Khổng Tử là danh hiệu tôn kính hậu thế dành cho Khổng Khâu. Ông sống trong thời kỳ trật tự xã hội đã suy đồi, chư hầu lấn quyền thiên tử, đại thần chiếm đoạt ngôi chư hầu dẫn đến cảnh chém giết nhau hỗn loạn, không còn đạo lý, kỷ cương Ông mong muốn tái lập lại trật tự xã hội, làm cho mọi người trở nên tốt đẹp hơn, đối xử với nhau hòa hảo, thân ái. Một lần Khổng Tử tâm sự với học trò “Nguyện vọng của ta là muốn cho người già được nuôi dưỡng đầy đủ, bạn bè tin cậy lẫn nhau, trẻ nhỏ được quan tâm chăm sóc”. Chính vì thế ông luôn muốn dùng tài năng của mình giúp nước, giúp đời.. Ông được suy tôn như một trong những nhà khai sáng Nho giáo, đồng thời là giảng sư và triết gia lỗi lạc bậc nhất cõi Á Đông.
Trang 1Đ bài: Anh ch hãy nêu suy nghĩ v câu nói c a Kh ng T : K s b t d c, v t thiề ị ề ủ ổ ử ỷ ở ấ ụ ậ nhân
ư
Bài làm
Kh ng T là danh hi u tôn kính h u th dành cho Kh ng Khâu. Ông s ng trong th i kổ ử ệ ậ ế ổ ố ờ ỳ
tr t t xã h i đã suy đ i, ch h u l n quy n thiên t , đ i th n chi m đo t ngôi ch h uậ ự ộ ồ ư ầ ấ ề ử ạ ầ ế ạ ư ầ
d n đ n c nh chém gi t nhau h n lo n, không còn đ o lý, k cẫ ế ả ế ỗ ạ ạ ỷ ương Ông mong mu n táiố
l p l i tr t t xã h i, làm cho m i ngậ ạ ậ ự ộ ọ ười tr nên t t đ p h n, đ i x v i nhau hòa h o,ở ố ẹ ơ ố ử ớ ả thân ái. M t l n Kh ng T tâm s v i h c trò “Nguy n v ng c a ta là mu n cho ngộ ầ ổ ử ự ớ ọ ệ ọ ủ ố ườ i già được nuôi dưỡng đ y đ , b n bè tin c y l n nhau, tr nh đầ ủ ạ ậ ẫ ẻ ỏ ược quan tâm chăm sóc”. Chính vì th ông luôn mu n dùng tài năng c a mình giúp nế ố ủ ước, giúp đ i Ông đờ ược suy tôn nh m t trong nh ng nhà khai sáng Nho giáo, đ ng th i là gi ng s và tri t gia l i l cư ộ ữ ồ ờ ả ư ế ỗ ạ
b c nh t cõi Á Đông.ậ ấ
Đ s ng có Nhân thì tuân theo nguyên t c vàng c a Kh ng t : ông đã tranh lu n r ngể ố ắ ủ ổ ử ậ ằ
người ta ph i luôn đ i x v i ngả ố ử ớ ười khác đúng nh nh ng gì h mu n ngư ữ ọ ố ười khác đ i xố ử
v i h Đ c h nh theo Kh ng t là d a trên vi c s ng hài hòa v i m i ngớ ọ ứ ạ ổ ử ự ệ ố ớ ọ ười.H th ngệ ố
đ o đ c c a Kh ng T d a trên lòng v tha và hi u nh ng ngạ ứ ủ ổ ử ự ị ể ữ ười khác, đi u này đề ược thể
hi n rõ qua câu nói c a ông: “K s b t d c,v t thi nhân” t c là cái gì mà ta khôngệ ủ ỷ ở ấ ụ ậ ư ứ
mu n thì đ ng làm cho ngố ừ ười khác
Câu nói có th coi là m t quan đi m v “Nhân” t c là v lòng yêu thể ộ ể ề ứ ề ương c a conủ
người.Đây là m t quan đi m hoàn toàn đúng đ n và ti n b M t quan đi m th hi nộ ể ắ ế ộ ộ ể ể ệ cách s ng nhân văn. M i chúng ta s ng cùng nhau, đ u mong mu n nh ng đi u t t đ pố ỗ ố ề ố ữ ề ố ẹ
nh t đ n v i mình ch không ai mong mu n r i ro v y nên nh ng gì mà mình khôngấ ế ớ ứ ố ủ ậ ữ
mu n cũng đ ng đem đ n cho ngố ừ ế ười khác. Th c t , trong cu c s ng khó tránh kh iự ế ộ ố ỏ
nh ng suy nghĩ ích k c a b n thân, vì l i ích c a mình, ví d nh x p hàng n i côngữ ỷ ủ ả ợ ủ ụ ư ế ơ
c ng,tình tr ng chen l n xô đ y cũng là mu n mình độ ạ ấ ẩ ố ược đáp ng nhu c u trứ ầ ước, tuy nhiên đ xây d ng m t xã h i ngày càng t t đ p thì gì mà mình không mu n cũng đ ngể ự ộ ộ ố ẹ ố ừ đem đ n cho ngế ười khác
Trang 2“K s b t d c, v t thi nhân” trong th c t có nghĩa là hãy bi t coi tr ng tình ngỷ ở ấ ụ ậ ư ự ế ế ọ ườ ự i, t
đ t mình vào hoàn c nh c a ngặ ả ủ ười khác, lúc nào cũng lây cái tâm đ c trong sáng đ nghĩứ ể
v nh ng đi u đã x y ra, s vi c liên quan t i ngề ữ ề ả ự ệ ớ ười khác đ x s đ y tìnhể ử ự ầ
người.Trong xã h i có nh ng con ngộ ữ ườ ứi c thích yêu c u ngầ ười khác làm nh ng vi c màữ ệ
b n thân h không thích, ch nghĩ đ n b n thân v i l i s ng nh nhen ích k , đ k v iả ọ ỉ ế ả ớ ố ố ỏ ỉ ố ị ớ
người khác. Ví nh khi đ ng ch thanh toán hàng gi a m t siêu th , b n s không thư ứ ờ ữ ộ ị ạ ẽ ể không th y c nh ngấ ả ười ta chen l n, xô đ y nhau đ đấ ẩ ể ược thanh toán nhanh h n, ch ng aiơ ẳ nghĩ đ n ai, ngế ười ta c chăm chăm vào cái l i cho b n thân mà không nghĩ đ n l i íchứ ợ ả ế ợ chung to l n h n. Trong m t công ty, anh này th y anh kia chăm ch h n đớ ơ ộ ấ ỉ ơ ược x p u tiênế ư
h n thì n ng l i bóng gió, ám ch Nh ng đi u gì khó khăn thì đùn đ y h t cho ngơ ặ ờ ỉ ữ ề ẩ ế ười khác , còn mình thì nh n v nh ng cái ph n d dàng. Có bao gi ta th h i, ai cũng ch n ph nậ ề ữ ầ ễ ờ ử ỏ ọ ầ
d dàng thì gian kh s dành ph n ai? Ai cũng ch n vi c nh nhàng, v y vi c n ng nh cễ ổ ẽ ầ ọ ệ ẹ ậ ệ ặ ọ
ai gánh? Ai cũng ch chăm chăm lo cho chính cái tôi c a mình, th thì xã h i s đi v đâu?ỉ ủ ế ộ ẽ ề
Cái thói s ng v k y s làm tha hóa đi nhân cách con ngố ị ỉ ấ ẽ ười, kéo lui theo c s phát tri nả ự ể
c a xã h i. M t cá nhân s ng ích k khi n t p th không phát tri n đủ ộ ộ ố ỷ ế ậ ể ể ược, kìm k p, soiẹ mói l n nhau, tranh giành không ai nhẫ ường ai, th h i m t t p th nh v y sao có thử ỏ ộ ậ ể ư ậ ể
v ng m nh. R i xã h i cũng vì th mà ch m phát tri n b i xã h i cũng là đữ ạ ồ ộ ế ậ ể ở ộ ượ ạc t o b iở các nhân. Các cá nhân không t t thì xã h i không phát tri n là đi u đố ộ ể ề ương nhiên
T đây m i ngừ ỗ ườ ầi c n rèn luy n đ có l i s ng v tha. Mình nên thay đ i chính mìnhệ ể ố ố ị ổ
trước khi mong mu n s thay đ i t ngố ự ổ ừ ười khác, hãy yêu thương tin tưởng h trọ ước khi mong h yêu thọ ương và tin tưởng mình. C n h c cách ng x nhân văn, nhìn nh n sầ ọ ứ ử ậ ự
vi c dệ ưới nhi u góc đ đ có cái nhìn c m thông sâu s c h n.Ví d m t ngày nào đó b nề ộ ể ả ắ ơ ụ ộ ạ
vô tình xúc ph m ngạ ườ ại b n c a mình trủ ước đám đông trong quá trình nói chuy n, l i nóiệ ờ
ra r i cũng đâu th rút l i? Có ph i b n không bao gi mu n b b m t trồ ể ạ ả ạ ờ ố ị ẽ ặ ước đám đông không? V y ngậ ười khác thì sao?Khi này ta th hoán đ i suy nghĩ cho ngử ổ ườ ại b n kia, n uế mình là ngườ ịi b xúc ph m thì s nh th nào? Hành đ ng ra sao? Có suy nghĩ đạ ẽ ư ế ộ ược như
v y ta m i th m nhu n câu nói c a C nhân “Cái gì mình không mu n thì đ ng làm choậ ớ ấ ầ ủ ổ ố ừ
người khác”
Trang 3“K s b t d c, v t thi nhân” trên th c t có nghĩa là bi t coi tr ng tình ngỷ ở ấ ụ ậ ư ự ế ế ọ ườ ự ặ i, t đ t mình vào hoàn c nh ngả ười khác, t b ng mình mà suy ra b ng ngự ụ ụ ười, lúc nào cũng l y cáiấ tâm đ c trong sáng đ nghĩ v s vi c đã x y ra, s vi c liên quan đ n ngứ ể ề ự ệ ả ự ệ ế ười khác mà có cách x s đ y tình ngử ự ầ ười
Trong xã h i có nh ng ngộ ữ ườ ứi c yêu c u ngầ ười khác làm nh ng vi c mà b n thân hữ ệ ả ọ không thích. K nào ch nghĩ đ n b n thân, tính toán cho cá nhân, nh nhen, đ k ,… t tẻ ỉ ế ả ỏ ố ị ấ
s b m i ngẽ ị ọ ười xa lánh, coi thường, ghê s ợ
Phê phán nh ng ngữ ườ ối s ng ích k , mi ng lỉ ệ ưỡi nh r n đ c, ch bi t đ n b n thân mìnhư ắ ộ ỉ ế ế ả không quan tâm t i nh ng ngớ ữ ười xung quanh. Đây là l i s ng c n lo i b đ góp ph nố ố ầ ạ ỏ ể ầ xây d ng m t xã h i văn minh t t đ p. K nào ch nghĩ đ n b n thân, tính toán cho cáự ộ ộ ố ẹ ẻ ỉ ế ả nhân, nh nhen, đ k ,… t t s b m i ngỏ ố ị ấ ẽ ị ọ ười xa lánh, coi thường, ghê s ợ
Tóm l i, ngạ ười có lòng nhân, giàu tình thương m i bi t ng x theo phớ ế ứ ử ương châm “K sỷ ở
b t d c, v t thi nhân”. Câu nói c a Kh ng T nh c m i chúng ta ph i t đ t mình vàoấ ụ ậ ư ủ ổ ử ắ ỗ ả ự ặ
người khác, suy nghĩ cho người khác nhi u h n, m i hành đ ng và vi c làm đ u l y tìnhề ơ ọ ộ ệ ề ấ
người làm chu n m c nh v y xã h i m i t t đ p và ngày càng phát tri n.ẩ ự ư ậ ộ ớ ố ẹ ể
B ng tài năng đ c đ c a mình, T Mã Thiên đã có l i bình v Kh ng T : “Trong kinhằ ứ ộ ủ ư ờ ề ổ ử
“Thi” có câu nói nh th này: “Cái gi ng nh núi cao khi n ngư ế ố ư ế ười ta chiêm ngưỡng, cái
gi ng nh đ i Đ o khi n ngố ư ạ ạ ế ười ta tuân theo. T x a t i nay trong thiên h , Quân Vừ ư ớ ạ ươ ng
và người tài đ c thì có cũng nhi u. H khi đang còn s ng đ u vinh hoa quý hi n, nh ngứ ề ọ ố ề ể ư
ch t đi r i thì ch ng còn l i chút gì. Kh ng T là m t ngế ồ ẳ ạ ổ ử ộ ười bình dân, nh ng nh ngư ữ
ngườ ọi đ c sách đ u tôn ông làm th y. T Thiên t , Về ầ ừ ử ương H u đ n nhân dân c nầ ế ả ướ c,
nh ng ai nói v “L c Ngh ” thì đ u xem h c thuy t y c a Kh ng T là chu n t c caoữ ề ụ ệ ề ọ ế ấ ủ ổ ử ẩ ắ
nh t. Có th nói Kh ng T là m t Thánh nhân chí cao vô thấ ể ổ ử ộ ượng”