Vai trò của nguyễn ái quốc đối với sự ra đời của đảng cộng sản việt nam

LỜI NÓI ĐẦU Nguyễn Ái Quốc, người sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam và chính Người vạch ra cương lĩnh cách mạng, định hướng cho cách mạng Việt Nam đi từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân tiến lên cách mạng xã hội chủ nghĩa. Để làm sáng tỏ thêm công lao to lớn của Người đối với cách mạng Việt Nam, đặc biệt là vai trò của Nguyễn Ái Quốc đối với sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam. Tác giả đã chọn đề tài tiểu luận môn chuyên đề Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam nghiên cứu về Vai trò của Nguyễn Ái Quốc đối với sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam, một mảng đề tài nhỏ ít có người nghiên cứu sâu sắc. Với phạm vi là một tiểu luận tác giả chỉ có thể đi vào những nội dung cơ bản nhất trong suốt quá trình đi tìm đường cứu nước cho đến khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời. Từ lúc bắt tay vào viết tiểu luận cho đến khi hoàn thành đề tài, tác giả chủ yếu dùng phương pháp lịch sử kết hợp với phương pháp tổng hợp khi phân tích các sự kiện. Bố cục của đề tài được tác giả chia thành 3 chương chính ngoài phần mở đầu, kết luận và phụ lục. Với những hiểu biết về Đảng Cộng sản Việt Nam, về cuộc đời, sự nghiệp và tư tưởng Hồ Chí Minh, tác giả hy vọng sẽ đóng góp phần nhỏ vào cuộc làm sáng tỏ hơn nữa, sâu sắc hơn nữa về vai trò của người thanh niên Nguyễn Tất Thành Nguyễn Ái Quốc đối với sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam (321930). Tuy nhiên, đề tài chỉ được nghiên cứu trong một thời gian ngắn, kiến thức của tác giả về đối tượng nghiên cứu vẫn còn hạn chế khó tránh khỏi những thiếu sót, xin được sự đóng góp ý kiến về phía thầy cô và các bạn sinh viên để tiểu luận có thể hoàn chỉnh hơn.

LỜI NÓI ĐẦU

Nguyễn Ái Quốc, người sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam và chínhNgười vạch ra cương lĩnh cách mạng, định hướng cho cách mạng Việt Nam đi từcách mạng dân tộc dân chủ nhân dân tiến lên cách mạng xã hội chủ nghĩa Để làmsáng tỏ thêm công lao to lớn của Người đối với cách mạng Việt Nam, đặc biệt làvai trò của Nguyễn Ái Quốc đối với sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam Tácgiả đã chọn đề tài tiểu luận môn chuyên đề Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam

nghiên cứu về " Vai trò của Nguyễn Ái Quốc đối với sự ra đời của Đảng Cộng sản

Việt Nam", một mảng đề tài nhỏ ít có người nghiên cứu sâu sắc Với phạm vi là một

tiểu luận tác giả chỉ có thể đi vào những nội dung cơ bản nhất trong suốt quá trình

đi tìm đường cứu nước cho đến khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời

Từ lúc bắt tay vào viết tiểu luận cho đến khi hoàn thành đề tài, tác giảchủ yếu dùng phương pháp lịch sử kết hợp với phương pháp tổng hợp khi phân tíchcác sự kiện Bố cục của đề tài được tác giả chia thành 3 chương chính ngoài phần

mở đầu, kết luận và phụ lục

Với những hiểu biết về Đảng Cộng sản Việt Nam, về cuộc đời, sự nghiệp

và tư tưởng Hồ Chí Minh, tác giả hy vọng sẽ đóng góp phần nhỏ vào cuộc làm sáng

tỏ hơn nữa, sâu sắc hơn nữa về vai trò của người thanh niên Nguyễn Tất Thành Nguyễn Ái Quốc đối với sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam (3-2-1930) Tuynhiên, đề tài chỉ được nghiên cứu trong một thời gian ngắn, kiến thức của tác giả vềđối tượng nghiên cứu vẫn còn hạn chế khó tránh khỏi những thiếu sót, xin được sựđóng góp ý kiến về phía thầy cô và các bạn sinh viên để tiểu luận có thể hoàn chỉnhhơn

PHẦN NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN TÁC ĐỘNG ĐẾN

SỰ RA ĐỜI CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM

1 Cơ sở lý luận

1.1 Học thuyết Mác - Ăngghen về Đảng Cộng sản

1.1.1 Sự cần thiết phải thành lập một đảng lãnh đạo

Các nhà sáng lập CNXHKH đã nêu rõ sự cần thiết phải thành lập chính đảnglãnh đạo - đội tiên phong của giai cấp vô sản Trên cơ sở phân tích những sự kiệnlịch sử trong cuộc đấu tranh của tư bản và vô sản thế kỷ XIX trong quỹ đạo của sựphát triển nền kinh tế tư bản chủ nghĩa, Mác và Ăngghen đã chứng minh sự tất yếucủa chủ nghĩa tư bản và sự tất yếu ra đời của chủ nghĩa cộng sản Bên cạnh đó, haiông cũng đã chỉ ra lực lượng để thay đổi chế độ này chính là giai cấp công nhân.Trong quá trình hoạt động của mình, Mác và Ăngghen đã chứng minh mộtcách khoa học vai trò lịch sử của giai cấp vô sản được quy định bởi những yếu tốkhách quan tác động, cụ thể như sau:

Thứ nhất: Do địa vị khách quan trong nền sản xuất tư bản chủ nghĩa- nền đại

công nghiệp phát triển Giai cấp vô sản gắn liền với nền sản xuất tư bản chủ nghĩa,

là giai cấp đại diện cho phương thức sản xuất tiên tiến, trực tiếp là người lao độngtrong các cơ sở kinh tế chủ nghĩa tư bản

Thứ hai: Khác với các giai cấp khác, giai cấp vô sản không có tư liệu sản xuất,

không có tài sản và quan trọng hơn đây là giai cấp bị bóc lột nặng nề do đó đây làgiai cấp có tinh thần đấu tranh cách mạng của họ là triệt để

Thứ ba: Mục đích của giai cấp vô sản là lật đổ chế độ tư bản chủ nghĩa, thiết

lập chế độ mới - chế độ xã hội chủ nghĩa

Thứ tư: Giai cấp vô sản gắn liền với nền sản xuất hiện đại, là giai cấp có tổ

chức và kỷ luật cao nhất Mặt khác, đây cũng là giai cấp duy nhất có khả năng lãnhđạo các giai cấp khác mà các giai cấp khác không có được

Tất cả những yếu tố trên Mác và Ăngghen cho rằng đã quy định vai trò, sứmệnh lịch sử của giai cấp công nhân

Mác và Ăngghen cho rằng: " Giai cấp vô sản chỉ có thể hoạt động với tư cách

là một giai cấp khi nó được tổ chức lại thành một chính đảng riêng bịêt" hay "Giaicấp vô sản có thể đủ mạnh và có thể giành được thắng lợi thì nó phải thành lập mộtđảng đặc biệt khác với tất cả các đảng khác và độc lập với các đảng khác và tự coimình là đảng của giai cấp vô sản"

Mác và Ăngghen đã nêu nên những nhân tố cấu thành nên Đảng Cộng sản: "Đảng Cộng sản là sản phẩm của sự kết hợp giữa CNXHKH và phong trào côngnhân" Và trong phong trào công nhân, Mác và Ăngghen đã tích cực truyên bá chủnghĩa xã hội khoa học vào phong trào công nhân và tất yếu sẽ làm nảy sinh ĐảngCộng sản

1.1.2 Bản chất giai cấp của Đảng

Trong Tuyên ngôn Đảng cộng sản Mác và Ăngghen cho rằng Đảng mang bản

chất của giai cấp công nhân: "Về mặt tư tưởng, những người cộng sản là bộ phận

kiên quyết nhất của các Đảng công nhân ở tất cả các nước, là bộ phận cổ vũ tất cả các bộ phận khác Về mặt lý luận, họ hơn bộ phận còn lại của giai cấp vô sản ở chỗ họ hiểu rõ những điều kiện, tiến trình, kết quả chung của phong trào cộng sản" Chúng ta thấy hai ông đã nêu rõ Đảng cộng sản là đội tiên phong bao gồm

những người tiên tiến, những người kiên quyết đấu tranh cho giai cấp mình Điều

đó thể hiện rất rõ bản chất giai cấp công nhân của Đảng

1.1.3 Cơ sở tư tưởng của Đảng

Mác và Ăngghen đưa ra quan điểm Đảng Công sản phải lấy chủ nghĩa xã hộikhoa học là cơ sở, nền tảng tư tưởng Ngay từ những ngày đầu khi Mác và

Ăngghen đánh giá tổ chức Đồng minh những người cộng sản, Ăngghen đã nhận

xét: " Đồng minh đã có thế giới quan khoa học mới làm cơ sở lý luận"

Toàn bộ quá trình hoạt động của tổ chức công sản do Mác và Ăngghen sánglập đều được xây dựng trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa xã hội khoa học

1.1.4 Công tác xây dựng Đảng

Mặc dù Mác và Ăngghen chưa có điều kiện sống trong thời kỳ nền kinh tế tưbản chủ nghĩa phát triển để đưa ra một học thuyết về xây dựng đảng một cách hoànchỉnh nhưng hai ông cũng đã đưa ra một số quan điểm trong công tác Xây dựngđảng:

Về chính trị: Mác và Ăngghen đã trình bày quan điểm, lý luận chung, nêu rõmục đích, chiến lược, sách lược đấu tranh cách mạng của Đảng

Về tư tưởng: Trong tuyên ngôn Đảng Cộng sản, Mác và Ăngghen đã xác định

rõ lập trường, quan điểm của giai cấp vô sản, bác bỏ những tư tưởng thù địch đốivới giai cấp vô sản, nêu rõ những sai lầm, dối trá của những tư tưởng phong kiến,tiểu tư sản, tư sản…và những tư tưởng phản động khác khoác áo xã hội chủ nghĩa

Về tổ chức: Các văn kiện của đồng minh những người cộng sản, Quốc tế thứ I

và hoạt động thực tiễn của các tổ chức đó đã nói lên rằng cơ sở xây dựng các tổchức đó là nguyên tắc tập trung dân chủ

1.1.5 Cơ cấu tổ chức của Đảng

Việc tham gia vào Đảng Cộng sản, Mác và Ăngghen cho rằng có thể có nhiềuthành phần, giai cấp khác nhau nhưng khi đã tham gia vào Đảng thì phải từ bỏnguồn gốc xuất thân giai cấp của mình để đứng vào hàng ngũ của giai cấp vô sản

1.1.6 Chủ nghĩa quốc tế của Đảng cộng sản

Lấy sức mạnh quốc tế của giai cấp vô sản để có thể chống lại sức mạnh quốc

tế của giai cấp tư sản - Mác và Ăngghen phân tích sự cấu kết của chủ nghĩa tư bảnthành sức mạnh quốc tế để đàn áp giai cấp công nhân, cho nên muốn chống lại và

xoá bỏ giai cấp bóc lột mạng tính quốc tế thì tất yếu thì phải đoàn kết lại với tínhquốc tế thì mới có thể thắng lợi hoàn toàn

Mác và Ăngghen cho rằng: " Giai cấp vô sản mỗi nước trước hết phải giành

chính quyền, phải tự mình giành lấy chính quyền trở thành dân tộc, cho nên họ vẫn

có tính chất dân tộc, tuy tiến dân tộc này không hoàn toàn hiểu theo nghĩa tư sản"

Trong một quá trình hoạt động lâu dài trong phong trào cộng sản và công nhânquốc tế, Mác và Ăngghen đã đấu tranh không khoan nhượng đối với tư tưởng dântộc tư sản hẹp hòi diễn ra trong các tổ chức cộng sản Theo hai ông, sự ra đời củađảng tuyên phong - Đảng cộng sản nhằm lãnh đạo giai cấp công nhân là một yêucầu bức thiết mà lịch sử đã đặt ra

1.2 Học thuyết của Lênin về Đảng kiểu mới và Đảng cầm quyền

Lênin được sinh ra và lớn lên trong môi trường tư bản phát triển mạnh mẽ Sựcạnh tranh khốc liệt của chúng và dẫn đến nạn bằng cùng hóa giai cấp vô sản Do

đó Lênin có điều kiện tiếp tục kế thừa và phát triển quan điểm của Mác vàĂngghen lên một bước mới Trong tác phẩm "Một bước tiến hai bước lùi" Lênin đãnêu lên vai trò của một đảng lãnh đạo giai cấp công nhân và những nguyên tắc hoạtđộng của nó Đây là cơ sở hết sức quan trọng đối với việc Hồ Chí Minh quyết địnhthành lập một tổ chức đảng lãnh đạo giai cấp công nhân và nhân dân lao động đấutranh giành độc lập tự chủ ở Việt Nam

Lênin cho rằng đảng Mácxit của giai cấp công nhân là đội tiên phong của giai

cấp công nhân, lực lượng tiên phong của giai cấp công nhân Lênin chỉ rõ: "Đảng là

bộ phận của giai cấp công nhân, nhưng không được lẫn lộn Đảng với giai cấp Đảng phải đóng vai trò tiên phong, là bộ tham mưu chính trị của giai cấp công nhân".

Trên cơ sở đó, Lênin phân tích: Đảng là đội ngũ có tổ chức của giai cấp công

nhân Có kỷ luật bắt buộc các đảng viên phải noi theo Người cho rằng: " Giai cấp

vô sản có thể trở thành và nhất định trở thành lực lượng chiến thắng chính về sự

thống nhất của nó về mặt tư tưởng trên cơ sở các nguyên tắc của chủ nghĩa Mác được cũng cố bằng sự thống nhất của tổ chức Chính các tổ chức này đã đoàn kết hàng triệu người lao động vào quân đội của giai cấp công nhân".

Lênin nêu rõ: "Kỷ luật trong đảng là kỷ luật sắt, ai cũng phải giữ vững" Đảng

phải là tổ chức cao nhất của giai cấp công nhân, giữ vai trò lãnh đạo, chỉ đường,dẫn lối cho tất cả các tổ chức khác của giai cấp công nhân và người lao động

Lênin đã nêu lên tầm quan trọng phải có một tổ chức lãnh đạo phong trào cách

mạng: " Không có tổ chức vững vàng lãnh đạo thì không thể có phong trào vững

chắc được, hãy cho tôi một tổ chức của những người cộng sản, tôi sẽ làm đảo lộn

cả nước Nga".

Ngoài việc nêu lên chức năng, tầm quan trọng của Đảng Cộng sản, Lênin cònyêu cầu Đảng phải liên hệ chặt chẽ mật thiết với quần chúng; Lênin đã từng nóirằng: Chỉ trong chờ vào bàn tay của những người cộng sản để xây dựng xã hộicộng sản chỉ là một giọt nước trong đại dương nhân dân và họ chỉ giành được thắnglợi trong trường hợp dẫn dắt được quần chúng công nhân, nông dân và toàn thể

nhân dân lao động đi theo mình thực hiện mục được mục đích đã đề ra: "Nguy cơ xa

rời quần chúng là một tay họa lớn đến với đảng, có khả năng giết chết sự nghiệp cách mạng và sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội".

Bên cạnh đó, Lênin còn nêu ra những nguyên tắc hoạt động của đảng: "Đảng

phải được tổ chức theo nguyên tắc tập trung dân chủ…có một chế độ tập trung chặt chẽ, kỷ luật nghiêm minh, nếu thiếu nó Đảng sẽ trở thành câu lạc bộ cải vã, mất hết sức chiến đấu" Mặt khác, trong Đảng phải dân chủ, nếu không có dân chủ

sẽ có nguy cơ thoái hóa thành một tổ chức quan liêu Vì vậy, Đảng phải có mộtđiều lệ duy nhất mà tất cả các đảng viên và lãnh tụ của Đảng đều phải nghiêmchỉnh chấp hành Lênin cho rằng lợi ích đấu tranh của giai cấp vô sản ở một nước

sẽ phục tùng lợi ích của cuộc đấu tranh trên phạm vi toàn thế giới Cuộc đấu tranh

của giai cấp vô sản chống lại chủ nghĩa tư bản mang tính quốc tế do đó nó cũngphải đoàn kết quốc tế để có đủ sức mạnh chống lại sức mạnh quốc tế

Lênin đã kế thừa và phát triển những quan điểm sơ khai của Mác và Ăngghen

về Đảng cầm quyền thì thời hai ông chưa có điều kiện thực tiễn để hình dung rađược Lênin đã nêu ra nhiệm vụ quản lí xã hội là nhiệm vụ đầu tiên của Đảng cầmquyền Người đã phân tích cụ thể nhiệm vụ quản lí xã hội là nhiệm vụ khó khăn và

vô cùng quan trọng của một Đảng cầm quyền: "Đảng phải kết hợp hệ thống tổ chức

mới, cực kỳ phức tạp và tinh tế bao gồm sự sản xuất và phân phối một cách có kế hoạch các sản phẩm cần thiết cho đời sống của hàng chục triệu người Muốn quản

lý tốt phải có một trình độ nhất định" Lênin cho rằng khi Đảng trở thành Đảng cầm

quyền thì vai trò của Đảng càng mở rộng Đảng không chỉ lãnh đạo giai cấp màlãnh đạo toàn xã hội Đến đây, Lênin cho rằng, muốn thực hiện được nhiệm vụchuyên chính vô sản của mình Cần phải xây dựng một bộ máy vô sản, về hình thứcthì không cần phải cộng sản Một bộ máy mềm dẽo, tương đối rộng rãi, rất mạnh,một đảng liên hệ mật thiết với quần chúng Ngoài ra Lênin còn đưa ra các nguyêntắc và phương thức lãnh đạo có một Đảng cầm quyền Lênin chỉ rõ: "Đảng là ngườilãnh đạo chính quyền và toàn bộ hệ thống chuyên chính vô sản nhưng cần phảiphân biệt chính xác chức năng của chính quyền xô viết Đảng lãnh đạo chính quyềntrước hết là thông qua đường lối, chủ trương của đảng, chính sách của Đảng và Nhànước Trong Đảng lãnh đạo xã hội Lênin chú ý là phải lãnh đạo tập thể, phải đẩymạnh phê và tự phê, đoàn kết quốc tế trong Đảng, việc lựa chọn, sử dụng cán bộcủa đảng, năng cao chất lượng và kết nạp đảng viên mới…

Cơ sở lý luận chung là một vấn đề hết sức quan trọng, là tiền đề, nền tảng đểdẫn đến sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam Không phải ngẫu nhiên mà Chủtịch Hồ Chí Minh nhiều lần nhắc lại lời kêu gọi của Lênin đối với các nhà cách

mạng phương Đông: "Trước mắt các đang có một nhiệm vụ mà trước kia những

người cộng sản toàn thế giới không có: dựa vào lí luận và thực tiẽn chung của chủ

nghĩa cộng sản, áp dụng vào các điều kiện đặc biệt, không có ở các nước châu Âu, các bạn phải biết vận dụng lí luận và thực tiễn ấy vào điều kiện, khi nông dân là quần chúng cơ bản, cần phải giải quyết nhiệm vụ đấu tranh không chống tư bản,

mà phải chống những tàn tích của thời trung cổ"(11)

1.3 Quan điểm của Hồ Chí Minh về sự cần thiết phải có Đảng Cộng sản

Xuất phát từ quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin cũng như từ truyền thốngcủa dân tộc, Hồ Chí Minh đã khẳng định sự nghiệp cách mạng là sự nghiệp củaquần chúng Nhưng quần chúng nhân dân phải được giác ngộ, được tổ chức, đượclãnh đạo thì mới trở thành lực lượng to lớn, như nhiều chiếc đũa bó thành mọt bó,chứ không phải "mỗi chiếc một nơi" Đảng phải là người làm tròn nhiệm vụ trọngđại đó Hồ Chí Minh đã từng nêu lên tầm quan trọng của Đảng đối với cách mạng:

"Trước hết phải có Đảng cách mệnh để trong thì vận động và tổ chức dân chúng ngoài thì liên hệ với các dân tộc bị áp bức và vô sản giai cấp mọi nơi Đảng có vững cách mệnh mới thành công cũng như người cầm lái có vững thì thuyền mới chạy" Đảng cách mệnh chân chính phải là Đảng Cộng sản.

Khi thành lập Đảng, Bác đã khẳng định Đảng Cộng sản Việt Nam là đảng củagiai cấp công nhân Việt Nam, là đội tiên phong của giai cấp công nhân, có khảnăng tập hợp, lôi kéo các tầng lớp nhân dân khác, đoàn kết đứng lên làm cáchmạng Khi Đảng lao động Việt Nam chính thức là tổ chức công khai của Đảng Hồ

Chí Minh nhấn mạnh thêm: "Đảng lao động Việt Nam là Đảng của giai cấp công

nhân và nhân dân lao động, cho nên nó phải là Đảng của dân tộc Việt Nam" Đây là

đội tiên phong, là bộ tham mưu của giai cấp vô sản, của nhân dân lao động và của

cả dân tộc Hơn nữa Đảng là: đội tiên phong dũng cảm và bộ tham mưu sáng suốt,

để xứng đáng với vai trò lãnh đạo sự nghiệp cách mạng trong thời kỳ lịch sử mới.Theo Hồ Chí Minh, dù tên Đảng có lúc thay đổi nhưng chất của Đảng vẫn làmột, bao giờ Đảng cũng là đảng cách mạng chân chính, đảng mácxit - Lêninnít

chân chính, Đảng mang bản chất giai cấp công nhân Bao giờ Đảng cũng "tận tâm

2.1 Từ thực tiễn kinh nghiệm cách mạng thế giới

Những năm đầu của thế kỷ XX cũng là thời gian mà tình hình thế giới xảy ranhiều biến động nhất là đối với thực tiễn phong trào cộng sản và công nhân quốc tế.Năm 1914, chiến tranh thế giới thứ nhất bùng nổ, Nguyễn Ái Quốc càng cóthêm thực tế sinh động để hiểu rõ bản chất của chủ nghĩa đế quốc các nước đếquốc phân chia lại thị trường thế giới nên đã phát động chiến tranh và hậu quả là đãsinh ra hàng loạt nước thuộc địa, trong đó có Việt Nam Các cuộc cách mạng giảiphóng dân tộc của các nước theo đó cũng nổ ra và hầu như chưa có cuộc cáchmạng nào thắng lợi triệt để Cuộc hành trình qua nhiều nước thuộc địa, phụ thuộc,

tư bản, đế quốc của Nguyễn Ái Quốc đã hình thành trong tư tưởng Nguyễn ÁiQuốc về sự cần thiết phải có một tổ chức đứng ra lãnh đạo các phong trào yêunước, giải phóng dân tộc

Tháng 11- 1927, cách mạng xã hội chủ nghĩa tháng Mười Nga thành côngdưới sự lãnh đạo của Lênin và Đảng Bônsêvích Nga Thắng lợi của cách mạngtháng Muời, sự lớn mạnh của Nhà nước Liên bang Xô viết do Đảng Cộng sản lãnhđạo và sự ra đời của Quốc tế cộng sản đã tạo điều kiện tiền đề lý luận và thực tiễnảnh hưởng rất lớn đến tư tưởng phải hình thành một Đảng Cộng sản ở Việt Nam đểlàm chỗ dựa cho phong trào giải phóng dân tộc, thúc đẩy phong trào này phát triển,ngày càng xích lại và phát triển phong trào công nhân

Thực tiễn lịch sử cho thấy vài chục năm đầu của thế kỷ XX, do sự phát triểnkhông điều của của chủ nghĩa tư bản Một số nước tư bản muốn chia lại thuộc địa

đã ra gây chiến tranh thế giới thứ nhất đã làm khóet sâu thêm mâu thuẩn vốn có

giữa các nước đế quốc với nhau, và đó là nguyên nhân làm cho các nước đế quốcsuy yếu tạo điều kiện cho cách mạng tháng Muời thắng lợi Với thắng lợi này củaLênin và Đảng Bônsêvích Liên Xô đã cho ra đời nhà nước công nông đầu tiên trênthế giới, mở đầu cho một thời đại mới trong lịch sử, thời đại quá độ từ chủ nghĩa tưbản lên chủ nghĩa xã hội trên phạm vi toàn thế giới

Tháng 3-1919, Quốc tế cộng sản do Lênin sáng lập đã trở thành bộ tham mưuchiến đấu của phong trào cộng sản công nhân quốc tế và phong trào giải phóng dântộc Mặt khác trong thời kỳ đế quốc thực dân hóa, các dân tộc thuộc địa bị lôi cuốnvào con đường của chủ nghĩa tư bản thực dân Đây cũng là một yếu tố quan trọnglàm cho chủ nghĩa Mác dễ dàng xâm nhập vào các nước thuộc địa và phụ thuộc,trong đó có châu Á và Đông dương Bản thân sự nhu nhập của chủ nghĩa tư bản từbên ngoài vào lại tạo ra một cách không tự giác cho các dân tộc bị áp bức cả ý thứclẫn phương tiện và phương pháp tự giải phóng Sự thức tỉnh về ý thức dân tộc tănglên mạnh mẽ cả bề rộng lẫn chiều sâu từ những năm 20 của thế kỷ, nhất là từ saucách mạng tháng Mười Nga và Liên bang Xô viết ra đời Lịch sử đòi hỏi một cáchkhách quan sự ra đời của tổ chức cộng sản để lãnh đạo các phong trào Và cáchmạng Việt Nam đã chịu tác động mạnh mẽ của bối cảnh quốc tế đó

2.2 Thực tiễn và những đòi hỏi khách quan của cách mạng Việt Nam

Từ giữa thế kỷ thứ XIX, thực dân Pháp nổ súng xâm lược Việt Nam Với tinhthần yêu nước và sức mạnh truyền thống của dân tộc, lòng câm thù giặc ngoại xâm

và ý chí giành độc lập, nhân dân Việt Nam đã nhất tề vùng lên chống quân xâmlược, mở đầu cho thời kỳ dài đấu tranh đánh đuổi quân xâm lược của dân tộc ta.Cuộc kháng chiến bắt đầu từ nơi Pháp đã bắt đầu nổ súng và đỗ quân xâmlược vào ngày 1-9-1858 - Đà Nẵng Từ đây cuộc kháng chiến của nhân dân tanhanh chóng ra cả Quảng Nam và hầu khắp các tỉnh Nam Bộ Trong không khí sôinổi chống giặc của nhân dân cả nước thì triều đình Huế lại xuất hiện các phe khácnhau: phái chủ chiến, chủ hòa và phái không hòa không chiến, trong đó phái chủ

Từ khi Nam kỳ trở thành thuộc địa và hoạt động trong quỹ đạo vủa chủ nghĩa

đế quốc Pháp thì đây cũng chính là một chỗ dựa vững chắc để Pháp tiếp tục đánhchiếm cả nước Việt Nam Trong khi đó nhà nước phong kiến của triều Nguyễn ươnlên thay vì đứng về phía nhân dân, lãnh đạo nhân dân giương cao ngọn cờ đấu tranhgiải phóng dân tộc thì lại có những hành động tiếp tay cho giặc, trấn áp các hoạtđộng yêu nước theo lối nghị hòa Nhân dân càng lầm than, cơ cực Nhân dân càngnổi dậy thì những kẻ cầm quyền lại hờ hửng quay lưng lại với nhân dân Sài gòn,

Hà Nội, Huế lần lượt bị rơi vào tay Pháp Triều đình Huế ký kết hiệp ước này đếnhiệp ước khác đầu hang hoàn toàn, thừa nhận Pháp đặt quyền thống trị trên toàn đấtnước Việt Nam2

Hiệp ước 1883,1884 là dấu chấm kết thúc vai trò của giai cấp phong kiến ViệtNam Tuy nhiên tinh thần yêu nước và tinh thần dân tộc vẫn là động lực to lớn thôithúc các sĩ phu yêu nước và các quan lại quả cảm đưa họ đứng về phía nhân dân,tiếp tục phất cờ chiến đấu, tạo ra phong trào kháng chiến rất sôi nổi khắp các địaphương tiêu biểu cho các phong trào yêu nước thời kỳ này là phong trào Cần

2 Ngày 25-8-1883 triều đình Huế ký hiệp ước thừa nhận quyền thống trị của pháp trên đất nước Việt Nam ( Hiệp ước Hăcmăng) 6-6-1884 Pháp làm một hiệp ước mới đưa cho triều đình Huế ký ( Hiệp ước Pa tơ nốt).

Vương lan rộng ra cả Bắc kỳ, Trung kỳ, Nam kỳ; mở đầu khi Tôn Thất Thuyết đưavua Hàm Nghi rút lên rừng núi Quảng Trị, Quảng Bình, ra chiếu Cần Vương (13-7-1885) kéo dài cho tới những năm cuối cùng của thế kỷ XIX, bất chấp cả việc vuaHàm Nghi bị Pháp bắt (1-11-1888) đày đi Angiêri Bên cạnh phong trào CầnVương còn có nhiều cuộc nổi dậy của nhân dân các địa phương: Khởi nghĩa YênThế do Hoàng Hoa Thám lãnh đạo(1885-1913), các cuộc khởi nghĩa của các dântộc ít người như: Trương Quyền, Thiên Hộ Vương, Đốc Ngữ, Cầm Bá Thước…Thực tiễn Việt Nam cho thấy đầu thế kỷ XX lịch sử đã đặt ra cho dân tộc hainhiệm vụ cấp bách cần giải quyết là đánh đuổi đế quốc Pháp, giành lại độc lập dântộc và canh tân đất nước Hai nhiệm vụ này gắn bó chặt chẽ với nhau, hổ trợ nhau,không thể tách rời Trong đó giành độc lập dân tộc là nhiệm vụ tiên quyết và cầnthiết để thực hiện được nhiệm vụ còn lại Lịch sử đã chứng minh phong trào yêunước theo các hệ tư tưởng lỗi thời, không phù hợp với thực tiễn lịch sử của ViệtNam đã dần dần đi vào thất bại Tổng kết những năm thang hoạt động của phongtrào Cần Vương, sự kế tục cách chống giặc theo con đường cũ Phan Đình Phùng đãviết: "Nhưng tôi ngẫm nghĩ lại nước mình mấy ngàn năm nay, đất nước chẳngrộng, quân lính không mạnh, tiền của chẳng giàu, cái chỗ để dựng nước là nhờ cáigốc vua tôi, cha con theo năm dạo thường mà thôi"3

Đến những thập niên 60,70 của thế kỷ XIX bắt đầu hé mở một hướng mới củacon đường cứu nước, khác hẳn con đường đấu tranh giải phóng đất nước khỏi áchthống trị của ngoại bang mà dân tộc ta đã tiến hành trước đó Đó là nhưng ý tưởngmới được các nhà nho yêu nước tiếp xúc với văn hoá, chính trị của phương Tây vàNhật Bản trong buổi đầu canh tân đất nước Các nhà nho đưa ra ý tưởng đó là mởrộng cửa đất nước đón nhận thành tựu văn minh phương Tây, kết hợp với văn hóadân tộc, xây dựng nền kinh tế, văn hóa, giáo dục và khoa học kỷ thuật theo hướng

tư bản chủ nghĩa, tạo lập một nền quốc phòng vững mạnh Tuy những tư tưởng củacác nhà yêu nước thuộc xu hướng cải cách như: Nguyễn Trường Tộ, Nguyễn Lộ

3 Thơ văn yêu nước nữa sau thế kỷ XIX (1858-1990).NXB văn học,HN.1970,tr282

Người đề xướng, xây dựng tổ chức lãnh đạo và tiến hành hoạt động cứu nướcbàng thủ đoạn bạo động là Phan Bội Châu (1867-1940) Người khởi xướng conđường cứu nước theo xu hướng cải lương, khôi phục chủ quyền đất nước là PhanChâu Trinh (1872-1826) Đây chính là hai nhánh của con đường đấu tranh giànhđộc lập tự do theo khuynh hướng tư sản.

Phong trào Đông Du của Phan Bội Châu và Duy Tân hội4chủ trương đã nhậnđược sự hưởng ứng của nhiều giới đồng bào, nhất là thanh niên ở Bắc, Trung, Nam.Nhưng phong trào lại bị dập tắt vào năm 1908, khi thực dân Pháp đàm phán và kýkết với chính phủ Nhật Bản hiệp ước trục xuất lưu học sinh Việt Nam Tiếp đó,Đông Á Đồng minh hội do Phan Bội Châu liên kết với nhiều nhà yêu nước và cáchmạng của nhiều nước Đông Á lập tại Nhật cũng bị giải tán Đến đây, Phan BộiChâu nhận thức sâu sắc bản chất của chủ nghĩa đế quốc đối với vấn đề dân tộc vàthuộc càng thấm thía lời của một người Nhật: "Thế lực một mình nước Việt Namtất không đánh đỗ được Pháp, thế thì cầu cứu với nước láng giềng cũng là lẽ phải.Nhưng Nhật Bản làm gì giúp cho các người được Nhật Bản, chính trị gia tất thảyđều giàu về phần dã tâm mà nghèo về phần nghĩa hiệp…Trọng nhân đạo, ghét

4 Sau khi tiếp xúc với những chính khách Nhật bản đã không nhận được tiếng nối ủng hộ Việt Nam giành độc lập mà

là ở nước ngoài cách tổ chức hội thiếu khoa học, không có chương trình, kế hoạchhoạt động rõ ràng, chỉ chú trọng hoạt động vũ trang, dễ sa vào manh động, nặng vềtrừ khử những tên trùm thực dân và tay sai của chúng Dần dần phong trào cũnglắng xuống và kết thúc sau khởi nghĩa Thái Nguyên(1917) con đường cứu nướcbằng phương pháp bạo động cũng lâm vào vòng bế tắc.

Song với xu hướng cứu nước bằng phương pháp bạo động thì xu hướng cảilương cũng đã được Phan Châu Trinh và nhiều nhà yêu nước cùng chí hướng khởixướng và tổ chức Mở đầu cho phong trào này được đánh dấu bằng việc Phan ChâuTrinh gửi cho toàn quyền Đông Dương thư biểu đạt những quan điểm chủ yếu của

xu hướng yêu nước cải lương Bức thư trình bày nổi khổ cực của nhân dân ViệtNam, nguyên nhân và đề xuất phương sách cứu chữa, thể hiện tư tưởng cải lương:

"Nếu chính phủ thật sẳn lòng đổi hết chính sách đi, kén chọn người hiền tài, traoquyền bính cho, lấy lẽ mà tiếp lấy thành mà đãi, cùng nhau lo toan việc lấy lợi trừhại ở trong nước…"(6), từ đây đã dấy lên phong trào Duy tân sôi nổi với nhiều hìnhthức và cuốn hút nhiều giới đồng bào Mở trường Đông Kinh Nghĩa Thục: giảngdạy, truyền bá ánh sáng văn minh và tư tưởng Duy Tân, cải lương, giáo dục tinhthần yêu nước, đoàn kết dân tộc, kịch liệt công kích hủ nho Phong trào lan rộngkhắp cả miền Bắc, miền Trung Ở miên Bắc quần chúng bạo động vượt quan khuônkhổ cải lương mà nhà cầm quyền thực dân cho rằng Đông Kinh Nghĩa Thục là "cái

lò phiến loạn ở Bắc kỳ" Ở miền Trung từ cuộc vận động Duy Tân đã làm bùng nổphong trào nông dân chống sưu thuế 1908

5 Phan Bội Châu, Toàn tập, t6, NXB Thuận Hoá, 1990, tr178

6 Hợp tuyển văn thơ yêu nước và cách mạng đầu thế kỷ XX(1900-1930) NXB văn học,HN.1970,tr159

Trước thực tiễn đó, nhận biết ngay nguy cơ đe dọa sự tồn tại của chính quyềnthuộc địa làm cho làn sống đấu tranh sâu rộng của quần chúng tạo nên, nhà cầmquyền thực dân đã thực hiện nhiều biện pháp dập tắt phong trào, bắt bớ, giam cầmhàng loạt chiến sĩ yêu nước khởi xướng và tổ chức phong trào Chế độ thuộc địaPháp đã trả lời các chiến sĩ yêu nước theo yêu sách cải lương dân chủ bằng súngđạn Đến đây con đường cứu nước bằng phương pháp cải lương bất bạo động mớivừa mở ra đã bị thực dân ngăn chặn bằng bạo lực và chấm dứt vai trò

Thế nghiêm cuối cùng của xu hướng cách mạng dân chủ tư sản do Việt NamQuốc Dân Đảng thực hiện Đây là tổ chức do những người tiểu tư sản trí thức giữvai trò chủ chốt, họ gương cao ngọn cờ cách mạng dân chủ tư sản Tuy nhiên trongquá trình hoạt động, chủ nghĩa và cương lĩnh của Việt Nam Quốc dân đảng khôngđược xác định rõ ràng và nhất quán Do thiếu cương lĩnh dựa trên nền tảng tư tưởng

lý luận khoa học, cách mạng và thiếu nguyên tắc tổ chức đảng cách mạng thốngnhất về tư tưởng và hành động đã nảy sinh nhiều vấn đề, đặc biệt là sự chia rẽ nội

bộ Trong thời gian khá dài chuẩn bị về tổ chức và các mặt khác, với thực tế củaphong trào, Việt Nam quốc dân Đảng đã chuẩn bị khởi nghĩa Nhưng đây là sảnphẩm của sự bị động, thế tan rã của Việt Nam quốc dân Đảng trước sự khủng bố,truy nã của chính quyền thực dân Và chính vì thế, khởi nghĩa Yên Bái (2-1930) làhành động "sát thân thành nhân"- biểu hiện tính hăng hái nhất thời, sự bồng bột tiểu

tư sản và sự non yếu của giai cấp tư sản Việt Nam Khởi nghĩa Yên Bái thất bại,đánh dấu sự tan rã của xu hướng cách mạng dân chủ tư sản và cũng xác nhận sự bấtlực của tư tưởng tư sản trong việc xác lập con đường cách mạng phù hợp với quyluật vận động của cách mạng Việt Nam

Về phía thực dân Pháp, sau khi hoàn thành xâm lược và thiết lập bộ máythống trị trên toàn cỏi Việt Nam Thực dân Pháp đã tiến hành hai cuộc khai thácthuộc địa Đông Dương Mâu thuẩn vốn có trong lòng xã hội Việt Nam là mâuthuẩn giữa nhân dân ta, trước hết là mâu thuẩn giai cấp nông dân với giai cấp địa

chủ, phong kiến không mất đi mà tiếp tục tồn tại Và xuất hiện mâu thuẩn mới: mâuthuẩn giữa toàn thể dân tộc Việt Nam với đế quốc Pháp Sự bóc lột về kinh tế, nôdịch văn hóa, chuyên chế về chính trị dưới ách thống trị của tư bản thực dân Phápcàng đẩy nhân dân ta vào cảnh khố cùng, cơ cực, càng đặt ra yêu cầu bức thiết chodân tộc ta là phải có một hệ tư tưởng, một tổ chức tiên tiến có đủ năng lực, vai trò

để lãnh đạo toàn dân tộc đứng lên chống lại chủ nghĩa thực dân, phong kiến vàgiành lại độc lập tự do cho dân tộc

Chương 2: VAI TRÒ CỦA NGUYỄN ÁI QUỐC VỚI VIỆC THÀNH

LẬP ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM 2.1.Qúa trình tìm đường cứu nước trong mười năm đầu và đến với chủ nghĩa Mác-Lênin của Nguyễn Ái Quốc

Trong khi phong trào cách mạng Việt Nam tuy rất sôi nổi nhưng lại bế tắt vềđường lối và tổ chức, người thanh niên Nguyễn Tất Thành ra đi tìm đường cứunước bắt đầu những năm tháng bôn ba nơi đất khách quê người

Từ lúc sinh ra và lớn lên Nguyễn Tất Thành sống trong cảnh đất nước lầmthan, nhân dân cơ cực còn là một thiếu niên, Nguyễn Tất Thành đã hiểu và rất đauxót trước cảnh thống khổ của đồng bào Từ lúc trạng tuổi 13, khẩu hiệu: "Tự do,bình đẳng, bác ái" của cuộc cách mạng Pháp 1789 đã tác động đên nhận thức củangười, Người rất khâm phục các bậc tiền bối như Phan Châu Trinh, Phan ĐìnhPhùng, Phan Bội Châu, Hoàng Hoa Thám…nhưng không tán thành con đường dấutranh của họ Việc giải phóng đồng bào không phải là tìm xem nước nào giúp đượcmình mà điều quan trọng là phải đi ra nước ngoài nghe, tìm hiểu, xem xét nhân dânthế giới họ làm như thế nào rồi trở về giúp đồng bào mình

Việc Nguyễn Tất Thành quyết định đi tìm con đường cứu nước khác conđường cứu nước của Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh cũng như nhiều người ViệtNam yêu nước khác…Đó là thể hiện một bản lĩnh, một khả năng tư duy độc lậpsáng tạo mà lịch sử đang đòi hỏi

Hành trang ra đi tìm đường cứu nước của Nguyễn Tất Thành ngoài ý chí vànghị lực, ước mơ, khát vọng và hoài bảo lớn lao của tuổi trẻ, còn có mạch ngầmtruyền thống chủ nghĩa yêu nước Việt Nam, với một vốn Hán học khá tinh thông vàtrình độ hiểu biết ở bậc văn hóa tiểu học Pháp và hai bàn tay lao động

Tính từ ngày rời tổ quốc ra đi tìm đường cứu nước, 5-6-1911 trên cảng NhàRồng Nguyễn Ái Quốc đã qua ba châu lục trên thế giới, hơn 30 quốc gia khác nhau.Trong thời gian này Người đã tìm tòi, khảo nghiệm các cuộc cách mạng lớn trênthế giới, làm nhiều nghề, học tiếng nước ngoài…Người đã tận mắt trong thấynhững cảnh khổ cực chết chóc của người da đen dưới roi vọt của thực dân

Ngày 18-6, thay mặt những người Việt Nam yêu nước, Nguyễn Ái Quốc gửitới hội nghị VecXây bản yêu sách 8 điểm của nhân dân An Nam Người Pháp đãcoi đây là một qủa bom làm chấn động dư luận nước Pháp, còn người Việt Nam lạicoi đó là tiếng sấm của mùa xuân

Bước ngoặc quan trọng trên hành trình tìm đường cứu nước của Nguyễn ÁiQuốc về vấn đề dân tộc, giải phóng dân tộc và về đảng cách mạng được mở ra lầnđầu tiên Người tiếp xúc với sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dântộc và vấn đề thuộc địa của Lênin đăng trên báo L'Humanite' số ra hai ngày 16,17-7-1920 Người đã tìm thấy trong đó lời giải đáp về vấn đề dân tộc và thuộc địa, sựcần thiết phải có Đảng Cộng sản, nhiệm vụ chiến lược và sách lược của Đảng trongcuộc đấu tranh giải phóng Trong 12 luận cương có 6 luận cương (thứ2,4,5,9,10,11) đề cập đến các vấn đề của Đảng Lênin chỉ ra rằng: Đảng Cộng sản,Người đại diện tự giác của cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản nhằm lật ách thốngtrị của giai cấp tư sản, ngay cả trong vấn đề dân tộc, phải đặt lên hàng đầu khôngphải là những nguyên tắc trừu tượng hoặc hình thức mà thứ nhất là sự đánh giáđúng tình hình lịch sử cụ thể, mà trước hết là tình hình kinh tế Thứ hai, là sự phânbiệt rõ lợi ích của giai cấp bị áp bức, của những người lao động, của những người

bị bóc lột, với các khái niệm chung về lợi ích của nhân dân nói chung Thứ ba, là sự

phân biệt thật rõ rệt những dân tộc bị áp bức, phụ thuộc, không được hưởng quyềnbình đẳng, với những dân tộc đi áp bức, bóc lột được hưởng đủ mọi quyền lợi, đểlập lại sự lừa dối kiểu dân chủ tư sản đang che dấu việc tuyệt đại đa số nhân dântrên trái đất bị một số thiểu số nhỏ bé những nước tư bản tiên tiến rất mực giàu có,

nó dịch về mặt thuộc địa và tài chính - sự nô dịch là đặc điểm của thời đại tư bản tàichính và chủ nghĩa đế quốc Kết thúc sơ thảo, Lênin khẳng định: không có sự cốgắn tự nguyện tiến tới sự liên minh và sự thống nhất của giai cấp vô sản, rồi saunữa, của toàn thể quần chúng cần lao…thì không thể chiến thắng hoàn toàn chủnghĩa tư bản Luận cương của Lênin đã giải đáp đúng những vấn đề mà Nguyễn ÁiQuốc đã trăn trở tìm hơn mười năm trời

Tiếp cận tư tưởng của Lênin về nhận thức lý luận đã làm chuyển biến thựctiễn hoạt động cách mạng của Nguyễn Ái Quốc Tại đại hội lần thứ XVIII củaĐảng xã hội Pháp ở Tua cuối tháng 12-1920, Nguyễn Ái Quốc đã bỏ phiếu tánthành tham gia Quốc tế III-Quốc tế Cộng sản và tán thành tham gia Đảng Cộng sảnPháp Từ giờ phút ấy, Nguyễn Ái Quốc đã trở thành người cộng sản Việt Nam đầutiên đã tham gia và sáng lập một đảng macxít ngay chính sào huyệt của kẻ đangthống trị, áp bức dân tộc mình

Như vậy, đến thời điểm cuối năm 1920, Nguyễn Ái Quốc đã tìm được conđường cách mạng đúng đắn cho dân tộc Việt Nam Đó là kết quả của quá trình tìmtòi, phân tích, học hỏi lâu dài và đầy gian lao của Nguyễn Ái Quốc Lịch sử đãchứng tỏ, từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa cộng sản, con đường Nguyễn ÁiQuốc đã đi chính là con đường mà Người đã đưa cả dân tộc chúng ta đi Trong điềukiện của thời đại mới mở ra từ sau thắng lợi của cách mạng tháng Muời Nga, đócũng là con đường mang tính phổ biến ở một khu vực rộng lớn của thế giới, đó làphương Đông thuộc địa đang thức tỉnh mà Nguyễn Ái Quốc là người khai phá mởđường Từ khi trở thành người cộng sản Hồ Chí Minh tiếp tục nghiên cứu chủnghĩa Mác-Lênin, vừa làm công tác thực tế, dần dần từ bước hình thành những tư

tưởng lớn về cách mạng giải phóng dân tộc và về Đảng kiểu mới của giai cấp côngnhân theo quan điểm của Lênin Nguời khẳng định con đường giải phóng dân tộc làcon đường cách mạng vô sản " Chỉ chủ nghĩa cộng sản mới cứu nhân loại, đem lạicho mọi người không phân biệt chủng tộc và nguồn gốc sự tự do, bình đẳng, bác

ái, đoàn kết, ấm no trên quả đất"(7) Và đây chính là định hướng trong cuộc cáchmạng giải phóng dân tộc và xây dựng chủ nghĩa xã hội mới ở nhiều nước thuộc địa

và phục thuộc Đến đây con đường cứu nước của dân tộc Việt Nam đã được xácđịnh và Nguyễn Ái Quốc là người có công lao to lớn tìm ra con đường đó

2.2 Sự chuẩn bị về mọi mặt cho sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam

2.2.1 Sự chuẩn bị về tư tưởng

Theo quy luật chung có tính chất phổ biến đối với tất cả các Đảng Cộng sản vàcông nhân dân trên thế giới, Đảng Cộng sản là sản phẩm của sự kết hợp chủ nghĩaMác-Lênin với phong trào công nhân không có cơ sở tư tưởng là chủ nghĩa Mác-Lênin thì phong trào công nhân cũng chỉ là chủ nghĩa công liên - tự phát đấu tranhkinh tế mà thôi Ngược lại, nếu không có cơ sở xã hội là phong trào công nhân pháttriển thì chủ nghĩa Mác - Lênin không có đất để bám rể, để biến thành hiện thực.Vấn đề đặt ra ở Việt Nam là phải đưa chủ nghĩa xã hội vào phong trào công nhân,phong trào yêu nước, giác ngộ quần chúng cách mạng, dẫn dắt họ trong cuộc đấutranh của chính bản thân họ Đó là một yêu cầu khách quan, do chính phong tràocông nhân và phong trào yêu nước đòi hỏi Như Lênin đã từng chỉ ra: Mọi sự coinhẹ hệ tư tưởng xã hội chủ nghĩa, đều có nghĩa là tăng cường hệ tư tưởng tư sản.Chuẩn bị tiền đề tư tưởng là công việc đầu tiên và có ý nghĩa rất quan trọngtrong việc thành lập Đảng Nguyễn Ái Quốc đã giải thích vấn đề "cách mạng" theoquan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin Người đã từng bước giúp cho nhân dân tathấy được cách mạng là sự nghiệp lớn và khó, không phải một vài người mà có thểlàm nổi; muốn làm được cách mang thì phải có sức mạnh của đông đảo quầnchúng, phải có Đảng cách mạng Nguyễn Ái Quốc đã đặt ra vấn đề cách mệnh cho