Nhà văn Thạch Lam từng cho rằng: “Văn chương là một thứ khí giới thanh cao và đắc lực mà chúng ta có, để vừa tố cáo và thay đổi một thế giới giả dối và tàn ác, vừa làm cho lòng người thêm trong sạch và phong phú hơn”. Trong ý kiến của mình, nhà văn Thạch Lam muốn nhấn mạnh đến những giá trị của văn học: giá trị hiện thực, giá trị cải tạo xã hội và giá trị giáo dục của vãn học. Giá trị hiện thực của văn chương nằm ở khả năng “tố cáo” “thế giới giả dối và tàn ác”. Giá trị cải tạo xã hội chính là khả năng “thay đổi một thế giới giả dối và tàn ác”. Bên cạnh đó, cải tạo xã hội là nhằm hướng đến giáo dục con người để “làm cho lòng thêm trong sạch và phong phú hơn”.
Trang 1Đ bài: Trình bày suy nghĩ c a anh (ch ) đ i v i ý ki n c a nhà văn Th ch Lam:ề ủ ị ố ớ ế ủ ạ
“Văn chương là m t th khí gi i thanh cao và đ c l c mà chúng ta có, đ v a t cáoộ ứ ớ ắ ự ể ừ ố
và thay đ i m t th gi i gi d i và tàn ác, v a làm cho lòng ngổ ộ ế ớ ả ố ừ ười thêm trong s chạ
và phong phú h n”ơ
Bài làm:
Nhà văn Th ch Lam t ng cho r ng: “Văn chạ ừ ằ ương là m t th khí gi i thanh cao và đ c l cộ ứ ớ ắ ự
mà chúng ta có, đ v a t cáo và thay đ i m t th gi i gi d i và tàn ác, v a làm cho lòngể ừ ố ổ ộ ế ớ ả ố ừ
người thêm trong s ch và phong phú h n”.ạ ơ
Trong ý ki n c a mình, nhà văn Th ch Lam mu n nh n m nh đ n nh ng giá tr c a vănế ủ ạ ố ấ ạ ế ữ ị ủ
h c: giá tr hi n th c, giá tr c i t o xã h i và giá tr giáo d c c a vãn h c. Giá tr hi nọ ị ệ ự ị ả ạ ộ ị ụ ủ ọ ị ệ
th c c a văn chự ủ ương n m kh năng “t cáo” “th gi i gi d i và tàn ác”. Giá tr c i t oằ ở ả ố ế ớ ả ố ị ả ạ
xã h i chính là kh năng “thay đ i m t th gi i gi d i và tàn ác”. Bên c nh đó, c i t oộ ả ổ ộ ế ớ ả ố ạ ả ạ
xã h i là nh m hộ ằ ướng đ n giáo d c con ngế ụ ườ ểi đ “làm cho lòng thêm trong s ch và phongạ phú h n”. Th t v y!ơ ậ ậ
Vãn chương có m t s c m nh t cáo r t mãnh li t. Nó lên án nh ng hi n th c gi d i,ộ ứ ạ ố ấ ệ ữ ệ ự ả ố
t m thầ ường và nh b n. Ngơ ẩ ườ ọi đ c không th quên để ược cái xã h i đen t i, l t l ngộ ố ậ ọ trong “Truy n Ki u” c a Nguy n Du. v b ngoài, đó là m t xã hôi bình yên th i th nhệ ề ủ ễ ẻ ề ộ ờ ị
tr :ị
"R ng năm Gia Tĩnh tri u Minh ằ ề
B n b ph ng l ng hai kinh v ng vàng” ố ề ẳ ặ ữ
Nguy n Du đã bóc tr n s th t, đi m m t ch tên t nh ng b c quan l n đ n gã quanễ ầ ự ậ ể ặ ỉ ừ ữ ậ ớ ế
nh ; t phỏ ừ ường nhà ch a đ n l p ng, Khuy n tay sai. Này gã bán t và đám quan l i đ aứ ế ớ Ư ể ơ ạ ị
phương “làm cho kh c h i ch ng qua vì ti n” khi n gia đình Ki u tan nát. Này phố ạ ẳ ề ế ề ườ ng buôn ph n bán hấ ương Mã Giám Sinh cùng B c Bà, B c H nh, S Khanh, đã vào hùa đạ ạ ạ ở ể dìm đ i Ki u xu ng bùn đen nh nh p. Này gã “T ng đôc tr ng th n” H Tôn Hi n b i,ờ ề ồ ơ ớ ổ ọ ầ ồ ế ỉ ổ
Trang 2dâm ô khi n Ki u tr thành ngế ề ở ười thi u ph gi t ch ng và bu c ngế ụ ế ồ ộ ười anh hùng T H iừ ả trân trân ch t đ ng. R i n a, b y ng Khuy n, lũ tay chân c a Ho n Th cũng đã khi nế ứ ồ ữ ầ Ư ể ủ ạ ư ế
Ki u bao phen điêu đ ng, ề ứ
Có th nói, nh ng ung nh t nh c nhôi n m sâu trong lòng xã h i phong ki n đã để ữ ọ ứ ằ ộ ế ượ c nhi u tác ph m văn h c t cáo: Cung oán ngâm khúc, Chuy n ngề ẩ ọ ố ệ ười con gái Nam Xương,
Đ c Ti u Thanh kí, Và “Truy n Ki u” là tác ph m n i b t h n c trong s đó v giá trộ ể ệ ề ẩ ổ ậ ơ ả ố ề ị này
L ch s sang trang, nh ng năm nị ử ữ ước nhà n m dằ ưới ách đô h c a th c dân Pháp, vãn h cộ ủ ự ọ
đã hoàn thành tr n v n vai trò ph n ánh hi n th c cái xã h i t i tăm, đê m t y. Ngọ ẹ ả ệ ự ộ ố ạ ấ ườ i
đ c s không bao gi quên s l n x n, nhí nh c a hình nh: “Lôi thôi sĩ t vai đeo l ọ ẽ ờ ự ộ ộ ố ủ ả ử ọ
m o quan tr ng mi ng thét loa” (Tú X ng). Cũng không bao gi quên không khí ng t
ng t c a nh ng bu i thúc s u, thúc thu trong “T t đèn” c a Ngô T t T hay hình nhạ ủ ữ ổ ư ế ắ ủ ấ ố ả nhân v t Chí Phèo hi n thân cho n i đau kh t t cùng c a ngậ ệ ỗ ổ ộ ủ ười nông dân Vi t Namệ
trước Cách m ng. Nh ng trang vi t c a Tú Xạ ữ ế ủ ương, Nguy n Khuy n, Nguy n Công,ễ ế ễ Hoan, Nam Cao, s mãi là nh ng b ng ch ng sinh đ ng v nh ng năm tháng tangẽ ữ ằ ứ ộ ề ữ
thương ch a chan nứ ước m t c a xã h i Vi t Nam n a th c dân n a phong ki n.ắ ủ ộ ệ ử ự ử ế
Không d ng l i kh năng t cáo xã h i, cùng v i vi c ph i bày nh ng hi n th c t mừ ạ ở ả ố ộ ớ ệ ơ ữ ệ ự ầ
thường, gi d ì trong cu c đ i, văn h c đã tác đ ng m nh m đ n ý th c c a con ngả ố ộ ờ ọ ộ ạ ẽ ế ứ ủ ườ i,
nh đó t o ra giá tr c i t o xã h i. Không có nh ng trang văn th m đ m giá tr hi n th c,ờ ạ ị ả ạ ộ ữ ấ ẫ ị ệ ự con người có nh n ra h t b n ch t c a cu c sông? Chính nh cái nhìn sâu sát, toàn đi nậ ế ả ấ ủ ộ ờ ệ
v xã h i mà văn h c mang đ n, con ngề ộ ọ ế ười có được nh ng t tữ ư ưởng đúng đ n, bi t nhìnắ ế
th ng vào hi n th c, xây d ng nh ng tình c m yêu ghét ti n b Đ n lẳ ệ ự ự ữ ả ế ộ ế ượt mình, t tư ưở ng
là c i ngu n c a m i hành đ ng, có độ ồ ủ ọ ộ ược nh ng t tữ ư ưởng đúng đ n, phù h p v i th iắ ợ ớ ờ
đ i, con ngạ ườ ẽi s có nh ng hành đ ng quy t li t chông l i nh ng th l c chà đ p lênữ ộ ế ệ ạ ữ ế ự ạ quy n s ng, quy n đề ố ề ược m u c u h nh phúc c a mình. Th c t đã ch ng minh chính vănư ầ ạ ủ ự ế ứ
chương t o nên đ ng l c cho nh ng hành đ ng cách m ng:ạ ộ ự ữ ộ ạ
“Ch bao nhiêu đ o thuy n không kh m ở ạ ề ẳ
Trang 3Đâm m y th ng gian bút ch ng tà” ấ ằ ẳ
(Nguy n Đình Chi u)ễ ể
“Văn ngh cũng là m t m t tr n, anh ch em ngh sĩ cũng là nh ng chi n sĩ trên m t tr nệ ộ ặ ậ ị ệ ữ ế ặ ậ y” (H Chí Minh)
Th c hi n nhi m v “đâm tà”, chi n đ u, văn chự ệ ệ ụ ế ấ ương đã góp ph n đ c l c vào nhi m vầ ắ ự ệ ụ
“thay đ i m t th gi i gi d i và tàn ác”.ổ ộ ế ớ ả ố
Xoá b đi cái th gi i tàn ác, văn chỏ ế ớ ương bi t giáo d c con ngế ụ ườ ểi đ xây d ng m t thự ộ ế
gi i tớ ươ ẹi đ p, nhân văn h n.ơ