Tầm quan trọng của việc xác định mục đích học tập

Học để làm gì? Câu hỏi ấy nghe ra thật là tầm thường cũ rích, nhưng vẫn rất mới. Vì mục đích ý nghĩa của sự học đối với mỗi con người, mỗi thời đại và xã hội. “Học để làm người” có kẻ lại cãi rằng: Vậy không học thì không làm người được sao? Kìa như ông Hán Cao Tổ không học mà làm một ông vua anh hùng; ông Hoắc Quang không học mà làm được công nghiệp lớn. Bên Âu Tây, có nhiều nhà đại chính trị. Ớ nhà phát minh không được đào tạo bài bản mà vẫn thành tài đó sao? Ớ trên đời biết bao nhiêu người vào trường nọ, đậu bằng kia, đào mãi trong trăm nghìn bộ sách, miệng nói ra ràng là chuyện văn hào đông tây, mà xét đến phẩm cách tính chất, có điều mất cả tư cách làm người nữa. Thế thì câu nói học để làm người không phải là không đúng hay sao?

Đ  bài: T m quan tr ng c a vi c xác đ nh m c đích h c t pề ầ ọ ủ ệ ị ụ ọ ậ

Bài làm

H c đ  làm gì? Câu h i  y nghe ra th t là t m thọ ể ỏ ấ ậ ầ ường cũ rích, nh ng v n r t m i. Vìư ẫ ấ ớ  

m c đích ý nghĩa c a s  h c đ i v i m i con ngụ ủ ự ọ ố ớ ỗ ười, m i th i đ i và xã h i.ỗ ờ ạ ộ

“H c đ  làm ngọ ể ười” có k  l i cãi r ng: V y không h c thì không làm ngẻ ạ ằ ậ ọ ườ ượi đ c sao?  Kìa nh  ông Hán Cao T  không h c mà làm m t ông vua anh hùng; ông Ho c Quangư ổ ọ ộ ắ   không h c mà làm đọ ược công nghi p l n. Bên Âu Tây, có nhi u nhà đ i chính tr    nhàệ ớ ề ạ ị Ớ   phát minh không được đào t o bài b n mà v n thành tài đó sao? ạ ả ẫ Ớ trên đ i bi t bao nhiêuờ ế  

người vào trường n , đ u b ng kia, đào mãi trong trăm nghìn b  sách, mi ng nói ra ràngọ ậ ằ ộ ệ  

là chuy n văn hào đông tây, mà xét đ n ph m cách tính ch t, có đi u m t c  t  cách làmệ ế ẩ ấ ề ấ ả ư  

ngườ ữi n a. Th  thì câu nói "h c đ  làm ngế ọ ể ười" không ph i là không đúng hay sao?ả

Trước ph i hi u "h c làm ngả ể ọ ười" không ph i nh  ngả ư ười mình thường g i là "đi h c”.ọ ọ   Theo l i thông thố ường người ôm sách t i trớ ường, có th y d y, có thi đ , m i g i là h c.ầ ạ ỗ ớ ọ ọ  

H c làm ngọ ườ ầi c n hi u r ng ra. Đó có th  là đi h c, có th  t  h c  t  trong sách v , tể ộ ể ọ ể ự ọ ừ ở ừ  trong trường đ i đ  m t cá nhân nào đó lĩnh h i đờ ể ộ ộ ược nh ng ki n th c, k  năng, vănữ ế ứ ỹ   hóa  T  đó có kh  năng làm vi c, hòa nh p, s ng và  ng x  có nhân cách ừ ả ệ ậ ố ứ ử

Cái trường h c đ  "làm ngọ ể ười" đó t c là cái cõi đ i ta   v y. Bao nhiêu s  khôn khó ứ ờ ở ậ ự ở 

đ i, bao nhiêu s  kinh nghi m ngờ ự ệ ười trước đ  l i đ u là nh ng bài d y cho ta. "Làmể ạ ề ữ ạ  

ngườ ở ời"   đ i đã khó, "h c làm ngọ ười" không ph i chuy n d ả ệ ễ

Tuy trong cái trường h c mông mênh kia, tr ng vàng chen l n, s  lành s  ác, đi u d  đi uọ ắ ẫ ự ự ề ở ề   hay đ  c ; nên ai đã đem thân theo h c ủ ả ọ ở cái trường  y thì c n ph i có c p m t bi t quanấ ầ ả ặ ắ ế   sát và cái não bi t phán đoán đ  l a nh ng chuy n đáng làm theo, cùng nh ng chuy nế ể ự ữ ệ ữ ệ   đáng ch a cãi.ữ

Đã có r t nhi u ý ki n khác nhau v  vi c h c, qu  th t “h c” là m t vi c nan gi i nh tấ ề ế ề ệ ọ ả ậ ọ ộ ệ ả ấ  

c a cu c đ i ta. M i ngủ ộ ờ ỗ ườ ở ộ ịi   m t v  trí khác nhau có nh ng suy nghĩ v  vi c h c hoànữ ề ệ ọ  

toàn khác nhau. Có người quan ni m: “Cái m c đích chân chính c a s  h c là th  đó. H cệ ụ ủ ự ọ ế ọ  

nh  th  m i mong b  ích cho đ i, làm đư ế ớ ổ ờ ược m t ph n vi c trong xã h i. Trái l i, n uộ ầ ệ ộ ạ ế  

c p sách đ n trắ ế ường mà trong não đã m  tơ ưởng đ n ch c kia hàm n , th y ngế ứ ọ ấ ười xu ngố  

ng a lên xe, mà cũng ao ự ước cho được c a cao nhà r ng, thì cái b  h  vinh, cái m i phúử ộ ả ư ồ   quý  y ch c không sao nh c ta lên cái đ a v  làm m t ngấ ắ ắ ị ị ộ ười chân chính ở đ i đờ ược. V yậ  

ai, không mu n mang ti ng h  vinh thì c n ph i "h c đ  làm ngố ế ư ầ ả ọ ể ười"; mà h c đ  làmọ ể  

người không ph i c p sách đ n trả ắ ế ường và thi đ  b ng này b ng n , nh ng chính là noiỗ ằ ằ ọ ư  

gương kim c  mà h c theo, làm cho h t nghĩa v  m t ngổ ọ ế ụ ộ ườ ố ới đ i v i nhân qu n xã h iầ ộ  

v y”.ậ

M t h c sinh, đang ng i trên gh  nhà trộ ọ ồ ế ường l i có m t suy nghĩ hoàn toàn khác. Đó là sạ ộ ự  trăn tr , lo l ng cho tở ắ ương lai c a mình sau này, s  trăn tr  v  công vi c cho tủ ự ở ề ệ ương lai, vì  không th  xác đ nh để ị ượ ươc t ng lai c a mình n m   đâu. Th t là não n !! Không bi t tủ ằ ở ậ ề ế ừ  khi nào mà mình l i suy nghĩ r t nhi u v  vi c h c, là tạ ấ ề ề ệ ọ ương lai c a mình, không bi t đóủ ế  

là do mình đã trưởng thành h n hay là do tác đ ng t  bên ngoài, mình suy nghĩ r t nhi uơ ộ ừ ấ ề  

v  vi c mình s  đi theo ngành CNTT nh ng mình v n còn r t nhi u phân vân, vì theo cáiề ệ ẽ ư ẫ ấ ề   ngh  đó là c  1 v n đ  có th  là r t khó v i mình b i mình r t làm lề ả ấ ề ể ấ ớ ở ấ ười bi ng nh ngế ư   mình l i không mu n tạ ố ương lai đen t i nên mình xin m  đi h c thêm ba môn Toán, Lý,ố ẹ ọ   Hóa đó là ba môn có th  giúp ể ước m  mình thành s  th t. Tuy v y, nó ch  là 10% thôi cònơ ự ậ ậ ỉ  

l i là mình ph i t  h c m i có th  bạ ả ự ọ ớ ể ước vào con đường c a m t IT. Nh ng th t s  th tủ ộ ư ậ ự ấ  

v ng ngay c  khi mình mu n đi h c mình mu n th t s  thay đ i dù đó ch  là 1 ít cho t nọ ả ố ọ ố ậ ự ổ ỉ ậ   đáy lòng mình mà M  mình l i không cho đã v y còn nói này nói n , có l  chuy n h cẹ ạ ậ ọ ẽ ệ ọ  

c a mình ch  là v y thôi sao m i khi mu n c  g ng thì l i l y đi cái hy v ng đó, không lủ ỉ ậ ỗ ố ố ắ ạ ấ ọ ẽ 

cu c đ i mình s  không bao gi  thay đ i trong h c t p, và gi  mình ch  bi t ch  đ i dùộ ờ ẽ ờ ổ ọ ậ ờ ỉ ế ờ ợ   mình không mu n nh ng mình th t s  r t th t v ng v  B n Thân c a mình”ố ư ậ ự ấ ấ ọ ề ả ủ

N u b n đã t ng đ c “Oxford thế ạ ừ ọ ương yêu” b n s  nh n ra m t đi u “s  h c” c a ngạ ẽ ậ ộ ề ự ọ ủ ườ  i

Vi t Nam b  đánh giá th p, phi n di n trong cái nhìn c a b n bè qu c t  H  cho r ngệ ị ấ ế ệ ủ ạ ố ế ọ ằ  

đ t nấ ước Vi t Nam có n n giáo d c ch a phát tri n, ngệ ề ụ ư ể ười Vi t đệ ược d y cách h c vàạ ọ   làm vi c khoa h c, có hi u qu  Đó là s  th t, đó cũng là v n đ  c a n n giáo d c nệ ọ ệ ả ự ậ ấ ề ủ ề ụ ướ  c

nhà. Người Vi t Nam tuy thông minh nh ng không có cách h c hi u qu  Fernando đã nóiệ ư ọ ệ ả  

v i Kim r ng h c sinh   Anh đớ ằ ọ ở ược h c cách s p x p th i gian bi u và h c t p hi u quọ ắ ế ờ ể ọ ậ ệ ả 

nh t còn cô gái Vi t Nam này ph i đ n cao h c m i b t đ u. Đây th c s  là v n đấ ệ ả ế ọ ớ ắ ầ ự ự ấ ề  nghiêm tr ng. R t nhi u h c sinh, sinh viên Vi t Nam không bi t cách làm th  nào đ  đ tọ ấ ề ọ ệ ế ế ể ạ  

hi u qu  cao nh t.ệ ả ấ

M t đi u nh c nh i là ngộ ề ứ ố ười Vi t mình b  b nh thành tích, m i ngệ ị ệ ọ ười ch  quan tâm mìnhỉ  

được bao nhiêu đi m, quan tâm con mình có để ược h c sinh gi i không, và m i ngọ ỏ ọ ười xung  quanh nhìn mình, con mình ngưỡng m  nh  th  nào. Đ  làm cái gì? n u nh  kh  năngộ ư ế ể ế ư ả  

th c s  c a h c sinh không đúng nh  b ng c p hay đi m s  ph n ánh. Cái mà ngự ự ủ ọ ư ằ ấ ể ố ả ườ  i

phương Tây coi tr ng là ki n th c trong đ u và kh  năng th c s  trong khi cái mà chúngọ ế ứ ầ ả ự ự  

ta quan tâm ch  có thành tích, thành tích, thành tích. Và chúng ta c  lôi cái 4000 năm vănỉ ứ  

hi n ra đ  t  hào vái nhau. Trong các bu i g p m t ngo i giao, có ai th ng th ng nói đãế ể ự ổ ặ ặ ạ ẳ ừ  

đ n lúc nhìn th ng vào s  th t, r ng bây gi  không ph i lúc, không còn là lúc đ  ôm mãiế ẳ ự ậ ằ ờ ả ể  

nh ng chi n th ng c a quá kh  Ghi nh  l ch s  là m t đi u quan tr ng nh ng quan tr ngữ ế ắ ủ ứ ớ ị ử ộ ề ọ ư ọ  

h n là làm sao đ  chúng ta có trình đ , văn hóa th t s , đ  thích  ng, b t nh p đơ ể ộ ậ ự ể ứ ắ ị ược v iớ  

s  phát tri n c a th  gi i.ự ể ủ ế ớ

Sinh viên Vi t đi du h c có ti p nh n làm quen v i n p s ng, cách h c t p và làm vi c ệ ọ ế ậ ớ ế ố ọ ậ ệ ở 

nước ngoài, và khi v  nề ước h  đọ ược đánh giá cao b i tác phong, kinh nghi m và nh ngở ệ ữ  

ki n th c th c s , tr  nh ng trế ứ ự ự ừ ữ ường h p ngo i l , nh ng đó ch  là m t con sô vô cùngợ ạ ệ ư ỉ ộ  

nh  xét trên hàng tri u ngỏ ệ ười dân Vi t. V n đ  là c n ph i đem cái tác phong  y đ n choệ ấ ề ầ ả ấ ế  

t t c  ngấ ả ười Vi t. B t đ u t  đâu? Ng m l i thì vi c h c c a ngệ ắ ầ ừ ẫ ạ ệ ọ ủ ười Vi t ta qu  th tệ ả ậ  

v n còn là m t v n đ  quá nan gi i, v n là m t bài toán còn b  ng  mà không bi t đ nẫ ộ ấ ề ả ẫ ộ ỏ ỏ ế ế   bao gi  m i có đờ ớ ược đáp s  chính xác.ố