Phân tích luận điểm của Hồ Chí Minh: Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không còn con đường nào khác con đường cách mạng vô sản.

Phân tích luận điểm của Hồ Chí Minh: Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không còn con đường nào khác con đường cách mạng vô sản. Bài làm được kết cấu thành 3 phần: Cơ sở của luận điểm: Nội dung của luận điểm; Giá trị, ý nghĩa của luận điểm. Bài phải được chia thành các mục rõ ràng

Họ và tên:Nguyễn Quỳnh Anh

MSV:11186104

Lớp học phần: Tư tưởng Hồ Chí Minh(219)_19

Đề: Phân tích luận điểm của Hồ Chí Minh: "Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không còn con đường nào khác con đường cách mạng vô sản".

I Cơ sở của luận điểm

1 Sự khủng hoảng về đường lối cứu nước cuối thế kỉ XIX - đầu thế kỉ

XX, yêu cầu phải tìm ra con đường cứu nước mới.

Trong bối cảnh đất nước bị cai trị làm cho xã hội rối ren, mâu thuẫn sâu sắc, nảy sinh một vấn đề cấp bách: để giải quyết hai mâu thuẫn trên, cách mạng Việt Nam phải đi theo con đường nào? Phải chọn con đường nào để cứu nước, giành lại độc lập tự do cho dân tộc, chủ quyền cho đất nước Yêu cầu khách quan đòi hỏi phải giải quyết là như vậy, nhưng lịch sử phong trào chống Pháp từ những năm đầu thế kỷ XX trở về trước vẫn chưa đáp ứng được yêu cầu đó

Các phong trào yêu nước dấy lên mạnh mẽ khắp nơi: từ phong trào Cần Vương, Văn Thân đến cuộc khởi nghĩa của nghĩa quân Yên Thế, từ phong trào Đông Du, Đông Kinh Nghĩa Thục, Duy Tân đến phong trào chống thuế ở Trung

Kỳ và rất nhiều các cuộc đấu tranh quần chúng dấy lên hết đợt này đến đợt khác nhưng tất cả đều thất bại Nguyên nhân chủ yếu dẫn đến sự thất bại của các phong trào đó là do những nhà yêu nước cách mạng - những người đứng đầu đã không nhận thức được đúng và đầy đủ những yêu cầu cấp bách của lịch sử nước

ta vào đầu thế kỷ XX Chính vì thế, yêu cầu cấp thiết là cần có một đường lối cứu nước đúng đắn, cần một con đường cứu nước mới

Theo Nguời, con đường của Hoàng Hoa Thám mang nặng tư tưởng phong kiến lỗi thời, lạc hậu sẽ không thể giải phóng dân tộc cũng như dẫn tới thắng lợi Sau đó là con đường cầu viện Nhật Bản của Phan Bội Châu thì chẳng khác gì việc “đuổi hổ cửa trước, rước beo cửa sau” Còn con đường của Phan Châu Trinh chẳng qua chỉ là sự “xin giặc rủ lòng thương” Chính vì thế, mặc dù

rất kính mến, trân trọng và khâm phục lòng yêu nước của các bậc tiền bối nhưng Nguyễn Tất Thành đã không tán và đi theo con đường của họ Bởi lẽ những con đường ấy không thể giúp đồng bào mình giải phóng và Người đang muốn đi tìm một con đường cứu nước mới

Do vậy, xuất phát từ lòng yêu nước thương dân, từ khát vọng cứu nước, giải phóng dân tộc trên cơ sở rút kinh nghiệm thất bại của các bậc tiền bối Nguyễn Tất Thành quyết định không đi sang Nhật Bản mà sang phương Tây tìm đường cứu nước cho dân tộc Đó chính là bước ngoặt, một sự lựa chọn lịch sử

có ý nghĩa rất quan trọng, mở đầu cho quá trình tìm đường cứu nước của Nguyễn Tất Thành

2 Cách mạng tư sản chưa giải quyết triệt để mâu thuẫn trong xã hội

Trong thời gian đi tìm đường cứu nước từ năm 1911 đến năm 1920, Người đã tận dụng mọi cơ hội để được đến nhiều nơi trên thế giới, học tập kinh nghiệm của nhiều nước Người đã bôn ba qua nhiều nước của các châu lục Á, Phi, Mĩ làm nhiều nghề khác nhau, vừa lao động kiếm sống, vừa học tập, lại vừa hoạt động Cách mạng Đặc biệt Người đã dừng chân khảo sát khá lâu ở ba nước

đế quốc lớn nhất thời đó là Pháp, Mĩ, Anh Với chuyến đi thực tế cùng những cuộc khảo nghiệm đó, Người đã tiếp thu được những kiến thức vô cùng phong phú với một tầm nhìn hết sức rộng lớn và bao quát

Qua đó, Người đã nhận thấy giai cấp tư sản ở thế kỷ này không còn là giai cấp tiến bộ của thời đại nữa và con đường cách mạng tư sản không phải là con đường chúng ta nên đi Từ những nhận thức trên Người đã rút ra kết luận gần như một chân lý bất hủ: ở đâu bọn đế quốc, thực dân cũng tàn bạo, độc ác;

ở đâu những người lao động cũng bị bóc lột, áp bức nặng nề và “dù màu da có khác nhau, trên đời này chỉ có hai giống người: giống người bóc lột và giống người bị bóc lột Mà cũng chỉ có một mối tình hữu ái là thật mà thôi: tình hữu

ái vô sản” Đồng thời, giai cấp công nhân, nhân dân lao động các nước đều là

bạn còn chủ nghĩa đế quốc thực dân ở đâu cũng là kẻ thù

3 Tính đúng đắn của cách mạng vô sản

Bước ngoặt của sự lựa chọn đó trước hết là ảnh hưởng vang dội của cuộc Cách mạng Tháng Mười Nga Năm 1917, Nguyễn Ái Quốc trở lại Pháp, Cách mạng tháng 10 Nga thành công đã ảnh hưởng đến xu hướng và quyết định lựa chọn của Người Nguyễn Ái Quốc hăng hái tham gia phong trào đấu tranh, bảo

vệ nước Nga Xô Viết non trẻ Tuy lúc đầu chưa hiểu biết đầy đủ, sâu sắc về sự kiện vĩ đại này, song do sự nhạy cảm về chính trị, lại phải chứng kiến thực tiễn cuộc sống của nhân dân bị áp bức và việc ấp ủ, nung nấu nhiều ý tưởng, mong muốn giải phóng dân tộc nên Người đã nhận thấy đây là biến cố lớn “có một sức lôi cuốn kỳ diệu”, và ảnh hưởng của nó được Người ví “tựa như người đi đường đang khát mà có nước uống, đang đói có cơm ăn”

Bước ngoặt thứ hai trong sự lựa chọn của Người đó là khi Người đọc “Sơ thảo lần thứ nhất những Luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa” của V I Lê-nin vào năm 1920 đăng trên báo “Nhân đạo” của Đảng Xã hội Pháp Bản Luận cương đã thu hút sự chú ý đặc biệt của Người và qua lăng kính của chủ nghĩa yêu nước chân chính, Người đã tìm thấy ở đó con đường đúng đắn để giải phóng đất nước khỏi ách thực dân Như vậy, là cùng với ảnh hưởng của Cách mạng Tháng Mười, sự tiếp nhận tư tưởng của V.I Lê-nin đã dẫn đến sự chuyển biến về chất trong nhận thức cũng như trong hành động của Nguyễn Ái Quốc, quyết định việc Người đứng về phía V.I Lê-nin và Quốc tế Cộng sản

Sự kiện cuối cùng thể hiện sự khẳng định về sự lựa chọn của Nguyễn Ái Quốc đó là quyết định bỏ phiếu tán thành Quốc tế III và tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp tại Đại hội lần thứ 18 của Đảng Xã hội Pháp (tháng 12-1920) Việc bỏ phiếu tán thành Quốc tế Cộng sản, tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp và trở thành đảng viên Đảng Cộng sản Pháp đã đánh dấu một bước ngoặt quyết định trong cuộc đời và sự nghiệp của Nguyễn Ái Quốc và cũng là sự khởi đầu một bước ngoặt căn bản trong lịch sử và sự nghiệp cách mạng của dân tộc Việt Nam Đến đây, Nguời đã quyết định sự lựa chọn con đường giải phóng dân tộc của mình đó là con đường Cách mạng vô sản và đây là một quyết định đúng đắn và có ý nghĩa đối với dân tộc Việt Nam

Từ đây, lịch sử cách mạng Việt Nam đã chấm dứt sự khủng hoảng về đường lối, đưa sự nghiệp giải phóng dân tộc của nhân dân ta vào quỹ đạo cách mạng vô sản trên thế giới trong cuộc đấu tranh chống kẻ thù chung là chủ nghĩa thực dân, đế quốc, và đi tới thắng lợi cuối cùng là độc lập dân tộc, chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản Trong thắng lợi chung đó, lịch sử dân tộc ta mãi mãi ghi nhận công lao và vai trò to lớn của Chủ tịch Hồ Chí Minh, với sự lựa chọn con đường cứu nước đúng đắn - sự lựa chọn lịch sử, đáp ứng những yêu cầu, đòi hỏi đặt ra của cách mạng Việt Nam những năm đầu thế kỷ XX

II.Nội dung của luận điểm

1.Mâu thuẫn cơ bản ở các nước thuộc địa là mâu thuẫn dân tộc

Theo Hồ Chí Minh, làm cách mạng thực chất là để giải quyết mâu thuẫn

cơ bản trong xã hội Do đó, để làm cách mạng thành công, trước hết phải xác định đúng đắn mâu thuẫn xã hội và mâu thuẫn thời đại Người nhận thấy ở Việt Nam có hai mâu thuẫn cơ bản cần phải giải quyết: Một là, mâu thuẫn giữa dân tộc Việt Nam với bọn đế quốc cướp nước; hai là, mâu thuẫn giữa đông đảo quần chúng nhân dân, chủ yếu là nông dân, với giai cấp địa chủ phong kiến Từ đó,

Hồ Chí Minh khẳng định: Mâu thuẫn cơ bản trên thế giới lúc bấy giờ là mâu thuẫn giữa các giai cấp đi áp bức bóc lột và các giai cấp bị áp bức bóc lột; mâu thuẫn cơ bản ở Việt Nam cần tập trung giải quyết là mâu thuẫn giữa dân tộc Việt Nam với bọn đế quốc cướp nước và tay sai của chúng

Hồ Chí Minh nhận thấy sự phân hóa giai cấp thuộc địa khác với các nước phương Tây Các giai cấp ở thuộc địa có sự khác nhau ít nhiều, nhưng đều chung một số phận mất nước nên có chung số phận là người nô lệ mất nước Mâu thuẫn cơ bản ở các nước phương Tây là giai cấp vô sản và giai cấp tư sản, mâu thuẫn chủ yếu ở xã hội thuộc địa phương Đông là dân tộc bị áp bức với chủ nghĩa thực dân Do vậy “cuộc dấu tranh giai cấp không diễn ra giống như các nước phương Tây” Đối tượng cách mạng ở thuộc địa không phải là giai cấp tư sản bản xứ, càng không phải là giai cấp địa chủ nói chung, mà là chủ nghĩa thực dân và tay sai phản động

Cách mạng xã hội là lật đổ nền thống trị hiện có và thiết lập một chế độ xã hội mới Cách mạng ở thuộc địa trước hết phải “lật đổ ách thống trị của chủ nghĩa đế quốc”, chứ chưa phải là cuộc cách mạng xóa bỏ sự tư hữu, sự bóc lột nói chung - Hồ Chí Minh luôn phân biệt rõ thực dân xâm lược với nhân dân các nước tư bản chủ nghĩa Người kêu gọi nhân dân các nước đế quốc phản đối chiến tranh xâm lược, ủng hộ nhân dân các nước thuộc địa đấu tranh giành độc lập

2.Cách mạng giải phóng dân tộc phải đi theo con đường cách mạng vô sản mới giành được thắng lợi hoàn toàn.

Hồ Chí Minh nhận thấy phong trào yêu nước đấu tranh giành độc lập dân tộc ở Việt Nam cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX đều bị thất bại do các phong trào này chưa tìm được đường lối đấu tranh đúng đắn do còn ảnh hưởng bởi hệ tư tưởng phong kiến hay hệ tư tưởng tư sản Cũng chính vì thế mà những phong trào này không xác định rõ được nhiệm vụ của cuộc đấu tranh là giải quyết những mâu thuẫn cơ bản nào, không có khả năng tập hợp được lực lượng toàn dân tộc Trong khi đó chủ nghĩa đế quốc ngày càng bành trướng trở thành một

hệ thống thế giới hùng mạnh

Từ quy luật vận động của xã hội và nguyên lý phát triển Mácxít, Hồ Chí Minh khẳng định, CNXH là con đường tất yếu của lịch sử nhân loại Bởi theo Người: “ chế độ tư bản có những mâu thuẫn to, nó không giải quyết được Chỉ có chế độ xã hội chủ nghĩa (cộng sản chủ nghĩa) mới giải quyết được mâu thuẫn ấy” Như vậy, đối với Hồ Chí Minh, CNXH - chủ nghĩa cộng sản chắc chắn sẽ là hình thái kinh tế - xã hội thay thế cho hình thái kinh tế - xã hội tư bản; đó là một xã hội cao hơn xã hội tư bản

Con đường giải phóng dân tộc Việt Nam được Hồ Chí Minh khẳng định rõ:

“Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con

đường cách mạng vô sản” Giải phóng dân tộc theo con đường Cách mạng

Tháng Mười, theo con đường cách mạng vô sản, đó là tư tưởng chỉ đạo mang

tính nguyên tắc, được thể hiện xuyên suốt trong các văn kiện Đảng cũng như chỉ đạo thực tiễn của Chủ tịch Hồ Chí Minh

Trong quá trình hoạt động thực tiễn và nghiên cứu lý luận, Hồ Chí Minh nhiều lần trình bày, làm sáng tỏ tư tưởng về con đường cách mạng Việt Nam

Về con đường giải phóng, trong tác phẩm Thường thức chính trị (1953), Hồ Chí Minh nêu: “Tính chấtthuộc địa và phong kiến của xã hội cũ Việt Nam khiến cách mạng Việt Nam phải chia làm hai bước Bước thứ nhất là đánh đổ đế quốc, đánh đổ phong kiến thực hiện “người cày có ruộng”, xây dựng chính trị và kinh

tế dân chủ mới Bước thứ hai là tiến lên chủ nghĩa xã hội, tức là giai đoạn đầu của chủ nghĩa cộng sản

Hồ Chí Minh xác định cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa và cách mạng vô sản ở chính quốc có chung 1 kẻ thù đó là chủ nghĩa đế quốc thực dân Người nhận định rằng: “Chủ nghĩa đế quốc như một con đỉa hai vòi, một vòi bám vào chính quốc, một vòi bám vào thuộc địa, chúng bóc lột người lao động

cả hai nơi Muốn đánh thắng chủ nghĩa đế quốc thì phải đồng thời cắt cả hai vòi của nó đi, tức là phải thực hiện phối hợp chặt chẽ giữa cách mạng vô sản ở chính quốc với cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa” Từ đó Hồ Chí Minh khẳng định: “Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản” Như vậy cách mạng giải phóng dân tộc được dẫn dắt bởi hệ tư tưởng Mác-Lênin, là một cánh của cách mạng vô sản

3.Mục tiêu cách mạng là đấu tranh giải phóng dân tộc, giành độc lập dân tộc và thiết lập chính quyền của nhân dân

Cách mạng giải phóng dân tộc nhằm đánh đổ ách thống trị của chủ nghĩa

đế quốc thực dân, giành độc lập dân tộc và thiết lập chính quyền của nhân dân Mục tiêu cấp thiết của cách mạng ở thuộc địa chưa phải là giành quyền lợi riêng biệt của mỗi giai cấp, mà là quyền lợi chung của toàn dân tộc Đó là những mục tiêu của chiến lược đấu tranh dân tộc, phù hợp với xu thế của thời đại cách mạng chống đế quốc, thời đại giải phóng dân tộc, đáp ứng nguyện vọng độc lập,

tự do của quần chúng nhân dân Tháng 5-1941, Nguyễn Ái Quốc chủ trì Hội nghị lần thứ VIII Ban chấp hành trung ương Đảng, chủ trương “thay đổi chiến lược”, từ nhấn mạnh đấu tranh giai cấp sang đẫu tranh giải phóng dân tộc Hội nghị khẳng định dứt khoát: “Cuộc cách mang Đông Dương hiện tại không phải

là một cuộc cách mạng tư sản dân quyền, cuộc cách mạng phải giải quyết hai vấn đề: phản đế và điền địa nữa, mà là cuộc cách mạng phải giải quyết một vấn

đề cần thiết “dân tộc giải phóng”, vì vậy cuộc cách mạng Đông Dương trong giai đoạn hiện tại là một cuộc cách mạng giải phóng dân tộc”, đánh lại kẻ thù của dân tộc cả về chính trị và kinh tế Thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám

1945 cũng như những thắng lợi trong 30 năm chiến tranh cách mạng Việt Nam 1945-1975 trước hết là thắng lợi của đường lối cách mạng giải phóng dân tộc đúng đắn và tư tưởng độc lập, tự do của Hồ Chí Minh

4.Nhiệm vụ: đánh đuổi đế quốc giành độc lập, đánh đổ phong kiến giành ruộng đất cho dân cày

Cách mạng xã hội là lật đổ nền thống trị hiện có và thiết lập một chế độ xã hội mới Cách mạng ở thuộc địa trước hết phải “lật đổ ách thống trị của chủ nghĩa đế quốc”, chứ chưa phải là cuộc cách mạng xóa bỏ sự tư hữu, sự bóc lột nói chung Ở các nước thuộc địa, nông dân là nạn nhân chính bị boc lột bởi chủ nghĩa đế quốc Nông dân có hai yêu cầu: độc lập dân tộc và ruộng đất, nhưng luôn dặt yêu cầu độc lập dân tộc cao hơn so với yêu cầu ruộng đất Hay nói cách khác nhiệm vụ hàng đầu của cách mạng thuộc địa là: “Đấu tranh chống lại thực dân xâm lược, giành lại độc lập dân tộc”

Hội nghị thứ VIII Ban chấp hành Trung ương Đảng (5-1951) do Hồ Chí Minh chủ trì, kiên quyết giương cao ngọn cờ giải phóng dân tộc, nhấn mạnh đó

là “nhiệm vụ bức thiết nhất” - Trong nhiều bài nói, bài viết Người khẳng định:

“Trường kì kháng chiến nhất định thắng lợi, thống nhất, độc lập nhất định thành công”, “Tổ quốc ta nhất định sẽ thống nhất Đồng bào Nam, Bắc nhất định sẽ xum họp một nhà”

5.Cách mạng giải phóng dân tộc thời đại mới phải do Đảng Cộng sản lãnh đạo.

Các lực lượng lãnh đạo cách mạng giải phóng dân tộc trước khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời (năm 1930) đều thất bại do chưa có một đường lối đúng đắn, chưa có một cơ sở lý luận dẫn đường Thầm nhuần tư tưởng Mác-Lênin, Hồ Chí Minh cho rằng cách mạng giải phóng dân tộc muốn thành công phải có Đảng đại diện cho giai cấp công nhân lãnh đạo Đảng có vững, cách mạng mới thành công Đảng của giai cấp công nhân được trang bị lý luận Mác-Lênin, lý luận cách mạng và khoa học mới đủ sức đề ra chiến lược và sách lược giải phóng dân tộc theo quỹ đạo cách mạng vô sản, đó là tiền đề đầu tiên đưa cách mạng giải phóng dân tộc đến thắng lợi

Quyết định đi theo con đường cách mạng vô sản, cách mạng Việt Nam muốn giành thắng lợi, Hồ Chí Minh cho rằng trước hết phải có một đảng chân chính lãnh đạo Người nói: ‘‘… Bây giờ học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, nhưng chủ nghĩa chân chính nhất, chắc chắn nhất, cách mạng nhất là chủ nghĩa Lênin.’’ Đảng đó phải được xây dựng theo nguyên tắc Đảng kiểu mới của Lênin, được

vũ trang bằng chủ nghĩa Mác-Lênin Nhiệm vụ lãnh đạo của Đảng cộng sản: xác định mục tiêu của cách mạng, xây dựng đường lối cách mạng giải phóng dân tộc, thông qua cương lĩnh đường lối của mình, Đảng tổ chức vận động tập hợp các lực lượng cách mạng, xây dựng mặt trận thuộc mặt trận dân tộc thống nhất( mà nòng cốt là liên minh công nông) thực hiện đồng thời hai nhiệm vụ chống đế quốc và chống phong kiến, giành độc lập dân tộc đem lại tự do và hạnh phúc cho nhân dân

Người khẳng định muốn làm cách mệnh: “ Trước phải làm cho dân giác ngộ…phải giảng lý luận và chủ nghĩa cho dân hiểu”, “ Cách mệnh phải hiểu trong triều thế giới, phải bày sách lược cho dân Vậy nên sức cách mệnh phải tập trung, muốn tập trung phải có đảng cách mệnh.”

Trong tác phẩm Đường cách mệnh người khẳng định : “Trước hết phải có đảng cách mệnh, để trong thì vận động ngoài thi liên lạc với các dân tộc bị áp

bức và vô sản giai cấp ở mọi nơi Đảng có vững cách mệnh mới thành công, cũng như người cầm lái có vững thuyền mới chạy.”

Đầu năm 1930, Người sáng lập ra Đảng Cộng sản Việt Nam, Người đã xây dựng được một đảng cách mạng tiên phong, phù hợp với thực tiễn Việt Nam Đảng đã nắm ngọn cờ lãnh đạo duy nhất đối với cách mạng Việt Nam và trở thành nhân tố hàng đầu bảo đảm cho mọi thắng lợi của cách mạng, một chính Đảng của giai cấp công nhân và dân tộc Việt Nam được xây dựng theo nguyên tắc Đảng kiểu mới của Lênin, lấy chủ nghĩa Mác Lênin làm nền tảng tư tưởng

và kim chỉ nam cho hành động, có tổ chức chặt chẽ, kỷ luật nghiêm minh, mật thiết liên lạc với quần chúng Như vậy Đảng cộng sản Việt Nam là đảng của giai cấp công nhân, của nhân dân lao động là của dân tộc Việt Nam

6 Cách mạng giải phóng dân tộc là sự nghiệp đoàn kết toàn dân, nòng cốt

là liên minh công-nông-trí.

Trước Hồ Chí Minh, quan điểm về lực lượng cách mạng của các nhà cách mạng kinh điển như Các Mác, Ăngghen, Lênin khẳng định: ‘‘Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng’’ Trên cơ sở kế thừa và phát huy chủ nghĩa Mác-Lênin,

Hồ Chí Minh khẳng định: ‘‘Cách mạng muốn thắng lợi phải đoàn kết toàn dân, phải làm cho sĩ, công, nông, công, thương đều nhất trí chống lại cường quyền.” Trong đó lấy công nông là người chủ cách mệnh, là gốc cách mệnh Quan điểm

“lấy dân làm gốc” xuyên suốt quá trình chỉ đạo chiến tranh của Người, “Có dân

là có tất cả”, “Dễ trăm lần không dân cũng chịu, khó vạn lần dân liệu cũng xong” Khi làm việc ở nước ngoài, Người nói: “ Đối với tôi, câu trả lời đã rõ ràng: trở về nước, đi vào quần chúng, thức tỉnh họ, đoàn kết họ, huấn luyện họ, đưa họ ra đấu tranh giành tự do độc lập”

Về lực lượng giải phóng dân tộc Hồ Chí Minh phân tích: cuộc kháng chiến của ta là cuộc kháng chiến toàn dân, phải động viên toàn dân, vũ trang toàn dân Dân tộc cách mệnh thì chưa phân giai cấp, nghã lá sĩ, nông, công, thương đều nhất trí chống lại cường quyền

Trong lực lượng toàn dân tộc các giai cấp công nhân và nông dân có số lượng đông nhất nên có sức mạnh lớn nhất Vì vậy, Người hết sức nhấn mạnh vai trò động lực cách mạng của công nhân và nông dân Bên cạnh đó Người cũng không coi nhẹ khả năng tham gia sự nghiệp giải phóng dân tộc của các giai cấp và tầng lớp khác Người coi tiểu tư sản và tư sản dân tộc và một bộ phận giai cấp địa chủ là bạn đồng minh của CM

Để đoàn kết toàn dân tộc, Người đã chủ trương xây dựng Mặt trận thống nhất rộng rãi để liên kết sức mạnh toàn dân tộc đấu tranh giành độc lập tự do dưới sự lãnh đạo của Đảng Nhiệm vụ của cách mạng giải phóng dân tộc ở nước

ta là đánh đổ đế quốc và đại địa chủ phong kiến tay sai, vừa thực hiện nhiệm vụ giai cấp, vừa thực hiện nhiệm vụ dân tộc Do vậy, Đảng cần phải hết sức liên lạc với tất cả các tầng lớp như : tiểu tư sản, trí thức, trung nông, thanh niên… để giác ngộ cách mạng cho họ Còn với bọn trung, tiểu địa chủ và tư bản An Nam thì giữ thái độ trung lập, lợi dụng Đây chính là điểm sáng tạo của Hồ Chí Minh Trong khi, theo quan điểm của Chủ nghĩa Mác-Lênin, lực lượng của cách mạng chỉ là liên minh công nông, bó hẹp trong giai cấp công nhân và nông dân thì theo quan điểm của Người, lực lượng cách mạng được mở rộng hơn ra nhiều tầng lớp, và đặc biệt là biết lợi dụng tầng lớp tiểu địa chủ, tư bản đã giác ngộ Ngoài ra, những bộ phận nào đã ra mặt phản động cách mạng thì phải tiêu diệt hoàn toàn

Trong khi chủ trương đoàn kết, tập hợp rộng rãi các lực lượng dân tộc chống

đế quốc, Hồ Chí Minh vẫn luôn quán triệt quan điểm giai cấp: ‘‘ Công nông là gốc của cách mệnh, còn học trò, nhà buôn nhỏ, điền chủ cũng bị tư sản áp bức, song không cực khổ bằng công nông Ba hạng người ấy chỉ là bầu bạn cách mệnh của công nông thôi.’’ Trong việc tập hợp liên kết với các giai tầng trong

xã hội, Người căn dặn phải thực hiện theo đúng nguyên tắc: ‘‘Trong khi liên lạc với các giai cấp, phải rất cẩn thận, không khi nào nhượng bộ một chút lợi ích gì của công nông mà đi vào đường thỏa hiệp’’

7 Cách mạng Việt Nam là một bộ phận của cách mạng thế giới