SỰ TRƯỞNG THÀNH CỦA HỢP CHỦNG QUỐC HOA KỲ

S TR NG THÀNH C A H P CH NG QU C HOA K

Qua cu c b u c T ng Th ng M n m 2008 ng i Vi t chúng ta h c h i đ c gì? nh t

và đ nh th chi n là h l y c a các n n v n minh tôn giáo đ c th n, nó t n đ ng c a các t

t ng kinh đi n v n còn trong vòng phân bi t gi a l i và b t l i, gi a cái ch p có, ch p không

c a các đ nh ki n, b t ch p m t th c th là CON NG I v n d r t quí

H p ch ng qu c Hoa K v i Hi n pháp c a nó sau h n 200 n m l p qu c, quy n làm

ng i t c là con ng i sanh ra đ c bình đ ng đang ti n t i tr thành s th t sau cu c b u c

T ng Th ng n m 2008 Nói lên s tr ng thành c a CON NG I, t c là bi t quay v v i chính mình v i NI M TIN n i cu c s ng trong tinh th n t ch , phá v nh ng mi ng chén c a KI N

BÒ MI NG CHÉN, làm nên m t cu c cách m ng ch trong vòng 60 n m t n m 1946 đ n nay

mà ng i ta th ng g i đó là th h BABY BOOMER v i nh ng k t qu r c r c a nó có tính cách ng d ng và th c nghi m toàn c u là phát minh computer và h th ng internet là m t d n

ch ng đi n hình, v.v…

N u nhìn k thì không có cái gì có th t n t i riêng l m t mình, nó đ n và đi do nhi u nhân t h p l i trong các bi n d ch không ng ng ngh c a lu t t nhiên T gi i thích ngu n g c

c a v tr thuy t BIG BANG là cái t ng th , cho t i nh ng di n bi n h ng ngày trong cu c s ng

c ng v y thôi Ng i M đã chu n b đ th c hi n vi c s a đ i Kinh Thánh “ng i da đen sanh

ra đ làm nô l ” qua 3 nhi m k T ng th ng:

-Bush cha m i Collin Power làm T l nh quân đ i

-Bush con m i Collin Power làm Ngo i tr ng

-Bush con m i Bà Rice làm Ngo i tr ng

Bây gi đ a m t anh Obama g c Phi Châu, đ c nuôi d ng b i ng i m ng i da tr ng

và n n giáo d c c a ng i da tr ng trong n n v n hóa h p ch ng qu c, ng i M đã s a đ i Kinh thánh b ng trí khôn con ng i và dòng s ng sinh đ ng c a nó: xóa b biên gi i ng n cách

ch ng t c; ng n cách gi a lòng ng i

Ng i M không bi t gì v cái g i là tam giáo đ ng nguyên Nho – Lão – Ph t mà qua

ph n d ng c a cu c s ng, h ch bi t nâng cao dân trí nên ph ng ph t đâu đó sinh ho t th ng ngày c a cu c s ng, m i cái là th c, con ng i là th c Cho nên h đ a ra nguyên t c đa s

th ng thi u s , nh ng trong th c t không có t t ng lo i tr c a k th ng ng i thua, mà t t c

ph i nhìn v cùng m t m c đích là ph c v con ng i và cu c s ng; do đó tinh th n k lu t

t ng nh ng và h p tác đã đ t đ c cái mà Ph t giáo g i là L c hòa ngay trong hi n th c H

c ng th c hi n đ c tinh hoa c a Bát Nhã là qua sông bi t b thuy n đ lên b (ng i nào ôm

ch t bè m i cho ng i M đâm sau l ng), h không tôn th các khuôn th c ký hi u hay th n thánh hóa các hình t ng đ tôn th , ch ng qua trong cu c s ng đó là các hi n t ng đ n r i đi

nh các phong trào s p hàng nhau làm phong phú hóa cho cu c s ng và con ng i mà thôi

T ch đ ng n y, ta hãy nhìn s v t nh nó hi n là, đ ng b t nó ph i nh th n y hay th kia c a cá nhân, c a màu s c hay c a m t cái gì đó, t c là không ch p tr c ( c Ph t đã

kh ng đinh r ng “ai hi u không ch p tr c là hi u toàn b giáo lý c a ta”

V dân trí ng i M có m t n n giáo d c th c d ng; h đào t o ra các nhân tài c a đ t

n c, c a m t xã h i phân công; nhìn ng i bi t vi c, nhìn vi c bi t ng i t c là có tinh th n

t ng nh ng hòa đ ng và h i nh p H bi t x d ng lu t đào th i t c là thay th , đ i m i đ c i

ti n (v n d ng lý vô th ng và duyên kh i) Sanh ra làm ng i v i nh ng nhu c u sinh hóa h ng ngày c a nó, t c là có ch ng m c trong cu c s ng ch không mang danh v và t c hi u c a nó

k c nh ng lúc đi v sinh hay lên gi ng ng , đ t o ra nh ng đ c quy n đ c l i, đ h ng th

su t đ i đ c quy n đ c l i c a giai c p mình

Ngh thu t s ng th c và s ng tr n v n v i hi n ti n, chính nh tinh th n n y, ng i M không đòi làm t ng th ng su t đ i; k s , ti n s … h t vi c xu ng làm th ki m n ch ng có gí

x u h H không t mãn là con cháu Th n Nông mà chính con cháu Th n Nông ph i ch y v y mua th c ph m c a M m t cách th m l ng H không có m t ng Minh Hoàng du nguy t

đi n (s n ph m t ng t ng) mà h m tr ng m l p đào t o nh ng chuyên viên v khoa h c chinh ph c không gian H không th n thánh hóa binh th Tôn T , Kh ng Minh… nh ng qua

cu c b u c c a n m 2008 n y, ch t 7h sáng t i ch ng 4h chi u (Eastern Time Zone) n c

M thì ng i dân châu Phi l y ngày th ng c c a ng c viên t ng th ng Obama làm ngày đ i

l cho các n c Phi Châu; nó nói lên đ c đi u th y v y mà không ph i là nh v y Cho nên

n c M th ng mà không nói là th ng trên bàn c th gi i, không đ khe h đ th y đ c mình thua mà m mi ng th dài c a nh ng th l c đ i ngh ch; nh ng đ ch th c a Hoa K t nay c ng

ph i bi t ngoan ngoãn h c bài h c dân ch đ m mang đ t n c mình

V dân ch qua kinh đi n và sách v thì ch ngh a nhi u vô k , nh ng có l ng i M h

s ng th c t đ th hi n đ c cái quy n làm ng i c a mình; h bi t t l p và t ch , h bi t

ch n cái đúng cái sai đ thích nghi v i cu c s ng, ngo i tr v n có nh ng tr ng h p ngo i l không đáng k (nh ng vì không ch p tr c v i n i l c m nh ng i M có kh n ng đi u ch nh

r t nhanh) Chính vì v y trong l p h c hay trong cu c ch i h bi t tuân theo th th c c a m i th

lo i, cá nhân hay t p th luôn phát huy tinh th n th ng võ đ trao gi i và phát tri n trí l c và th

l c c a mình Ng i M không có thành tích ngàn n m, không tôn th các ông thánh c a v n th

c a v n hóa Hán t c nên ng i M đã không ch tr ng và không đào t o nh ng m u ng i v i

đ u óc th i th ng ch bi t l p l i và s ng cho gi ng nh ng khuôn kh đã đ c n đinh

Trong các xã h i b ng ho i hay các xã h i còn ch m ti n, con ng i ph n ng m t cách mù quáng theo các khuôn m u đã đ nh sãn c a ch đ chính tr Thí d : sinh viên h c v Ti n S (PhD) c a Trung Qu c trong các sinh ho t hay h i th o t i các tr ng đ i h c M , vì đ c

nh i nhét m t chi u trong các ki n th c h p hòi, nên th ng bi u l s b t đ ng b ng các hành

đ ng ném chai n c, sô bàn gh , to ti ng … gi ng nh các con kh trong chu ng s thú bày t

s b c t c c a mình (xem bài “Con Cháu Kh ng T Ph n ng M t Cách M nh M ” ph n IV Sinh Ho t V n Hóa)

Qua l r c đu c Olympic 2008 trên l trình r c đu c ng i ta ghi l i không thi u nh ng hình nh b o tàn, x t x c bi u l trình đ dân trí t i thi u c a con ng i; thì dân ch là nh ng

ng n đèn pha chi u th ng vào đôi m t c a chính h ây là m t đi n hình c a nh ng t ch c xã

h i hay n n v n hóa thi u dân trí và thi u dân ch nên ch có kh n ng t ch c và tr thành

nh ng lò đào t o nh ng con ng i thi u v n hóa mà thôi

N n giáo d c c a M đào t o nh ng con ng i th c d ng, vì th c d ng nên h c n ph i có

nh ng t do t i thi u c a con ng i hay nói m t cách khác là có s tho i mái trong suy t và hành s Trong t th n y h ph i t nh táo và sáng su t đ bi t và bi n hóa nh ng ng d ng cho thích nghi v i th c t i i n hình nhìn hai hi n t ng v n hóa th p niên 50 v i Lâm Ng ng,

th p niên 60 v i Kim Dung … đ nhìn ra cái th c ti n và cái t ng t ng Nhân v t c a Lâm

Ng ng v n là con ki n bò trên mi ng chén Nho Giáo pha tr n chút v n hóa Thiên chúa giáo, s ng gi a th i h n lo n c a s quân, v n th h n mình theo các án v n ch ng bác h c, các n p s ng n bám và h ng th c a giai c p t cho mình cái đ c quy n s ng trên k khác

N u h Lâm còn m t chút l ng tri c a con ng i là bi t đ c cái đúng cái sai, đi u hay l ph i,

s ng th c t v i chính b n s c dân t c mình, thì khi ng m ng v (pipe) có khác gì ng i tr ng

gi c a xã h i ông, làm đ vàng mã v i hình xe Ford và hình nhà c a cao c đ ti n ng i thân

ch t mang theo xu ng lòng đ t l nh; hoang t ng là ch đó

Còn nh n v t c a Kim Dung s ph n c ng không khác, c ng ki n bò quanh mi ng chén phong ki n, nghi n ng m s đ i qua kinh đi n c a Nho m t ít, Ph t m t chút, Lão giáo m t nhúm; r i đ ra cái t t ng chia n m s b y thiên h ; con ng i đ u đá tàn sát nhau v i đ y đ thú vui c a gian x o man r Ông ta nói chính phái và tà phái theo tinh th n Nho hoc c a ông, ông d ng lên nh ng nhân v t theo t th vô c u c a Ph t Giáo, ông cho đ i đa s b n dân sanh ra

đ ch u đ ng nh ng b t h nh đ c làm ng i Trung hoa v i tinh th n an ph n trong bi ai c a Lão Giáo Ti c cho ông, là ông s ng trong m t đ t n c không có b n s c dân t c, mà su t chi u dài v n h c v i ni m t hào c a B Th t Tài T , nh i nhét v i ph n nào c a B T Kh Toàn

Th , các th chi m đo t t bên ngoài qua binh đao b o l c v làm c a nhà thì làm sao thoát kh i

tình tr ng c a con bò b nh không tiêu hóa n i c mình n; nên bài ti t ra ngoài xã h i toàn là

ch t th i b nh ho n ch t li u c a các nhà thông thái hoang t ng Ông c ng có hi u bi t đ quay

v cái t nhiên c a cu c s ng là thiên nhiên qua cách di n t các th c v t ngàn n m, hít th khí

tr i, v n khí … nh ng t t c ch là gi t ng vì t c ng Vi t nam có câu: “tr m nghe không b ng

m t th y, tr m th y không b ng m t l n tr i qua”

ch n y chúng ta đ c p v tâm th c con ng i vào th k 21 n y, th i v n đ ng tranh

c c a Al Gore cách đây 8 n m, ng i ta đ a ra chi n thu t b o v môi sinh, quay phim ch p

nh th n y th n Cây c t nó h h i đ các y u t trong đó có n c, phân, ánh sáng m t tr i

… thì t nó s phát tri n theo lu t t nhiên thôi Th c ch t b o v môi sinh là bào v con

ng i m i là u tiên Ng i M l đi quay vài cu n phim, y l o vài tr n đói, c u vài tr n đ ng

đ t, l t l i, thiên tai gì đó thì th m gì th ng nhà giàu Còn anh Tàu lo sáng t o ra nh ng m u

ma ch c qu , gi i quy t cung c u b ng nh ng th c ph m và hàng hóa không có tiêu chu n vì

n c p b n quy n, phô tr ng cùng các n c ch m ti n, d n ti n c a vào Châu Phi, thì ch ng khác gì kh n hoang đ m i t b n và M vào m các v n hoa cho có phong c nh d o mát ch i

V kinh t v i n i l c v ng m nh, ng i M v i óc th c ti n và sáng t o l i d ng tình hình kinh t suy thoái trên toàn c u gi i quy t n n n, hóa gi i nh ng mâu thu n c a các khu v c kinh

t tài chánh trên th gi i, đ ng th i c i ti n giáo d c, xã h i, ý t , phá b s ng n cách lòng

ng i, t o đi u ki n thu n l i cho vi c chuy n hóa tâm th c ng i M theo nhu c u c a n n tin

h c ngày nay trong nh ng th p niên t i Ng i M không nói v Kinh D ch, nh ng khai thác t i

đa l i đi m c a đ ng l i “ch ng ho n c u n n” ngh a là v n d ng lý trong h a có phúc, trong

phúc có h a, ti p t c đ y m nh xu th toàn c u hóa

M ra tr n tuy n v dân trí, qua cu c b u c d u ng i da đen th ng c , ng i da tr ng l n đen v n ph i tuân theo k t qu b u c trong tinh thân tôn tr ng lu t pháp, tiêu chu n c a đ i

s ng đ c lu t pháp b o v , nên t t c đ u n m trong vòng ki m soát c a chánh ph ; chúng ta

ch a th y xáo tr n m t ki m soát Chúng ta hãy tin là nh v y; ng i M s a đ c lu t c a Kinh Thánh thì lu t c a th gian là chuy n th ng tình thôi Ngàn n m nay ai c ng đ c nh i nhét là con ng i sanh ra là đã mang t i (t i t tông theo Thiên Chúa Giáo, ho c theo Ph t Giáo là nghi p ch ng c a muôn ngàn ki p…) ng i M có lu t hành v n: con ng i ch có t i t c là

tr thành t i ph m khi đ c ch ng minh là có ph m t i Con ng i không ph i s nên con ng i

có óc m o hi m và sáng t o đ ph c v đ i s ng con ng i là v y

Chu k phát tri n kinh t ph i có lên, có xu ng; t Th Chi n II đ n gi khoan nói xa h n

n a ng i M sanh ra đ làm ki m s ng còng l ng, đ i cha qua đ i con, qua đ i cháu bánh xe kinh t đè n ng trên vai ng i dân đ r i ngày càng sanh ra nh ng c ng th ng trên cu c s ng v i

nh ng h l y c a nó V i nh ng tâm h n bình th n không b c t ch t v i h danh c a m nh

b ng, không b c t ch t b i các ph ng ti n phù phi m, c a nhà c a và tài s n, bi t đ là đ , t

quay v v i chính mình, bi t th ng cái t m thân ng c ngà c a mình, t c là cu c s ng có ti n có thoái h p tình h p lý; nh ng phúc l i xã h i s là nh ng ph ng ti n và c h i đ ng ng đ ngh , còn nh vì s di n c l i ng c dòng, c chèo ch ng thì m i m t thôi

Nhìn ng i l i ng m đ n ta Là ng i Vi t tr c nhu c u t t y u c a phát tri n toàn c u hóa trong tr t t th gi i m i, chúng ta hãy quay v v i chính mình, t th p đu c mà đi, tr v

t n c i ngu n b n s c dân t c (Thiên Th Vô Ngôn c a Tr i t), v i n n giáo d c nhân b n tâm linh: H C N, HOC NÓI, H C GÓI, H C M , c m nang d ch lý s ng trong t ng con

ng i, v i đ nh h ng tâm h c: Bi n – Hóa – Th ng hoa – Hòa đ ng, hòa cùng v tr , h i nh p vào dòng tâm th c dân t c, kh i dòng hòa vào dòng tâm th c nhân lo i, đóng góp ph n mình vào nhu c u tâm th c c a con ng i; v t b các mi ng chén c a ý th c h , Nho – Lão – Ph t nói riêng, tôn giáo nói chung, ph c ho t truy n th ng phát tri n tâm linh trên n n t ng c a tình

th ng và trí tu , không có chuy n n m m th y ra ng g p anh hùng, v t b tinh th n v ng ngo i, n u không bi t t mình đ ng cho đ c trên đôi chân c a chính mình v i Tâm Vi t và H n

Vi t thì không nh ng chính b n thân, gia đình,… T Qu c s đi vào ng c t mà thôi

Long S n

T Sách Vi t Th ng

www.tusachvietthuong.org