đề cương ôn tập cuối hki môn những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa mác lenin

ư ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ồn ệ thuộc vào cảm giác ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ực tại k

Đ C Ề CƯƠNG ÔN TẬP CUỐI HKI MÔN ƯƠNG ÔN TẬP CUỐI HKI MÔN NG ÔN T P CU I HKI MÔN ẬP CUỐI HKI MÔN ỐI HKI MÔN

“NH NG NGUYÊN LÝ C B N C A CH NGHĨA MÁC-LENIN” ỮNG NGUYÊN LÝ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC-LENIN” ƠNG ÔN TẬP CUỐI HKI MÔN ẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC-LENIN” ỦA CHỦ NGHĨA MÁC-LENIN” ỦA CHỦ NGHĨA MÁC-LENIN”

CÂU 1: Quan đi m c a ch nghĩa Mác-Lenin v M i quan h gi a v t ểm của chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ề Mối quan hệ giữa vật ối quan hệ giữa vật ệ giữa vật ữa vật ật

- V t ch t là ph m trù tri t h c dùng đ ch th c t i khách quan đết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con c đem l i cho con

ngư i trong c m giác, được đem lại cho con c c m giác c a chúng ta chép l i, ch p l i, ph n ánh và t n ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ụp lại, phản ánh và tồn ồn

t i không l thu c vào c m giácệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác

- Ý th cức theo đ nh nghĩa c aịnh nghĩa của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tri t h c Mác - Leninết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con là m tộc vào cảm giác ph m trù song song v i ph m ới phạm trù v t ch t, theo đó ý th c là s ph n ánhức ực tại khách quan được đem lại cho con th gi iết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm v t ch t khách quan vào b ócộc vào cảm giác con

ngư i và có s c i bi n và sáng t o Ý th c có m i quan h h u c v i v t ch t.ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức ối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ữu cơ với vật chất ơ với vật chất ới phạm

2) M i quan h gi a v t ch t và ý th c: ối quan hệ giữa vật ệ giữa vật ữa vật ật ất và ý thức ức đây là m i quan h bi n ch ng Trong m i ối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ức ối quan hệ hữu cơ với vật chất.quan h này, v t ch t có trệ thuộc vào cảm giác ưới phạm c, ý th c có sau, v t ch t là ngu n g c c a ý th c, quy t ức ồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ức ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

đ nh ý th c, song ý th c không hoàn toàn th đ ng mà nó có th tác đ ng tr l i v t ịnh nghĩa của ức ức ụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ở lại vật

ch t thông qua ho t đ ng th c ti n c a con ngộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i

a V t ch t quy t đ nh ý th c ật ất và ý thức ết định ý thức ịnh ý thức ức.

V t ch t là cái có trưới phạm c, ý th c có sau V t ch t quy t đ nh ý th c, còn ý th c là s ức ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ức ức ực tại khách quan được đem lại cho con

ph n ánh th gi i v t ch t vào trong b não con ngết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ộc vào cảm giác ư i V t ch t quy t đ nh ngu n g c ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất

c a ý th c: không có s tác đ ng c a th gi i khách quan vào trong b não ngủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ức ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ộc vào cảm giác ư i thì sẽ không có ý th c Ý th c là s n ph m c a m t d ng v t ch t có t ch c cao là b não ức ức ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ổ chức cao là bộ não ức ộc vào cảm giác

ngư i Th gi i v t ch t là ngu n g c khách quan c a ý th c V t ch t quy t đ nh n i ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ức ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ộc vào cảm giácdung c a ý th c: ý th c là hình nh ch quan c a th gi i khách quan, n i dung c a ý ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ức ức ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

th c mang tính khách quan, do th gi i khách quan quy đ nh V t ch t quy t đ nh b n ức ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ịnh nghĩa của ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của

ch t c a ý th c V t ch t quy t đ nh phủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ức ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ươ với vật chất.ng th c, k t c u c a ý th c.ức ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ức

Vd: (T tìm hi u)ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

b S tác đ ng c a ý th c ự tác động của ý thức ộng của ý thức ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ức.

S tác đ ng c a ý th c đ i v i v t ch t ph i thông qua ho t đ ng th c ti n c a con ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ức ối quan hệ hữu cơ với vật chất ới phạm ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

ngư i Bi u hi n ch : ý th c trang b cho con ngể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ở lại vật ỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung ức ịnh nghĩa của ư i s hi u bi t v th gi i xung ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm quanh, giúp con ngư i xác đ nh m c tiêu, l a ch n phịnh nghĩa của ụp lại, phản ánh và tồn ực tại khách quan được đem lại cho con ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ươ với vật chất.ng pháp cho ho t đ ng c a ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn mình t o nên con ngở lại vật ư i tình c m, ni m tin, ý chí, thôi thúc con ngề thế giới xung ư i n l c hành ỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung ực tại khách quan được đem lại cho con

đ ng đ đ t độc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con c m c tiêu đ ra Ý th c có th thúc đ y ho c kìm hãm s v n đ ng, ụp lại, phản ánh và tồn ề thế giới xung ức ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ặc kìm hãm sự vận động, ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giácphát triên c a nh ng đi u ki n v t ch t nh ng m c đ nh t đ nh.ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ữu cơ với vật chất ề thế giới xung ệ thuộc vào cảm giác ở lại vật ữu cơ với vật chất ức ộc vào cảm giác ịnh nghĩa của

N u ý th c ph n ánh phù h p v i hi n th c thì nó sẽ làm thúc đ y s phát tri n c a ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức ợc đem lại cho con ới phạm ệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn các đi u ki n v t ch t N u ý th c ph n ánh không phù h p v i hi n th c thì nó sẽ kìmề thế giới xung ệ thuộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức ợc đem lại cho con ới phạm ệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con hãm s phát tri n c a các đi u ki n v t ch t Song s kìm hãm đó ch mang tính t m ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ề thế giới xung ệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

th i, b i vì s v t v n đ ng theo các quy lu t khách quan v n có c a nó, nên nh t đ nh ở lại vật ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ối quan hệ hữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ịnh nghĩa của

ph i có ý th c ti n b , phù h p, thay th cho ý th c l c h u, không phù h p.ức ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ợc đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức ợc đem lại cho con

Vd: (T tìm hi u)ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

Trên c s quan đi m v b n ch t v t ch t c a th gi i, b n ch t năng đ ng, sáng t o ơ với vật chất ở lại vật ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ộc vào cảm giác

c a ý th c và m i quan h bi n ch ng gi a v t ch t và ý th c, ch nghĩa duy v t bi n ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ức ối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ức ữu cơ với vật chất ức ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ệ thuộc vào cảm giác

ch ng xây d ng nên nguyên t c phức ực tại khách quan được đem lại cho con ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ươ với vật chất.ng pháp lu n c b n, chung nh t đ i v i ho t ơ với vật chất ối quan hệ hữu cơ với vật chất ới phạm

đ ng nh n th c và th c ti n c a con ngộc vào cảm giác ức ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i Nguyên t c đó là: Trong ho t đ ng nh n ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ộc vào cảm giác

th c và th c ti n ph i xu t phát t th c t khách quan, tôn tr ng khách quan, đ ng ức ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ồn

th i phát huy tính năng đ ng ch quan Theo nguyên t c phộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ươ với vật chất.ng pháp lu n này, m i ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

ho t đ ng nh n th c và th c ti n c a con ngộc vào cảm giác ức ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i ch có th đúng đ n, thành công và có ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt

hi u qu t i u khi và ch khi th c hi n đ ng th i vi c xu t phát t th c t khách ệ thuộc vào cảm giác ối quan hệ hữu cơ với vật chất ư ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ồn ệ thuộc vào cảm giác ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con quan, tôn tr ng khách quan v i phát huy tính năng đ ng ch quan.ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

Xu t phát t th c t khách quan, tôn tr ng khách quan là xu t phát t tính khách quan ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng

c a v t ch t, có thái đ tôn tr ng đ i v i hi n th c khách quan, mà căn b n là tôn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ới phạm ệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con

tr ng quy lu t, nh n th c và hành đ ng theo quy lu t; tôn tr ng vai trò quy t đ nh c a ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức ộc vào cảm giác ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

đ i s ng v t ch t đ i v i đ i s ng tinh th n c a con ngối quan hệ hữu cơ với vật chất ối quan hệ hữu cơ với vật chất ới phạm ối quan hệ hữu cơ với vật chất ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i, c a xã h i Đi u đó đòi h i ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ề thế giới xung ỏi trong nh n th c và hành đ ng, con ngức ộc vào cảm giác ư i ph i xu t phát t th c t khách quan đ xác ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

đ nh m c đích, đ ra định nghĩa của ụp lại, phản ánh và tồn ề thế giới xung ư ng l i, ch trối quan hệ hữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ươ với vật chất.ng, chính sách, k ho ch, bi n pháp; ph i l y ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác

th c t khách quan làm c s , phực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ơ với vật chất ở lại vật ươ với vật chất.ng ti n; ph i tìm ra nh ng nhân t v t ch t, t ệ thuộc vào cảm giác ữu cơ với vật chất ối quan hệ hữu cơ với vật chất ổ chức cao là bộ não

ch c nh ng nhân t y thành l c lức ữu cơ với vật chất ối quan hệ hữu cơ với vật chất ực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con ng v t ch t đ hành đ ng.ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác

Phát huy tính năng đ ng ch quan là phát huy vai trò tích c c, năng đ ng, sáng t o c a ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

ý th c và phát huy vai trò nhân t con ngức ối quan hệ hữu cơ với vật chất ư i trong vi c v t ch t hóa tính tích c c, năng ệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con

đ ng, sáng t o y Đi u này đòi h i con ngộc vào cảm giác ề thế giới xung ỏi ư i ph i tôn tr ng tri th c khoa h c; tích c cọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con

h c t p, nghiên c u đ làm ch tri th c khoa h c và truy n bá vào qu n chúng đ nó ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ức ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ề thế giới xung

tr thành tri th c, ni m tin c a qu n chúng, hở lại vật ức ề thế giới xung ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ưới phạm ng d n qu n chúng hành đ ng M t ẫn quần chúng hành động Mặt ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ộc vào cảm giác ặc kìm hãm sự vận động, khác, ph i t giác tu dực tại khách quan được đem lại cho con ưỡng, rèn luyện để hình thành, củng cố nhân sinh quan cách ng, rèn luy n đ hình thành, c ng c nhân sinh quan cách ệ thuộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất

m ng, tình c m, ngh l c cách m ng đ có s th ng nh t h u c gi a tính khoa h c và ịnh nghĩa của ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ữu cơ với vật chất ơ với vật chất ữu cơ với vật chất ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con tính nhân văn trong đ nh hịnh nghĩa của ưới phạm ng hành đ ng.ộc vào cảm giác

Th c hi n nguyên t c tôn tr ng khách quan, phát huy tính năng đ ng ch quan trong ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

nh n th c và th c ti n đòi h i ph i phòng, ch ng và kh c ph c b nh ch quan duy ý ức ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ỏi ối quan hệ hữu cơ với vật chất ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ụp lại, phản ánh và tồn ệ thuộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn chí; là nh ng hành đ ng l y ý chí áp đ t cho th c t , l y o tữu cơ với vật chất ộc vào cảm giác ặc kìm hãm sự vận động, ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ưở lại vật ng thay cho hi n th c, ệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con

l y ý mu n ch quan làm chính sách, l y tình c m làm đi m xu t phát cho chi n lối quan hệ hữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con c, sách lược đem lại cho con c, V.V M t khác, cũng c n ch ng ch nghĩa kinh nghi m, xem thặc kìm hãm sự vận động, ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ối quan hệ hữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ệ thuộc vào cảm giác ư ng tri th c ứckhoa h c, xem thọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ư ng lý lu n, b o th , trì tr , th đ ng, v.v trong ho t đ ng nh n ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ệ thuộc vào cảm giác ụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác

th c và th c ti n.ức ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người

4) Liên h th c ti n: ệ giữa vật ự tác động của ý thức ễn: (T tìm hi u)ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

CÂU 2: Quan đi m c a ch nghĩa Mác-Lenin v Ph m trù th c ti n ểm của chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ề Mối quan hệ giữa vật ạm trù thực tiễn ự tác động của ý thức ễn:

- Th c ti n là toàn b ho t đ ng v t ch t có m c đích, mang tính l ch s - xã h i c a ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ụp lại, phản ánh và tồn ịnh nghĩa của ử - xã hội của ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn con ngư i nh m c i bi n t nhiên và xã h i.ằm cải biến tự nhiên và xã hội ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác

2) Các hình th c c b n: ức ơng pháp luận: ản:

Ba hình th c c b n là: ho t đ ng s n xu t v t ch t, ho t đ ng chính tr - xã h i và ức ơ với vật chất ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ịnh nghĩa của ộc vào cảm giác

ho t đ ng th c nghi m khoa h c.ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

- Ho t đ ng s n xu t v t ch t là hình th c ho t đ ng c b n, đ u tiên c a th c ti n ộc vào cảm giác ức ộc vào cảm giác ơ với vật chất ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người.Đây là ho t đ ng mà trong đó con ngộc vào cảm giác ư i s d ng nh ng công c lao đ ng tác đ ng vào ử - xã hội của ụp lại, phản ánh và tồn ữu cơ với vật chất ụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác

gi i t nhiên đ t o ra c a c i v t ch t, các đi u ki n c n thi t nh m duy trì s t n t iới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ề thế giới xung ệ thuộc vào cảm giác ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ằm cải biến tự nhiên và xã hội ực tại khách quan được đem lại cho con ồn

và phát tri n c a mình.ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

- Ho t đ ng chính tr - xã h i là ho t đ ng c a các c ng đ ng ngộc vào cảm giác ịnh nghĩa của ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ồn ư i, các t ch c khác ổ chức cao là bộ não ứcnhau trong xã h i nh m c i bi n nh ng quan h chính tr - xã h i đ thúc đ y xã h i ộc vào cảm giác ằm cải biến tự nhiên và xã hội ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ịnh nghĩa của ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ộc vào cảm giácphát tri n.ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

- Th c nghiêm khoa h c l m t hình th c đ c bi t c a ho t đ ng th c ti n Đây là ho tực tại khách quan được đem lại cho con ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ức ặc kìm hãm sự vận động, ệ thuộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người

đ ng độc vào cảm giác ược đem lại cho con c ti n hành trong nh ng đi u ki n do con ngết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ữu cơ với vật chất ề thế giới xung ệ thuộc vào cảm giác ư i t o ra, g n gi ng, gi ng ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ối quan hệ hữu cơ với vật chất ối quan hệ hữu cơ với vật chất

ho c l p l i nh ng tr ng thái c a t nhiên và xã h i nh m xác đinh nh ng quy lu t ặc kìm hãm sự vận động, ặc kìm hãm sự vận động, ữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ằm cải biến tự nhiên và xã hội ữu cơ với vật chất

bi n đ i, phát tri n c a đ i tết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ược đem lại cho con ng nghiên c u D ng ho t đ ng này có vai trò quan ức ộc vào cảm giác

tr ng trong s phát tri n c a xã h i, đ c bi t là trong th i kỳ cách m ng khoa h c và ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ặc kìm hãm sự vận động, ệ thuộc vào cảm giác ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con công ngh hi n đ i.ệ thuộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác

2) Vai trò c a th c ti n đ i v i nh n th c: ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ự tác động của ý thức ễn: ối quan hệ giữa vật ới nhận thức: ật ức.

- Theo quan đi m c a ch nghĩa duy v t bi n ch ng: th c ti n có vai trò d c bi t to l nể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ệ thuộc vào cảm giác ức ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ặc kìm hãm sự vận động, ệ thuộc vào cảm giác ới phạm

đ i v i nh n th c, nó chính là c s m c đích, đ ng l c c a nh n th c, là tiêu chu n ối quan hệ hữu cơ với vật chất ới phạm ức ơ với vật chất ở lại vật ụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ức ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não

ki m tra chân lý.ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

+ Th c ti n là c s đ ng l c c a nh n th c vì xét đ n cùng m i tri th c c a con ngực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ơ với vật chất ở lại vật ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ức ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i

đ u có ngu n g c t th c ti n do đó mà nói r ng th c ti n là c s c a nh n th c.ề thế giới xung ồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ằm cải biến tự nhiên và xã hội ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ơ với vật chất ở lại vật ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ứcVd: (T tìm hi u)ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

+ Chính thông qua ho t đ ng th c ti n nó luôn n y sinh nhu c u m i thúc đ y nh n ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ới phạm ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não

th c phát tri n vì th mà nói th c ti n là đ ng l c c a nh n th c.ức ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ức

Vd: (T tìm hi u)ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

+ Th c ti n là m c đích c a nh n th c vì xét đ n cùng nh n th c là nh m ph c v ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ức ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức ằm cải biến tự nhiên và xã hội ụp lại, phản ánh và tồn ụp lại, phản ánh và tồn

ho t đ ng th c ti n và nâng cao hi u qu th c ti n.ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người

Vd: (T tìm hi u)ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

+ Th c ti n là tiêu chu n ki m tra chân lý vì các tri th c c a con ngực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i được đem lại cho con c khái quát,

t ng k t ch a ch c đã đúng do đó các tri th c y ph i đổ chức cao là bộ não ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ư ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ức ược đem lại cho con c ki m tra đ i ch ng trong ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ức

th c ti n, n u nó đúng thì nó là chân lý.ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

Vd: (T tìm hi u)ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

- Trong quá trình nh n th c ph i luôn th y rõ vai trò c a ho t đ ng th c ti n, không ức ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người

được đem lại cho con c xa r i th c ti n ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người

- Trong ho t đ ng h c t p và nghiên c u khoa h c ph i k t h p v i ho t đ ng s n ộc vào cảm giác ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ợc đem lại cho con ới phạm ộc vào cảm giác

xu t th c ti n theo phực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ươ với vật chất.ng châm h c đi đôi v i hành thì h c m i có hi u qu ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ệ thuộc vào cảm giác

4) Liên h th c ti n: ệ giữa vật ự tác động của ý thức ễn: (T tìm hi u)ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

CÂU 3: Quan đi m c a ch nghĩa Mác-Lenin v S n xu t v t ch t ểm của chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ề Mối quan hệ giữa vật ản: ất và ý thức ật ất và ý thức.

a) S n xu t v t ch t và ph ong th c s n xu t ản: ất và ý thức ật ất và ý thức ư ức ản: ất và ý thức.

- S n xu t v t ch t là ho t đ ng khi con ngộc vào cảm giác ư i s d ng công c lao đ ng tác đ ng ử - xã hội của ụp lại, phản ánh và tồn ụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác(tr c ti p hay gián ti p) vào đ i tực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ược đem lại cho con ng lao đ ng nh m c i bi n các d ng v t ch t c a ộc vào cảm giác ằm cải biến tự nhiên và xã hội ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

t nhiên, t o ra c a c i c n thi t mà các d ng v t ch t trong t nhiên không có đ ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con tho mãn nhu c u t n t i và phát tri n S n xu t v t ch t có tính khách quan, tính xã ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

h i, tính l ch s và tính sáng t o B t kỳ m t quá trình s n xu t nào cũng độc vào cảm giác ịnh nghĩa của ử - xã hội của ộc vào cảm giác ược đem lại cho con c t o nên

t ba y u t c b n là s c lao đ ng c a ngừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ơ với vật chất ức ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i lao đ ng, t li u lao đ ng và đ i tộc vào cảm giác ư ệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ối quan hệ hữu cơ với vật chất ược đem lại cho con ng lao đ ng.ộc vào cảm giác

- Phươ với vật chất.ng th c s n xu t bi u th cách th c con ngức ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ức ư i th c hi n quá trình s n xu t v t ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác

ch t nh ng giai đo n l ch s nh t đ nh c a xã h i loài ngở lại vật ữu cơ với vật chất ịnh nghĩa của ử - xã hội của ịnh nghĩa của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ư i; cách th c mà con ngức ư i

ti n hành s n xu t là s th ng nh t gi a l c lết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ữu cơ với vật chất ực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con ng s n xu t m t trình đ nh t đ nh ở lại vật ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ịnh nghĩa của

và quan h s n xu t tệ thuộc vào cảm giác ươ với vật chất.ng ng M i phức ỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung ươ với vật chất.ng th c s n xu t đ u có y u t kỹ thu t và ức ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất.kinh t c a mình; trong đó y u t kỹ thu t là thu t ng dùng đ ch quá trình s n xu t ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ữu cơ với vật chất ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

được đem lại cho con c ti n hành b ng cách th c kỹ thu t, công ngh nào đ tác đ ng bi n đ i các đ i ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ằm cải biến tự nhiên và xã hội ức ệ thuộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não ối quan hệ hữu cơ với vật chất

tược đem lại cho con ng c a quá trình đó; còn y u t kinh t c a phủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ươ với vật chất.ng th c s n xu t là thu t ng ức ữu cơ với vật chất.dùng đ ch quá trình s n xu t để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con c ti n hành v i nh ng cách th c t ch c kinh t ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ữu cơ với vật chất ức ổ chức cao là bộ não ức ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con nào Hai y u t trên c a phết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ươ với vật chất.ng th c s n xu t v n đ ng theo hức ộc vào cảm giác ưới phạm ng tách bi t và ph ệ thuộc vào cảm giác ụp lại, phản ánh và tồn thu c l n nhau t o ra vai trò c a phộc vào cảm giác ẫn quần chúng hành động Mặt ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ươ với vật chất.ng th c s n xu t là quy đ nh tính ch t, k t c u, ức ịnh nghĩa của ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

s v n đ ng và phát tri n c a xã h i.ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác

b) Vai trò c a s n xu t v t ch t đ i v i s t n t i và phát tri n c a xã h i ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ản: ất và ý thức ật ất và ý thức ối quan hệ giữa vật ới nhận thức: ự tác động của ý thức ồn tại và phát triển của xã hội ạm trù thực tiễn ểm của chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ộng của ý thức

S n xu t v t ch t luôn gi vai trò quy đ nh s t n t i, phát tri n c a con ngữu cơ với vật chất ịnh nghĩa của ực tại khách quan được đem lại cho con ồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i và xã

h i loài ngộc vào cảm giác ư i; là ho t đ ng n n t ng làm phát sinh, phát tri n nh ng m i quan h xã ộc vào cảm giác ề thế giới xung ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ữu cơ với vật chất ối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác

h i; là c s c a s hình thành, bi n đ i và phát tri n c a xã h i loài ngộc vào cảm giác ơ với vật chất ở lại vật ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ư i

- M i thành viên trong xã h i đ u tiêu dùng (ăn, u ng, , m c v.v) Nh ng th có s n ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ề thế giới xung ối quan hệ hữu cơ với vật chất ở lại vật ặc kìm hãm sự vận động, ữu cơ với vật chất ức ẵn trong t nhiên không th tho mãn m i nhu c u c a con ngực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i, nên nó ph i s n xu t

ra c a c i v t ch t S n xu t v t ch t là yêu c u khách quan c b n; là m t hành đ ng ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ơ với vật chất ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác

l ch s mà hi n nay cũng nh hàng ngàn năm trịnh nghĩa của ử - xã hội của ệ thuộc vào cảm giác ư ưới phạm c đây con ngư i v n ph i ti n hành ẫn quần chúng hành động Mặt ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con Cùng v i vi c c i bi n gi i t nhiên, con ngới phạm ệ thuộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con ư i cũng c i bi n chính b n thân mình và ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

c i bi n c các m i quan h gi a con ngết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ữu cơ với vật chất ư i v i nhau và chính vi c c i bi n đó làm cho ới phạm ệ thuộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

vi c chinh ph c gi i t nhiên đ t hi u qu cao h n.ệ thuộc vào cảm giác ụp lại, phản ánh và tồn ới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ơ với vật chất

- Xã h i loài ngộc vào cảm giác ư i t n t i và phát tri n đồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con c trưới phạm c h t là nh s n xu t v t ch t L ch ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của

s xã h i loài ngử - xã hội của ộc vào cảm giác ư i, do v y và trưới phạm c h t là l ch s phát tri n c a s n xu t v t ch t.ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ử - xã hội của ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

- S n xu t v t ch t là c s đ hình thành nên các m i quan h xãh i khác Xã h i loài ơ với vật chất ở lại vật ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác

ngư i là m t t ch c v t ch t và gi a các y u t c u thành nó cũng có nh ng ki u ộc vào cảm giác ổ chức cao là bộ não ức ữu cơ với vật chất ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ữu cơ với vật chất ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con quan h nh t đ nh Các quan h xã h i v nhà nệ thuộc vào cảm giác ịnh nghĩa của ệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ề thế giới xung ưới phạm c, chính tr , pháp quy n, đ o đ c, ịnh nghĩa của ề thế giới xung ứcngh thu t, khoa h c v.v (cái th hai) đ u đệ thuộc vào cảm giác ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức ề thế giới xung ược đem lại cho con c hình thành và phát tri n trên c s s nể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ơ với vật chất ở lại vật

s n xu t ra và tái s n xu t ra nh ng quan h xã h i c a mình.ữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

- S n xu t v t ch t là c s c a s ti n b xã h i.S n xu t v t ch t không ng ng đơ với vật chất ở lại vật ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ược đem lại cho con c các th h ngết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ư i phát tri n t th p đ n cao M i khi phể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung ươ với vật chất.ng th c s n xu t thay đ i, ức ổ chức cao là bộ não quan h gi a ngệ thuộc vào cảm giác ữu cơ với vật chất ư i v i ngới phạm ư i trong s n xu t cũng thay đ i; và do v y, m i m t c a đ iổ chức cao là bộ não ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ặc kìm hãm sự vận động, ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

s ng xã h i đ u có s thay đ i theo s ti n b c a phối quan hệ hữu cơ với vật chất ộc vào cảm giác ề thế giới xung ực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ươ với vật chất.ng th c s n xu t.ức

Vd: (T tìm hi u)ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

CÂU 4: Quan đi m c a ch nghĩa Mác-Lenin v Hình thái kinh t xã ểm của chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ề Mối quan hệ giữa vật ết định ý thức

h i ộng của ý thức

a Khái ni m “hình thái kinh t - xã h i" ệ giữa vật ết định ý thức ộng của ý thức

- V i t cách là m t ph m trù c b n c a ch nghĩa duy v t l ch s , khái ni m hình tháiới phạm ư ộc vào cảm giác ơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ịnh nghĩa của ử - xã hội của ệ thuộc vào cảm giáckinh t - xã h i dùng đ ch xã h i t ng giai đo n l ch s nh t đ nh, v i m t ki u ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ở lại vật ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ịnh nghĩa của ử - xã hội của ịnh nghĩa của ới phạm ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con quan h s n xu t đ c tr ng cho xã h i đó phù h p v i m t trình đ nh t đ nh c a l c ệ thuộc vào cảm giác ặc kìm hãm sự vận động, ư ộc vào cảm giác ợc đem lại cho con ới phạm ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ịnh nghĩa của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ực tại khách quan được đem lại cho con

lược đem lại cho con ng s n xu t và v i m t ki n trúc thới phạm ộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con ng t ng tần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ươ với vật chất.ng ng đức ược đem lại cho con c xây d ng trên ực tại khách quan được đem lại cho con

nh ng quan h s n xu t y.ữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác

b Các giai đo n c a hình thái kinh t - xã h i c ng s n ch nghĩa: ạm trù thực tiễn ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ết định ý thức ộng của ý thức ộng của ý thức ản: ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật

* Quan đi m c a C.Mác và Ph.Ăngghen Hình thái kinh t -xã h i c ng s n ch nghĩa ra ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

đ i sau th ng l i c a cách m ng xã h i ch nghĩa, tr i qua hai giai đo n c b n phát ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ợc đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ơ với vật chất.tri n t th p đ n caoể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

+ Giai đo n th p c a xã h i c ng s n là giai đo n m i đủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ới phạm ược đem lại cho con c “thoát thai”, “l t lòng” t ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng

ch nghĩa t b n, còn mang “d u v t” c a xã h i t b n Đây là th i kỳ quá đ v chínhủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ư ộc vào cảm giác ề thế giới xung

tr , là th i kỳ c i bi n cách m ng toàn di n trên t t c các lĩnh v c c a đ i s ng xã h i ịnh nghĩa của ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ộc vào cảm giácTrong giai đo n này, ch đ kinh t và s phát tri n văn hóa m i đ t t i gi i h n đ m ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ới phạm ới phạm

b o cho xã h i th c hi n nguyên t c phân ph i làm theo năng l c, hộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ối quan hệ hữu cơ với vật chất ực tại khách quan được đem lại cho con ưở lại vật ng theo lao đ ng.ộc vào cảm giác+ Giai đo n cao c a xã h i c ng s n là giai đo n ch nghĩa c ng s n đã đủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ược đem lại cho con c xây d ng ực tại khách quan được đem lại cho con hoàn toàn giai đo n này con ng( ư i không còn l thu c phi n di n và c ng nh c vào ệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ức ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt phân công lao đ ng xã h i; lao đ ng trong giai đo n này không ch là phộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ươ với vật chất.ng ti n ki mệ thuộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

s ng mà nó tr thành nhu c u c a con ngối quan hệ hữu cơ với vật chất ở lại vật ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i Trình đ phát tri n c a xã h i cho phép ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác

th c hi n nguyên t c phân ph i theo nhu c u.ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ối quan hệ hữu cơ với vật chất ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi

* Quan đi m c a V.I.Lênin V.I.Lênin đã phát tri n và c th hoá quan đi m phân kỳ ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ụp lại, phản ánh và tồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con hình thái kinh t -xã h i c ng s n ch nghĩa c a C.Mác và Ph.Ăngghen Ông g i giai ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

đo n th p là xã h i xã h i ch nghĩa (hay ch nghĩa xã h i), giai đo n cao là xã h i ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác

c ng s n ch nghĩa (hay ch nghĩa c ng s n) Đ c bi t, ông phát tri n lý lu n v th i ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ặc kìm hãm sự vận động, ệ thuộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung

kỳ quá đ lâu dài t ch nghĩa t b n lên ch nghĩa xã h i Theo đó, hình thái kinh t -ộc vào cảm giác ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

xã h i c ng s n chia làm ba giai đo n c b nộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ơ với vật chất

+ Nh ng c n đau đ kéo dài (th i kỳ quá đ lên ch nghĩa xã h i) V.I.Lênin m t m t ữu cơ với vật chất ơ với vật chất ) ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ặc kìm hãm sự vận động,

th a nh n quan đi m c a C.Mác và Ph.Ăngghen v th i kỳ quá đ theo nghĩa r ng- t ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ề thế giới xung ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng

xã h i t b n ch nghĩa lên xã h i c ng s n- quá đ tr c ti p t nh ng nộc vào cảm giác ư ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ữu cơ với vật chất ưới phạm ưc t b n

ch nghĩa phát tri n cao lên xã h i c ng s n M t khác t th c ti n l ch s , V.I.Lênin ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ặc kìm hãm sự vận động, ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ịnh nghĩa của ử - xã hội của còn nói đ n hình th c quá đ đ c bi t, gián ti p c a các nết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức ộc vào cảm giác ặc kìm hãm sự vận động, ệ thuộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ưới phạm ưc t b n phát tri n m c ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ở lại vật ứctrung bình và quá đ b qua giai đo n phát tri n t b n ch nghĩa c a nhi u nộc vào cảm giác ỏi ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ư ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ề thế giới xung ưới phạm ối quan hệ hữu cơ với vật chất.c v n

là nưới phạm c nông nghi p l c h u, các nệ thuộc vào cảm giác ưới phạm c ti n t b n lên ch nghĩa xã h i (quá đ đ c ề thế giới xung ư ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ặc kìm hãm sự vận động,

bi t c a đ c bi t);ệ thuộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ặc kìm hãm sự vận động, ệ thuộc vào cảm giác

+ Xã h i xã h i ch nghĩa- giai đo n đ u c a hình thái kinh t -xã h i c ng s n;ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác

+ Xã h i c ng s n ch nghĩa- giai đo n cao c a hình thái kinh t -xã hôi c ng s n.ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác

c Các y u t c u thành m t hình thái kinh t - xã h i: ết định ý thức ối quan hệ giữa vật ất và ý thức ộng của ý thức ết định ý thức ộng của ý thức

M t là, các l c lộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con ng s n xu t c a xã h i m t trình đ phát tri n nh t đ nh, đóng vai ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ở lại vật ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa củatrò là c s v t ch t - kỹ thu t c a xã h i đó.ơ với vật chất ở lại vật ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác

Hai là, h th ng quan h s n xu t đệ thuộc vào cảm giác ối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ược đem lại cho con c hình thành trên c s th c tr ng phát tri n c aơ với vật chất ở lại vật ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

l c lực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con ng s n xu t, đóng vai trò là hình th c kinh t c a các l c lức ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con ng s n xu t đó;

nh ng quan h s n xu t này h p thành m t c c u kinh t c a xã h i, đóng vai trò là ữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ợc đem lại cho con ộc vào cảm giác ơ với vật chất ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác

c s h t ng kinh t c a vi c xác l p trên đó m t ki n trúc thơ với vật chất ở lại vật ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con ng t ng nh t đ nh.ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ịnh nghĩa của

Ba là, h th ng ki n trúc thệ thuộc vào cảm giác ối quan hệ hữu cơ với vật chất ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con ng t ng đần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ược đem lại cho con c xác l p trên c s h t ng kinh t , đóng vaiơ với vật chất ở lại vật ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con trò là các hình th c chính tr , pháp lu t, đ o đ c, văn hoá c a các quan h s n xu t ức ịnh nghĩa của ức ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ệ thuộc vào cảm giác

c a xã h i.ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác

d Liên h th c t : ệ giữa vật ự tác động của ý thức ết định ý thức (T tìm hi u)ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

CÂU 5: Quan đi m c a ch nghĩa Mác-Lenin v Con ng ểm của chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ề Mối quan hệ giữa vật ười i.

a) Khái ni m con ngệ giữa vật ười i

Con ngư i là m t th c th t nhiên mang đ c tính xã h i có s th ng nh t bi n ch ng ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ặc kìm hãm sự vận động, ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ức

gi a hai phữu cơ với vật chất ươ với vật chất.ng di n t nhiên và xã h i.ệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác

Ti n đ v t ch t đ u tiên quy đ nh s hình thành, t n t i và phát tri n c a con ngề thế giới xung ề thế giới xung ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ịnh nghĩa của ực tại khách quan được đem lại cho con ồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i chính là gi i t nhiên Vì v y, b n tính t nhiên là m t trong nh ng phới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ữu cơ với vật chất ươ với vật chất.ng di n c ệ thuộc vào cảm giác ơ với vật chất

b n c a con ngủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i, loài ngư i Do v y, vi c nghiên c u, khám phá khoa h c v c u t o ệ thuộc vào cảm giác ức ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung

t nhiên và ngu n g c t nhiên c a con ngực tại khách quan được đem lại cho con ồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i là c s khoa h c quan tr ng đ con ơ với vật chất ở lại vật ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

ngư i hi u bi t v chính b n thân mình, ti n đ n làm ch b n thân mình trong m i ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con hành vi và ho t đ ng sáng t o ra l ch s c a nó, t c l ch s nhân lo i.ộc vào cảm giác ịnh nghĩa của ử - xã hội của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ức ịnh nghĩa của ử - xã hội của

- B n tính t nhiên c a con ngực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i được đem lại cho con c phân tích t hai giác đ sau đây:ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ộc vào cảm giác

Th nh t, con ngức ư i là k t qu c a quá trình ti n hóa và phát tri n lâu dài c a gi i t ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con nhiên C s khoa h c c a k t lu n này đã đơ với vật chất ở lại vật ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con c ch ng minh b ng toàn b s phát ức ằm cải biến tự nhiên và xã hội ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con tri n c a ch nghĩa duy v t và khoa h c t nhiên, đ c bi t là h c thuy t c a Đácuyn vể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ặc kìm hãm sự vận động, ệ thuộc vào cảm giác ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ề thế giới xung

s ti n hóa c a các loài.ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

Th hai, con ngức ư i là m t b ph n c a gi i t nhiên và đ ng th i gi i t nhiên cũng "làộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con ồn ới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con thân th vô c c a con ngể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i" Do đó, nh ng bi n đ i c a gi i t nhiên và tác đ ng c aữu cơ với vật chất ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn quy lu t t nhiên tr c ti p ho c gián ti p thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ặc kìm hãm sự vận động, ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ư ng xuyên quy đ nh s t n t i c a con ịnh nghĩa của ực tại khách quan được đem lại cho con ồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

ngư i và xã h i loài ngộc vào cảm giác ư i, nó là môi trư ng trao đ i v t ch t gi a con ngổ chức cao là bộ não ữu cơ với vật chất ư i và gi i t ới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con nhiên; ngược đem lại cho con c l i, s bi n đ i và ho t đ ng c a con ngực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i, loài ngư i luôn luôn tác đ ngộc vào cảm giác

tr l i môi trở lại vật ư ng t nhiên, làm bi n đ i môi trực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não ư ng đó Đây chính là m i quan h bi nối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác

ch ng gi a s t n t i c a con ngức ữu cơ với vật chất ực tại khách quan được đem lại cho con ồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i, loài ngư i và các t n t i khác c a gi i t nhiên.ồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con Tuy nhiên, con ngu i không đ ng nh t v i các t n t i khác c a gi i t nhiên, nó mang ồn ới phạm ồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con

đ c tính xã h i b i vì m i con ngặc kìm hãm sự vận động, ộc vào cảm giác ở lại vật ỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung ư i v i t cách là "ngới phạm ư ư i" chính là xét trong m i quan ối quan hệ hữu cơ với vật chất

h c a các c ng đ ng xã h i, đó là các c ng đ ng: gia đình, giai c p, qu c gia, dân t c, ệ thuộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ồn ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ộc vào cảm giácnhân lo i Vì v y, b n tính xã h i nh t đ nh ph i là m t phộc vào cảm giác ịnh nghĩa của ộc vào cảm giác ươ với vật chất.ng di n khác c a b n ệ thuộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tính con ngư i, h n n a đây là b n tính đ c thù c a con ngơ với vật chất ữu cơ với vật chất ặc kìm hãm sự vận động, ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i

- B n tính xã h i c a con ngộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i được đem lại cho con c phân tích l các gíac đ sau đây:ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ộc vào cảm giác

M t là, xét t giác đ ngu n g c hình thành, loài ngộc vào cảm giác ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ộc vào cảm giác ồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ư i không ph i ch có ngu n g c t ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng

s ti n hóa, phát tri n c a v t ch t t nhiên mà còn có ngu n g c xã h i c a nó, mà ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ực tại khách quan được đem lại cho con ồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

trưới phạm c h t và c b n nh t là nhân t lao đ ng Chính nh lao đ ng mà con ngết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ơ với vật chất ối quan hệ hữu cơ với vật chất ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ư i có kh năng vược đem lại cho con t qua loài đ ng v t đ ti n hóa và phát tri n thành ngộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ư i Đó là m t trong ộc vào cảm giác

nh ng phát hi n m i c a ch nghĩa Mác - Lênin, nh đó có th hoàn ch nh h c thuy t ữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ới phạm ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

v ngu n g c c a loài ngề thế giới xung ồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i mà t t c các h c thuy t trong l ch s đ u ch a có l i gi iọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ử - xã hội của ề thế giới xung ưđáp đúng đ n và đ y đ ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

Hai là, xét t giác đ t n t i và phát tri n, thì s t n t i c a loài ngừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ộc vào cảm giác ồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i luôn luôn b chi ịnh nghĩa của

ph i b i các nhân t xã h i và các quy lu t xã h i Xã h i bi n đ i thì m i con ngối quan hệ hữu cơ với vật chất ở lại vật ối quan hệ hữu cơ với vật chất ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não ỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung ư i cũng có s thay đ i tực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não ươ với vật chất.ng ng Ngức ược đem lại cho con c l i, s phát tri n c a m i cá nhân l i là ti n đ ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung ề thế giới xung ề thế giới xung cho s phát tri n c a xã h i Ngoài m i quan h xà h i thì m i con ngực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung ư i ch t n t i ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ồn

v i t cách là m t th c th sinh v t thu n túy, không th là "con ngới phạm ư ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ư i" v i đ y đ ý ới phạm ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn nghĩa c a nó.ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

Hai phươ với vật chất.ng di n t nhiên và xã h i c a con ngệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i t n t i trong tính th ng nh t, quy ồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất.

đ nh l n nhau, tác đ ng l n nhau, làm bi n đ i l n nhau, nh đó t o nên kh năng ho tịnh nghĩa của ẫn quần chúng hành động Mặt ộc vào cảm giác ẫn quần chúng hành động Mặt ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não ẫn quần chúng hành động Mặt

đ ng sáng t o c a con ngộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i trong quá trình làm ra l ch s c a chính nó Vì th , nêu lý ịnh nghĩa của ử - xã hội của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

gi i b n tính sáng t o c a con ngủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i đ n thu n ch t giác đ b n tính t nhiên ho c ơ với vật chất ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ặc kìm hãm sự vận động,

ch t b n tính xã h i thì đ u là phi n di n, không tri t đ và nh t đ nh cu i cùng sẽ ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ộc vào cảm giác ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ối quan hệ hữu cơ với vật chất

d n đ n nh ng k t lu n sai l m trong nh n th c và th c ti n.ẫn quần chúng hành động Mặt ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ữu cơ với vật chất ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ức ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người

b) B n ch t c a con ngản: ất và ý thức ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ười i

Trong l ch s t tịnh nghĩa của ử - xã hội của ư ưở lại vật ng nhân lo i đã có nhi u quan ni m khác nhau v b n ch t, "b n ề thế giới xung ệ thuộc vào cảm giác ề thế giới xung tính ngư i" c a con ngủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i, nh ng v c b n nh ng quan ni m đó thư ề thế giới xung ơ với vật chất ữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ư ng là nh ng ữu cơ với vật chất.quan ni m phi n di n, tr u tệ thuộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ược đem lại cho con ng và duy tâm, th n bí Trong tác phâm Lu n cần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ươ với vật chất.ng v ề thế giới xung Phoi b c, C.Mác đã phê phán v n t t nh ng quan ni m đó và xác l p quan ni m m i ơ với vật chất ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ới phạm

c a mình "B n ch t con ngủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i không ph i là m t cái tr u tộc vào cảm giác ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ược đem lại cho con ng c h u c a cá nhân ối quan hệ hữu cơ với vật chất ữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn riêng bi t Trong tính hi n th c c a nó, b n ch t con ngệ thuộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i là t ng hòa nh ng quan h ổ chức cao là bộ não ữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác

xã h i".ộc vào cảm giác

H n ch căn b n c a quan ni m duy v t siêu hình, tr c quan là đã tr u tết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ược đem lại cho con ng hóa, tuy t đ i hóa phệ thuộc vào cảm giác ối quan hệ hữu cơ với vật chất ươ với vật chất.ng di n t nhiên c a con ngệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i, thư ng xem nh vi c lý gi i con ẹ việc lý giải con ệ thuộc vào cảm giác

ngư i t phừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ươ với vật chất.ng di n l ch s xã h i c a nó, do đó v căn b n ch th y b n tính t ệ thuộc vào cảm giác ịnh nghĩa của ử - xã hội của ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ề thế giới xung ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con nhiên c a con ngủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i Khác v i quan ni m đó, quan ni m duy v t bi n ch ng v con ới phạm ệ thuộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ức ề thế giới xung

ngư i trong khi th a nh n b n tính t nhiên c a con ngừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i còn lý gi i con ngư i t ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng giác đ các quan h l ch s xã h i, t đó phát hi n b n tính xã h i c a nó.ộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ịnh nghĩa của ử - xã hội của ộc vào cảm giác ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

H n n a, chính b n tính xã h i c a con ngơ với vật chất ữu cơ với vật chất ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i là phươ với vật chất.ng di n b n ch t nh t c a con ệ thuộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

ngư i v i t cách "ngới phạm ư ư i", phân bi t con ngệ thuộc vào cảm giác ư i v i các t n t i khác c a gi i t nhiên ới phạm ồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con

Nh v y, có th đ nh nghĩa con ngư ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ư i là m t th c th t nhiên nh ng đó là th c th t ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ư ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con nhiên mang đ c tính xã h i V y, b n ch t c a con ngặc kìm hãm sự vận động, ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i, xét trên phươ với vật chất.ng di n tính ệ thuộc vào cảm giác

hi n th c c a nó, chính là "t ng hòa nh ng quan h xã h i", b i vì xã h i chính là xã h iệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ổ chức cao là bộ não ữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ở lại vật ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác

c a con ngủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i, được đem lại cho con c t o nên t toàn b các quan h gi a ngừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ữu cơ với vật chất ư i v i ngới phạm ư i trên các m t ặc kìm hãm sự vận động, kinh t , chính tr , văn hóa, ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của

Theo quan đi m duy v t bi n ch ng v b n ch t xã h i c a con ngể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ức ề thế giới xung ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i thì s hình ực tại khách quan được đem lại cho con thành và phát tri n c a con ngể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i cùng nh ng kh năng sáng t o l ch s c a nó c n ữu cơ với vật chất ịnh nghĩa của ử - xã hội của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi

ph i được đem lại cho con c ti p c n t giác đ phân tích v lý giái s hình thành và phát tri n c a ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

nh ng quan h xã h i c a nó trong l ch s Xét t giác đ nhân ch ng h c, t c phữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ịnh nghĩa của ử - xã hội của ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức ươ với vật chất.ng

di n b n tính t nhiên, ngệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ư i da đen" v n ch là ngẫn quần chúng hành động Mặt ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ư i da đen, nh ng ch trong quan hư ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giáckinh t - chính tr c a xã h i chi m h u nô l anh ta m i b bi n thành "ngết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ới phạm ịnh nghĩa của ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ư i nô l ", ệ thuộc vào cảm giáccòn trong quan h kinh t - chính tr xã h i ch nghĩa, anh ta là "ngệ thuộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i t do”, làm ch ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

và sáng t o l ch s Nh th không có m t b n ch t nô l c h u và b t bi n c a ngịnh nghĩa của ử - xã hội của ư ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ối quan hệ hữu cơ với vật chất ữu cơ với vật chất ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i

da đen hay da tr ng, nó là s n ph m t t y u c a nh ng quan h kinh t , chính tr - xã ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của

h i trong nh ng đi u ki n l ch s xác đ nh, khi nh ng quan h này thay đ i thì cũng ộc vào cảm giác ữu cơ với vật chất ề thế giới xung ệ thuộc vào cảm giác ịnh nghĩa của ử - xã hội của ịnh nghĩa của ữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ổ chức cao là bộ não

t o s thay đ i b n ch t c a con ngực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i Vì v y, gi i phóng b n ch t con ngư i c n ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi

ph i hưới phạm ng vào s giài phóng nh ng quan h kinh t , chính tr , văn hóa, xã h i c a nó, ực tại khách quan được đem lại cho con ữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn thông qua đó có th phát huy kh năng sáng t o l ch s c a con ngể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ử - xã hội của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i

Nh v y, không có con ngư ư i phi l ch s mà trái l i luôn g n v i nh ng đi u ki n hoàn ịnh nghĩa của ử - xã hội của ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ới phạm ữu cơ với vật chất ề thế giới xung ệ thuộc vào cảm giác

c nh l ch s nh t đ nh C n ph i t quan ni m nh v y m i có th lý gi i đúng đ n v ịnh nghĩa của ử - xã hội của ịnh nghĩa của ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ệ thuộc vào cảm giác ư ới phạm ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ề thế giới xung

kh năng sáng t o l ch s c a con ngịnh nghĩa của ử - xã hội của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i S h n ch v năng l c sáng t o l ch s c a ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ử - xã hội của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

nh ng con ngữu cơ với vật chất ư i ti u nông không th lý gi i t b n tính t nhiên c a h , trái l i c n ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi

ph i được đem lại cho con c lý gi i t giác đ tính h n ch v trình đ phát tri n c a các quan h kinh ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ệ thuộc vào cảm giác

t , chính tri, văn hóa c a xã h i ti u nông Nh th , con ngết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ư ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ư i, xét t giác đ b n ch t ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ộc vào cảm giác

xã h i c a nó, là s n ph m c a l ch s ; l ch s sáng t o ra con ngộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ịnh nghĩa của ử - xã hội của ịnh nghĩa của ử - xã hội của ư i trong ch ng m c ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ực tại khách quan được đem lại cho con nào thì con ngu i l i cũng sáng t o ra l ch s trong ch ng m c đó Đây là bi n ch ng ịnh nghĩa của ử - xã hội của ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ức

c a m i quan h gi a con ngủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ữu cơ với vật chất ư i – ch th c a l ch s v i chính l ch s do nó t o ra và ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ịnh nghĩa của ử - xã hội của ới phạm ịnh nghĩa của ử - xã hội của

đ ng th i l i b quy đ nh b i chính l ch s đó T đó có th th y, h n ch c b n c a ồn ịnh nghĩa của ịnh nghĩa của ở lại vật ịnh nghĩa của ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn quan ni m duy v t siêu hình v b n ch t c a con ngệ thuộc vào cảm giác ề thế giới xung ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i chính là ch ch nh n th y ở lại vật ỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con tính quy t đ nh c a hoàn c nh l ch s đ i v i con ngết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ịnh nghĩa của ử - xã hội của ối quan hệ hữu cơ với vật chất ới phạm ư i mà không nh n th y m i quanối quan hệ hữu cơ với vật chất

h sáng t o c a con ngệ thuộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i trong quá trình c i t o hoàn c nh và do đó cũng chính là c i

t o b n thân nó C.Mác đã kh ng đ nh: "Cái h c thuy t duy v t ch nghĩa cho r ng con ẳng định: "Cái học thuyết duy vật chủ nghĩa cho rằng con ịnh nghĩa của ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ằm cải biến tự nhiên và xã hội

ngư i là s n ph m c a nh ng hoàn c nh và c a giáo d c cái h c thuy t y quên r ngẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ụp lại, phản ánh và tồn ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ằm cải biến tự nhiên và xã hội.chính nh ng con ngữu cơ với vật chất ư i làm thay đ i hoàn c nh và b n thân nhà giáo d c cũng c n ph iổ chức cao là bộ não ụp lại, phản ánh và tồn ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi

được đem lại cho con c giáo d c" Trong tác ph m Bi n ch ng c a t nhiên,ụp lại, phản ánh và tồn ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ệ thuộc vào cảm giác ức ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ực tại khách quan được đem lại cho con Ph.Ăngghen cũng cho r ng: ằm cải biến tự nhiên và xã hội

"Thú v t cũng có m t l ch s , chính là l ch s ngu n g c c a chúng và l ch s phát tri nộc vào cảm giác ịnh nghĩa của ử - xã hội của ịnh nghĩa của ử - xã hội của ồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ịnh nghĩa của ử - xã hội của ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

d n d n c a chúng cho t i tr ng thái hi n nay c a chúng Nh ng l ch s y không ph iần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ới phạm ệ thuộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ịnh nghĩa của ử - xã hội của

do chúng làm ra và trong ch ng m c mà chúng có tham d vào vi c làm ra l ch s y thìừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ịnh nghĩa của ử - xã hội của

đi u đó di n ra mà chúng không h bi t và không ph i do ý mu n c a chúng Ngề thế giới xung ễn của con người ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ược đem lại cho con c

l i, con ngư i càng cách xa con v t, hi u theo nghĩa h p c a t này bao nhiêu thì con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ẹ việc lý giải con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng

ngư i l i càng t mình làm ra l ch s c a mình m t cách có ý th c b y nhiêu".ực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ử - xã hội của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ức

Nh v y, v i t cách là th c th xã h i, con ngư ới phạm ư ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ư i trong ho t đ ng th c ti n, thông quaộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người

ho t đ ng th c ti n, tác đ ng vào gi i t nhiên, làm c i bi n gi i t nhiên theo nhu c uộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ộc vào cảm giác ới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi sinh t n và phát tri n c a nó thì đ ng th i con ngồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ồn ư i cũng sáng t o ra l ch s c a chínhịnh nghĩa của ử - xã hội của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

nó, th c hi n s phát tri n c a l ch s đó.ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ịnh nghĩa của ử - xã hội của

T quan ni m khoa h c c a ch nghĩa Mác - Lênin v con ng ệ giữa vật ọc của chủ nghĩa Mác - Lênin về con người, có thể rút ra ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ề Mối quan hệ giữa vật ười i, có th rút ra ểm của chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật

m t s ý nghĩa ph ộng của ý thức ối quan hệ giữa vật ương pháp luận: ng pháp lu n quan tr ng sau đây: ật ọc của chủ nghĩa Mác - Lênin về con người, có thể rút ra

M t là, đ lý gi i m t cách khoa h c nh ng v n đ v con ngộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ữu cơ với vật chất ề thế giới xung ề thế giới xung ư i thì không th ch d n ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ơ với vật chất.thu n t phần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ươ với vật chất.ng di n b n tính t nhiên c a nó mà đi u căn b n h n, có tính quy t ệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ề thế giới xung ơ với vật chất ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

đ nh ph i là t phịnh nghĩa của ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ươ với vật chất.ng di n b n tính xã h i c a nó, t nh ng quuan h kinh t - xã h iệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác

c a nó.ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

Hai là, đ ng l c c b n c a s ti n b và phát tri n c a xã h i chính là năng l c sáng ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con

t o l ch s c a con ngịnh nghĩa của ử - xã hội của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i Vì v y, phát huy năng l c sáng t o c a m i con ngực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung ư i, vì con

ngư i chính là phát huy ngu n đ ng l c quan tr ng thúc đ y s ti n b và phát tri n ồn ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

c a xã h i.ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác

Ba là, s nghi p gi i phóng con ngực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ư i nh m phát huy kh năng sáng t o l ch s c a nó ằm cải biến tự nhiên và xã hội ịnh nghĩa của ử - xã hội của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

ph i là hưới phạm ng vào s nghi p gi i phóng nh ng quan h kinh t - xãh i Trên ý nghĩa ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác

phươ với vật chất.ng pháp lu n đó, có th th y m t trong nh ng giá tr căn b n nh t c a cu c cách ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ữu cơ với vật chất ịnh nghĩa của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác

m ng xã h i ch nghĩa chính là m c tiêu xóa b tri t đ các quan h kinh t - xã h i ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ở lại vật ụp lại, phản ánh và tồn ỏi ệ thuộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác

áp b c và bóc l t, ràng bu c kh năng sáng t o l ch s c a con ngức ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ịnh nghĩa của ử - xã hội của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i Cu c cách m ng ộc vào cảm giác

đó cũng th c hi n s nshi p gi i phóng toán nhân lo i bane phực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ươ với vật chất.ng th c xây d ng ức ực tại khách quan được đem lại cho con

m i quan h kinh t - xã h i xã h i ch nghĩa và c ng s n ch nghĩa nh m xác l p và ối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ằm cải biến tự nhiên và xã hội.phát tri n m t xã h i mà t do và sáng t o c a ngể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i này tr thành đi u ki n cho t ở lại vật ề thế giới xung ệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con

do và sáng t o c a ngủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i khác Đó cũng chính là th c hi n tri t lý đ o đ c nhân sinh ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ứccao đ p nh t c a ch nghĩa c ng s n: "m i ngẹ việc lý giải con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung ư i vì m i ngọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ư i,m i ngọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ư i vì m i ỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung

ngư i"

Vd: (T tìm hi u)ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

CÂU 6: H c thuy t kinh t Mác v S n xu t hàng hóa ọc của chủ nghĩa Mác - Lênin về con người, có thể rút ra ết định ý thức ết định ý thức ề Mối quan hệ giữa vật ản: ất và ý thức.

a Khái ni m: ệ giữa vật S n xu t hàng hóa là m t khái ni m độc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ược đem lại cho con ử - xã hội của ụp lại, phản ánh và tồn c s d ng trong kinh t chính ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

tr Marx-Leninịnh nghĩa của dùng đ ch v ki uể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con t ch cổ chức cao là bộ não ức kinh tết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con trong đó s n ph mẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não được đem lại cho con s n c

xu t ra không ph i là đ đáp ng nhu c uể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi tiêu dùng c a chính ngủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i tr c ti p s n xu tực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

ra nó mà là đ đáp ng nhu c u tiêu dùng c a ngể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i khác, thông qua vi c trao đ i,ệ thuộc vào cảm giác ổ chức cao là bộ não mua bán Hay nói m t cách khác, s n xu tộc vào cảm giác hàng hóa là ki u t ch c kinh t mà s n ph m ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não ức ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não

s n xu t ra là đ bán.ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

b S n xu t hàng hóa ra đ i, t n t i d a trên hai đi u ki n: ản: ất và ý thức ời ồn tại và phát triển của xã hội ạm trù thực tiễn ự tác động của ý thức ề Mối quan hệ giữa vật ệ giữa vật

* Phân công lao đ ng xã h i ộng xã hội ộng xã hội

Phân công lao đ ng xã h i ộng xã hội ộng xã hội t c là s chuyên môn hóa s n xu t, phân chiaức ực tại khách quan được đem lại cho con lao đ ngộc vào cảm giác xã

h iộc vào cảm giác ra thành các ngành, các lĩnh v cực tại khách quan được đem lại cho con s n xu t khác nhau Phân công lao đ ng xã h i là ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác

c s , là ti n đ c a s n xu t hàng hóa Phân công lao đ ng xã h i càng phát tri n, thì ơ với vật chất ở lại vật ề thế giới xung ề thế giới xung ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

s n xu t và trao đ i hàng hóa càng m r ng h n, đa d ng h n.ổ chức cao là bộ não ở lại vật ộc vào cảm giác ơ với vật chất ơ với vật chất

Do s phân công lao đ ng xã h i nên vi c trao đ i s n ph m tr thành t t y u Khi có ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ổ chức cao là bộ não ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ở lại vật ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con phân công lao đ ng xã h i, m i ngộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung ư i ch s n xu t m t ho c m t vài th s n ph m ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ặc kìm hãm sự vận động, ộc vào cảm giác ức ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não

nh t đ nh, nh ng nhu c u c a cu c s ng đòi h i h ph i có nhi u lo i s n ph m khác ịnh nghĩa của ư ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ối quan hệ hữu cơ với vật chất ỏi ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não nhau, do đó, h c n đ n s n ph m c a nhau, bu c ph i trao đ i v i nhau Phân công ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ổ chức cao là bộ não ới phạm lao đ ng xã h i, chuyên môn hóa s n xu t đ ng th i làm cho năng su t lao đ ng tăng ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ồn ộc vào cảm giáclên, s n ph m th ng d ngày càng nhi u nên càng thúc đ y s trao đ i s n ph m.ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ặc kìm hãm sự vận động, ư ề thế giới xung ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não

* S tách bi t kinh t ự tách biệt kinh tế ệt kinh tế ế

S tách bi t t ự tách biệt tương đối về mặt kinh tế giữa những người sản xuất ệt tương đối về mặt kinh tế giữa những người sản xuất ương đối về mặt kinh tế giữa những người sản xuất ng đ i v m t kinh t gi a nh ng ng ối về mặt kinh tế giữa những người sản xuất ề mặt kinh tế giữa những người sản xuất ặt kinh tế giữa những người sản xuất ế giữa những người sản xuất ữa những người sản xuất ữa những người sản xuất ười sản xuất ản xuất i s n xu t ất t c là nh ng ngức ữu cơ với vật chất ư i

s n xu t tr thành nh ng ch th có s đ c l p nh t đ nh v i nhau Do đó s n ph m ở lại vật ữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ịnh nghĩa của ới phạm ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não làm ra thu c quy nộc vào cảm giác ề thế giới xung s h uở lại vật ữu cơ với vật chất c a các ch th kinh t , ngủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ư i này mu n tiêu dùng s n ối quan hệ hữu cơ với vật chất

ph m lao đ ng c a ngẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i khác c n ph i thông qua trao đ i, mua bán hàng hoá ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ổ chức cao là bộ não

Trong l ch sịnh nghĩa của ử - xã hội của , s tách bi t này do ch đ t h u v t h u t li u s n xu t quy đ nh ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ư ữu cơ với vật chất ề thế giới xung ư ữu cơ với vật chất ư ệ thuộc vào cảm giác ịnh nghĩa củaTrong ch đ t h uết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ư ữu cơ với vật chất v t li u s n xu t thì t li u s n xu t thu c s h u c a m i cá ề thế giới xung ư ệ thuộc vào cảm giác ư ệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ở lại vật ữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung nhân và k t qu là s n ph m làm ra thu c quy n s h u c a h C th , s n xu t hàngết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ộc vào cảm giác ề thế giới xung ở lại vật ữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ụp lại, phản ánh và tồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con hoá ra đ i trong ch đ chi m h u nô l ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác

Hai đi u ki n trên cho th y, phân công lao đ ng xã h i làm cho nh ng ngề thế giới xung ệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ữu cơ với vật chất ư i s n

xu t ph thu c ụ thuộc ộng xã hội vào nhau, còn s tách bi t tực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ươ với vật chất.ng đ i v m tối quan hệ hữu cơ với vật chất ề thế giới xung ặc kìm hãm sự vận động, kinh tết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con gi a nh ng ngữu cơ với vật chất ữu cơ với vật chất ư i

s n xu t l i chia rẽ h , làm cho h đ c l p v i nhau Đây là m t mâu thu n Mâu thu n ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ới phạm ộc vào cảm giác ẫn quần chúng hành động Mặt ẫn quần chúng hành động Mặt này được đem lại cho con c gi i quy t thông qua trao đ i, mua bán s n ph m c a nhau Đó là hai đi u ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ề thế giới xung

ki n c n và đ c a s n xu t hàng hóa.ệ thuộc vào cảm giác ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

C hai đi u ki n không đề thế giới xung ệ thuộc vào cảm giác ược đem lại cho con c thi u m t đi u nào, thi u m t trong hai đi u ki n đó sẽ ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ề thế giới xung ệ thuộc vào cảm giáckhông có s n xu t hàng hóa

c Đ c tr ng c a s n xu t hàng hóa ặc trưng của sản xuất hàng hóa ư ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ản: ất và ý thức.

Th nh t, s n xu t hàng hóa là s n xu t đ trao đ i, mua bán, không ph i đ ngức ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ư i

s n xu t ra nó tiêu dùng

Th hai, lao đ ng c a ngức ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i s n xu t hàng hóa v a mang tính ch t t nhân, v a mang ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ư ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng tính xã h i Mâu thu n gi a lao đ ng t nhân và lao đ ng xã h i là c s , m m m ng ộc vào cảm giác ẫn quần chúng hành động Mặt ữu cơ với vật chất ộc vào cảm giác ư ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ơ với vật chất ở lại vật ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ối quan hệ hữu cơ với vật chất

c a kh ng ho ng trong kinh t hàng hóa ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

Th ba, m c đích c a s n xu t hàng hóa là giá tr , là l i nhu n ch không ph i là giá tr ức ụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ịnh nghĩa của ợc đem lại cho con ức ịnh nghĩa của

s d ng.ử - xã hội của ụp lại, phản ánh và tồn

d u th c a s n xu t hàng hóa Ư ết định ý thức ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ản: ất và ý thức.

M t là, s phát tri n s n xu t hàng hóa làm cho phân công lao đ ng xã h i ngày càng ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ộc vào cảm giácsâu s c, chuyên môn hóa, h p tác hóa ngày càng tăng, m i liên h gi a các ngành, các ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ợc đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ữu cơ với vật chất.vùng ngày càng ch t chẽ T đó, nó xóa bó tính t c p, t túc, b o th , trì tr c a n n ặc kìm hãm sự vận động, ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ệ thuộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ề thế giới xung kinh t , đ y m nh quá trình xã h i hóa s n xu t và lao đ ng.ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác

Hai là, tính tách bi t v kinh t đòi h i ngệ thuộc vào cảm giác ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ỏi ư i s n xu t hàng hóa ph i năng đ ng trong ộc vào cảm giác

s n xu t - kinh doanh đ s n xu t và tiêu th hàng hóa Mu n v y, h ph i ra s c c i ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ụp lại, phản ánh và tồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức

ti n kỹ thu t, h p lý hóa s n xu t, nâng cao ch t lết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ợc đem lại cho con ược đem lại cho con ng, c i ti n quy trình, m u mã ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ẫn quần chúng hành động Mặt hàng hóa, t ch c t t quá trình tiêu th T đó làm tăng năng su t lao đ ng xã h i, ổ chức cao là bộ não ức ối quan hệ hữu cơ với vật chất ụp lại, phản ánh và tồn ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ộc vào cảm giác ộc vào cảm giácthúc đ y l c lẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con ng s n xu t phát tri n.ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

Ba là, s n xu t hàng hóa quy mô l n có u th so v i s n xu t t c p t túc v quy mô, ới phạm ư ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung trình đ kỹ thu t, Công ngh , v kh năng th a mãn nhu c u Vì v y, s n xu t hàng ộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ề thế giới xung ỏi ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi hóa quy mô l n là hình th c t ch c kinh t xã h i hi n đ i phù h p v i xu th th i đ iới phạm ức ổ chức cao là bộ não ức ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ợc đem lại cho con ới phạm ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ngày nay

B n là, s n xu t hàng hóa là mô hình kinh t m , thúc đ y giao l u kinh t , giao l u ối quan hệ hữu cơ với vật chất ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ở lại vật ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ư ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ưvăn hóa, t o đi u ki n nâng cao, c i thi n đ i s ng v t ch t và tinh th n c a xã h i.ề thế giới xung ệ thuộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ối quan hệ hữu cơ với vật chất ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giácTuy nhiên, bên c nh m t tích c c nh đã nêu trên, s n xu t hàng hóa cũng có nh ng ặc kìm hãm sự vận động, ực tại khách quan được đem lại cho con ư ữu cơ với vật chất

m t trái c a nó nh phân hóa giàu - nghèo gi a nh ng ngặc kìm hãm sự vận động, ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ữu cơ với vật chất ữu cơ với vật chất ư i s n xu t hàng hóa, ti m ề thế giới xung

ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ư

Vd: (T tìm hi u)ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

CÂU 7: H c thuy t kinh t Mác v Ti n công ọc của chủ nghĩa Mác - Lênin về con người, có thể rút ra ết định ý thức ết định ý thức ề Mối quan hệ giữa vật ề Mối quan hệ giữa vật

- Ti n công lao đ ngề thế giới xung ộc vào cảm giác hay ti n côngề thế giới xung là khái ni m c aệ thuộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn kinh t chính tr Marx-Leninết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của , bi u ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

hi n b ngệ thuộc vào cảm giác ằm cải biến tự nhiên và xã hội ti nề thế giới xung c aủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn giá trịnh nghĩa của hàng hóa s c lao đ ngức ộc vào cảm giác và là giá c c a hàng hóa s c lao đ ng.ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ức ộc vào cảm giácTheo Mác, có th d có s l m tể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ực tại khách quan được đem lại cho con ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ưở lại vật ng, trong xã h i t b n, ti n công là giá c c a lao ộc vào cảm giác ư ề thế giới xung ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

đ ng vì nhàộc vào cảm giác t b nư tr ti nề thế giới xung công cho công nhân sau khi công nhân đã lao đ ng đ s n ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

xu t ra hàng hóa và ti n công đề thế giới xung ược đem lại cho con c tr theo th i gian lao đ ngộc vào cảm giác (gi , ngày, tu nần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi , tháng ),

ho c theo s lặc kìm hãm sự vận động, ối quan hệ hữu cơ với vật chất ược đem lại cho con ng hàng hóa đã s n xu t được đem lại cho con c Tuy nhiên, cái mà nhà t b n mua c a ư ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn công nhân không ph i là lao đ ng, mà là s c lao đ ng Ti n công không ph i là giá tr ộc vào cảm giác ức ộc vào cảm giác ề thế giới xung ịnh nghĩa củahay giá c c a lao đ ng, mà ch là giá tr hay giá c c a hàng hóa s c lao đ ng.ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ức ộc vào cảm giác

2) Hai hình th c c b n c a ti n công trong ch nghĩa t b n ức ơng pháp luận: ản: ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ề Mối quan hệ giữa vật ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ư ản:

- Ti n công tính theo th i gian là hình th c ti n công tính theo th i gian lao đ ng c a ề thế giới xung ức ề thế giới xung ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn công nhân dài hay ng n (gi , ngày, tu n, tháng).ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi

- Ti n công tính theo s n ph m là hình th c ti n công tính theo s lề thế giới xung ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ức ề thế giới xung ối quan hệ hữu cơ với vật chất ược đem lại cho con ng s n ph m đã ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não làm ra, ho c s lặc kìm hãm sự vận động, ối quan hệ hữu cơ với vật chất ược đem lại cho con ng công vi c đã hoàn thành trong m t th i gian nh t đ nh.ệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ịnh nghĩa của

M i m t s n ph m đỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung ộc vào cảm giác ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ược đem lại cho con c tr công theo m t đ n giá nh t đ nh, g i là đ n giá ti n công ộc vào cảm giác ơ với vật chất ịnh nghĩa của ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ơ với vật chất ề thế giới xung

Đ quy đ nh đ n giá ti n công, ngể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ơ với vật chất ề thế giới xung ư i ta l y ti n công trung bình m t ngày c a m t ề thế giới xung ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giáccông nhân chia cho s lối quan hệ hữu cơ với vật chất ược đem lại cho con ng s n ph m c a m t công nhân s n xu t ra trong m t ngày ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ộc vào cảm giáclao đ ng bình thộc vào cảm giác ư ng

Ti n công tính theo s n ph m, m t m t, giúp cho nhà t b n trong vi cề thế giới xung ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ộc vào cảm giác ặc kìm hãm sự vận động, ư ệ thuộc vào cảm giác qu n lý, giám sát quá trình lao đ ng c a công nhân d dàng h n, m t khác, kích thích công nhân lao ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ễn của con người ơ với vật chất ặc kìm hãm sự vận động,

đ ng tích c c, kh n trộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ươ với vật chất.ng t o ra nhi u s n ph m đ thu đề thế giới xung ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con ược đem lại cho con c l ng ti n công cao ề thế giới xung

h n.ơ với vật chất

Vd: (T tìm hi u)ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

3) Ti n công danh nghĩa và ti n công th c t ề Mối quan hệ giữa vật ề Mối quan hệ giữa vật ự tác động của ý thức ết định ý thức

- Ti n công danh nghĩa là s ti n mà ngề thế giới xung ối quan hệ hữu cơ với vật chất ề thế giới xung ư i công nhân nh n được đem lại cho con c do bán s c lao đ ng ức ộc vào cảm giác

c a mình cho nhà t b n.ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư

- Ti n công th c t là ti n công đề thế giới xung ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ược đem lại cho con c bi u hi n b ng s lể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ằm cải biến tự nhiên và xã hội ối quan hệ hữu cơ với vật chất ược đem lại cho con ng hàng hóa t li u tiêu ư ệ thuộc vào cảm giácdùng và d ch vịnh nghĩa của ụp lại, phản ánh và tồn mà ngư i công nhân mua được đem lại cho con c b ng ti n công danh nghĩa c a mình.ằm cải biến tự nhiên và xã hội ề thế giới xung ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

- Ti n công danh nghĩa là giá c hàng hóa s c lao đ ng nó có th tăng lên hay gi m ề thế giới xung ức ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

xu ng tuỳ theo s bi n đ ng trong quan h cung - c u v hàng hóa s c lao đ ng trên ối quan hệ hữu cơ với vật chất ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ề thế giới xung ức ộc vào cảm giác

th trịnh nghĩa của ư ng Trong m t th i gian nào đó, n u ti n công danh nghĩa v n gi nguyên, ộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ẫn quần chúng hành động Mặt ữu cơ với vật chất

nh ng giá c t li u tiêu dùng và d ch v tăng lên hay gi m xu ng thì ti n công th c t ư ư ệ thuộc vào cảm giác ịnh nghĩa của ụp lại, phản ánh và tồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ề thế giới xung ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

gi m xu ng hay tăng lên.ối quan hệ hữu cơ với vật chất

Vd: (T tìm hi u)ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

CÂU 8: Vai trò, h n ch xu h ạm trù thực tiễn ết định ý thức ưới nhận thức: ng v n đ ng c a ch nghĩa t b n ật ộng của ý thức ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ư ản: ngày nay

a Vai trò:

Ch nghĩa t b n phát tri n qua hai giai đo n: ch nghĩa t b n c nh tranh t do vàủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ực tại khách quan được đem lại cho con

ch nghĩa t b n đ c quy n, mà n c thang t t cùng c a nó là ch nghĩa t b n đ của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ộc vào cảm giác ề thế giới xung ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ộc vào cảm giácquy n nhà nề thế giới xung ưới phạm c

Trong su t quá trình phát tri n, n u ch a xét đ n h u qu nghiêm tr ng đã gây ra đ iối quan hệ hữu cơ với vật chất ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ư ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất

v i loài ngới phạm ư i thì ch nghĩa t b n cũng có nh ng đóng góp tích c c đ i v i phát tri nủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ữu cơ với vật chất ực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ới phạm ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

s n xu t Đó là:

- S ra đ i c a ch nghĩa t b n đã gi i phóng loài ngực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ư i kh i "đêm trỏi ư ng trung c "ổ chức cao là bộ não

c a xã h i phong ki n; đo n tuy t v i n n kinh t t nhiên, t túc, t c p chuy n sangủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ới phạm ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con phát tri n kinh t hàng hóa t b n ch nghĩa; chuy n s n xu t nh thành s n xu t l nể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ư ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ỏi ới phạm

hi n đ i.ệ thuộc vào cảm giác

- Phát tri n l c lể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con ng s n xu t

Quá trình phát tri n c a ch nghĩa t b n đã làm cho l c lể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con ng s n xu t phát tri nể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

m nh mẽ v i trình đ kỹ thu t và công ngh ngày càng cao: t kỹ thu t th công lên kỹới phạm ộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn thu t c khí (th i kỳ c a C.Mác va V.I.Lênin) và ngày nay các nơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ưới phạm ưc t b n ch nghĩaủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn cũng đang là nh ng qu c gia đi đ u trong vi c chuy n n n s n xu t c a nhân lo i tữu cơ với vật chất ối quan hệ hữu cơ với vật chất ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ệ thuộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng giai đo n c khí hóa sang giai đo n t đ ng hóa, tin h c hóa và công ngh hi n đ i.ơ với vật chất ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giácCùng v i s phát tri n c a kỹ thu t và công ngh là quá trình gi i phóng s c lao đ ng,ới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ệ thuộc vào cảm giác ức ộc vào cảm giácnâng cao hi u qu khám phá và chinh ph c thiên nhiên c a con ngệ thuộc vào cảm giác ụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i, đ a n n kinh tư ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

c a nhân lo i bủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ưới phạm c vào m t th i đ i m i: th i đ i c a kinh t tri th c.ộc vào cảm giác ới phạm ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức

- Th c hi n xã h i hóa s n xu tực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác

Ch nghĩa t b n đã thúc đ y n n s n xu t hàng hóa phát tri n m nh và đ t t i m của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ề thế giới xung ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ức

đi n hình nh t trong l ch s , cùng v i nó là quá trình xã h i hóa s n xu t c chi u r ngể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ử - xã hội của ới phạm ộc vào cảm giác ề thế giới xung ộc vào cảm giác

và chi u sâu Đó là s phát tr n c a phân công lao đ ng xã h i, s n xu t t p trung v iề thế giới xung ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ới phạm

quy mô h p lý, chuyên môn hóa s n xu t và h p tác lao đ ng sâu s c, m i liên h kinhợc đem lại cho con ợc đem lại cho con ộc vào cảm giác ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác

t gi a các đ n v , các ngành, các lĩnh v c ngày càng ch t chẽ, làm cho các quá trìnhết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ữu cơ với vật chất ơ với vật chất ịnh nghĩa của ực tại khách quan được đem lại cho con ặc kìm hãm sự vận động,

s n xu t phân tán được đem lại cho con c liên k t v i nhau và ph thu c l n nhau thành m t h th ng,ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ẫn quần chúng hành động Mặt ộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ối quan hệ hữu cơ với vật chất.thành m t quá trình s n xu t xã h i.ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác

- Ch nghĩa t b n thông qua cu c cách m ng công nghi p đã l n đ u tiên bi t tủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não

ch c lao đ ng theo ki u công xức ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ưở lại vật ng, do đó đã xây d ng đực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con c tác phong công nghi pệ thuộc vào cảm giáccho ngư i lao đ ng, làm thay đ i n n n p, thói quen c a ngộc vào cảm giác ổ chức cao là bộ não ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i lao đ ng s n xu t nhộc vào cảm giác ỏi trong xã h i phong ki n.ộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

- Ch nghĩa t b n l n đ u tiên trong l ch s đã thi t l p nên n n dân ch t s n, n nủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ịnh nghĩa của ử - xã hội của ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ề thế giới xung dân ch này tuy ch a ph i là hoàn hào, song so v i th ch chính tr trong các xã h iủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ới phạm ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ộc vào cảm giácphong ki n, nô l , v n ti n b h n r t nhi u b i vì nó đết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ẫn quần chúng hành động Mặt ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ơ với vật chất ề thế giới xung ở lại vật ược đem lại cho con c xây d ng trên c s th aực tại khách quan được đem lại cho con ơ với vật chất ở lại vật ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng

nh n quy n t đo thân th c a cá nhân.ề thế giới xung ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

Tóm l i, ch nghĩa t b n ngày nay v i nh ng thành t u và đóng góp c a nó đ i v i sủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ới phạm ữu cơ với vật chất ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con phát tri n c a n n s n xu t xã h i, là s chu n b t t nh t nh ng đi u ki n, ti n để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ề thế giới xung ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ịnh nghĩa của ối quan hệ hữu cơ với vật chất ữu cơ với vật chất ề thế giới xung ệ thuộc vào cảm giác ề thế giới xung ề thế giới xung cho s ra đ i c a ch nghĩa xã h i trên ph m vi toàn th gi i Nh ng bực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ư ưới phạm c chuy n tể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng

ch nghĩa t b n lên ch nghĩa xã h i v n ph i thông qua các cu c cách m ng xã h i.ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ẫn quần chúng hành động Mặt ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác

Dĩ nhiên, cu c cách m ng xã h i sẽ di n ra b ng phộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ễn của con người ằm cải biến tự nhiên và xã hội ươ với vật chất.ng pháp nào - hòa bình hay b o

l c, đi u đó hoàn toàn tùy thu c vào nh ng hoàn c nh l ch s ực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ộc vào cảm giác ữu cơ với vật chất ịnh nghĩa của ử - xã hội của c th c a t ng nụp lại, phản ánh và tồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ưới phạm c và

b i c nh qu c t chung t ng th i đi m, vào s l a ch n c a các l c lối quan hệ hữu cơ với vật chất ối quan hệ hữu cơ với vật chất ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con ng cách m ng

b H n ch : ạm trù thực tiễn ết định ý thức

Bên c nh đóng góp tích c c nói trên, ch nghĩa t b n cũng có nh ng h n ch v m t ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ữu cơ với vật chất ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ặc kìm hãm sự vận động,

l ch s Nh ng h n ch này định nghĩa của ử - xã hội của ư ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con c C.Mác và V.I.Lênin đ c p ngay t trong l ch s ra đ i ề thế giới xung ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ịnh nghĩa của ử - xã hội của

t n t i và phát tri n c a ch nghĩa t b nồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư

- Trưới phạm c h t, v l ch s ra đ i c a ch nghĩa t b n: nh Mác đã phân tích ch nghĩa t ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ịnh nghĩa của ử - xã hội của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ư ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư

b n ra đ i g n li n v i quá trình tích lũy nguyên th y c a ch nghĩa t b n Th c ch t,ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ề thế giới xung ới phạm ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ực tại khách quan được đem lại cho con

đó là quá trình tích lũy ti n t nh vào nh ng bi n pháp ăn cề thế giới xung ệ thuộc vào cảm giác ữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ưới phạm p, tưới phạm c đo t đ i v i ối quan hệ hữu cơ với vật chất ới phạm

nh ng ngữu cơ với vật chất ư i s n xu t hàng hóa nh v nông dân t do: nh vào ho t đ ng buôn bán, ỏi ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giáctrao đ i không ngang giá qua đó mà th c hi n s bóc l t, nô d ch đ i v i nh ng nổ chức cao là bộ não ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ịnh nghĩa của ối quan hệ hữu cơ với vật chất ới phạm ữu cơ với vật chất ưới phạm c

l c h u V quá trình tích lũy nguyên th y c a ch nghĩa t b n C.Mác cho r ng, đó là ề thế giới xung ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ằm cải biến tự nhiên và xã hội

l ch s đ y máu và bùn nh , không gi ng nh m t câu chuy n tình ca, nó định nghĩa của ử - xã hội của ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ơ với vật chất ối quan hệ hữu cơ với vật chất ư ộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ược đem lại cho con ử - xã hội của c s sách ghi chép l i b ng nh ng trang đ m máu và l a không bao gi phai.ằm cải biến tự nhiên và xã hội ữu cơ với vật chất ẫn quần chúng hành động Mặt ử - xã hội của

- C s cho s t n t i và phát tri n c a ch nghĩa t b n là quan h bóc l t c a nhà t ơ với vật chất ở lại vật ực tại khách quan được đem lại cho con ồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư

b n đ i v i công nhân làm thuê M c dù so v i các hình th c bóc l t đã t ng t n t i ối quan hệ hữu cơ với vật chất ới phạm ặc kìm hãm sự vận động, ới phạm ức ộc vào cảm giác ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ồn trong l ch s , bóc l t t b n ch nghĩa cũng đã là m t s ti n b , song theo s phân ịnh nghĩa của ử - xã hội của ộc vào cảm giác ư ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con tích c a C.Mác và V.I.Lênin thì ch ng nào ch nghĩa t b n còn t n t i thì ch ng đó ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ồn ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng quan h bóc l t còn t n t i và s b t bình đ ng, phân hóa xã h i v n là đi u không ệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ồn ực tại khách quan được đem lại cho con ẳng định: "Cái học thuyết duy vật chủ nghĩa cho rằng con ộc vào cảm giác ẫn quần chúng hành động Mặt ề thế giới xung

- Các cu c chi n tranh th gi i v i m c đích tranh giành th trộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ới phạm ụp lại, phản ánh và tồn ịnh nghĩa của ư ng, thu c đ a và khu ộc vào cảm giác ịnh nghĩa của

v c nh hực tại khách quan được đem lại cho con ưở lại vật ng đã đ l i cho loài ngể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ư i nh ng h u qu n ng n : hàng tri u ngữu cơ với vật chất ặc kìm hãm sự vận động, ề thế giới xung ệ thuộc vào cảm giác ư i vô

t i đã b gi t h i, s c s n xộc vào cảm giác ịnh nghĩa của ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức ụp lại, phản ánh và tồn t c a xã h i b phá h y, t c đ phát tri n kinh t c a th ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ịnh nghĩa của ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

gi i b kéo lùi l i hàng ch c năm.ới phạm ịnh nghĩa của ụp lại, phản ánh và tồn

- Ch nghĩa t b n sẽ ph i ch u nách nhi m chính trong vi c t o ra h ngăn cách gi a ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ịnh nghĩa của ệ thuộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ối quan hệ hữu cơ với vật chất ữu cơ với vật chất.các nưới phạm c giàu và các nưới phạm c nghèo trên th gi i (th k XVIII chênh l ch v m c s ng ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ỷ XVIII chênh lệch về mức sống ệ thuộc vào cảm giác ề thế giới xung ức ối quan hệ hữu cơ với vật chất

gi a nữu cơ với vật chất ưới phạm c giàu nh t và nưới phạm c nghèo nh t m i ch là 2,5 l n, hi n nay s chênh l ch y ới phạm ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ệ thuộc vào cảm giác ối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác

là 250 l n).ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi

Trong nh ng năm 80 c a th k XX, th gi i th ba b trì tr , suy thoái Đi u này cũng ữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ỷ XVIII chênh lệch về mức sống ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ức ịnh nghĩa của ệ thuộc vào cảm giác ề thế giới xung

đã được đem lại cho con c Ngân hàng Th gi i kh ng đ nh: châu Phi, Mỹ latinh hàng trăm tri u ngết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ẳng định: "Cái học thuyết duy vật chủ nghĩa cho rằng con ịnh nghĩa của ở lại vật ệ thuộc vào cảm giác ư i

đã nh n th y, đi cùng v i tăng trới phạm ưở lại vật ng là s suy tàn v kinh t , phát tri n nhực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ư ng ch ỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung cho suy thoái, m t vài nở lại vật ộc vào cảm giác ưới phạm c Mỹ latinh, GNP theo đ u ngần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ư i hi n nay th p h n so v i ệ thuộc vào cảm giác ơ với vật chất ới phạm

10 năm trưới phạm c đây nhi u n( ề thế giới xung ưới phạm c châu Phi, nò còn th p h n cách đây 20 năm, " m t ơ với vật chất ộc vào cảm giác

th gi i mà trong đó 20 năm nay châu Phi, t 9 năm nay Mỹ latinh m c s ng không ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ở lại vật ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ở lại vật ức ối quan hệ hữu cơ với vật chất

ng ng gi m Trong khi đó m c s ng trong các vùng khác ti p t c tăng lên đó là đi u ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ức ối quan hệ hữu cơ với vật chất ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ụp lại, phản ánh và tồn ề thế giới xung hoàn toàn không th ch p nh n để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con c"

Các cư ng qu c t b n đ c quy n hàng m y th k nay đã tăng cối quan hệ hữu cơ với vật chất ư ộc vào cảm giác ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ỷ XVIII chênh lệch về mức sống ư ng v vét tài ơ với vật chất

nguyên, bóc l t nhân công các nộc vào cảm giác ưới phạm c nghèo và tìm cách kh ng ch h trong vòng ph ối quan hệ hữu cơ với vật chất ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ụp lại, phản ánh và tồn thu c thông qua các con độc vào cảm giác ư ng xu t kh u t b n, vi n tr , cho vay K t qu là các ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ư ệ thuộc vào cảm giác ợc đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

nưới phạm c nghèo không nh ng b c n ki t v tài nguyên mà còn m c n không tr đữu cơ với vật chất ịnh nghĩa của ệ thuộc vào cảm giác ề thế giới xung ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ợc đem lại cho con ược đem lại cho con c,

đi n hình là các qu c gia châu Phi, Mỹ latinh Braxin, ngể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ở lại vật ( ư i ta tính ra riêng s lãi ối quan hệ hữu cơ với vật chất

mà Braxin ph i tr trong năm 1988 b ng 288 tri u su t lằm cải biến tự nhiên và xã hội ệ thuộc vào cảm giác ươ với vật chất.ng t i thi u hay b ng ối quan hệ hữu cơ với vật chất ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ằm cải biến tự nhiên và xã hội.kho n xây nhà cho 30 tri u ngệ thuộc vào cảm giác ư i, trong khi đó ưới phạm c tính kho ng 2/3 dân Braxin thi u ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ăn

d ng XHCN ự tác động của ý thức

Tôn giáo là m t hi n tộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ược đem lại cho con ng xã h i ra đ i r t s m trong l ch s nhân lo i và t n t i phộc vào cảm giác ới phạm ịnh nghĩa của ử - xã hội của ồn ổ chức cao là bộ não

bi n h u h t các c ng đ ng ngết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ở lại vật ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ồn ư i trong l ch s hàng ngàn năm qua Nói chung, b tịnh nghĩa của ử - xã hội của

c tôn giáo nào, v i hình thái phát tri n đ y đ c a nó, cũng đ u bao g m: ý th c tônức ới phạm ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ề thế giới xung ồn ứcgiáo (th hi n quan ni m v các đ ng thiêng liêng cùng nh ng tín ngể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ở lại vật ệ thuộc vào cảm giác ề thế giới xung ữu cơ với vật chất ưỡng, rèn luyện để hình thành, củng cố nhân sinh quan cách ng tươ với vật chất.ngng) và h th ng t ch c tôn giáo cùng v i nh ng ho t đ ng mang tính ch t nghi th c

tín ngưỡng, rèn luyện để hình thành, củng cố nhân sinh quan cách ng c a nó.ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

b) V n đ tôn giáo trong ti n trình xây d ng ch nghĩa xã h i ất và ý thức ề Mối quan hệ giữa vật ết định ý thức ự tác động của ý thức ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ộng của ý thức

Trong ti n trình xây d ng ch nghĩa xã h i và trong xã h i xã h i ch nghĩa, tôn giáo ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

v n còn t n t i Đi u đó có nhi u nguyên nhân, trong đó có các nguyên nhân ch y u ẫn quần chúng hành động Mặt ồn ề thế giới xung ề thế giới xung ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con sau:

Trong ti n trình xây d ng ch nghĩa xã h i và trong xã h i xã h i ch nghĩa v n còn ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ẫn quần chúng hành động Mặt nhi u hi n tề thế giới xung ệ thuộc vào cảm giác ược đem lại cho con ng t nhiên, xã h i và c a con ngực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư i mà khoa h c ch a lý gi i đọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ư ược đem lại cho con c, trong khi đó trình đ dân trí l i v n ch a th c s độc vào cảm giác ẫn quần chúng hành động Mặt ư ực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con c nâng cao Do đó, trưới phạm c nh ng ữu cơ với vật chất

s c m nh t phát c a gi i t nhiên và xã h i mà con ngức ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ư i v n ch a th nh n th c và ẫn quần chúng hành động Mặt ư ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức

ch ng đết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con c đã khi n cho m t b ph n nhân dân đi tìm s an i, che ch và lý gi i ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ở lại vật chúng t s c m nh c a th n linh.ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ức ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi

-Nguyên nhân kinh tết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

Trong ti n trình xây d ng ch nghĩa xã h i, n n kinh t v n còn t n t i nhi u thành ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ẫn quần chúng hành động Mặt ồn ề thế giới xung

ph n kinh t v i nh ng l i ích khác nhau c a các giai c p, t ng l p xã h i Trong đ i ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ữu cơ với vật chất ợc đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ới phạm ộc vào cảm giác

s ng hi n th c, s b t bình đ ng v kinh t , chính tr , văn hóa, xã h i v n còn di n ra, ối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ẳng định: "Cái học thuyết duy vật chủ nghĩa cho rằng con ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ộc vào cảm giác ẫn quần chúng hành động Mặt ễn của con người.

s cách bi t khá l n v đ i s ng v t ch t, tinh th n gi a các nhóm dân c còn t n t i ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ới phạm ề thế giới xung ối quan hệ hữu cơ với vật chất ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ữu cơ với vật chất ư ồn

ph bi n Do đó, nh ng y u t may r i, ng u nhiên v n tác đ ng m nh mẽ đ n con ổ chức cao là bộ não ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ữu cơ với vật chất ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ẫn quần chúng hành động Mặt ẫn quần chúng hành động Mặt ộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

ngư i, làm cho con ngư i d tr nên th đ ng v i t tễn của con người ở lại vật ụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ới phạm ư ưở lại vật ng nh c y, c u mong vào ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi

nh ng l c lữu cơ với vật chất ực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con ng siêu nhiên

-Nguyên nhân tâm lý

Tín ngưỡng, rèn luyện để hình thành, củng cố nhân sinh quan cách ng, tôn giáo đã t n t i lâu đ i trong l ch s nhân lo i, đã tr thành ni m tin, ồn ịnh nghĩa của ử - xã hội của ở lại vật ề thế giới xung

l i s ng, phong t c t p quán, tình c m c a m t s b ph n đông đ o qu n chúng nhânối quan hệ hữu cơ với vật chất ối quan hệ hữu cơ với vật chất ụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ối quan hệ hữu cơ với vật chất ộc vào cảm giác ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi dân qua nhi u th h B i v y, cho dù trong ti n trình xây d ng ch nghĩa xã h i và ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ở lại vật ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giáctrong xã h i xã h i ch nghĩa đã có nh ng bi n đ i m nh mẽ v kinh t , chính tr - xã ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ữu cơ với vật chất ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của

h i, song tôn giáo v n không th bi n đ i ngay cùng v i ti n đ c a nh ng bi n đ i ộc vào cảm giác ẫn quần chúng hành động Mặt ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não ới phạm ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ữu cơ với vật chất ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não kinh t - xã h i mà nó ph n ánh Đi u đó cho th y, trong m i quan h gi a t n t i xã ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ề thế giới xung ối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ữu cơ với vật chất ồn

h i và ý th c xã h i, ý th c xã h i thộc vào cảm giác ức ộc vào cảm giác ức ộc vào cảm giác ư ng có tính b o th h n so v i s bi n đ i c a ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ơ với vật chất ới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ổ chức cao là bộ não ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

t n t i xã h i, trong đó ý th c tôn giáo thồn ộc vào cảm giác ức ư ng l i là y u t mang tính ch t b n v ng ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ề thế giới xung ữu cơ với vật chất

nh t trong đ i s ng tinh th n c a m i con ngối quan hệ hữu cơ với vật chất ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung ư i, c a xã h i.ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác

- Nguyên nhân chính tr - xã h iịnh nghĩa của ộc vào cảm giác

Xét v m t giá tr , có nh ng nguyên t c c a tôn giáo phù h p v i ch nghĩa xã h i, v i ề thế giới xung ặc kìm hãm sự vận động, ịnh nghĩa của ữu cơ với vật chất ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ợc đem lại cho con ới phạm ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ới phạm

ch trủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ươ với vật chất.ng, đư ng l i, chính sách c a Nhà nối quan hệ hữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ưới phạm c xã h i ch nghĩa Đó là nh ng giá tr ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ữu cơ với vật chất ịnh nghĩa của

đ o đ c, văn hóa v i tinh th n nhân đ o, hức ới phạm ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ưới phạm ng thi n đáp ng đệ thuộc vào cảm giác ức ược đem lại cho con c nhu c u c a m tần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác

b ph n qu n chúng nhân dân Chính vì th , trong m t ch ng m c nh t đ nh, tôn giáo ộc vào cảm giác ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của

có s c thu hút m nh mẽ đ i v i m t b ph n qu n chúng nhân dân M t khác, nh ng ức ối quan hệ hữu cơ với vật chất ới phạm ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ặc kìm hãm sự vận động, ữu cơ với vật chất

th l c ph n đ ng l i d ng tôn giáo nh m t phết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ợc đem lại cho con ụp lại, phản ánh và tồn ư ộc vào cảm giác ươ với vật chất.ng ti n đ ch ng phá s nghi p xâyệ thuộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác

đ ng ch nghĩa xã h i.ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác

- Nguyên nhân văn hóa

Trong th c t sinh ho t văn hóa xã h i, sinh ho t tín ngực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ưỡng, rèn luyện để hình thành, củng cố nhân sinh quan cách ng tôn giáo đã đáp ng đức ược đem lại cho con c

ph n nào nhu c u văn hóa tinh th n c a c ng đ ng xã h i và trong m t m c đ nh t ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ồn ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ức ộc vào cảm giác

đ nh, có ý nghĩa giáo d c ý th c c ng đ ng, phong cách, l i s ng c a m i cá nhân trong ịnh nghĩa của ụp lại, phản ánh và tồn ức ộc vào cảm giác ồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ối quan hệ hữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung

c ng đ ng, v phộc vào cảm giác ồn ề thế giới xung ươ với vật chất.ng di n sinh ho t văn hóa, tôn giáo thệ thuộc vào cảm giác ư ng được đem lại cho con c th c hi n dực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ưới phạm i hình th c là nh ng nghi l tín ngức ữu cơ với vật chất ễn của con người ưỡng, rèn luyện để hình thành, củng cố nhân sinh quan cách ng cùng v i nh ng l i răn theo chu n m c đ o đ c ới phạm ữu cơ với vật chất ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ực tại khách quan được đem lại cho con ứcphù h p v i quan ni m c a m i lo i tôn giáo Nh ng sinh ho t văn hóa có tính ch t tín ợc đem lại cho con ới phạm ệ thuộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung ữu cơ với vật chất

ngưỡng, rèn luyện để hình thành, củng cố nhân sinh quan cách ng, tôn giáo y đã thu hút m t b ph n qu n chúng nhân dân xu t phát t nhu ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng

c u văn hóa tinh th n, tình c m c a h ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

c) Các quan đi m c b n c a ch nghĩa Mác - Lênin trong vi c gi i quy t v n đ ểm của chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ơng pháp luận: ản: ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ệ giữa vật ản: ết định ý thức ất và ý thức ề Mối quan hệ giữa vật tôn giáo

Tín ngưỡng, rèn luyện để hình thành, củng cố nhân sinh quan cách ng, tôn giáo là nh ng v n đ nh y c m và ph c t p Do đó, nh ng v n đ n y ữu cơ với vật chất ề thế giới xung ức ữu cơ với vật chất ề thế giới xung sinh t tôn giáo c n ph i đừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ược đem lại cho con c xem xét, gi i quy t h t s c th n tr ng, c th và chu n ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ức ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ụp lại, phản ánh và tồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não xác, có tính nguyên t c v i nh ng phắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ới phạm ữu cơ với vật chất ươ với vật chất.ng th c sinh ho t theo quan đi m c a ch ức ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ngnĩa Mác - Lênin

M t là, gi i quy t nh ng v n đ phát sinh t tôn giáo trong đ i s ng xã h i ph i g n ộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ữu cơ với vật chất ề thế giới xung ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ối quan hệ hữu cơ với vật chất ộc vào cảm giác ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt

li n v i quá trình c i t o xã h i cũ, xây d ng xã h i m i Ch nghĩa Mác - Lênin và h ề thế giới xung ới phạm ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ới phạm ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ệ thuộc vào cảm giác

t tư ưở lại vật ng tôn giáo có s khác nhau v th gi i quan, nhân sinh quan và con đực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ư ng m u ư

c u h nh phúc cho nhân dân Vì v y, kh c ph c d n nh ng nh hần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ụp lại, phản ánh và tồn ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ữu cơ với vật chất ưở lại vật ng tiêu c c c a tônực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn giáo ph i g n li n v i quá trình c i t o xã h i cũ, xây d ng xã h i m i.ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ề thế giới xung ới phạm ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ới phạm

Hai là, tôn tr ng t do tín ngọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ực tại khách quan được đem lại cho con ưỡng, rèn luyện để hình thành, củng cố nhân sinh quan cách ng và không tín ngưỡng, rèn luyện để hình thành, củng cố nhân sinh quan cách ng c a nhân dân.ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

Khi tín ngưỡng, rèn luyện để hình thành, củng cố nhân sinh quan cách ng tôn giáo còn là nhu c u tinh th n c a m t b ph n nhân dân thì nhàần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác

nưới phạm c xã h i ch nghĩa ph i tôn tr ng và b o đ m quy n t do tín ngộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ực tại khách quan được đem lại cho con ưỡng, rèn luyện để hình thành, củng cố nhân sinh quan cách ng và không tín

ngưỡng, rèn luyện để hình thành, củng cố nhân sinh quan cách ng c a m i công nhân Công dân có tôn giáo hay không có tôn giáo đ u bình đ ngủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ẳng định: "Cái học thuyết duy vật chủ nghĩa cho rằng con

trưới phạm c pháp lu t, đ u có quy n l i và nghĩa v nh nhau, c n phát huy nh ng giá trề thế giới xung ề thế giới xung ợc đem lại cho con ụp lại, phản ánh và tồn ư ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ữu cơ với vật chất ịnh nghĩa củatích c c c a tôn giáo, nghiêm c m m i hành vi vi ph m quy n t do tín ngực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ực tại khách quan được đem lại cho con ưỡng, rèn luyện để hình thành, củng cố nhân sinh quan cách ng vàkhông tín ngưỡng, rèn luyện để hình thành, củng cố nhân sinh quan cách ng c a công dân.ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

Ba là, th c hi n đoàn kei nh nc ngực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ữu cơ với vật chất ư i có tôn giáo v i nh ng ngới phạm ữu cơ với vật chất ư i không có tôn giáo,đoàn k t các tôn giáo, đoàn k t nh ne ngết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ữu cơ với vật chất ư i theo tón giáo v i nh ng ngới phạm ữu cơ với vật chất ư i không theolÔTv g,\ o, đoàtv lí t toàn dân t c xây d ng và b o v đ t n- ồn ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ưới phạm c Nghiêm c m m iọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con hành vi chia rẽ c ng đ ng vì lý do tín ngộc vào cảm giác ồn ưỡng, rèn luyện để hình thành, củng cố nhân sinh quan cách ng tôn giáo

B n là, phân bi t rõ hai m t chính tr và t tối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ặc kìm hãm sự vận động, ịnh nghĩa của ử - xã hội của ưở lại vật ng trong v n đ tôn giáo M t t tề thế giới xung ặc kìm hãm sự vận động, ư ưở lại vật ng

th hi n s tín ngể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ưỡng, rèn luyện để hình thành, củng cố nhân sinh quan cách ng trong tôn giáo Trong quá trình xây d ng ch nghĩa xã h i, kh cực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt

ph c m t này là vi c làm thụp lại, phản ánh và tồn ặc kìm hãm sự vận động, ệ thuộc vào cảm giác ư ng xuyên, lâu dài M t chính tr là s l i d ng tôn giáoặc kìm hãm sự vận động, ịnh nghĩa của ực tại khách quan được đem lại cho con ợc đem lại cho con

c a nh ng ph n t ph n đ ng nh m ch ng l i s nghi p cách m ng, s nghi p xâyủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ữu cơ với vật chất ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ử - xã hội của ộc vào cảm giác ằm cải biến tự nhiên và xã hội ối quan hệ hữu cơ với vật chất ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác

d ng ch nghĩa xã h i Đ u tranh lo i b m t chính tr ph n đ ng trong lĩnh v c tônực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ỏi ặc kìm hãm sự vận động, ịnh nghĩa của ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con giáo là nhi m v thệ thuộc vào cảm giác ụp lại, phản ánh và tồn ư ng xuyên, v a ph i kh n trừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ươ với vật chất.ng, kiên quy t, v a ph i th r tr ngết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

và ph i có sách

lược đem lại cho con c phù h p v i th c t ợc đem lại cho con ới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

Năm là, ph i có quan đi m l ch s c th khi gi i quy t v n đ tôn giáo.ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ử - xã hội của ụp lại, phản ánh và tồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung

Trong m i th i kỳ l ch s khác nhau, vai trò và s tác đ ng c a t ng tôn giáo đ i v iỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung ịnh nghĩa của ử - xã hội của ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ối quan hệ hữu cơ với vật chất ới phạm

đ i s ng xã h i cũng khác nhau Quan đi m, thái đ c a các giáo h i, giáo sĩ, giáo dânối quan hệ hữu cơ với vật chất ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác

v các lĩnh v c, các v n đ c a xã h i có s khác bi t Do đó, c n ph i có quan đi mề thế giới xung ực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

l ch s - c th khi xem xét, đánh giá và gi i quy t nh ng v n đ liên quan đ n tônịnh nghĩa của ử - xã hội của ụp lại, phản ánh và tồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ữu cơ với vật chất ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con giáo Ngư i mácxít ph i bi t chú ý đ n toàn b tình hình c th - đó là đi u màết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ụp lại, phản ánh và tồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung V.I.Lênin đã t ng nh c nh khi gi i quy t v n đ tôn giáo Nhà nừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt ở lại vật ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ưới phạm c xã h i ch nghĩaộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

c n ph i có quan đi m và phần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ươ với vật chất.ng th c ng x phù h p v i t ng trức ức ử - xã hội của ợc đem lại cho con ới phạm ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ư ng h p c thợc đem lại cho con ụp lại, phản ánh và tồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con khi gi i quy t các v n đ tôn giáo.ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung

d) Liên h th c t : ệ giữa vật ự tác động của ý thức ết định ý thức (T tìm hi u)ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con

CÂU 10: Dân t c và gi i quy t v n đ dân t c trong ti n trình xây ộng của ý thức ản: ết định ý thức ất và ý thức ề Mối quan hệ giữa vật ộng của ý thức ết định ý thức

d ng XHCN ự tác động của ý thức

a) Khái ni m dân t cệ giữa vật ộng của ý thức

Khái ni m dân t c thệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ư ng được đem lại cho con c dùng v i hai nghĩa:ới phạm

Th nh t, khái ni m dân t c dùng đ ch c ng đ ng ngức ệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ồn ư i c th nào đó có nh ng m iụp lại, phản ánh và tồn ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ữu cơ với vật chất ối quan hệ hữu cơ với vật chất.liên h ch t chẽ, b n v ng, có sinh ho t kinh t chung, có ngôn ng chung c a c ngệ thuộc vào cảm giác ặc kìm hãm sự vận động, ề thế giới xung ữu cơ với vật chất ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ữu cơ với vật chất ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác

đ ng và trong sinh ho t văn hóa có nh ng nét đ c thù so v i nh ng c ng đ ng khác;ồn ữu cơ với vật chất ặc kìm hãm sự vận động, ới phạm ữu cơ với vật chất ộc vào cảm giác ồn

xu t hi n sau c ng đ ng b l c; có k th a và phát tri n h n nh ng nhân t t c ngệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ồn ộc vào cảm giác ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ơ với vật chất ữu cơ với vật chất ối quan hệ hữu cơ với vật chất ộc vào cảm giác ư i

c ng đ ng b l c và th hi n thành ý th c t giác c a các thành viên trong c ng đ ng

ở lại vật ộc vào cảm giác ồn ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ức ực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ồn đó

Th hai, khái ni m dân t c dùng đ ch m t c ng đ ng ngức ệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ồn ư i n đ nh, b n v ng h pổ chức cao là bộ não ịnh nghĩa của ề thế giới xung ữu cơ với vật chất ợc đem lại cho con thành nhân dân c a m t qu c gia, có lãnh th chung, n n kinh t th ng nh t, qu c ngủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ối quan hệ hữu cơ với vật chất ổ chức cao là bộ não ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ối quan hệ hữu cơ với vật chất ữu cơ với vật chất

chung, có truy n th ng văn hóa, truy n th ng đ u tranh chung trong quá trình d ngề thế giới xung ối quan hệ hữu cơ với vật chất ề thế giới xung ối quan hệ hữu cơ với vật chất ực tại khách quan được đem lại cho con

nưới phạm c và gi nữu cơ với vật chất ưới phạm c

b) Hai xu hưới nhận thức: ng phát tri n c a dân t c và v n đ dân t c trong xây d ng ch ểm của chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ộng của ý thức ất và ý thức ề Mối quan hệ giữa vật ộng của ý thức ự tác động của ý thức ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật nghĩa xã h i ộng của ý thức

Nghiên c u v dân t c và phong trào dân t c trong ch nghĩa t b n V.I.Lênin đã phân ức ề thế giới xung ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ưtích và ch ra hai xu hỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ưới phạm ng phát tri n có tính khách quan c a nó:ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

Xu hưới phạm ng th nh t: Do s chín mu i c a ý th c dân t c, s th c t nh v quy n s ng ức ực tại khách quan được đem lại cho con ồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ức ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ức ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ề thế giới xung ối quan hệ hữu cơ với vật chất

c a mình, các c ng đ ng dân c mu n tách ra đ thành l p các qu c gia dân t c đ c ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ồn ư ối quan hệ hữu cơ với vật chất ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ối quan hệ hữu cơ với vật chất ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác

l p Th c t này đã di n ra nh ng qu c gia, khu v c có nhi u c ng đ ng dân c v i ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ễn của con người ở lại vật ữu cơ với vật chất ối quan hệ hữu cơ với vật chất ực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ộc vào cảm giác ồn ư ới phạm ngu n g c t c ngồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ộc vào cảm giác ư i khác nhau trong ch nghĩa t b n Xu hủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ưới phạm ng này bi u hi n thành ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giácphong trào đ u tranh ch ng áp b c dân t c đ ti n t i thành l p các qu c gia dân t c ối quan hệ hữu cơ với vật chất ức ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ối quan hệ hữu cơ với vật chất ộc vào cảm giác

đ c l p và có tác đ ng n i b t trong giai đo n đ u c a ch nghĩa t b n Trong xu ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ổ chức cao là bộ não ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư

hưới phạm ng đó, nhi u c ng đ ng dân c đã ý th c đề thế giới xung ộc vào cảm giác ồn ư ức ược đem lại cho con ằm cải biến tự nhiên và xã hội.c r ng, ch trong c ng đ ng dân t c ỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ồn ộc vào cảm giác

đ c l p h m i có quy n quy t đ nh con độc vào cảm giác ọc dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ới phạm ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ư ng phát tri n c a dân t c mình.ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác

Xu hưới phạm ng th hai: Các dân t c t ng qu c gia, k c các dân t c nhi u qu c gia ức ộc vào cảm giác ở lại vật ừ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng ối quan hệ hữu cơ với vật chất ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ở lại vật ề thế giới xung ối quan hệ hữu cơ với vật chất

mu n liên hi p l i v i nhau S phát tri n c a l c lối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ới phạm ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ực tại khách quan được đem lại cho con ược đem lại cho con ng s n xu t, c a giao l u kinh t ,ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con văn hóa trong ch nghĩa t b n đã t o nên m i liên h qu c gia và qu c t m r ng ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ối quan hệ hữu cơ với vật chất ệ thuộc vào cảm giác ối quan hệ hữu cơ với vật chất ối quan hệ hữu cơ với vật chất ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ở lại vật ộc vào cảm giác

gi a các dân t c, xóa b s bi t l p, khép kín, thúc đ y các dân t c xích l i g n nhau.ữu cơ với vật chất ộc vào cảm giác ỏi ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não ộc vào cảm giác ần của con người, của xã hội Điều đó đòi hỏi

c) Nh ng quan đi m c b n c a ch nghĩa Mác - Lênin trong vi c gi i quy t v n ữa vật ểm của chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ơng pháp luận: ản: ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ủa chủ nghĩa Mác-Lenin về Mối quan hệ giữa vật ệ giữa vật ản: ết định ý thức ất và ý thức.

đ dân t c ề Mối quan hệ giữa vật ộng của ý thức

Quy n bình đ ng gi a các dân t c là quy n thiêng liêng c a dân t c T t c các dân t c,ề thế giới xung ẳng định: "Cái học thuyết duy vật chủ nghĩa cho rằng con ữu cơ với vật chất ộc vào cảm giác ề thế giới xung ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác

dù đông ngư i hay ít ngư i, có trình đ phát tri n cao hay th p đ u có quy n l i và ộc vào cảm giác ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ề thế giới xung ợc đem lại cho con nghĩa v nh nhau, không có đ c quy n đ c l i v kinh t , chính tr , văn hóa, ngôn ng ụp lại, phản ánh và tồn ư ặc kìm hãm sự vận động, ề thế giới xung ặc kìm hãm sự vận động, ợc đem lại cho con ề thế giới xung ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ữu cơ với vật chất.cho b t c dân t c nào.ức ộc vào cảm giác

- Các dân t c đ ộng xã hội ược quyền tự quyết c quy n t quy t ền tự quyết ự tách biệt kinh tế ế

Quy n dân t c t quy t là quy n làm ch c a m i dân t c, quy n t quy t đ nh conề thế giới xung ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ề thế giới xung ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ỗ: ý thức trang bị cho con người sự hiểu biết về thế giới xung ộc vào cảm giác ề thế giới xung ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của

đư ng phát tri n kinh t , chính tr - xã h i c a dân t c mình Quy n dân t c t quy tể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ịnh nghĩa của ộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ề thế giới xung ộc vào cảm giác ực tại khách quan được đem lại cho con ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con bao g m quy n t do phân l p thành c ng đ ng qu c gia dân t c đ c l p (vì l i ích c aồn ề thế giới xung ực tại khách quan được đem lại cho con ộc vào cảm giác ồn ối quan hệ hữu cơ với vật chất ộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ợc đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn các dân t c, ch không ph i vì m u đ và l i ích c a m t nhóm ngộc vào cảm giác ức ư ồn ợc đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ộc vào cảm giác ư i nào) và quy n tề thế giới xung ực tại khách quan được đem lại cho con nguy n liên hi p l i v i các dân t c khác trên c s bình đ ng.ệ thuộc vào cảm giác ệ thuộc vào cảm giác ới phạm ộc vào cảm giác ơ với vật chất ở lại vật ẳng định: "Cái học thuyết duy vật chủ nghĩa cho rằng con

- Liên hi p công nhân t t c các dân t c ệt kinh tế ất cả các dân tộc ả các dân tộc ộng xã hội

Đây là t tư ưở lại vật ng, n i dung c b n trong "Cộc vào cảm giác ơ với vật chất ươ với vật chất.ng lĩnh dân t c" c a V.I.Lênin T tộc vào cảm giác ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn ư ưở lại vật ngnày là s th hi n b n ch t qu c t c a giai c p công nhân, phong trào công nhân vàực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ối quan hệ hữu cơ với vật chất ết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn

ph n ánh tính th ng nh t gi a s nghi p gi i phóng dân t c v i gi i phóng giai c p.ối quan hệ hữu cơ với vật chất ữu cơ với vật chất ực tại khách quan được đem lại cho con ệ thuộc vào cảm giác ộc vào cảm giác ới phạm

d) Liên h th c t : ệ giữa vật ự tác động của ý thức ết định ý thức (T tìm hi u)ực tại khách quan được đem lại cho con ể chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con