph n, áo qu n là lấ ầ ượt nh ng tâm đ a tà dâm ch c t th a mình, còn m t ngư ị ỉ ố ỏ ộ ườ ấi x u ma chê
qu h n nh ng tâm đ a t t, quan tâm Chí th t lòng. Bát cháo hành trên tay h i nghi ngútỷ ờ ư ị ố ậ ơ làm cho Chí “vã m hôi ra nh t m”. Bát cháo tồ ư ắ ưởng v t vãnh đã tr thành li u thu c gi iặ ở ề ố ả
c m h u hi u cho Chí.ả ữ ệ
Bát cháo hành – v thu c gi i đ c cho cu c đ i Chí. Không ch gi i c m, bát cháo hành –ị ố ả ộ ộ ờ ỉ ả ả tình người duy nh t đã g i th c ph n lấ ợ ứ ầ ương tri ng quên trong l t “con qu d Chí Phèo”.ủ ố ỷ ữ
T ăn năn, h i h n, Chí b ng th y thèm lừ ố ậ ỗ ấ ương thi n, thèm tr v cu c s ng ngày trệ ở ề ộ ố ướ c Bát cháo hành đã d n đẫ ường cho hi v ng hoàn lọ ương: Th N có th làm hòa v i h n thìị ở ể ớ ắ
m i ngọ ười cũng có th làm hòa v i h n. Khát khao lể ớ ắ ương thi n bùng d y mãnh li t đãệ ậ ệ khi n Chí d n h t hi v ng vào Th N – v cây c u đ a h n v v i cu c đ i lế ồ ế ọ ị ở ề ầ ư ắ ề ớ ộ ờ ươ ng thi n. Bát cháo hành đã hoàn thành thiên ch c g i ch t ngệ ứ ọ ấ ười, kh i hòn than đ vùi trongơ ỏ
Trang 3l p tro tàn đang âm , nó đ a Chí qua m t cu c l t xác đ v v i s lớ ỉ ư ộ ộ ộ ể ề ớ ự ương thi n.ệ
Nh ng bát cháo hành cũng chính là chi ti t đ y bi k ch c a Chí lên t i đ nh đi m, d n t iư ế ẩ ị ủ ớ ỉ ể ẫ ớ
m t k t thúc th m thộ ế ả ương đ y đau đ n. Sau năm ngày v i Chí Phèo, Th N “b ng nhầ ớ ở ớ ị ở ỗ ớ
ra mình còn m t bà cô trên đ i” và quy t đ nh “d ng yêu” đ xin ý ki n bà cô. Th b bà côộ ờ ế ị ừ ể ế ị ị
x a xói vào m t và khi quay l i nhà Chí Phèo, Th ch i Chí b ng t t c nh ng l i c a bàỉ ặ ạ ị ử ằ ấ ả ữ ờ ủ
cô và vùng v ng quay v Chí “ng n ngằ ề ẩ ười ra” và ch y v i ra níu tay Th nh ng b Th dúiạ ộ ị ư ị ị cho m t cái r i b v Chí r i xu ng h sâu c a tuy t v ng. Th N đã ph b c h n, h nộ ồ ỏ ề ơ ố ố ủ ệ ọ ị ở ụ ạ ắ ắ không còn c h i đ quay v v i cu c s ng lơ ộ ể ề ớ ộ ố ương thi n. Tuy t v ng, h n u ng rệ ệ ọ ắ ố ượ u
nh ng càng u ng càng t nh và thoang tho ng c th y “h i cháo hành”. Đó là bi n th c aư ố ỉ ả ứ ấ ơ ế ể ủ
“bát cháo hành”. H n không say, v ng t tình ngắ ị ọ ườ ứi c thoang tho ng đ h n đau khả ể ắ ổ
“khóc r ng r c”. Cu i cùng Chí l a ch n c m dao đ n nhà Bá Ki n, đâm Bá Ki n và tư ứ ố ự ọ ầ ế ế ế ự sát. H i cháo hành đã không cho phép h n tr l i cu c s ng con qu m t l n n a. H n đơ ắ ở ạ ộ ố ỷ ộ ầ ữ ắ ể
tr v lở ề ương thi n ch còn cách duy nh t là t sát. Bát cháo hành đã g i d y con ngệ ỉ ấ ự ọ ậ ườ i trong Chí đ nó th c d y m c dù ch đ kh đau, đ ph i bi k ch. Nh ng d u th nó cũngể ứ ậ ặ ỉ ể ổ ể ả ị ư ẫ ế không ch p nh n ch t đi mãi mãi. Và bát cháo hành chính là cánh c a đ a nó thoát kh iấ ậ ế ử ư ỏ
ki p đ a đày.ế ọ
Bát cháo hành – m t chi ti t ngh thu t mang đ y d ng công c a Nam Cao. Nó góp ph nộ ế ệ ậ ầ ụ ủ ầ
th hi n t tể ệ ư ưởng ngh thu t c a nhà văn: Đi u mà chúng ta thi u đó chính là lòng t t –ệ ậ ủ ề ế ố
m t lòng t t r t bình thộ ố ấ ường cũng có th c u r i con ngể ứ ỗ ười. Và k t c c c a Chí Phèo thế ụ ủ ể
hi n m t ni m tin c a nhà văn: d u có b b m d p v nhân hình l n nhân tính, lệ ộ ề ủ ẫ ị ầ ậ ề ẫ ươ ng thi n trong con ngệ ườ ặi đ c bi t là nh ng ngệ ữ ười nông dân cũng không m t đi, nó ch c nấ ỉ ầ
đ i có c h i là s bùng lên m nh m ợ ơ ộ ẽ ạ ẽ
Qua chi ti t nó cũng cho ta th y m t hi n th c mà nhà văn đau đáu: đó là nh ng đ nh ki nế ấ ộ ệ ự ữ ị ế làng xã nông thôn đã tước đi quy n đề ược s ng c a con ngố ủ ười… Qua đó nhà văn cũng gióng lên m t h i chuông kh n thi t đòi thay máu cho xã h i đ ít nh t con ngộ ồ ẩ ế ộ ể ấ ườ ượ i đ c
s ng lố ương thi n.ệ
Bát cháo hành – chi ti t đ c s c đã góp ph n làm nên “nhà văn l n” Nam Cao. Tác ph mế ặ ắ ầ ớ ẩ khép l i nh ng d âm c a tình ngạ ư ư ủ ười trong chi ti t ngh thu t y v n còn mãi.ế ệ ậ ấ ẫ