1. Trang chủ
  2. » Giáo án - Bài giảng

Nêu suy nghĩ về ý kiến sau: “Trong thế giới này chúng ta không chỉ xót xa về lời nói và hành động của người xấu mà còn cả sự im lặng đáng sợ của người tốt” (Martin Luther).

3 58 0

Đang tải... (xem toàn văn)

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 3
Dung lượng 242,66 KB

Các công cụ chuyển đổi và chỉnh sửa cho tài liệu này

Nội dung

Mới đây, cư dân mạng truyền tay nhau một đoạn clip ghi lại hình ảnh cô gái xinh đẹp đi xe gắn máy bị một nam thanh niên cướp giữa thanh thiên bạch nhật. Bị cướp bất ngờ, cô gái mất lái, ngã sõng soài ra đường và nằm bất động. Đáng nói ở đây là có nhiều người đi đường đi qua chỉ ngó rồi lại đi tiếp, không ai quan tâm đến nạn nhân nằm bất tỉnh giữa đường ra sao. Thậm chí, còn có người đứng từ xa ngó nhìn rồi móc trong túi chiếc điện thoại để quay lại sự việc đăng lên mạng cho “nóng”. Họ thật sự chẳng hề mải may gì đến cô gái tội nghiệp đằng kia. Câu chuyện này để lại trong tôi nhiều suy nghĩ, suy nghĩ về cách sống và thái độ ứng xử của con người trong xã hội ngày nay. Cũng bàn về vấn đề này, M.L.King cho rằng: “Trong thế giới này, chúng ta không chỉ xót xa về lời nói và hành động của người xấu mà còn cả sự im lặng đáng sợ của người tốt”.

Trang 1

Đ  bài: Nêu suy nghĩ v  ý ki n sau: “Trong th  gi i này chúng ta không ch  xót xaề ề ế ế ớ ỉ  

v  l i nói và hành đ ng c a ngề ờ ộ ủ ườ ấi x u mà còn c  s  im l ng đáng s  c a ngả ự ặ ợ ủ ườ

t t” (Martin Luther).

Bài làm

M i đây, c  dân m ng truy n tay nhau m t đo n clip ghi l i hình  nh cô gái xinh đ p điớ ư ạ ề ộ ạ ạ ả ẹ  

xe g n máy b  m t nam thanh niên cắ ị ộ ướp gi a thanh thiên b ch nh t. B  cữ ạ ậ ị ướp b t ng , côấ ờ   gái m t lái, ngã sõng soài ra đấ ường và n m b t đ ng. Đáng nói   đây là có nhi u ngằ ấ ộ ở ề ười đi 

đường đi qua ch  ngó r i l i đi ti p, không ai quan tâm đ n n n nhân n m b t t nh gi aỉ ồ ạ ế ế ạ ằ ấ ỉ ữ  

đường ra sao. Th m chí, còn có ngậ ườ ứi đ ng t  xa ngó nhìn r i móc trong túi chi c đi nừ ồ ế ệ   tho i đ  quay l i s  vi c đăng lên m ng cho “nóng”. H  th t s  ch ng h  m i may gìạ ể ạ ự ệ ạ ọ ậ ự ẳ ề ả  

đ n cô gái t i nghi p đ ng kia. Câu chuy n này đ  l i trong tôi nhi u suy nghĩ, suy nghĩế ộ ệ ằ ệ ể ạ ề  

v  cách s ng và thái đ   ng x  c a con ngề ố ộ ứ ử ủ ười trong xã h i ngày nay. Cũng bàn v  v n độ ề ấ ề  này, M.L.King cho r ng: “Trong th  gi i này, chúng ta không ch  xót xa v  l i nói và hànhằ ế ớ ỉ ề ờ  

đ ng c a ngộ ủ ườ ấi x u mà còn c  s  im l ng đáng s  c a ngả ự ặ ợ ủ ườ ối t t”

Con ngườ ừi t  khi sinh ra cho đ n lúc l n lên luôn đ i di n v i nhi u cung b c c m xúc,ế ớ ố ệ ớ ề ậ ả   nhi u tr ng thái khác nhau trong cu c s ng. Vui có, bu n có, hào h ng có, tuy t v ngề ạ ộ ố ồ ứ ệ ọ   có… và “xót xa”, “im l ng” cũng là nh ng c m xúc, tr ng thái không th  thi u. “Xót xa”ặ ữ ả ạ ể ế  

là m t c m giác đau đ n, nu i ti c vô cùng sâu s c. Còn “im l ng” là m t tr ng thái tĩnhộ ả ớ ố ế ắ ặ ộ ạ  

c a con ngủ ười, là s  không hành đ ng, không ph n  ng, th    ho c hèn nhát, quay l ngự ộ ả ứ ờ ơ ặ ư  

l i v i m i vi c di n ra xung quanh. Và cu c s ng chúng ta đang s ng thì muôn hình v nạ ớ ọ ệ ễ ộ ố ố ạ  

tr ng, luôn có nh ng m ng màu đ i l p. Con ngạ ữ ả ố ậ ười cũng th , luôn luôn t n t i hai lo iế ồ ạ ạ  

người “ngườ ối t t” và “k  x u”. “K  x u” là nh ng k  đ c ác, tàn nh n, là nh ng k  íchẻ ấ ẻ ấ ữ ẻ ộ ẫ ữ ẻ  

k  và có nh ng l i nói, hành đ ng làm t n h i đ n nh ng ngỷ ữ ờ ộ ổ ạ ế ữ ười xung quanh. Ngượ ạ  c l i,

“ngườ ối t t” là nh ng con ngữ ười nhân h u, bao dung, nh ng con ngậ ữ ười có t m lòng đấ ộ 

lượng, nhân t , không làm h i đ n m i ngừ ạ ế ọ ười. Nh  v y, chúng ta c m th y “xót xa” v iư ậ ả ấ ớ  

l i nói và hành đ ng c a “k  x u” là đ u t t nhiên, r t đ i bình thờ ộ ủ ẻ ấ ề ấ ấ ỗ ường. B i l  khi nhìnở ẽ  

th y nh ng c nh tấ ữ ả ượng l a đ o, cừ ả ướp gi t trên đậ ường, nh ng hành vi vi ph m pháp lu t:ữ ạ ậ  

Trang 2

buôn bán ma túy, m i dâm, giao c u v i tr  em, ai mà không kh i căm ph n, b t bình.ạ ấ ớ ẻ ỏ ẫ ấ  

Nh ng t i sao chúng ta l i “xót xa” h n trư ạ ạ ơ ướ ực s  “im l ng” đ n đáng s  c a “ngặ ế ợ ủ ườ ối t t”? 

S  “im l ng”   đây là s  ng m th a hi p, m c k  cho cái x u, cái ác l ng hành. Đó cũngự ặ ở ự ầ ỏ ệ ặ ệ ấ ộ  

là bi u hi n c a s  th   , bàng quan, thi u trách nhi m v i c ng đ ng c a nh ng ngể ệ ủ ự ờ ơ ế ệ ớ ộ ồ ủ ữ ườ  i

v n có b n tính t t đ p. Đi u đó là cách đ  dung túng cho k  x u làm t n h i đ n m iố ả ố ẹ ề ể ẻ ấ ổ ạ ế ọ  

người trong xã h i. Thông qua câu nói c a mình, M.L.King đã g i g m t i ngộ ủ ử ắ ớ ườ ọi đ c m tộ   thông đi p h t s c sâu s c: “N i đau đ n, nu i ti c do nh ng l i nói, hành đ ng c a kệ ế ứ ắ ỗ ớ ố ế ữ ờ ộ ủ ẻ 

x u không xót xa b ng vi c ngấ ằ ệ ườ ối t t không có thái đ , hành đ ng hay b t c  ph n  ngộ ộ ấ ứ ả ứ  

gì trước vi c làm sai trái  y”.ệ ấ

Trong t  tư ưởng m t s  ngộ ố ười, h  nghĩ: “S  im l ng c a riêng h  trọ ự ặ ủ ọ ước nh ng vi c làmữ ệ  

x u, trái v i chu n m c đ o đ c và luân thấ ớ ẩ ự ạ ứ ường đ o lí là chuy n bình thạ ệ ường, không  nhả  

hưởng gì đ n c ng đ ng, xã h i”. Nh ng h  không bi t r ng nh ng ý nghĩ đó là vô cùngế ộ ồ ộ ư ọ ế ằ ữ   sai l m. N u trong xã h i này mà ai ai cũng có nh ng suy nghĩ l ch l c nh  th  thì thầ ế ộ ữ ệ ạ ư ế ử 

h i cái x u, cái ác s  ti p t c v y vùng, tho i mái l ng hành ra sao n a? Khi cái ác l ngỏ ấ ẽ ế ụ ẫ ả ộ ữ ộ   hành trong xã h i mà ch ng có s  c n ngăn, lên ti ng b o v  l  ph i thì cái t t, cái thi nộ ẳ ự ả ế ả ệ ẽ ả ố ệ  

s  m t đi ni m tin vào cu c đ i. Nh ng ngẽ ấ ề ộ ờ ữ ườ ếi y u đu i, b t h nh s  không đố ấ ạ ẽ ược bênh 

v c, không đự ược b o v , ch  che. Và r i cái “chân lý” v n có trong xã h i d n d n b  suyả ệ ở ồ ố ộ ầ ầ ị  

đ i và m t d n khi không đồ ấ ầ ược kh ng đ nh, không đẳ ị ược b o v  Hàng ngày, bi t baoả ệ ế  

nh ng v  án, nh ng t i ác kh ng khi p x y ra đữ ụ ữ ộ ủ ế ả ược đ a tin trên các phư ương ti n thôngệ   tin đ i chúng. Nh ng đáng s  không kém còn là chính s  ti p tay, th a hi p âm th m c aạ ư ợ ự ế ỏ ệ ầ ủ  

nh ng ngữ ườ ố ở ựi t t b i s  “im l ng” hèn nhát. Nh  v  vi c c a em N.T.Nhi (12 tu i), đặ ư ụ ệ ủ ổ ượ  c báo đăng tin cách đây không lâu. Em b  chính ngị ười cha ru t c a mình “làm h i”, b  giaoộ ủ ạ ị  

c u su t nhi u năm. Nh ng ngấ ố ề ữ ười trong gia đình em (m , anh trai) đ u bi t nh ng v nẹ ề ế ư ẫ  

gi  “im l ng” vì s   nh hữ ặ ợ ả ưởng đ n danh ti ng gia đình. Đ n khi em đã bi t suy nghĩ, c mế ế ế ế ả  

th y b n thân mình b  t n h i n ng n  v  m t th  xác l n tinh th n thì em m i báo côngấ ả ị ổ ạ ặ ề ề ặ ể ẫ ầ ớ  

an v  hành vi đ i b i c a cha mình. Qua s  vi c đó, nhi u ngề ồ ạ ủ ự ệ ề ười đã không kh i bàngỏ   hoàng và vô cùng b t bình trấ ước hành vi c a ngủ ười cha. Nh ng cũng không kh i b c xúcư ỏ ứ  

trước s  “im l ng” hèn nhát, đáng s  c a ngự ặ ợ ủ ười thân trong gia đình em. Không ch  riêngỉ  

em N.T.Nhi mà trên th c t  còn nhi u tr  em b  l m d ng nh  th  Và đây cũng ch  làự ế ề ẻ ị ạ ụ ư ế ỉ  

Trang 3

m t khía c nh r t nh  c a t i ác, trên th c t  v n còn nhi u đi u x u xa trong xã h iộ ạ ấ ỏ ủ ộ ự ế ẫ ề ề ấ ộ  

hi n nay. S  nhân r ng cái ác nh  th  m t ph n cũng là do s  “im l ng” c a nhi u ngệ ự ộ ư ế ộ ầ ự ặ ủ ề ườ  i trong xã h i.ộ

Đau đ n, xót xa, b t bình trớ ấ ước nh ng vi c làm sai trái c a “k  x u” là th  Bi t đữ ệ ủ ẻ ấ ế ế ượ  c

h u qu  khôn tậ ả ưởng c a s  “im l ng” hèn nhát, đáng khinh là th  Nh ng t i sao đ nủ ự ặ ế ư ạ ế  

cu i cùng có m t s  ngố ộ ố ười v n không dám lên ti ng? S  im l ng xu t phát t  nhi uẫ ế ự ặ ấ ừ ề   nguyên nhân khác nhau. H  im l ng b i h  b t l c khi th y ph n  ng c a mình trọ ặ ở ọ ấ ự ấ ả ứ ủ ước kẻ 

x u không h  có tác d ng gì hay không nh n đấ ề ụ ậ ượ ự ồc s  đ ng tình c a s  đông. H  s  khiủ ố ọ ợ   lên ti ng bênh v c ngế ự ườ ị ại b  h i, h  s  b  liên l y, “rọ ẽ ị ụ ước h a vào thân”. Trên th c t ,ọ ự ế   chúng ta không th  ph  nh n r ng cũng có s  ít ngể ủ ậ ằ ố ười “lên ti ng” b o v  l  ph i nh ngế ả ệ ẽ ả ư  

l i nh n lãnh nh ng h u qu  đáng ti c, đáng bu n. Nh ng tôi tin dù có ra sao thì k t c cạ ậ ữ ậ ả ế ồ ư ế ụ  

cu i cùng v n s  mang l i s  công b ng, t t đ p cho xã h i.ố ẫ ẽ ạ ự ằ ố ẹ ộ

Ý ki n c a M.L.King là m t l i c nh báo nghiêm kh c đ  c nh t nh con ngế ủ ộ ờ ả ắ ể ả ỉ ười hãy thôi 

đ ng “im l ng” n a. Hãy thôi đ ng s ng th   , vô c m v i m i th  di n ra xung quanhừ ặ ữ ừ ố ờ ơ ả ớ ọ ứ ễ  

n a. Và đ  làm đữ ể ược đi u đó, t t c  nh ng gì chúng ta c n làm ngay bây gi  là hãy s ngề ấ ả ữ ầ ờ ố   dũng c m, có đ  quy t tâm không đ ng tình và không b  cái x u, cái ác lôi kéo. H n h t,ả ủ ế ồ ị ấ ơ ế  

n u ch  có vài cá nhân ch u đ ng lên, dám lên ti ng ch ng cái x u thì v n không đ  s cế ỉ ị ứ ế ố ấ ẫ ủ ứ  

m nh đ  thay đ i đạ ể ổ ược nó. Vì th , m i m t ngế ỗ ộ ười trong chúng ta ph i đoàn k t l i vàả ế ạ  

ph i cùng chung m t t  tả ộ ư ưởng là b o v  cái t t, cái thi n, b o v  nh ng con ngả ệ ố ệ ả ệ ữ ườ ế  i y u

đu i, b t h nh. Hãy góp chung ti ng nói c a c ng đ ng l i đ  ngăn ch n, tri t tiêu nh ngố ấ ạ ế ủ ộ ồ ạ ể ặ ệ ữ  

“k  x u” đang l ng hành, đang v y vùng trong xã h i.ẻ ấ ộ ẫ ộ

Khi ngườ ối t t “im l ng” là khi xã h i đang đ ng trên b  v c c a s  phá s n nh ng giá trặ ộ ứ ờ ự ủ ự ả ữ ị  tinh th n. B i “im l ng” là lùi bầ ở ặ ước cho cái x u và đó cũng là m t t i ác. Hãy coi câu nóiấ ộ ộ  

c a M.L.King là m t bài h c. Hãy xo n tay áo lên và hành đ ng ngay hôm nay, b t đ u tủ ộ ọ ắ ộ ắ ầ ừ 

nh ng vi c nh  bé nh t đ n nh ng vi c l n h n đ  xã h i ngày càng đ p h n, mà   đóữ ệ ỏ ấ ế ữ ệ ớ ơ ể ộ ẹ ơ ở   con ngườ ượ ối đ c s ng trong yên vui h nh phúc.ạ

Ngày đăng: 23/10/2020, 22:37

TỪ KHÓA LIÊN QUAN

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

🧩 Sản phẩm bạn có thể quan tâm

w