ĐÓNG góp TO lớn của tự lực văn đoàn là PHÊ PHÁN lễ GIÁO PHONG KIẾN, NHIỆT TÌNH KHẲNG ĐỊNH TINH THẦN dân CHỦ , CA NGỢI tự DO cá NHÂN hãy làm SÁNG tỏ NHẬN ĐỊNH TRÊN QUA PHÂN TÍCH một số tác PHẨM TIÊU BIỂU

ĐÓNG góp TO lớn của tự lực văn đoàn là PHÊ PHÁN lễ GIÁO PHONG KIẾN, NHIỆT TÌNH KHẲNG ĐỊNH TINH THẦN dân CHỦ , CA NGỢI tự DO cá NHÂN hãy làm SÁNG tỏ NHẬN ĐỊNH TRÊN QUA PHÂN TÍCH một số tác PHẨM TIÊU BIỂU ĐÓNG góp TO lớn của tự lực văn đoàn là PHÊ PHÁN lễ GIÁO PHONG KIẾN, NHIỆT TÌNH KHẲNG ĐỊNH TINH THẦN dân CHỦ , CA NGỢI tự DO cá NHÂN hãy làm SÁNG tỏ NHẬN ĐỊNH TRÊN QUA PHÂN TÍCH một số tác PHẨM TIÊU BIỂU

ĐÓNG GÓP TO LỚN CỦA TỰ LỰC VĂN ĐOÀN LÀ PHÊ PHÁN LỄ GIÁO PHONG KIẾN, NHIỆT TÌNH KHẲNG ĐỊNH TINH THẦN DÂN CHỦ , CA NGỢI TỰ DO CÁ NHÂN HÃY LÀM SÁNG TỎ NHẬN ĐỊNH TRÊN QUA PHÂN TÍCH MỘT SỐ TÁC PHẨM TIÊU BIỂU

Nền văn học Việt Nam như một đại dương rộng lớn nơi tramngàn con sông cùng đổ về cượt qua mọi trở ngại không gian và thờigian Hiện nay trước những vấn đề mới của đời sống xã hội, văn họcngày càng đi vào những góc khuất, những uẩn khúc trong tâm lý, tưtưởng của con người hiện đại với một nghệ thuật biểu hiện ngày càngdày dặn trưởng thành Để có được gương mặt như hôm nay, văn họcnước nhà đã phải tự đấu tranh, làm mới mình, phá băng mọi cản trở,đào thải mọi xu thế không hợp thời trên con đường đi của mình Từmột nền văn học viết nặng sung cổ, quy phạm, ước lệ gò bó ý thức cánhân của con người; nay tiếng nói trong văn học là tiếng nói tiên tiến,hiện đại, đậm đà bản sắc dân tộc Một trong những nhân tố quan trọngcông cuộc đổi mới thành công đó phải kể đến nhóm Tự Lực VănĐoàn Những tác phẩm của nhóm Tự Lực Văn Đoàn phê phán lễ giáophong kiến, nhiệt tình khẳng định tinh thần dân chủ và ca ngợi tự do

cá nhân

Tự Lực văn đoàn là một cơ quan ngôn luận đặc biệt, được thànhlập vào năm 1933 bởi 8 thành viên : Nhất Linh (Nguyễn Tường Tam),Khái Hưng (Trần Khánh Giư), Hoàng Đạo (Nguyễn Tường Long),

Thạch Lam (Nguyễn Tường Lân), Thế Lữ_Lê Ta (Nguyễn Thứ Lễ),Xuân Diệu (Ngô Xuân Diệu), Tú Mỡ (Hồ Trọng Hiếu), Trần Tiêu (emcủa Khái Hưng) Trong khoảng mười năm tồn tại, Tự Lực văn đoànvới những sáng tác văn học, hoạt động báo chí, trao giải thưởng, tạonhiều ảnh hưởng đến văn học Việt Nam thời kỳ đó Tự Lực văn đoàncũng là đại biểu của văn học lãng mạn Việt Nam giai đoạn nửa đầu thế

kỷ XX

Tự lực văn đoàn hướng sáng tác theo tôn chỉ gồm mười điều:

Thứ nhất là: tự sức mình làm ra những sách có giá trị về vănchương chứ không phiên dịch sách nước ngoài nếu những sách nàychỉ có tính cách văn chương thôi : mục đích là để làm giàu thêm vănbản trong nước

Thứ hai là: Soạn hay dịch những cuốn sách có tư tưởng xã hội Chú ý làm cho người và cho xã hội ngày một hay hơn lên

Thứ ba là: Theo chủ nghĩa bình dân , soạn những cuốn sách cótính cách bình dân và cổ động cho người khác yêu chủ nghĩa bình dân

Thứ tư là: Dùng một lối văn giản dị , dễ hiểu , ít chữ nho , mộtlối văn - có tính cách An Nam

Thứ năm là: Lúc nào cũng mới mẻ , yêu đời , có chí phấn đấu vàtin ở sự tiến bộ

Thứ sáu là: Ca tụng những nét hay vẻ đẹp của nước mà có tínhcách bình dân , khiến cho người khác đem lòng yêu nước một cáchbình dân Không có tính cách trưởng giả mà quý phái

Tự lực văn đoàn đã lên án lễ giáo phong kiến chà đạp hạnh phúc conngười Điều bảy và tám trong “Mười điều tâm niệm” của Hoàng Đạo– cũng là tôn chỉ của Tự lực văn đoàn có ghi: “Trọng tự do cá nhân”

và “làm cho người ta biết rằng đạo Khổng không hợp thời nữa” Tônchỉ ấy được cụ thể hóa trong nhiều tác phẩm của văn phái này như:Nửa chừng xuân, Đoạn tuyệt, Lạnh lùng, Đôi bạn, Gia đình, Thừa tự,Thoát ly,… Những vấn đề được đặt ra trong các tác phẩm như: vấn đề

“môn đăng hộ đối”, vấn đề “đi bước nữa” của người phụ nữ góa trẻ,…

đã thể hiện rõ tinh thần đề cao hạnh phúc cá nhân, chống lại những ràngbuộc khắt khe của lễ giáo phong kiến Dưới chế độ thực dân phong kiến , xã hội Việt Nam bị guồngmáy chính trị của nhà nước kìm hãm và mỗi cá nhân không có điềukiện phát triển quyền tự do chính đáng của mình Rất nhiều quyền lợi

cá nhân bị tước bỏ Quyền con người bị hạn chế đến mức tối thiểu

Sống trong gia đình phải phụ thuộc vào cha mẹ , không có quyền tự

do hôn nhân , ngoài xã hội không có điều kiện thực hiện những quyền

tự do của công dân Làm sao có quyền phê phán mặt trái của xã hộithực dân phong kiến , phát biểu chính kiến về tự do dân chủ , bày tỏnhững bất bình đẳng trong xã hội giữa bọn thực dân và người bản xứ ,giữa kẻ giàu có và người nghèo khổ, giữa nam và nữ , Sự giảiphóng cá nhân từ lâu như một niềm khao khát, một quyền sống khôngđược thực hiện kéo dài trong nhiều thế kỷ Dưới chế độ phong kiến ,đạo lý cổ truyền kìm hãm con người trong khuôn phép , chế độ thựcdân phong kiến tiếp tục kìm kẹp sức sống của cá nhân Không phảingẫu nhiên mà ở thời điểm đầu những năm ba mươi của thế kỷ XX ,vấn đề quyền tự do cá nhận lại được đặt ra mạnh mẽ , bức thiết nhưthế Tự lực văn đoàn và phong trào Thơ mới cùng có chung một tiếngnói đấu tranh đòi quyền tự do cá nhân Chưa bao giờ con người đượcsống trọn vẹn với tư cách một cá thể trong đời và trong văn chương Hoàng Đạo , một thành viên Tự lực văn đoàn nhận xét : " Ngày xưa takhông sống theo lẽ phải , ta sống theo tục lệ thành kiến , theo mệnhlệnh bất khả luận của cổ nhân "

Ở các nước phương Tây , khi chế độ tư bản thắng thế nhà nướcphong kiến , quyền bình đẳng tự do được xem như phương châm hàngđầu biểu hiện sức sống mới của chế độ xã hội Nhà văn Nguyễn Ngọccũng nêu nhận xét : " Điều quan trọng nữa mà Tư lực văn đoàn manglại là sự khám phá , khẳng định cá nhân trong xã hội Quyển sống của

cá nhân trong nền đạo đức cũ không được thừa nhận Cần phải đấutranh để giải phóng cho cá nhân Trong văn học Việt Nam ở những

thập kỷ đầu thế kỷ XX , văn chương đã bước đầu đề cập đến vấn đềnày dưới góc độ phản ánh những bi kịch của quyền sống cá nhân bịchà đạp để khơi dậy sự thông cảm của cộng đồng Tố Tâm là mộttrường hợp tiêu biểu

Với Tố Tâm , Hoàng Ngọc Phách tạo được sâu sắc sự đồng cảmvới tuổi trẻ mong ước tình yêu tự do và những cay đắng mà nhân vậtcòn phải cam chịu Tố Tâm chưa khơi dậy , chưa dám có tiếng nóiđấu tranh để giải phóng cá nhân trong tình yêu đôi lứa

Tự lực văn đoàn đã làm được việc đó trong thời điểm thuận lợi

và chín muồi hơn Đấu tranh cho quyền tự do cá nhân và chống lạiđạo lý hà khắc của đại gia đình phong kiến không chỉ tạo được sựđồng tình trong phạm vi hẹp của một số người có liên quan mà có ảnhhưởng xã hội rộng rãi Hai tác phẩm Nửa chừng xuân của Khái Hưng

và Đoạn tuyệt của Nhất Linh là hai mũi nhọn tiến công mạnh mẽ và

có hiệu quả vào dinh luỹ của đại gia đình phong kiến Nửa chừngxuân miêu tả trực tiếp hai thế hệ đối chọi nhau Một bên là bà Án , loạihình nhân vật phổ biến của nhiều tiểu thuyết Tự lực văn đoàn , ngườigiữ quyền uy trong gia đình, ích kỷ , tàn ác , sẵn sàng chà đạp lênquyển sống và nhân cách của người khác Một bên là Mai , người congái có bản lĩnh trọng nhân cách , không chịu lùi một bước trước sứctiến công của thế lực phong kiến Mai yêu Lộc nhưng tình yêu ấykhông được bà Án chấp nhận Bà tìm cách xua đuổi Mai khiến chongười con gái bụng mang dạ chửa ấy phải trải qua nhiều cảnh đời khổcực , nhưng rổi cuối cùng Mai là người thắng thế Người vợ do bà Ancưới cho Lộc không có con, bà Án đành phải tìm đến Mai , van nài để

đón hai mẹ con về nhưng với thân phận làm lẽ Mai khước từ và phêphán chế độ đa thê giữ vững vị thế của người phụ nữ có phẩm chất.Thực ra Mai không chỉ phải chịu đựng những cảnh bất công và đaukhổ trong chuyện gia đình riêng Mai còn bị những thế lực cường hào

lý dịch áp bức như Hàn Thanh o ép đòi lấy Mai làm lẽ

Cuộc đấu tranh giữa hai thế lực tạo thêm sinh khí qua nhữngtrang viết đặc biệt , những chương độc thoại trực tiếp giữa các nhânvật đối lập Nhân vật Huy ( em Mai ) nói thẳng với bà Án : " Thưa

cụ , cụ tức là cái biểu hiện , tức là một người đại diện cho nền luân lý

cũ Mà tâm lý chúng cháu thì đã trót nhiễm những tư tưởng mới Hiểu nhau khó lắm , thưa cụ Cụ với bọn hậu sinh chúng cháu như haicon sông cùng một nguồn , cùng chảy ra bể nhưng mỗi đang chảy theomột phía dốc bên sườn núi gặp nhau sao được "

Nửa chừng xuân khai thác kỹ tâm lý nhân vật trong những trạngthái phức tạp ; tuy nhiên Khái Hưng để cho câu chuyện rơi vào trạngthái dang dở Phải chăng đó là kết luận hợp với tên gọi của tác phẩmMối tình giữa Mai và Lộc đành ở tình cảnh dang dở vì những trở lựcvẫn còn đó Mai không thể là thành viên của gia đình có bà Án là chủ

và gia đình nhỏ của Lộc và người vợ Đã thế nên những lời tâm tìnhkhép lại câu chuyện thật không thích hợp " Em ở xa anh nhưng tâm tríhai ta lúc nào cũng gần nhau thì trọn đời hai ta vẫn gặp nhau " Lộcmột nhân vật đáng trách hơn là đáng yêu , đáng giận hơn là đángthương Con người này hờ hững đứng ngoài cuộc không tỏ thái độ ,không có hành động nào để bảo vệ Mai ; Lộc là con người thụ động

nhắm mắt làm theo mẹ , vô hình trung đã đứng về phía bà Án gây nênbao đau khổ cho tình yêu của Mai ,

Trong tình cảnh không hàn gắn được mối tình dang dở , Lộcthốt ra những lời lẽ nghe như triết lý với đời nhưng thực ra không cócăn cứ và giả tạo : " Đổi lòng yêu gia đình ra lòng yêu nhân loại , đemhết nghị lực và tài trí ra làm việc cho đời , tôi thỉnh thoảng hưởng mộtvài giờ thư nhân mà tưởng nhớ đến em , mà yêu dấu cái hình ảnh dịudàng của em , cái linh hồn cao thượng của em Trời ơi anh sungsướng quá , anh trông thấy rõ rệt con đường tương lai sáng sủa củaanh rối , Đời anh từ nay thế nào rồi cũng đối khác "

Nửa chừng xuân là trong các tác phẩm có giá trị , vững vàngtiến công vào đạo đức bảo thủ của đại gia đình phong kiến , tạo được

sự đồng tình của đông đảo bạn đọc Nhất Linh trong Đoạn tuyệt đãsáng tạo nên một bức tranh , một cảnh ngộ gia đình với xung đột nặng

nề và quyết liệt hơn giữa cái mới và cũ Đúng như tên gọi của tácphẩm, câu chuyện phải giải quyết triệt để không thoả hiệp , nửa vời.Loan, người con gái tân học làm dâu nhà bà Phán , Loan phải chịuđựng cuộc sống nhọc nhằn , nhục nhã Bị hành hạ về cuộc sống vậtchất và tinh thần , Loan là nạn nhân cô đơn trong căn nhà xa Thườngtình thì người mẹ chồng độc ác lôi kéo những đứa con gái thành mộtphe cánh chống lại con dâu Nhưng ở đây còn thêm một lực lượngnữa là Thân , chồng của Loan Loan ở trong tình trạng thân có , thế cô, không biết bấu víu vào ai Bị hành hạ , đày đoạ , Loan phải tự bảo vệmình , nhất là khi bị xúc phạm đến danh dự và phẩm giá con người Loan nói với mẹ chồng thẳng thắn và kiên quyết : " Không ai có

quyền chửi tôi , không ai có quyền đánh tôi Bà cũng là người , tôicũng là người , không ai hơn kém ai " Loan đã nói đến một điểmnhạy cảm : quyền con người Con người bị xúc phạm như hàng mộtcon vật , con người phải phản kháng Tình thế bị đẩy đến chân tường ,xung đột phải giải quyết , cái thiện , cái tốt đẹp bị chà đạp phải lêntiếng và có sự ủng hộ của cộng đồng Nhất Linh đã đưa vấn để vượtkhỏi phạm vi gia đình thành vấn đề của công luận Tác giả đã sử dụngmột tình huống ngẫu nhiên dẫn đến cái chết của Thân , người đã ngãvào đúng con dao rọc giấy mà Loan đang cầm để bảo vệ mình Loan

bị quy tội và đây là một dịp bày tỏ hoàn cảnh trước công luận Chế độđại gia đình phong kiến đã đẩy bao người vào chốn đau khổ Loan đãđược bênh vực ở toà qua lời biện hộ hùng hồn , thuyết phục của trạng

sư Đó là tiếng nói của công lý , của lương tri mọi người : " Giữ lấygia đình Nhưng xin đừng lầm giữ gia đình với giữ sự nô lệ Cái chế

độ nô lệ bỏ từ lâu , mỗi lần ta nghĩ đến không khỏi rùng mình ghê sợ !

Ấy thế mà ai có ngờ đâu còn cái chế độ khốn nạn đó trong gia đình AnNam Những người đã được hấp thu văn hoá mới , đã được tiêmnhiễm những ý tưởng về nhân đạo về cái quyền tự do cá nhân , lẽ cốnhiên tìm cách thoát ly ra ngoài chế độ Ý muốn ấy chính đáng lắm Nhưng thoát ly không phải dễ dàng như ta tưởng Ngoài những ngườinhẫn nại sống trong sự phục tùng như Loan đây biết bao nhiêu ngườikhông chịu nổi chế độ cay nghiệt ấy đã liều mình quyên sinh cho thoát

nợ Các ngài tha cho Thị Loan tức là tha cho một người bị biện tộioan , tha cho một người đau khổ , đã bị phí cả một đời thanh xuân và

đã đem thân hy sinh cho cái xã hội khắt khe này "

Sau Đo n tuy t, L nh lùng là l i k t án gay g t đ i v i lạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ời kết án gay gắt đối với lễ ết án gay gắt đối với lễ ắt đối với lễ ối với lễ ới lễ ễgiáo, đ o đ c và t p quán gia đình phong ki n, nêu cao kh u hi uạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ức và tập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ết án gay gắt đối với lễ ẩu hiệu ệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ

gi i phóng ph n , gi i phóng cá nhân Có th nói, tác ph m L nhải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ể nói, tác phẩm Lạnh ẩu hiệu ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễlùng đã đ c p đ n m t v n đ nóng b ng trong cu c s ng thànhề cập đến một vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ết án gay gắt đối với lễ ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ề cập đến một vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ỏng trong cuộc sống thành ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ối với lễ

th b y gi v i m t l p trị bấy giờ với một lập trường mới mẻ, táo bạo Chính lễ giáo ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ời kết án gay gắt đối với lễ ới lễ ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ười kết án gay gắt đối với lễng m i m , táo b o Chính l giáoới lễ ẻ, táo bạo Chính lễ giáo ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ễphong ki n v i nh ng tôn ti tr t t t n t i hàng ngàn năm y đãết án gay gắt đối với lễ ới lễ ữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ự tồn tại hàng ngàn năm ấy đã ồn tại hàng ngàn năm ấy đã ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thànhtrói bu c con ngột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ười kết án gay gắt đối với lễi vào quy ph m s n có m t cách nghi t ngã.ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ẵn có một cách nghiệt ngã ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễTrong xã h i y, con ngột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ười kết án gay gắt đối với lễi không được quan niệm như một các quan ni m nh m t cáệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ư ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thànhnhân mà trưới lễc h t và trên h t là con ngết án gay gắt đối với lễ ết án gay gắt đối với lễ ười kết án gay gắt đối với lễ ủa cộng đồng, dòngi c a c ng đ ng, dòngột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ồn tại hàng ngàn năm ấy đã

h Vì th mà quy n t do và h nh phúc riêng t g n nh b tọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước ết án gay gắt đối với lễ ề cập đến một vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ự tồn tại hàng ngàn năm ấy đã ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ư ần như bị tước ư ị bấy giờ với một lập trường mới mẻ, táo bạo Chính lễ giáo ưới lễc

b , nh t là đ i v i thân ph n ngỏng trong cuộc sống thành ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ối với lễ ới lễ ập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ười kết án gay gắt đối với lễi ph n Th nên, khi L nhụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ết án gay gắt đối với lễ ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễlùng ra đ i, tác ph m đời kết án gay gắt đối với lễ ẩu hiệu ược quan niệm như một các coi là: “Mũi tên đ c th hai ông Nh tột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ức và tập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thànhLinh b n vào đích ông nh m: Kh ng giáo”ắt đối với lễ ắt đối với lễ ổng giáo”

V i tác ph m này, Nh t Linh đã đ cho ngới lễ ẩu hiệu ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ể nói, tác phẩm Lạnh ười kết án gay gắt đối với lễ ọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tướci đ c bi t r ng:ết án gay gắt đối với lễ ằng:

“Đ o Kh ng không h p th i n a” và cái luân lý y là luân lý ápạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ổng giáo” ợc quan niệm như một cá ời kết án gay gắt đối với lễ ữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành

b c, đ o đ c y là gi d i và danh d y cũng ch là danh d hãoức và tập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ức và tập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ối với lễ ự tồn tại hàng ngàn năm ấy đã ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ỉ là danh dự hão ự tồn tại hàng ngàn năm ấy đãhuy n Bên c nh đó, tác gi mu n c nh t nh nh ng ngề cập đến một vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ối với lễ ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ỉ là danh dự hão ữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ười kết án gay gắt đối với lễi ph nụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh

th i đ i: ph i có đ ngh l c đ s ng theo nguy n v ng c a mìnhời kết án gay gắt đối với lễ ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ủa cộng đồng, dòng ị bấy giờ với một lập trường mới mẻ, táo bạo Chính lễ giáo ự tồn tại hàng ngàn năm ấy đã ể nói, tác phẩm Lạnh ối với lễ ệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước ủa cộng đồng, dòng

và giành l y h nh phúc gia đình cho mình m t cách chính đáng.ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành

Có th nói, t tể nói, tác phẩm Lạnh ư ưởng của tác giả đầy tinh thần nhân đạo Như tang c a tác gi đ y tinh th n nhân đ o Nh taủa cộng đồng, dòng ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ần như bị tước ần như bị tước ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ư

đã bi t, xã h i phong ki n không ch p nh n quy n s ng c a cáiết án gay gắt đối với lễ ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ết án gay gắt đối với lễ ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ề cập đến một vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ối với lễ ủa cộng đồng, dòngtôi cá nhân, đó là m t xã h i phi ngã Giáo lý phong ki n có nhột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ết án gay gắt đối với lễ ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh

hưởng của tác giả đầy tinh thần nhân đạo Như tang r t sâu s c và đã tr thành m t tâm lý chung c a nhi uấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ắt đối với lễ ởng của tác giả đầy tinh thần nhân đạo Như ta ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ủa cộng đồng, dòng ề cập đến một vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành

người kết án gay gắt đối với lễi dân Á Đông Nó bu c m i cá nhân ph i s ng theo khuônột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ối với lễphép đã quy đ nh T tị bấy giờ với một lập trường mới mẻ, táo bạo Chính lễ giáo ư ưởng của tác giả đầy tinh thần nhân đạo Như tang tr ng nam khinh n v n đã có t lâuọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước ữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ối với lễ ừ lâu

đ i trong xã h i y Đ o tam tòng v n đời kết án gay gắt đối với lễ ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ối với lễ ược quan niệm như một các xem là thưới lễc đo

ph m h nh c a ngẩu hiệu ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ủa cộng đồng, dòng ười kết án gay gắt đối với lễi ph n x a Thúy Ki u cũng đã t ng b lênụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ư ề cập đến một vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ừ lâu ị bấy giờ với một lập trường mới mẻ, táo bạo Chính lễ giáoán: “Đo n trạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ười kết án gay gắt đối với lễng cho đáng ki p tà dâm” khi dám “Xăm xăm băngết án gay gắt đối với lễ

l i vối với lễ ười kết án gay gắt đối với lễn khuya m t mình” đ sang t tình v i Kim Tr ng B i thột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ể nói, tác phẩm Lạnh ự tồn tại hàng ngàn năm ấy đã ới lễ ọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước ởng của tác giả đầy tinh thần nhân đạo Như ta ết án gay gắt đối với lễ

mà Nhung – m t ngột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ười kết án gay gắt đối với lễi ph n nhút nhát – đã không th có đụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ể nói, tác phẩm Lạnh ủa cộng đồng, dòngngh l c đ ch ng ch i v i c m t c ng đ ng xã h i, m t n nị bấy giờ với một lập trường mới mẻ, táo bạo Chính lễ giáo ự tồn tại hàng ngàn năm ấy đã ể nói, tác phẩm Lạnh ối với lễ ọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước ới lễ ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ồn tại hàng ngàn năm ấy đã ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ề cập đến một vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thànhluân lý xem nh h nh phúc ngẹ hạnh phúc người phụ nữ Vì tập tục cổ truyền, vì ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ười kết án gay gắt đối với lễi ph n Vì t p t c c truy n, vìụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ổng giáo” ề cập đến một vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thànhchút danh h , vì t m bi n “Ti t h nh kh phong” có t đ i bà tời kết án gay gắt đối với lễ ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ể nói, tác phẩm Lạnh ết án gay gắt đối với lễ ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ừ lâu ời kết án gay gắt đối với lễ ổng giáo”

m u nhà ch ng mà Nhung ph i d i mình, d i ngẫu nhà chồng mà Nhung phải dối mình, dối người để được ồn tại hàng ngàn năm ấy đã ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ối với lễ ối với lễ ười kết án gay gắt đối với lễi đ để nói, tác phẩm Lạnh ược quan niệm như một các

ti ng khen c a ngết án gay gắt đối với lễ ủa cộng đồng, dòng ười kết án gay gắt đối với lễi đ i Nh t Linh đã t o nên nh ng xâu xéời kết án gay gắt đối với lễ ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh

gi a truy n th ng và nhân đ o, đòi h i con ngữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ề cập đến một vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ối với lễ ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ỏng trong cuộc sống thành ười kết án gay gắt đối với lễi ph i quy tải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ết án gay gắt đối với lễ

đ nh ngay vì càng do d ch ng nào thì càng ghánh l y đau khị bấy giờ với một lập trường mới mẻ, táo bạo Chính lễ giáo ự tồn tại hàng ngàn năm ấy đã ừ lâu ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ổng giáo”

ch ng đó Trừ lâu ười kết án gay gắt đối với lễng h p c a Nhung là m t đi n hình: “Nhungợc quan niệm như một cá ủa cộng đồng, dòng ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ể nói, tác phẩm Lạnhkhông đ can đ m vì quá thủa cộng đồng, dòng ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ương mẹ, đã tự dấn thân vào mộtng m , đã t d n thân vào m tẹ hạnh phúc người phụ nữ Vì tập tục cổ truyền, vì ự tồn tại hàng ngàn năm ấy đã ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành

cu c đ i x o quy t, gian trá, gi đ o đ c”ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ời kết án gay gắt đối với lễ ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ức và tập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu S gi d i y c kéoự tồn tại hàng ngàn năm ấy đã ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ối với lễ ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ức và tập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệudài trong ba năm li n Nhung không mong gì đ n ngày gi ch ng.ề cập đến một vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ết án gay gắt đối với lễ ỗ chồng ồn tại hàng ngàn năm ấy đãKhi Nghĩa ch a xu t hi n thì hình nh c a ngư ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ủa cộng đồng, dòng ười kết án gay gắt đối với lễi ch ng đã khôngồn tại hàng ngàn năm ấy đãcòn ng tr trong trái tim nàng Trự tồn tại hàng ngàn năm ấy đã ị bấy giờ với một lập trường mới mẻ, táo bạo Chính lễ giáo ưới lễc kia, nàng l y ch ng vì haiấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ồn tại hàng ngàn năm ấy đãnhà quen thân v i nhau, nàng không h nghĩ ng i gì và không baoới lễ ề cập đến một vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ợc quan niệm như một cá

gi tời kết án gay gắt đối với lễ ưởng của tác giả đầy tinh thần nhân đạo Như tang đ n ý nghĩa c a ái tình: “Ch ng nàng – ngết án gay gắt đối với lễ ủa cộng đồng, dòng ồn tại hàng ngàn năm ấy đã ười kết án gay gắt đối với lễi ch ng màồn tại hàng ngàn năm ấy đãnàng ch kính ch không yêu - m t đã g n ba năm – đ n nayỉ là danh dự hão ức và tập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ần như bị tước ết án gay gắt đối với lễkhông còn đ l i cho nàng chút nh thể nói, tác phẩm Lạnh ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ới lễ ương mẹ, đã tự dấn thân vào mộtng gì, mà ch đ l i choỉ là danh dự hão ể nói, tác phẩm Lạnh ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễnàng cái d v chua chát c a m t quãng đ i ái ân ch a th a mãn”ư ị bấy giờ với một lập trường mới mẻ, táo bạo Chính lễ giáo ủa cộng đồng, dòng ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ời kết án gay gắt đối với lễ ư ỏng trong cuộc sống thành

Th nên,“G p ngày gi thì nàng theo b n ph n nàng dâu làm cết án gay gắt đối với lễ ặp ngày giỗ thì nàng theo bổn phận nàng dâu làm cỗ ỗ chồng ổng giáo” ập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ỗ chồng.bàn và cúng t l cũng nh m i ngày gi khác” Cũng vì v y màết án gay gắt đối với lễ ễ ư ọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước ỗ chồng ập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu

nh ng bi u hi n nh thữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ể nói, tác phẩm Lạnh ệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ới lễ ương mẹ, đã tự dấn thân vào mộtng người kết án gay gắt đối với lễi đàn ông được quan niệm như một các g i là ch ng yọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước ồn tại hàng ngàn năm ấy đã ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thànhcũng ch là gi t o, ngay c nh ng gi t nỉ là danh dự hão ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước ưới lễc m t c a nàng trongắt đối với lễ ủa cộng đồng, dòngngày gi ch ng cũng gi t o: “Nàng rút khăn lau v i nỗ chồng ồn tại hàng ngàn năm ấy đã ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ưới lễc m t, vàắt đối với lễ

có ý lau qua loa đ cho m i ngể nói, tác phẩm Lạnh ọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước ười kết án gay gắt đối với lễi nhìn nàng còn bi t nàng v aết án gay gắt đối với lễ ừ lâu

m i khóc” S gi d i y có ph i ch m i mình Nhung? Không.ới lễ ự tồn tại hàng ngàn năm ấy đã ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ối với lễ ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ỉ là danh dự hão ỗ chồng

Ch ng ph i riêng nàng, đ i v i ngẳng phải riêng nàng, đối với người đã khuất thì ngay cả ngày ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ối với lễ ới lễ ười kết án gay gắt đối với lễi đã khu t thì ngay c ngàyấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh

gi cũng: “Không ai nh đ n n a”,” ai cũng có v m t vui tỗ chồng ới lễ ết án gay gắt đối với lễ ữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ẻ, táo bạo Chính lễ giáo ặp ngày giỗ thì nàng theo bổn phận nàng dâu làm cỗ ương mẹ, đã tự dấn thân vào mộti vàcũng sung sưới lễng được quan niệm như một các d p h i h p đông đ ”ị bấy giờ với một lập trường mới mẻ, táo bạo Chính lễ giáo ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước ủa cộng đồng, dòng

Th t i sao Nhung ph i hy sinh c m t đ i đ gi cái b nết án gay gắt đối với lễ ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ời kết án gay gắt đối với lễ ể nói, tác phẩm Lạnh ữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ổng giáo”

ph n vô lý y?! Chính ch đ đ i gia đình phong ki n đã bu cập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ết án gay gắt đối với lễ ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ết án gay gắt đối với lễ ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành

m i ngọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước ười kết án gay gắt đối với lễi ph i gi d i đ b o v cái đải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ối với lễ ể nói, tác phẩm Lạnh ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ược quan niệm như một các g i là thanh danh Bàọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước

Án – m ch ng Nhung đã t ng nh c nh nàng: “Ngẹ hạnh phúc người phụ nữ Vì tập tục cổ truyền, vì ồn tại hàng ngàn năm ấy đã ừ lâu ắt đối với lễ ởng của tác giả đầy tinh thần nhân đạo Như ta ười kết án gay gắt đối với lễi sang ti ngết án gay gắt đối với lễ

l n, ngới lễ ười kết án gay gắt đối với lễi hèn ti ng nh , đ i ai cũng có danh ti ng c a mình”.ết án gay gắt đối với lễ ỏng trong cuộc sống thành ởng của tác giả đầy tinh thần nhân đạo Như ta ời kết án gay gắt đối với lễ ết án gay gắt đối với lễ ủa cộng đồng, dòng

Do đó, c đ n bà Án “cũng r m r m nải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ết án gay gắt đối với lễ ơng mẹ, đã tự dấn thân vào một ới lễ ưới lễc m t Nh ng bà khócắt đối với lễ ư

ch ng qua vì cái khóc đ i v i đàn bà r t hay lây, ch không vìẳng phải riêng nàng, đối với người đã khuất thì ngay cả ngày ối với lễ ới lễ ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ức và tập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu

thương mẹ, đã tự dấn thân vào mộtng con dâu hay vì nh m ngày gi bà đ ng lòng nh đ n con”ằng: ỗ chồng ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ới lễ ết án gay gắt đối với lễ Sau khi g p Nghĩa, cái c m giác m i m c a m t th ái tình b tặp ngày giỗ thì nàng theo bổn phận nàng dâu làm cỗ ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ới lễ ẻ, táo bạo Chính lễ giáo ủa cộng đồng, dòng ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ức và tập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ắt đối với lễ

đ u nhen nhóm trong lòng Nhung Nàng đã yêu Nghĩa b ng m tần như bị tước ằng: ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thànhtình yêu n ng cháy, b i khát v ng c a tu i tr Nhung là m tồn tại hàng ngàn năm ấy đã ởng của tác giả đầy tinh thần nhân đạo Như ta ọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước ủa cộng đồng, dòng ổng giáo” ẻ, táo bạo Chính lễ giáo ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành

người kết án gay gắt đối với lễi đàn bà góa đương mẹ, đã tự dấn thân vào mộtng tu i thanh xuân, tràn đ y s c s ng, khaoổng giáo” ần như bị tước ức và tập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ối với lễkhát mãnh li t tình yêu và h nh phúc mà ph i ch u s l nh lùngệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ị bấy giờ với một lập trường mới mẻ, táo bạo Chính lễ giáo ự tồn tại hàng ngàn năm ấy đã ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ

đ n chi c su t đ i đ gi ti ng th m cho hai h , cho làng nơng mẹ, đã tự dấn thân vào một ết án gay gắt đối với lễ ối với lễ ời kết án gay gắt đối với lễ ể nói, tác phẩm Lạnh ữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ết án gay gắt đối với lễ ơng mẹ, đã tự dấn thân vào một ọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước ưới lễcthì quá b t công đ i v i nàng “Nàng đoán th y h nh phúc chấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ối với lễ ới lễ ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ời kết án gay gắt đối với lễnàng mà nàng không dám tìm đ n h nh phúc đó”ết án gay gắt đối với lễ ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ Ai cũng xem

vi c v y th ch ng c a m t ngệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ởng của tác giả đầy tinh thần nhân đạo Như ta ập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ời kết án gay gắt đối với lễ ồn tại hàng ngàn năm ấy đã ủa cộng đồng, dòng ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ười kết án gay gắt đối với lễi đàn bà góa nh nàng là đi uư ề cập đến một vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành

hi n nhiên, là b n ph n, m y ai bi t để nói, tác phẩm Lạnh ổng giáo” ập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ết án gay gắt đối với lễ ược quan niệm như một các: “Càng nh ng ngày nhàữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh

có vi c, m i ngệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước ười kết án gay gắt đối với lễi v đông đúc, Nhung c m th y mình l loi”ề cập đến một vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ẻ, táo bạo Chính lễ giáo Nhi u lúc, Nhung cũng mu n li u lĩnh về cập đến một vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ối với lễ ề cập đến một vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ược quan niệm như một cát qua m i hàng ràoọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước

c m k c a l giáo phong ki n, mu n s ng theo “m t quan ni mấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ỵ của lễ giáo phong kiến, muốn sống theo “một quan niệm ủa cộng đồng, dòng ễ ết án gay gắt đối với lễ ối với lễ ối với lễ ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ

m i đ t nhân đ o lên trên luân thới lễ ặp ngày giỗ thì nàng theo bổn phận nàng dâu làm cỗ ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ười kết án gay gắt đối với lễng” Nh ng r i, cu i cùngư ồn tại hàng ngàn năm ấy đã ối với lễ

người kết án gay gắt đối với lễi đàn bà y u đu i này đành ch u khu t ph c trết án gay gắt đối với lễ ối với lễ ị bấy giờ với một lập trường mới mẻ, táo bạo Chính lễ giáo ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ưới lễc “s đèự tồn tại hàng ngàn năm ấy đãnén kh c li t c a cái xã h i nh quanh mình” Nào cha m đ ,ối với lễ ệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ủa cộng đồng, dòng ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ỏng trong cuộc sống thành ẹ hạnh phúc người phụ nữ Vì tập tục cổ truyền, vì ẻ, táo bạo Chính lễ giáonào m ch ng, nào h hàng, làng nẹ hạnh phúc người phụ nữ Vì tập tục cổ truyền, vì ồn tại hàng ngàn năm ấy đã ọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước ưới lễc, bao nhiêu th b t nàngức và tập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ắt đối với lễkhông th s ng theo ý mu n c a mình để nói, tác phẩm Lạnh ối với lễ ối với lễ ủa cộng đồng, dòng ược quan niệm như một các “Nàng bi t r ng m iết án gay gắt đối với lễ ằng: ọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước

người kết án gay gắt đối với lễi đã mu n cho nàng là m t ngối với lễ ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ười kết án gay gắt đối với lễi đàn bà góa v y thởng của tác giả đầy tinh thần nhân đạo Như ta ập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ời kết án gay gắt đối với lễ

ch ng thì nàng ph i v y th ch ng”ồn tại hàng ngàn năm ấy đã ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ởng của tác giả đầy tinh thần nhân đạo Như ta ập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ời kết án gay gắt đối với lễ ồn tại hàng ngàn năm ấy đã Nào có ai bi t đ n n i kh ,ết án gay gắt đối với lễ ết án gay gắt đối với lễ ỗ chồng ổng giáo”

đ n tâm tr ng và suy nghĩ c a nàng Chính c ng đ ng xã h i v iết án gay gắt đối với lễ ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ủa cộng đồng, dòng ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ồn tại hàng ngàn năm ấy đã ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ới lễ

n n luân lý c h y đã coi r h nh phúc c a con ngề cập đến một vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ổng giáo” ủa cộng đồng, dòng ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ẻ, táo bạo Chính lễ giáo ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ủa cộng đồng, dòng ười kết án gay gắt đối với lễi và bu cột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thànhbao người kết án gay gắt đối với lễi đàn bà góa đương mẹ, đã tự dấn thân vào mộtng xuân ph i gi l y ti ng khen, l yải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ết án gay gắt đối với lễ ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành

th di n m t cách vô lý N u không đ c n đ m th ti t thể nói, tác phẩm Lạnh ệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ết án gay gắt đối với lễ ủa cộng đồng, dòng ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ủa cộng đồng, dòng ết án gay gắt đối với lễ ời kết án gay gắt đối với lễ

ch ng thì h ph i t d n thân vào cu c đ i x o quy t, gian trá,ồn tại hàng ngàn năm ấy đã ọ Vì thế mà quyền tự do và hạnh phúc riêng tư gần như bị tước ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ự tồn tại hàng ngàn năm ấy đã ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ời kết án gay gắt đối với lễ ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ

gi đ o đ c Cũng do nh ng đ nh ki n kh t khe y đã bu cải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ạn tuyệt, Lạnh lùng là lời kết án gay gắt đối với lễ ức và tập quán gia đình phong kiến, nêu cao khẩu hiệu ữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ị bấy giờ với một lập trường mới mẻ, táo bạo Chính lễ giáo ết án gay gắt đối với lễ ắt đối với lễ ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thànhNhung ph i luôn chú ý đ n s gi d i c a mình, b i: “M t câu nói,ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ết án gay gắt đối với lễ ự tồn tại hàng ngàn năm ấy đã ải phóng phụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ối với lễ ủa cộng đồng, dòng ởng của tác giả đầy tinh thần nhân đạo Như ta ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành

m t c ch c a nàng là m t ngột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ử chỉ của nàng là một người đàn bà góa đáng kính phục vì ỉ là danh dự hão ủa cộng đồng, dòng ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ười kết án gay gắt đối với lễi đàn bà góa đáng kính ph c vìụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnhkhông lúc nào không thương mẹ, đã tự dấn thân vào mộtng ti c ch ng”ết án gay gắt đối với lễ ồn tại hàng ngàn năm ấy đã Nó càng làm cho Nhung

“khó ch u vì th y không m t c ch c n con nào c a mình làị bấy giờ với một lập trường mới mẻ, táo bạo Chính lễ giáo ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ột vấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ử chỉ của nàng là một người đàn bà góa đáng kính phục vì ỉ là danh dự hão ỏng trong cuộc sống thành ủa cộng đồng, dòngkhông có người kết án gay gắt đối với lễ ể nói, tác phẩm Lạnhi đ ý đ n”ết án gay gắt đối với lễ

Trong thâm tâm Nhung, “l n đ u nàng mong đ i ngày giần như bị tước ần như bị tước ợc quan niệm như một cá ỗ chồng

ch ng” khi bi t Nghĩa nhân d p y sẽ đ n thăm nàng N u ch ngồn tại hàng ngàn năm ấy đã ết án gay gắt đối với lễ ị bấy giờ với một lập trường mới mẻ, táo bạo Chính lễ giáo ấn đề nóng bỏng trong cuộc sống thành ết án gay gắt đối với lễ ết án gay gắt đối với lễ ồn tại hàng ngàn năm ấy đãNhung có thiêng, n u nh ng ngết án gay gắt đối với lễ ữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ười kết án gay gắt đối với lễi ph n kia bi t đụ nữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ữ, giải phóng cá nhân Có thể nói, tác phẩm Lạnh ết án gay gắt đối với lễ ược quan niệm như một các nàng