Ảnh hưởng của tư tưởng Phật giáo, Nho giáo trong văn hóa Việt Nam

Tư tưởng Việt Nam có sự tiếp biến linh hoạt, vận dụng những học thuyết bên ngoài phù hợp với yếu tố bản địa, kết hợp làm cho bản thân các học thuyết có sự biến đổi. Quá trình tiếp biến văn hóa lâu dài trong lịch sử đã hình thành nên các tư tưởng triết học Việt Nam. Trong các lĩnh vực xã hội, văn hóa chính trị đặt biệt là xét trên khía cạnh hệ thống tư tưởng, thì Phật giáo và Nho giáo đã trực tiếp hoặc gián tiếp góp phần hình thành một quan niệm sống và sinh hoạt cho con người Việt Nam. Bài tiểu luận sẽ tìm hiểu về tư tưởng, đạo lý của Phật Giáo, Nho giáo đã tác động đến con người Việt Nam như thế nào. Cấu trúc bài tiểu luận gồm hai phần: Phần 1: Ảnh hưởng của tư tưởng Phật giáo trong văn hóa Việt Nam Quá trình du nhập và phát triển của Phật giáo Việt Nam Sự ảnh hưởng của Phật giáo trong đời sống người Việt, qua gốc độ tư tưởng, triết lý, phong tục, tập quán, nhân văn xã hội… Phần 2: Ảnh hưởng của tư tưởng Nho giáo trong văn hóa Việt Nam Quá trình du nhập và phát triển của Nho giáo Việt Nam Sự ảnh hưởng của Nho giáo trong đời sống người Việt, qua gốc độ tư tưởng, triết lý, phong tục, tập quán, nhân văn xã hội…  

M C L C ỤC LỤC ỤC LỤC

M C L CỤC LỤC ỤC LỤC 1

L I M Đ UỜI MỞ ĐẦU Ở ĐẦU ẦU 2

A Ph t giáo Vi t Namật giáo ở Việt Nam ở Việt Nam ệt Nam 4

I Quá trình du nh p c a Ph t Giáo vào Vi t Namật giáo ở Việt Nam ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ệt Nam 4

II Bi u hi n và nhểu hiện và ảnh ệt Nam ảnh hưở Việt Namng c a Ph t giáo trong văn hóa Vi t Namủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ệt Nam 6

1.V t tề tư tưởng: ư ưở Việt Namng: 6

2.V đ o lý:ề tư tưởng: ạo lý: 7

3 nh hẢnh hưởng Phật Giáo qua ngôn ngữ: ưở Việt Namng Ph t Giáo qua ngôn ng :ật giáo ở Việt Nam ữ: 8

4 nh hẢnh hưởng Phật Giáo qua ngôn ngữ: ưở Việt Namng Ph t Giáo qua phong t c, t p quán :ật giáo ở Việt Nam ục, tập quán : ật giáo ở Việt Nam 9

5 nh Ảnh hưởng Phật Giáo qua ngôn ngữ: hưở Việt Namng Ph t ật giáo ở Việt Nam giáo qua các lo i ạo lý: hình Ngh ệt Nam thu t :ật giáo ở Việt Nam 14

III K t lu nết luận ật giáo ở Việt Nam 17

B Nho giáo Vi t Namở Việt Nam ệt Nam 17

I Quá trình du nh p c a Nho giáo vào Vi t Namật giáo ở Việt Nam ủa Phật Giáo vào Việt Nam ệt Nam 17

II S nh hự ảnh hưởng của ảnh ưở Việt Namng c a ủa Phật Giáo vào Việt Nam Nho giáo trong văn hóa Vi t Namệt Nam 20

1 V chính tr ề tư tưởng: ị .21

2 Trên phương diện văn hoáng di n văn hoáệt Nam 23

3 Trên phương diện văn hoáng di n giáo d cệt Nam ục, tập quán : 26

4 V gia đìnhề tư tưởng: 30

III K t lu nết luận ật giáo ở Việt Nam 32

K T LU NẾT LUẬN ẬN 34

L I M Đ U ỜI MỞ ĐẦU Ở ĐẦU ẦU

Vi t Nam là m t qu c gia n m ngã t c a l u l qu c t thu c Đông Nam Châuệt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ở Việt Nam ư ủa Phật Giáo vào Việt Nam ư ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ết luận ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

Á, và là n i d ng chân c a các thơng diện văn hoá ủa Phật Giáo vào Việt Nam ương diện văn hoáng buôn c a vùng Đ a Trung H i T m t v tríủa Phật Giáo vào Việt Nam ị ảnh ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ị

đ a lý thu n l i nh th , do đó các qu c gia trong vùng này đã thi t l p các m iị ật giáo ở Việt Nam ư ết luận ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ết luận ật giáo ở Việt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châuquan h kinh t , thệt Nam ết luận ương diện văn hoáng m i, văn hóa, tôn giáo… qua hai con đạo lý: ường Hồ Tiêu, tức làng H Tiêu, t c làồ Tiêu, tức là ức là

đường Hồ Tiêu, tức làng bi n qua ngã Sri lanka, Indonesia, Trung Hoa, Vi t và đểu hiện và ảnh ệt Nam ường Hồ Tiêu, tức làng Đ ng C , làồ Tiêu, tức là ỏ, là

đường Hồ Tiêu, tức làng b , xu t phát t vùng Đông B c Á r i băng qua mi n Trung Á, Mông C , Tâyột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ồ Tiêu, tức là ề tư tưởng: ổ, Tây

T ng, Vi t Nam, Trung Hoa Vì v y các tôn giáo l n, trong đó có Ph t giáo, Nho giáoạo lý: ệt Nam ật giáo ở Việt Nam ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ật giáo ở Việt Nam

g p nhi u thu n l i du nh p vào n$ ề tư tưởng: ật giáo ở Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc ta Vi t Nam không có các trệt Nam ường Hồ Tiêu, tức làng phái, các

h th ng tri t h c theo đúng nghĩa c a t Tri t h c v i tính cách là m t lo i hìnhệt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ết luận % ủa Phật Giáo vào Việt Nam ết luận % ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý:

đ c thù c a nh n th c- philosophy, yêu m n s thông thái- n u hi u theo nghĩa đó$ ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ức là ết luận ự ảnh hưởng của ết luận ểu hiện và ảnh

và n u so sánh v i tri t h c Tây Âu t c đ i t i ngày nay thì trong t tết luận ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ết luận % ổ, Tây ạo lý: ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ư ưở Việt Namng Vi tệt Nam

m t hình th c th gi i quan và nhân sinh quan, ph n ánh nh n th c chung v tột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ức là ết luận ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ảnh ật giáo ở Việt Nam ức là ề tư tưởng: ự ảnh hưởng của nhiên, xã h i và con ngột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ường Hồ Tiêu, tức là ức lài, t c là ph n ánh t n t i xã h i m c đ nh t đ nh ýảnh ồ Tiêu, tức là ạo lý: ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ở Việt Nam ức là ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ị

th c xã h i c a m t dân t c, thì t tức là ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ư ưở Việt Namng tri t h c Vi t Nam, tri t lý Vi t Namết luận % ệt Nam ết luận ệt Nam

ch ng nh ng có t r t s m mà còn đ t trình đ khá cao ẳng những có từ rất sớm mà còn đạt trình độ khá cao ữ: ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ạo lý: ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

T tư ưở Việt Namng Vi t Nam có s ti p bi n linh ho t, v n d ng nh ng h c thuy t bênệt Nam ự ảnh hưởng của ết luận ết luận ạo lý: ật giáo ở Việt Nam ục, tập quán : ữ: % ết luậnngoài phù h p v i y u t b n đ a, k t h p làm cho b n thân các h c thuy t có sớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ết luận ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ảnh ị ết luận ảnh % ết luận ự ảnh hưởng của

tưở Việt Namng tri t h c Vi t Nam Trong các lĩnh v c xã h i, văn hóa chính tr đ t bi t là xétết luận % ệt Nam ự ảnh hưởng của ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ị $ ệt Namtrên khía c nh h th ng t tạo lý: ệt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ư ưở Việt Namng, thì Ph t giáo và Nho giáo đã tr c ti p ho c giánật giáo ở Việt Nam ự ảnh hưởng của ết luận $

ti p góp ph n hình thành m t quan ni m s ng và sinh ho t cho con ngết luận ( ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý: ường Hồ Tiêu, tức lài Vi tệt NamNam Bài ti u lu n sẽ tìm hi u v t tểu hiện và ảnh ật giáo ở Việt Nam ểu hiện và ảnh ề tư tưởng: ư ưở Việt Namng, đ o lý c a Ph t Giáo, Nho giáo đã tácạo lý: ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam

đ ng đ n con ngột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ết luận ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t Nam nh th nào C u trúc bài ti u lu n g m hai ph n:ệt Nam ư ết luận ểu hiện và ảnh ật giáo ở Việt Nam ồ Tiêu, tức là (

Ph n 1: nh h( Ảnh hưởng Phật Giáo qua ngôn ngữ: ưở Việt Namng c a t tủa Phật Giáo vào Việt Nam ư ưở Việt Namng Ph t giáo trong văn hóa Vi t Namật giáo ở Việt Nam ệt Nam

- Quá trình du nh p và phát tri n c a Ph t giáo Vi t Namật giáo ở Việt Nam ểu hiện và ảnh ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ệt Nam

- S nh hự ảnh hưởng của ảnh ưở Việt Namng c a Ph t giáo trong đ i s ng ngủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ờng Hồ Tiêu, tức là ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t, qua g c đ t tệt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ư ưở Việt Namng, tri tết luận

lý, phong t c, t p quán, nhân văn xã h i…ục, tập quán : ật giáo ở Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

Ph n 2: nh h( Ảnh hưởng Phật Giáo qua ngôn ngữ: ưở Việt Namng c a t tủa Phật Giáo vào Việt Nam ư ưở Việt Namng Nho giáo trong văn hóa Vi t Namệt Nam

- Quá trình du nh p và phát tri n c a Nho giáo Vi t Namật giáo ở Việt Nam ểu hiện và ảnh ủa Phật Giáo vào Việt Nam ệt Nam

- S nh hự ảnh hưởng của ảnh ưở Việt Namng c a Nho giáo trong đ i s ng ngủa Phật Giáo vào Việt Nam ờng Hồ Tiêu, tức là ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t, qua g c đ t tệt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ư ưở Việt Namng, tri tết luận

lý, phong t c, t p quán, nhân văn xã h i…ục, tập quán : ật giáo ở Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

A PH T GIÁO VI T NAM ẬT GIÁO Ở VIỆT NAM Ở ĐẦU ỆT NAM

I Quá trình du nh p c a Ph t Giáo vào Vi t Nam ập của Phật Giáo vào Việt Nam ủa Phật Giáo vào Việt Nam ập của Phật Giáo vào Việt Nam ệt Nam

Ph t giáo ra đ i vào kho ng th k VI tr.CN do Siddhartha Gautama (563-483 tr.CN)ật giáo ở Việt Nam ờng Hồ Tiêu, tức là ảnh ết luận ỷ VI tr.CN do Siddhartha Gautama (563-483 tr.CN)sáng l p Ông là hoàng t c a tri u vua Satdodana, nật giáo ở Việt Nam ử đã hình thành nên các tư ủa Phật Giáo vào Việt Nam ề tư tưởng: ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc Capilavatu (nay là vùngnam Nêpan và m t ph n các bang Utta, Pradeso và Biha c a n Đ ) V hoàng t trột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ( ủa Phật Giáo vào Việt Nam Ấn Độ) Vị hoàng tử trẻ ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ị ử đã hình thành nên các tư ẻSiddhartha dã b v tan o tị ỡ tan ảo tưởng về cuộc sống xa hoa và đặc biệt xúc động mạnh ảnh ưở Việt Namng v cu c s ng xa hoa và đ c bi t xúc đ ng m nhề tư tưởng: ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu $ ệt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý:

mẽ khi nhìn th y dân tình b nh t t, ch t chóc và ch u đ ng đau đ n Ông nh n raệt Nam ật giáo ở Việt Nam ết luận ị ự ảnh hưởng của ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ật giáo ở Việt Nam

r ng t t c m i sinh linh đ u ph i tr i qua nh ng n i đau c a sinh, lão, b nh, t vàằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ảnh % ề tư tưởng: ảnh ảnh ữ: ỗi đau của sinh, lão, bệnh, tử và ủa Phật Giáo vào Việt Nam ệt Nam ử đã hình thành nên các tư

ch u đ ng n i đau đó sau m i l n tái sinh Mong ị ự ảnh hưởng của ỗi đau của sinh, lão, bệnh, tử và ỗi đau của sinh, lão, bệnh, tử và ( ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc gi i thoát nhân lo i kh i bảnh ạo lý: ỏ, là ểu hiện và ảnh

kh luân h i ngày càng l n d n, và vào năm 29 tu i, Siddhartha r i b cung đi n vàổ, Tây ồ Tiêu, tức là ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ( ổ, Tây ờng Hồ Tiêu, tức là ỏ, là ệt Namgia đình đ tr thành m t nhà tu hành kh h nh, t b t t c nh ng thú vui tr nểu hiện và ảnh ở Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ổ, Tây ạo lý: ỏ, là ảnh ữ: (

t c Khi 35 tu i, Siddhartha đ n Bodh Gaya bang mi n b c Bihar c a n Đ T iục, tập quán : ổ, Tây ết luận ở Việt Nam ề tư tưởng: ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ủa Phật Giáo vào Việt Nam Ấn Độ) Vị hoàng tử trẻ ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý:đây, ông đã đ t đ n tr ng thái giác ng , t c nirvana, m t tr ng thái tĩnh t i an l cạo lý: ết luận ạo lý: ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ức là ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý: ạo lý: ạo lý:

h nh phúc tránh xa t t c m i ạo lý: ảnh % ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc mu n khi ng i thi n dốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ồ Tiêu, tức là ề tư tưởng: ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoi m t cây b đột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ồ Tiêu, tức là ề tư tưởng:

Trong 45 năm sau đó cho đ n khi nh p di t, Đ c Ph t đã đi kh p đ t nết luận ật giáo ở Việt Nam ệt Nam ức là ật giáo ở Việt Nam ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc gi ngảnh

d y v Vòng luân h i Dharma bao g m T di u đ (b n chân lý) và Bát Chính đ o.ạo lý: ề tư tưởng: ồ Tiêu, tức là ồ Tiêu, tức là ức là ệt Nam ết luận ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý:

T Di u đ g m: Kh đ (chân lý v s Kh : Chân lý th nh t cho r ng m i d ngức là ệt Nam ết luận ồ Tiêu, tức là ổ, Tây ết luận ề tư tưởng: ự ảnh hưởng của ổ, Tây ức là ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu % ạo lý:

t n t i đ u mang tính ch t kh não, không tr n v n Sinh, lão, b nh, t , xa lìa đi uồ Tiêu, tức là ạo lý: ề tư tưởng: ổ, Tây % ẹn Sinh, lão, bệnh, tử, xa lìa điều ệt Nam ử đã hình thành nên các tư ề tư tưởng:mình a thích, không đ t s nguy n, đ u là kh Sâu xa h n, b n ch t c a nămư ạo lý: ở Việt Nam ệt Nam ề tư tưởng: ổ, Tây ơng diện văn hoá ảnh ủa Phật Giáo vào Việt Namnhóm thân tâm, Ngũ u n là các đi u ki n t o nên cái ta, đ u là kh ); T p đ (chânẩn là các điều kiện tạo nên cái ta, đều là khổ); Tập đế (chân ề tư tưởng: ệt Nam ạo lý: ề tư tưởng: ổ, Tây ật giáo ở Việt Nam ết luận

lý v s phát sinh c a kh : Nguyên nhân c a kh là s ham muôn, Ái, tìm s th aề tư tưởng: ự ảnh hưởng của ủa Phật Giáo vào Việt Nam ổ, Tây ủa Phật Giáo vào Việt Nam ổ, Tây ự ảnh hưởng của ự ảnh hưởng của ỏ, là

mu n này là g c c a Luân h i); Di t đ (chân lý v di t kh : M t khi g c c a m iốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ồ Tiêu, tức là ệt Nam ết luận ề tư tưởng: ệt Nam ổ, Tây ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam %tham ái đư c t n di t thì s kh cũng đật giáo ở Việt Nam ệt Nam ự ảnh hưởng của ổ, Tây ư c t n di t) và Đ o đ (chân lý v conật giáo ở Việt Nam ệt Nam ạo lý: ết luận ề tư tưởng:

đường Hồ Tiêu, tức làng d n đ n di t kh ) Ph0 ết luận ệt Nam ổ, Tây ương diện văn hoáng pháp đ đ t s di t kh là con đểu hiện và ảnh ạo lý: ự ảnh hưởng của ệt Nam ổ, Tây ường Hồ Tiêu, tức làng di t khệt Nam ổ, Tây

nghi p, Chính m nh, Chính tinh ti n, Chính ni m, Chính đ nh Đ c Ph t đã truy nệt Nam ệt Nam ết luận ệt Nam ị ức là ật giáo ở Việt Nam ề tư tưởng:

bá h c thuy t anatta (vô ngã), bác b l i s t n t i cùa m t cái tôi vĩnh c u mà ông% ết luận ỏ, là ạo lý: ự ảnh hưởng của ồ Tiêu, tức là ạo lý: ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ử đã hình thành nên các tưtin r ng đó là nguyên nhân c a nh ng n i đau kh cùa con ngằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ữ: ỗi đau của sinh, lão, bệnh, tử và ổ, Tây ường Hồ Tiêu, tức là Ồng cũng thuyếti ng cũng thuy tết luậngiáo v Trung Đ o, là vi c ti t ch , đi u đ đ đ i ngh ch l i v i đam mê l c thú vàề tư tưởng: ạo lý: ệt Nam ết luận ết luận ề tư tưởng: ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ểu hiện và ảnh ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ị ạo lý: ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ạo lý:

nh c d c.ục, tập quán : ục, tập quán :

Ph t giáo đật giáo ở Việt Nam ư c coi là m t trong nh ng tôn giáo l n c a th gi i Tri t h c Ph tột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ữ: ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ủa Phật Giáo vào Việt Nam ết luận ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ết luận % ật giáo ở Việt Namgiáo cũng là m t trong các n n tri t h c l n c a th gi i ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ề tư tưởng: ết luận % ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ủa Phật Giáo vào Việt Nam ết luận ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo

Vi t Nam là cái l ng c a bán đ o n Trung, v trí c a bán đ o n y n m gi a n Đệt Nam ư ủa Phật Giáo vào Việt Nam ảnh Ấn Độ) Vị hoàng tử trẻ ị ủa Phật Giáo vào Việt Nam ảnh ( ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ữ: Ấn Độ) Vị hoàng tử trẻ ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

và Trung Hoa Vì đ a th n m gi a hai nị ết luận ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ữ: ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc l n có n n văn hóa c x a nh t c aề tư tưởng: ổ, Tây ư ủa Phật Giáo vào Việt Nam

tôn giáo

Ph t Giáo vào Vi t Nam t n Đ theo hai con đật giáo ở Việt Nam ệt Nam Ấn Độ) Vị hoàng tử trẻ ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ường Hồ Tiêu, tức làng chính: m t là, con đột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ường Hồ Tiêu, tức làng bi nểu hiện và ảnh

t phương diện văn hoáng Nam tr c ti p truy n sang; hai là, con đự ảnh hưởng của ết luận ề tư tưởng: ường Hồ Tiêu, tức làng b t phột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ương diện văn hoáng B c truy nắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ề tư tưởng:

xu ng Theo nhà nghiên c u Nguy n Lang trong Vi t Nam Ph t giáo s lu n, t p 1ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ức là ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ệt Nam ật giáo ở Việt Nam ử đã hình thành nên các tư ật giáo ở Việt Nam ật giáo ở Việt Namthì các tu sĩ đi theo thuy n buôn n Đ là nh ng ngề tư tưởng: Ấn Độ) Vị hoàng tử trẻ ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ữ: ường Hồ Tiêu, tức là (i đ u tiên truy n đ o Ph tề tư tưởng: ạo lý: ật giáo ở Việt Namvào nướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc ta v i tín ngớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ưỡ tan ảo tưởng về cuộc sống xa hoa và đặc biệt xúc động mạnhng đ n s : th Ph t, đ t tr m, t ng kinh, ch a b nh, tr tàơng diện văn hoá ơng diện văn hoá ờng Hồ Tiêu, tức là ật giáo ở Việt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ( ục, tập quán : ữ: ệt Nam

và bày phép cúng dường Hồ Tiêu, tức làng, b thí cho dân b n đ a, cùng truy n pháp Tam quy Ngũốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ảnh ị ề tư tưởng:

gi i cho c dân đây ch ch a có s truy n gi ng kinh đi n gì ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ư ở Việt Nam ức là ư ự ảnh hưởng của ề tư tưởng: ảnh ểu hiện và ảnh

Quá trình du nh p c a Ph t giáo vào Vi t Nam đật giáo ở Việt Nam ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ệt Nam ư c chia thành hai giai đo n: tạo lý:

th k II đ n th k VI là d truy n bá giáo tông, t c Ph t giáo nguyên th y; t thết luận ỷ VI tr.CN do Siddhartha Gautama (563-483 tr.CN) ết luận ết luận ỷ VI tr.CN do Siddhartha Gautama (563-483 tr.CN) ự ảnh hưởng của ề tư tưởng: ức là ật giáo ở Việt Nam ủa Phật Giáo vào Việt Nam ết luận

k VI tr đi là s truy n bá c a các dòng Thi n t Trung Qu c, còn g i là tâm tông ỷ VI tr.CN do Siddhartha Gautama (563-483 tr.CN) ở Việt Nam ự ảnh hưởng của ề tư tưởng: ủa Phật Giáo vào Việt Nam ề tư tưởng: ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu %

Ph t Giáo thi n tông Vi t Nam phát tri n m nh và nh hật giáo ở Việt Nam ề tư tưởng: ở Việt Nam ệt Nam ểu hiện và ảnh ạo lý: ảnh ưở Việt Namng sâu r ng trong gi iột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo

đã mang đư c trong mình m t tinh th n Vi t Nam, đó là s ra đ i c a m t thi nột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ( ệt Nam ự ảnh hưởng của ờng Hồ Tiêu, tức là ủa Phật Giáo vào Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ề tư tưởng:phái m i, phái Th o Đớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ảnh ường Hồ Tiêu, tức làng do Lý Thánh Tông m t v vua anh ki t đ ng đ u.ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ị ệt Nam ức là (

(1226-1400) v i nh ng t tớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ữ: ư ưở Việt Namng v a thăng tr m v a phóng khoáng c a các thi n( ủa Phật Giáo vào Việt Nam ề tư tưởng:

s th i Tr n đã đư ờng Hồ Tiêu, tức là ( ư c đúc k t trong các tác ph m Khóa H L c c a Tr n Nhânết luận ẩn là các điều kiện tạo nên cái ta, đều là khổ); Tập đế (chân ư ục, tập quán : ủa Phật Giáo vào Việt Nam (

Tông, Pháp Loa, Huy n Quang đã làm cho bình di n h c thu t Vi t Nam lúc b y giề tư tưởng: ệt Nam % ật giáo ở Việt Nam ệt Nam ờng Hồ Tiêu, tức là

b ng b ng sáng h n lên Đ c bi t s xu t hi n thi n phái Trúc Lâm Yên T , doổ, Tây ẳng những có từ rất sớm mà còn đạt trình độ khá cao $ ệt Nam ự ảnh hưởng của ệt Nam ề tư tưởng: ử đã hình thành nên các tư

ngường Hồ Tiêu, tức lài Vi t Nam sáng l p ra, th hi n đệt Nam ật giáo ở Việt Nam ểu hiện và ảnh ệt Nam ư c đ y đ m i đ c tr ng, đ c đáo c a( ủa Phật Giáo vào Việt Nam % $ ư ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam

ngường Hồ Tiêu, tức lài Vi t và nó đã đ l i d u n đ c s c trong l ch s văn hóa Vi t Nam cho t iệt Nam ểu hiện và ảnh ạo lý: $ ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ị ử đã hình thành nên các tư ệt Nam ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáongày nay

Do ti p thu Ph t giáo tr c ti p t n Đ nên t Buddha (b c giác ng ) đết luận ật giáo ở Việt Nam ự ảnh hưởng của ết luận Ấn Độ) Vị hoàng tử trẻ ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ật giáo ở Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ư c phiên

âm tr c ti p thành "B t", t đó ch "B t" đự ảnh hưởng của ết luận ục, tập quán : ữ: ục, tập quán : ư c dùng nhi u trong các truy n dânề tư tưởng: ệt Namgian Ph t giáo Vi t Nam lúc y mang màu s c c a Ph t giáo nam truy n đật giáo ở Việt Nam ệt Nam ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ề tư tưởng: ư c đ aị

phương diện văn hoáng hóa, B t đục, tập quán : ư c dân gian hóa coi nh m t v th n c u giúp ngư ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ị ( ức là ường Hồ Tiêu, tức là ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châui t t Saunày, vào th k th IV - V, do nh hết luận ỷ VI tr.CN do Siddhartha Gautama (563-483 tr.CN) ức là ảnh ưở Việt Namng c a Ph t giáo nhà Hán, Trung Qu c mà tủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

"B t" b thay th d n b i t "Ph t" Trong ti ng Hán, t Buddha đục, tập quán : ị ết luận ( ở Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ết luận ư c phiên âmthành "Ph t đà", "Ph t đ " r i đật giáo ở Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ồ Tiêu, tức là ồ Tiêu, tức là ư c rút g n thành "Ph t".% ật giáo ở Việt Nam

II Bi u hi n và nh ểu hiện và ảnh ệt Nam ảnh h ưởng của Phật giáo trong văn hóa Việt Nam ng c a Ph t giáo trong văn hóa Vi t Nam ủa Phật Giáo vào Việt Nam ập của Phật Giáo vào Việt Nam ệt Nam

Đ o Ph t đã du nh p vào Vi t Nam t nh ng k nguyên Tây l ch, r i t n t i, phátạo lý: ật giáo ở Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ệt Nam ữ: ỷ VI tr.CN do Siddhartha Gautama (563-483 tr.CN) ị ồ Tiêu, tức là ồ Tiêu, tức là ạo lý:tri n và chan hòa v i dân t c này cho đ n t n hôm nay N u th i gian là thểu hiện và ảnh ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ết luận ật giáo ở Việt Nam ết luận ờng Hồ Tiêu, tức là ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc đo

c a chân lý thì v i b dày l ch s đó, Đ o Ph t đã kh ng đ nh chân giá tr c a nóủa Phật Giáo vào Việt Nam ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ề tư tưởng: ị ử đã hình thành nên các tư ạo lý: ật giáo ở Việt Nam ẳng những có từ rất sớm mà còn đạt trình độ khá cao ị ị ủa Phật Giáo vào Việt Namtrên m nh đ t này nh hảnh Ảnh hưởng Phật Giáo qua ngôn ngữ: ưở Việt Namng rõ r t và sâu r ng nh t c a Ph t giáo Vi t Nam làệt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ở Việt Nam ệt Nam

v khía c nh văn hóa Ph t giáo bi u hi n qua r t nhi u chùa chi n l n nh n mề tư tưởng: ạo lý: ật giáo ở Việt Nam ểu hiện và ảnh ệt Nam ề tư tưởng: ề tư tưởng: ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ỏ, là ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

r i rác trên kh p Vi t Nam Có th nói m i ngôi làng trên đ t nảnh ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ệt Nam ểu hiện và ảnh ỗi đau của sinh, lão, bệnh, tử và ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc ta đ u có chùaề tư tưởng:

th Ph t Ho t đ ng th cúng t l m ng m t, ngày r m h ng tháng, nghi th cờng Hồ Tiêu, tức là ật giáo ở Việt Nam ạo lý: ồ Tiêu, tức là ờng Hồ Tiêu, tức là ết luận ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ồ Tiêu, tức là ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ức là

nôm… đ u là bi u hi n c a sinh ho t Ph t giáo.ề tư tưởng: ểu hiện và ảnh ệt Nam ủa Phật Giáo vào Việt Nam ạo lý: ật giáo ở Việt Nam Trong các lĩnh v c xã h i, văn hóaự ảnh hưởng của ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châuchính tr đ t bi t là xét trên khía c nh h th ng t tị $ ệt Nam ạo lý: ệt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ư ưở Việt Namng, thì Đ o Ph t đã tr c ti pạo lý: ật giáo ở Việt Nam ự ảnh hưởng của ết luận

ho c gián ti p góp ph n hình thành m t quan ni m s ng và sinh ho t cho con$ ết luận ( ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý:

ngường Hồ Tiêu, tức lài Vi t Nam Ph n này sẽ tìm hi u v t tệt Nam ( ểu hiện và ảnh ề tư tưởng: ư ưở Việt Namng, đ o lý c a Ph t Giáo đã tácạo lý: ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam

đ ng đ n con ngột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ết luận ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t Nam nh th nào và ngệt Nam ư ết luận ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t Nam đã ti p thu nh ng tệt Nam ết luận ữ: ư

tưở Việt Namng, đ o lý c a Ph t Giáo ra saoạo lý: ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam

1.V t t ề tư tưởng: ư ưởng của Phật giáo trong văn hóa Việt Nam ng:

T tư ưở Việt Namng hay đ o lý căn b n c a Ph t Giáo là đ o lý Duyên Kh i, T Di u Đ vàạo lý: ảnh ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ạo lý: ở Việt Nam ức là ệt Nam ết luận

th y cũng nh Đ i Th a đã ăn sâu vào lòng c a ngủa Phật Giáo vào Việt Nam ư ạo lý: ủa Phật Giáo vào Việt Nam ường Hồ Tiêu, tức lài dân Vi t.ệt Nam

Đ o lý Duyên Kh i là m t cái nhìn khoa h c và khách quan v th gi i hi n t i.ạo lý: ở Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu % ề tư tưởng: ết luận ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ệt Nam ạo lý:Duyên kh i nghĩa là s nở Việt Nam ự ảnh hưởng của ương diện văn hoáng t a l n nhau mà sinh t n và t n t i Không nh ngự ảnh hưởng của 0 ồ Tiêu, tức là ồ Tiêu, tức là ạo lý: ữ:các s ki n thu c th gi i con ngự ảnh hưởng của ệt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ết luận ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ường Hồ Tiêu, tức lài nh thành, b i, th nh, suy mà t t c nh ngư ạo lý: ị ảnh ữ:

hi n tệt Nam ư ng v th gi i t nhiên nh c , cây, hoa, lá cũng đi u vâng theo lu t duyênề tư tưởng: ết luận ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ự ảnh hưởng của ư ỏ, là ề tư tưởng: ật giáo ở Việt Nam

là S Duyên Duyên t c là nh ng đi u ki n làm đ i tở Việt Nam ức là ữ: ề tư tưởng: ệt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ư ng nh n th c, th t là Đ ngật giáo ở Việt Nam ức là ức là ư ẳng những có từ rất sớm mà còn đạt trình độ khá cao

Vô Gián Duyên t c là s liên t c không gián đo n, c n thi t cho s phát sinh trức là ự ảnh hưởng của ục, tập quán : ạo lý: ( ết luận ự ảnh hưởng của ưở Việt Namngthành và t n t i.ồ Tiêu, tức là ạo lý:

Lu t nhân qu c n đật giáo ở Việt Nam ảnh ( ư c quan sát và áp d ng theo nguyên t c duyên sinh m i cóục, tập quán : ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo

th g i là lu t nhân qu c a Đ o Ph t, theo đ o lý duyên sinh, m t nhân đ n đ cểu hiện và ảnh % ật giáo ở Việt Nam ảnh ủa Phật Giáo vào Việt Nam ạo lý: ật giáo ở Việt Nam ạo lý: ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ơng diện văn hoá ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châukhông bao gi có kh năng sinh ra qu , và m t nhân bao gi cũng đóng vai trò qu ,ờng Hồ Tiêu, tức là ảnh ảnh ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ờng Hồ Tiêu, tức là ảnhcho m t nhân khác Theo quan ni m Ph t giáo, n u có nhân, có duyên thì m i cóột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ật giáo ở Việt Nam ết luận ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo

nghĩa là b t c s v t nào, vô tri, vô giác hay h u tính, đ u ch u s chi ph i c a ức là ự ảnh hưởng của ật giáo ở Việt Nam ữ: ề tư tưởng: ị ự ảnh hưởng của ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Namnguyên lý đó

V giáo lý nghi p báo hay nghi p nhân qu báo c a Đ o Ph t đã đề tư tưởng: ệt Nam ệt Nam ảnh ủa Phật Giáo vào Việt Nam ạo lý: ật giáo ở Việt Nam ư c truy n vàoề tư tưởng:

nướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc ta r t s m Giáo lý này đ ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ương diện văn hoáng nhiên đã tr thành n p s ng tín ngở Việt Nam ết luận ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ưỡ tan ảo tưởng về cuộc sống xa hoa và đặc biệt xúc động mạnhng h tết luận

s c sáng t đ i v i ngức là ỏ, là ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t Nam có hi u bi t, có suy nghĩ Vì th , lý nghi p báoệt Nam ểu hiện và ảnh ết luận ết luận ệt Nam

hán, t x a cho đ n nay đ d n d t t ng th h con ngư ết luận ểu hiện và ảnh 0 ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ết luận ệt Nam ường Hồ Tiêu, tức lài bi t soi sáng tâm tríết luận

mình vào lý nhân qu nghi p báo mà hành đ ng sao cho t t đ p đem l i hòa bìnhảnh ệt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ẹn Sinh, lão, bệnh, tử, xa lìa điều ạo lý:

an vui cho con ngường Hồ Tiêu, tức lài Ví d nh ục, tập quán : ư các câu: hi n g p lành hay Ác gi ác báo, Gieo gió Ở hiền gặp lành hay Ác giả ác báo, Gieo gió ền gặp lành hay Ác giả ác báo, Gieo gió ặt quả đấy ả đấy

g t bão ặt quả đấy M t khác h hi u r ng nghi p nhân không ph i là đ nh nghi p mà có th$ % ểu hiện và ảnh ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ảnh ị ệt Nam ểu hiện và ảnhlàm thay đ i, do đó h t bi t s a ch a, tu t p c i ác tùng thi n S ng đ i, đ tổ, Tây % ự ảnh hưởng của ết luận ử đã hình thành nên các tư ữ: ật giáo ở Việt Nam ảnh ệt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ở Việt Nam ờng Hồ Tiêu, tức là ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châunhiên nh ng tai h a, bi n c x y ra cho h , thì h nghĩ r ng ki p trữ: % ết luận ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ảnh % % ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ết luận ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc mình v ngục, tập quán :

đường Hồ Tiêu, tức làng tu nên m i g p kh n n này Không than tr i trách đ t, cam ch u và t cớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo $ ổ, Tây ạo lý: ờng Hồ Tiêu, tức là ị ự ảnh hưởng của ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

g ng tu t nh đ chuy n hóa d n ác nghi p kia ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ỉnh để chuyển hóa dần ác nghiệp kia ểu hiện và ảnh ểu hiện và ảnh ( ệt Nam

2.V đ o lý: ề tư tưởng: ạo lý:

Đ o lý nh hạo lý: ảnh ưở Việt Namng nh t là giáo lý t bi, tinh th n hi u hòa, hi u sinh c a Ph t giáo( ết luận ết luận ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam

đã nh hảnh ưở Việt Namng và th m nhu n sâu s c trong tâm h n c a ng( ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ồ Tiêu, tức là ủa Phật Giáo vào Việt Nam ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t Tinh th nệt Nam (

thương diện văn hoáng ngường Hồ Tiêu, tức lài nh th thư ểu hiện và ảnh ương diện văn hoáng thân này đã bi n thành ca dao t c ng r t ph bi nết luận ục, tập quán : ữ: ổ, Tây ết luận

“ Nhi u đi u ph l y giá g ễu điều phủ lấy giá gương ền gặp lành hay Ác giả ác báo, Gieo gió ủ lấy giá gương ấy ương ng

Ng ười trong một nước phải thương nhau cùng” i trong m t n ột nước phải thương nhau cùng” ước phải thương nhau cùng” c ph i th ả đấy ương ng nhau cùng”

“B u i th ầu ơi thương lấy bí cùng ơng ương ng l y bí cùng ấy

Tuy r ng khác gi ng nh ng chung m t giàn” ằng khác giống nhưng chung một giàn” ống nhưng chung một giàn” ư ột nước phải thương nhau cùng”

nhu n và thu c n m lòng, nói lên lòng nhân ái v tha c a dân t c Vi t Nam.( ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ị ủa Phật Giáo vào Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam

Ngoài đ o lý T Bi, ngạo lý: ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t còn ch u nh hệt Nam ị ảnh ưở Việt Namng sâu s c m t đ o lý khác c a đ oắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý: ủa Phật Giáo vào Việt Nam ạo lý:

Ph t là đ o lý T Ân, g m ân cha m , ân s trật giáo ở Việt Nam ạo lý: ức là ồ Tiêu, tức là ẹn Sinh, lão, bệnh, tử, xa lìa điều ư ưở Việt Namng, ân qu c gia và ân chúng sanh.ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

Đ o lý này đạo lý: ư c xây d ng theo m t trình t phù h p v i bự ảnh hưởng của ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ự ảnh hưởng của ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc phát tri n c a tâm lýểu hiện và ảnh ủa Phật Giáo vào Việt Nam

v tình c m c a dân t c Vi t Tình thề tư tưởng: ảnh ủa Phật Giáo vào Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ương diện văn hoáng m i ngở Việt Nam % ường Hồ Tiêu, tức là ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây (i b t đ u t thân đ n xa, tết luậntình thương diện văn hoáng cha m , h hàng lan d n đ n tình thẹn Sinh, lão, bệnh, tử, xa lìa điều % ( ết luận ương diện văn hoáng trong các m i quan h xã h iốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

v i th y b n, đ ng bào quê hớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ( ạo lý: ồ Tiêu, tức là ương diện văn hoáng đ t n ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc và m r ng đ n quê hở Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ết luận ương diện văn hoáng cao c đ iảnh ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

v i cu c s ng c a nhân lo i trên vũ tr này Đ c bi t trong đ o lý t ân, ta th y ânớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ạo lý: ục, tập quán : $ ệt Nam ạo lý: ức làcha m là n i b t và nh hẹn Sinh, lão, bệnh, tử, xa lìa điều ổ, Tây ật giáo ở Việt Nam ảnh ưở Việt Namng r t sâu đ m trong tình c m và đ o lý c a ngật giáo ở Việt Nam ảnh ạo lý: ủa Phật Giáo vào Việt Nam ường Hồ Tiêu, tức lài

Vi t Vì đ o ph t r t chú tr ng đ n hi u h nh, và đệt Nam ạo lý: ật giáo ở Việt Nam % ết luận ết luận ạo lý: ư c Đ c Ph t đã thuy t gi ngức là ật giáo ở Việt Nam ết luận ảnh

đ tài này trong nhi u kinh khác nhau nh Kinh Báo Ph M u Ân, kinh Thai C t,ề tư tưởng: ề tư tưởng: ư ục, tập quán : 0 ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

kinh Hi u T , kinh Đ i T p, kinh Nh n Nh c, kinh Vu Lan nh c đ n công laoết luận ử đã hình thành nên các tư ạo lý: ật giáo ở Việt Nam 0 ục, tập quán : ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ết luận

dưỡ tan ảo tưởng về cuộc sống xa hoa và đặc biệt xúc động mạnhng d c c a cha m , Ph t d y: "muôn vi c th gian, không gì h n công n nuôiục, tập quán : ủa Phật Giáo vào Việt Nam ẹn Sinh, lão, bệnh, tử, xa lìa điều ật giáo ở Việt Nam ạo lý: ệt Nam ở Việt Nam ết luận ơng diện văn hoá ơng diện văn hoá

dưỡ tan ảo tưởng về cuộc sống xa hoa và đặc biệt xúc động mạnhng l n lao c a cha m " (Kinh Thai C t), hay kinh Nh n Nh c d y: "cùng t tớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ủa Phật Giáo vào Việt Nam ẹn Sinh, lão, bệnh, tử, xa lìa điều ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu 0 ục, tập quán : ạo lý: ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

đi u thi n không gì h n hi u, cùng t t đi u ác không gì h n b t hi u" B i Ph tề tư tưởng: ệt Nam ơng diện văn hoá ết luận ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ề tư tưởng: ơng diện văn hoá ết luận ở Việt Nam ật giáo ở Việt NamGiáo đ c bi t chú tr ng ch hi u nh th nên thích h p v i n p s ng đ o lý truy n$ ệt Nam % ữ: ết luận ư ết luận ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ết luận ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý: ề tư tưởng:

th ng c a dân t c Vi t Nó cũng đốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ư th hi n qua ca dao dân ca nh : c ểu hiện và ảnh ệt Nam ư

Nghĩa m nh n ẹ như nước trong nguồn chảy ra ư ước phải thương nhau cùng” c trong ngu n ch y ra ồn chảy ra ả đấy

M t lòng th m kính cha ột nước phải thương nhau cùng” ời trong một nước phải thương nhau cùng” ẹ như nước trong nguồn chảy ra

Cho tròn ch hi u m i là đ o con” ữ hiếu mới là đạo con” ếu mới là đạo con” ớc phải thương nhau cùng” ạo con”

3 nh h Ảnh hưởng Phật Giáo qua ngôn ngữ: ưởng của Phật giáo trong văn hóa Việt Nam ng Ph t Giáo qua ngôn ng : ập của Phật Giáo vào Việt Nam ữ:

Trong đ i s ng thờng Hồ Tiêu, tức là ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ường Hồ Tiêu, tức làng nh t cũng nh trong văn h c Vi t Nam ta th y có nhi u tật giáo ở Việt Nam ư % ệt Nam ề tư tưởng:

ng ch u nh hữ: ị ảnh ưở Việt Namng ít nhi u c a Ph t Giáo đề tư tưởng: ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ư c nhi u ngề tư tưởng: ường Hồ Tiêu, tức lài dùng đ n k cết luận ểu hiện và ảnh ảnh

xu t t Ph t Giáo, ch ng h n nh khi ta th y ai b ho n n n, đau kh t lòngật giáo ở Việt Nam ẳng những có từ rất sớm mà còn đạt trình độ khá cao ạo lý: ư ị ạo lý: ạo lý: ổ, Tây ỏ, là

thương diện văn hoáng xót, ngường Hồ Tiêu, tức lài ta b o "t i nghi p quá" Hai ch t i nghi p là t ng chuyên mônảnh ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ữ: ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ữ:

c a Ph t Giáo Theo Đ o Ph t t i nghi p là t i c a nghi p, do nghi p t o ra tủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ạo lý: ật giáo ở Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ệt Nam ệt Nam ạo lý:

trướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc, d n t i tai n n hay s c hi n nay, theo giáo lý nhà Ph t thì không có m t0 ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ạo lý: ự ảnh hưởng của ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ật giáo ở Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

hi n tệt Nam ư ng hay s c tai n n nào x y ra là ng u nhiên hay tình c , mà ch là k tự ảnh hưởng của ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý: ảnh 0 ờng Hồ Tiêu, tức là ỉnh để chuyển hóa dần ác nghiệp kia ết luận

qu t p thành c a nhi u nguyên nhân t o ra t trảnh ật giáo ở Việt Nam ủa Phật Giáo vào Việt Nam ề tư tưởng: ạo lý: ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc Nh ng nguyên đó (theo đ oữ: ạo lý:

Ph t g i đó là nhân duyên) khi chín mùi, thì đem l i k t qu M i ngật giáo ở Việt Nam % ạo lý: ết luận ảnh % ường Hồ Tiêu, tức lài đi u nói t iề tư tưởng: ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châunghi p nh ng không ph i nhi u ngệt Nam ư ảnh ề tư tưởng: ường Hồ Tiêu, tức lài bi t đết luận ư c đó là m t t ng nói lên m t chột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ữ: ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Namthuy t r t căn b n c a Ph t :"thuy t nhân qu báo ng" thuy t này cũng đi sâu vàoết luận ảnh ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ết luận ảnh ức là ết luận

nh n th c dân gian v i nh ng cách nh " hi n g p lành, gieo gió gật giáo ở Việt Nam ức là ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ữ: ư ở Việt Nam ề tư tưởng: $ $t bão"

Còn nhi u t ng khác nh t bi, h xã, giác ng , sám h i đã đề tư tưởng: ữ: ư ỷ VI tr.CN do Siddhartha Gautama (563-483 tr.CN) ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ư c ngường Hồ Tiêu, tức lài dân Vi tệt NamNam quen dùng nh ti ng m đ mà không chút ngư ết luận ẹn Sinh, lão, bệnh, tử, xa lìa điều ẻ ư ng ng p l lùng.ật giáo ở Việt Nam ạo lý:

4 nh h Ảnh hưởng Phật Giáo qua ngôn ngữ: ưởng của Phật giáo trong văn hóa Việt Nam ng Ph t Giáo qua phong t c, t p quán : ập của Phật Giáo vào Việt Nam ục, tập quán : ập của Phật Giáo vào Việt Nam

Phong t c t p quán th hi n đ c s c và tính đ c thù v văn hóa c a m i dân t c.ục, tập quán : ật giáo ở Việt Nam ểu hiện và ảnh ệt Nam $ ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây $ ề tư tưởng: ủa Phật Giáo vào Việt Nam ỗi đau của sinh, lão, bệnh, tử và ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam ChâuThông qua vi c tìm hi u phong t c t p quán, ngệt Nam ểu hiện và ảnh ục, tập quán : ật giáo ở Việt Nam ường Hồ Tiêu, tức lài ta tìm l i đạo lý: ư c nh ng giá trữ: ị.văn hóa mang b n ch t truy n th ng c a các dân t c Đ i v i ngảnh ề tư tưởng: ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t Nam,ệt Nam

nh ng phong t c t p quán ch u nh hữ: ục, tập quán : ật giáo ở Việt Nam ị ảnh ưở Việt Namng ph t giáo khá nhi u Song đây ngật giáo ở Việt Nam ề tư tưởng: ở Việt Nam ường Hồ Tiêu, tức lài

vi t ch đ c p đ n nh ng t p t c ph bi n trong đ i s ng h ng ngày c a ngết luận ỉnh để chuyển hóa dần ác nghiệp kia ề tư tưởng: ật giáo ở Việt Nam ết luận ữ: ật giáo ở Việt Nam ục, tập quán : ổ, Tây ết luận ờng Hồ Tiêu, tức là ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ường Hồ Tiêu, tức lài

Vi t.ệt Nam

a/ nh h Ảnh hưởng Phật Giáo qua ngôn ngữ: ưởng của Phật giáo trong văn hóa Việt Nam ng ph t giáo qua t p t c ăn chay, th ph t, phóng sanh và b thí: ập của Phật Giáo vào Việt Nam ập của Phật Giáo vào Việt Nam ục, tập quán : ờ phật, phóng sanh và bố thí: ập của Phật Giáo vào Việt Nam ố thí:

V ăn chay, h u nh t t c ngề tư tưởng: ( ư ảnh ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t Nam đ u ch u nh hệt Nam ề tư tưởng: ị ảnh ưở Việt Namng n p s ng văn hóaết luận ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châunày Ăn chay xu t phát t quan ni m t bi c a ệt Nam ủa Phật Giáo vào Việt Nam Ph t giáo Vì khi đã tr v v i ật giáo ở Việt Nam ở Việt Nam ề tư tưởng: ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo Ph tật giáo ở Việt Nampháp, m i ngỗi đau của sinh, lão, bệnh, tử và ường Hồ Tiêu, tức là Ph t t ph i th gi i và trì gi i, trong đó gi i căn b n là không sáti ật giáo ở Việt Nam ử đã hình thành nên các tư ảnh % ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ảnhsanh h i v t, mà trái l i ph i thạo lý: ật giáo ở Việt Nam ạo lý: ảnh ương diện văn hoáng yêu m i loài Trong hành đ ng l i nói và ý% ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ờng Hồ Tiêu, tức lànghĩa, ngường Hồ Tiêu, tức lài ph t t ph i th hi n lòng t bi Đi u không th có đật giáo ở Việt Nam ử đã hình thành nên các tư ảnh ểu hiện và ảnh ệt Nam ề tư tưởng: ểu hiện và ảnh ư c khi con

ngường Hồ Tiêu, tức lài còn ăn th t, còn u ng máu chúng sanh Đ đ t đị ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ểu hiện và ảnh ạo lý: ư c m c đích đó, ngục, tập quán : ường Hồ Tiêu, tức là Ph ti ật giáo ở Việt Nam

t ph i dùng đ n phử đã hình thành nên các tư ảnh ết luận ương diện văn hoáng pháp ăn chay C nhiên ngốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ường Hồ Tiêu, tức lài xu t gia ăn chay trường Hồ Tiêu, tức làng,còn Ph t t t i gia còn nhi u tr ng i nên ch ăn chay kỳ Thông thật giáo ở Việt Nam ử đã hình thành nên các tư ạo lý: ề tư tưởng: ở Việt Nam ạo lý: ỉnh để chuyển hóa dần ác nghiệp kia ường Hồ Tiêu, tức làng ngường Hồ Tiêu, tức lài Vi tệt NamNam, c ảnh Ph t t l n ngật giáo ở Việt Nam ử đã hình thành nên các tư 0 ường Hồ Tiêu, tức lài không ph i ảnh Ph t t cũng theo t c l đ c bi t này, h ănật giáo ở Việt Nam ử đã hình thành nên các tư ục, tập quán : ệt Nam $ ệt Nam %chay m i tháng hai ngày, là ngày mùng m t và ngày r m m i tháng ỗi đau của sinh, lão, bệnh, tử và ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ỗi đau của sinh, lão, bệnh, tử và

Ăn chay và th ờng Hồ Tiêu, tức là Ph t là vi c đi đôi v i nhau c a ngật giáo ở Việt Nam ệt Nam ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ủa Phật Giáo vào Việt Nam ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t Nam Vi c th ph t trongệt Nam ệt Nam ờng Hồ Tiêu, tức là ật giáo ở Việt Namdân gian cũng có nhi u đi u thú v Ngề tư tưởng: ề tư tưởng: ị ường Hồ Tiêu, tức lài ph t t , ngật giáo ở Việt Nam ử đã hình thành nên các tư ường Hồ Tiêu, tức lài m đ o th ph t đã đành,ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý: ờng Hồ Tiêu, tức là ật giáo ở Việt Namnhi u ngề tư tưởng: ường Hồ Tiêu, tức lài không ph i là ph t t cũng dùng tảnh ật giáo ở Việt Nam ử đã hình thành nên các tư ư ng ph t hay tranh nh có y u tật giáo ở Việt Nam ảnh ết luận ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

ph t giáo đ chiêm ngật giáo ở Việt Nam ểu hiện và ảnh ưỡ tan ảo tưởng về cuộc sống xa hoa và đặc biệt xúc động mạnhng và trang trí cho c nh nhà thêm đ p và trang nghiêm.ảnh ẹn Sinh, lão, bệnh, tử, xa lìa điềuTheo quan ni m c a nhóm ngệt Nam ủa Phật Giáo vào Việt Nam ường Hồ Tiêu, tức lài này, ph t giáo là m t thành t u v t tật giáo ở Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ự ảnh hưởng của ề tư tưởng: ư ưở Việt Namng vănhóa c a dân t c và nhân lo i.ủa Phật Giáo vào Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý:

Cũng xu t phát t tinh th n t bi c a đ o ph t t c l b thí và phóng sanh đã ăn( ủa Phật Giáo vào Việt Nam ạo lý: ật giáo ở Việt Nam ục, tập quán : ệt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châusâu vào đ i s ng sinh ho t c a qu n chúng Đ n ngày r m và mùng m t, ngờng Hồ Tiêu, tức là ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý: ủa Phật Giáo vào Việt Nam ( ết luận ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ường Hồ Tiêu, tức lài

Ngường Hồ Tiêu, tức lài Vi t cũng thích làm phệt Nam ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc b thí và s n sàng giúp đ k nghèo khó, ho nốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ẵn sàng giúp đỡ kẻ nghèo khó, hoạn ỡ tan ảo tưởng về cuộc sống xa hoa và đặc biệt xúc động mạnh ẻ ạo lý:

n n, vào các ngày l h i l n h t p trung v chùa Tuy nhiên, trong xã h i hi n đ iạo lý: ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo % ật giáo ở Việt Nam ề tư tưởng: ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ạo lý:

ho n n n, hoàn c nh s ng g p khó khăn đúng v i truy n th ng đ o lý c a dân t cạo lý: ạo lý: ảnh ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu $ ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ề tư tưởng: ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý: ủa Phật Giáo vào Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

lá lành đùm lá rách

b/ nh h Ảnh hưởng Phật Giáo qua ngôn ngữ: ưởng của Phật giáo trong văn hóa Việt Nam ng Ph t giáo qua t p t c cúng r m, mùng m t và l chùa ập của Phật Giáo vào Việt Nam ập của Phật Giáo vào Việt Nam ục, tập quán : ằm, mùng một và lễ chùa ột và lễ chùa ễ chùa.

Theo đúng truy n th ng t p t c cúng r m, mùng m t là t p t c cúng sóc v ng, t cề tư tưởng: ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ật giáo ở Việt Nam ục, tập quán : ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ật giáo ở Việt Nam ục, tập quán : % ức là

là ngày m t tr i m t trăng thông su t nhau, cho nên th n thánh, t tiên có th liên$ ờng Hồ Tiêu, tức là $ ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ( ổ, Tây ểu hiện và ảnh

l c, thông thạo lý: ương diện văn hoáng v i con ngớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ường Hồ Tiêu, tức lài, s c u nguy n sẽ đ t t i s c m ng v i các cõiự ảnh hưởng của ( ệt Nam ạo lý: ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ự ảnh hưởng của ảnh ức là ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo

gi i khác và s c m thông sẽ đớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ự ảnh hưởng của ảnh ư c thi t l p là ngày trong s ch đ các v tăng ki mết luận ật giáo ở Việt Nam ạo lý: ểu hiện và ảnh ị ểu hiện và ảnh

đi m hành vi c a mình, g i là ngày B tát và ngày sám h i, ngểu hiện và ảnh ủa Phật Giáo vào Việt Nam % ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ường Hồ Tiêu, tức lài tín đ v chùa đồ Tiêu, tức là ề tư tưởng: ểu hiện và ảnhtham d l sám h i, c u nguy n b ác làm lành và s a đ i thân tâm Quan ni mự ảnh hưởng của ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ( ệt Nam ỏ, là ử đã hình thành nên các tư ổ, Tây ệt Namngày sóc v ng là nh ng ngày tr% ữ: ưở Việt Namng t nh, sám h i, ăn chay là xu t phát t nhị ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ảnh

hưở Việt Namng c a Ph t giáo Đ i th a Ngoài vi c đi chùa sám h i, nhà vào ngày r m vàủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ạo lý: ệt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ở Việt Nam ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châumùng m t, h s m đèn, nhang, hột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu % ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ương diện văn hoáng hoa đ dâng cúng Tam B o và t tiên Ông Bà,ểu hiện và ảnh ảnh ổ, Tây

th hi n lòng tôn kính, thểu hiện và ảnh ệt Nam ương diện văn hoáng nh nh ng ngớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ữ: ường Hồ Tiêu, tức lài quá c và c th hóa hành vi tuốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ục, tập quán : ểu hiện và ảnhtâm dưỡ tan ảo tưởng về cuộc sống xa hoa và đặc biệt xúc động mạnhng tánh c a h ủa Phật Giáo vào Việt Nam %

Bên c nh vi c đi chùa sám h i vào ngày r m, mùng m t , ngạo lý: ệt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t Nam còn cóệt Nam

t p t c khác là đi vi ng chùa, l Ph t vào nh ng ngày h i l n nh ngày r m thángật giáo ở Việt Nam ục, tập quán : ết luận ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ật giáo ở Việt Nam ữ: ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ư ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châugiêng, r m tháng t (Ph t Đ n) và r m tháng b y (l vu lan) Đây là m t t p t c,ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ư ật giáo ở Việt Nam ảnh ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ảnh ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ật giáo ở Việt Nam ục, tập quán :

m t nhu c u không th thi u đột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ( ểu hiện và ảnh ết luận ư c trong đ i s ng ngờng Hồ Tiêu, tức là ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t Tuy nhiên, đi vi ngệt Nam ết luậnchùa cũng tùy thu c vào m c đích và quan ni m c a m i ngột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ục, tập quán : ệt Nam ủa Phật Giáo vào Việt Nam ỗi đau của sinh, lão, bệnh, tử và ường Hồ Tiêu, tức lài Cánh c a chùa baoử đã hình thành nên các tư

gi cũng r ng m đ i v i th p phờng Hồ Tiêu, tức là ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ở Việt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ật giáo ở Việt Nam ương diện văn hoáng bá tánh, nh t là các ngày h i l n c a Ph tột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Namgiáo, c a dân gian (t t Nguyên Đán) ho c nh ng ngày k ni m l n c a l ch s dânủa Phật Giáo vào Việt Nam ết luận $ ữ: ỷ VI tr.CN do Siddhartha Gautama (563-483 tr.CN) ệt Nam ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ủa Phật Giáo vào Việt Nam ị ử đã hình thành nên các tư

t c, (gi t Hùng Vột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ổ, Tây ổ, Tây ương diện văn hoáng) Vào nh ng ngày này, đông đ o các t ng l p nhân dân, cácữ: ảnh ( ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo

gi i trong xã h i đ u qui t v đây Trớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ề tư tưởng: ục, tập quán : ề tư tưởng: ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc cánh c a thi n môn, nh ng khuôn m tử đã hình thành nên các tư ề tư tưởng: ữ: $trang nghiêm, v đ p thanh thoát c a hoa hu , hoa cúc chen l n v i hẻ ẹn Sinh, lão, bệnh, tử, xa lìa điều ủa Phật Giáo vào Việt Nam ệt Nam 0 ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ương diện văn hoáng tr m(

kính c a h đ i v i Đ c Ph t và các b c Thánh Hi n Nh ng hình nh đó đã gópủa Phật Giáo vào Việt Nam % ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ức là ật giáo ở Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ề tư tưởng: ữ: ảnh

ph n t o nên b n s c và nét đ p văn hóa c a dân t c Vi t Trong dòng ng( ạo lý: ảnh ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ẹn Sinh, lão, bệnh, tử, xa lìa điều ủa Phật Giáo vào Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ường Hồ Tiêu, tức là i t p

n p, đông đ o đó không ph i ai cũng đ n đây vì lý do tín ngật giáo ở Việt Nam ảnh ảnh ết luận ưỡ tan ảo tưởng về cuộc sống xa hoa và đặc biệt xúc động mạnhng thu n túy M t s( ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châuđông ngường Hồ Tiêu, tức lài ch đ n gi n mu n đi xem l h i ho c thích chiêm ngỉnh để chuyển hóa dần ác nghiệp kia ơng diện văn hoá ảnh ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu $ ưỡ tan ảo tưởng về cuộc sống xa hoa và đặc biệt xúc động mạnhng v đ p c aẻ ẹn Sinh, lão, bệnh, tử, xa lìa điều ủa Phật Giáo vào Việt Namchùa chi n nh ng khi đã h i nh p vào b u không khí trang nghiêm h cũng th yề tư tưởng: ư ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ật giáo ở Việt Nam ( %mình tr nên đ nh đ c và tr m t nh h n, đây là c h i giúp h quay v v i Đ oở Việt Nam ỉnh để chuyển hóa dần ác nghiệp kia ạo lý: ( ỉnh để chuyển hóa dần ác nghiệp kia ơng diện văn hoá ơng diện văn hoá ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu % ề tư tưởng: ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ạo lý:

Ph t.ật giáo ở Việt Nam

c/ nh h Ảnh hưởng Phật Giáo qua ngôn ngữ: ưởng của Phật giáo trong văn hóa Việt Nam ng Ph t giáo qua nghi th c ma chay, c ập của Phật Giáo vào Việt Nam ức ma chay, cưới hỏi ưới hỏi ỏi : i h i

Đây cũng là sinh ho t thạo lý: ường Hồ Tiêu, tức làng x y ra trong đ i s ng ngảnh ờng Hồ Tiêu, tức là ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t V ma chay, theoệt Nam ề tư tưởng:phong t c c a ngục, tập quán : ủa Phật Giáo vào Việt Nam ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t Nam và Trung Hoa trệt Nam ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc đây r t là phi n ph c và haoề tư tưởng: ức là

t n Tuy nhiên nh có s d n d t c a ch tăng thì tang l di n ra đ n gi n và trangốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ờng Hồ Tiêu, tức là ự ảnh hưởng của 0 ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ủa Phật Giáo vào Việt Nam ư ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ơng diện văn hoá ảnhnghiêm h n Khi trong gia đình (theo Đ o Ph t) có ngơng diện văn hoá ạo lý: ật giáo ở Việt Nam ường Hồ Tiêu, tức lài qua đ i, thân quy n đ nờng Hồ Tiêu, tức là ết luận ết luậnchùa th nh ch tăng v nhà đ giúp đ ph n tang l (thỉnh để chuyển hóa dần ác nghiệp kia ư ề tư tưởng: ểu hiện và ảnh ỡ tan ảo tưởng về cuộc sống xa hoa và đặc biệt xúc động mạnh ( ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ường Hồ Tiêu, tức làng g i là làm ma chay) %

chu ng Đ o Ph t nên h th nh ch tăng, ni đ n t ng kinh c u siêu cho hột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý: ật giáo ở Việt Nam % ỉnh để chuyển hóa dần ác nghiệp kia ư ết luận ục, tập quán : ( ương diện văn hoáng linh

và t ch c tang l gi ng nh nh ng tín đ theo Đ o Ph t Nhìn chung, t p t c maổ, Tây ức là ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ư ữ: ồ Tiêu, tức là ạo lý: ật giáo ở Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ục, tập quán :chay t i Vi t Nam ch u nh hạo lý: ệt Nam ị ảnh ưở Việt Namng sâu đ m t nh ng nghi th c c a Ph t giáo.ật giáo ở Việt Nam ữ: ức là ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam

Vi c cệt Nam ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoi h i, t m nh hỏ, là ( ảnh ưở Việt Namng c a Ph t giáo t ra ít ph c t p h n so v i Thiênủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ỏ, là ức là ạo lý: ơng diện văn hoá ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoChúa giáo, Kh ng giáo hay H i giáo Trổ, Tây ồ Tiêu, tức là ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc khi ti n t i hôn nhân, nhi u đôi b n trết luận ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ề tư tưởng: ạo lý: ẻtheo tín ngưỡ tan ảo tưởng về cuộc sống xa hoa và đặc biệt xúc động mạnhng Ph t giáo, thật giáo ở Việt Nam ường Hồ Tiêu, tức làng đ n chùa kh n nguy n v i ch Ph t phù h choết luận ệt Nam ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ư ật giáo ở Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

m i lốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ương diện văn hoáng duyên c a h đủa Phật Giáo vào Việt Nam % ư c thu n bu m xuôi gió Đ n ngày cật giáo ở Việt Nam ồ Tiêu, tức là ết luận ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ỏ, lài h i, h đ% ư c

hướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáong d n v chùa đ ch tăng làm l "h ng thu n quy y" tr0 ề tư tưởng: ểu hiện và ảnh ư ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ật giáo ở Việt Nam ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc khi rướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc dâu Đó

là m t l chúc lành ng n g n và đột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây % ư c ch tăng khuyên d y m t s nguyên t c đ oư ạo lý: ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ạo lý:

đ c Ph t giáo, đ làm kim ch nam cho cu c s ng m i.ức là ật giáo ở Việt Nam ểu hiện và ảnh ỉnh để chuyển hóa dần ác nghiệp kia ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo

d/ Các phong t c tâp quán khác ục, tập quán :

* T p t c đ t vàng mã: ập của Phật Giáo vào Việt Nam ục, tập quán : ố thí:

Đây là t p t c r t ph bi n Vi t Nam mà ngật giáo ở Việt Nam ục, tập quán : ổ, Tây ết luận ở Việt Nam ệt Nam ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t đã ti p nh n t Ph t giáoệt Nam ết luận ật giáo ở Việt Nam ật giáo ở Việt NamTrung Qu c Nhi u ngốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ề tư tưởng: ường Hồ Tiêu, tức lài ng nh n r ng t p t c này xu t gia t quan đi m nhânột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ật giáo ở Việt Nam ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ật giáo ở Việt Nam ục, tập quán : ểu hiện và ảnh

qu luân h i c a Ph t giáo, do đó nó đã t n t i trong Ph t giáo t x a cho t i ngàyảnh ồ Tiêu, tức là ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ồ Tiêu, tức là ạo lý: ật giáo ở Việt Nam ư ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáonay N u đ i này ai ăn hi n lành, tu tâm dết luận ờng Hồ Tiêu, tức là ở Việt Nam ề tư tưởng: ưỡ tan ảo tưởng về cuộc sống xa hoa và đặc biệt xúc động mạnhng tánh thì đ i sau sẽ tái sinh tr l iờng Hồ Tiêu, tức là ở Việt Nam ạo lý:làm ngường Hồ Tiêu, tức là ạo lý:i h nh phúc, sung sướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáong giàu sang ho c vãng sanh v th gi i c c l c Còn$ ề tư tưởng: ết luận ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ự ảnh hưởng của ạo lý:

n u ki p này ăn t b c, làm nhi u đi u ác, sau khi ch t sẽ b đ a xu ng đ a ng cết luận ết luận ở Việt Nam ệt Nam ạo lý: ề tư tưởng: ề tư tưởng: ết luận ị % ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ị ục, tập quán :cõi âm ti ch u nhi u đau kh Ngị ề tư tưởng: ổ, Tây ường Hồ Tiêu, tức lài nhi u t i l i hay không có ai th cúng, c u siêuề tư tưởng: ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ỗi đau của sinh, lão, bệnh, tử và ờng Hồ Tiêu, tức là (thì n i đ a ng c b oan c, đói l nh, không th siêu thoát đở Việt Nam ơng diện văn hoá ị ục, tập quán : ị ức là ạo lý: ểu hiện và ảnh ư c ho c đ u thai$ (

đư c Cho nên nh ng ngữ: ường Hồ Tiêu, tức lài thân n i dở Việt Nam ơng diện văn hoá ương diện văn hoáng th ph i th cúng, t ng kinh c u siêuết luận ảnh ờng Hồ Tiêu, tức là ục, tập quán : (

đ ngểu hiện và ảnh ường Hồ Tiêu, tức lài thân c a mình dủa Phật Giáo vào Việt Nam ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoi cõi âm ti b t đi ph n t i l i ho c đớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ( ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ỗi đau của sinh, lão, bệnh, tử và $ ư c m no màthoát ki p Sau khi cúng gi , ngày v ng ngết luận ỗi đau của sinh, lão, bệnh, tử và % ường Hồ Tiêu, tức lài ch t sẽ nh n đết luận ật giáo ở Việt Nam ư c nh ng v t d ng,ữ: ật giáo ở Việt Nam ục, tập quán :

ti n b c đã cúng và đ t đó Trong các đ mã và gi y ti n vàng b c đ cúng thề tư tưởng: ạo lý: ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ồ Tiêu, tức là ề tư tưởng: ạo lý: ểu hiện và ảnh ường Hồ Tiêu, tức làng

tri n) có y u t c a Ph t giáo v i ý đ mong s c u đ c a Ch Ph t đ i v i ngệt Nam ết luận ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ồ Tiêu, tức là ự ảnh hưởng của ức là ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ư ật giáo ở Việt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ường Hồ Tiêu, tức lài

đã khu t

đây xin nói rõ, t p t c đ t vàng mã là m t "h t c" mang tính mê tín d đoan và

Ở ĐẦU ật giáo ở Việt Nam ục, tập quán : ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ục, tập quán : ị

vô lý, ngường Hồ Tiêu, tức lài Ph t t chân chính không bao gi ch p nh n Chính trên th gian này,ật giáo ở Việt Nam ử đã hình thành nên các tư ờng Hồ Tiêu, tức là ật giáo ở Việt Nam ết luận

đ ng ti n c a nồ Tiêu, tức là ề tư tưởng: ủa Phật Giáo vào Việt Nam ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc này mang sang nướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc khác còn khó đư c ch p nh n, hu ng hật giáo ở Việt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

t nh n gian, đ t g i xu ng âm ph xài, là chuy n không có c s đ tin c y đơng diện văn hoá ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ở Việt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ệt Nam ơng diện văn hoá ở Việt Nam ểu hiện và ảnh ật giáo ở Việt Nam ư c

ch không ng i ch vi c đ t vàng mã c a ngức là ồ Tiêu, tức là ờng Hồ Tiêu, tức là ệt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ường Hồ Tiêu, tức lài thân, v a trái v i đ o lý, v a phíớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ạo lý:tốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châun ti n b c vô ích Theo Ph t giáo thì có r t nhi u cách đ th hi n lòng thề tư tưởng: ạo lý: ật giáo ở Việt Nam ề tư tưởng: ểu hiện và ảnh ểu hiện và ảnh ệt Nam ương diện văn hoáng

và lòng chung th y c a ngủa Phật Giáo vào Việt Nam ủa Phật Giáo vào Việt Nam ường Hồ Tiêu, tức là ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châui s ng đ i v i ngốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ường Hồ Tiêu, tức lài ch t b ng cách khi có ngết luận ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ường Hồ Tiêu, tức là ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tâyi s p

ch t, thân quy n ph i phát tâm b thí, cúng dết luận ết luận ảnh ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ường Hồ Tiêu, tức làng, phóng sanh và đi u quan tr ngề tư tưởng: %

là ph i thông tin cho ngảnh ường Hồ Tiêu, tức lài đó bi t vi c làm c a gia đình mà hết luận ệt Nam ủa Phật Giáo vào Việt Nam ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáong tâm đ n conết luận

ngường Hồ Tiêu, tức lài thi n, nh đó mà h sẽ th sanh vào c nh gi i an lành.ệt Nam ờng Hồ Tiêu, tức là % % ảnh ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo

* T p t c coi ngày gi : ập của Phật Giáo vào Việt Nam ục, tập quán : ờ phật, phóng sanh và bố thí:

Đây là m t t p t c ăn sâu vào t p quán c a ngột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ật giáo ở Việt Nam ục, tập quán : ật giáo ở Việt Nam ủa Phật Giáo vào Việt Nam ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t nói riêng và c Châu Á nóiệt Nam ảnhchung M i khi s p làm m t vi c gì quan tr ng nh xây d ng nhà c a, đám ch t,ỗi đau của sinh, lão, bệnh, tử và ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam % ư ự ảnh hưởng của ử đã hình thành nên các tư ết luận

đám cướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoi, xu t hành đ u năm ng( ường Hồ Tiêu, tức lài ta thường Hồ Tiêu, tức làng v chùa đ nh các th y coi giúpề tư tưởng: ểu hiện và ảnh ờng Hồ Tiêu, tức là (giùm ngày nào t t thì làm ngày nào x u thì tránh Thông thốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ường Hồ Tiêu, tức làng ngường Hồ Tiêu, tức lài ta hay tránh

Theo cái nhìn c a Ph t giáo thì đây cũng là m t lo i hình mê tín, ngủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý: ường Hồ Tiêu, tức lài Ph t tật giáo ở Việt Nam ử đã hình thành nên các tưkhông nên ch y theo Đ c Ph t d y r ng v i ngạo lý: ức là ật giáo ở Việt Nam ạo lý: ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ường Hồ Tiêu, tức lài làm đi u lành, ngày nào cũng làề tư tưởng:ngày t t v i ngốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ường Hồ Tiêu, tức lài làm vi c t t, ngày nào cũng là ngày lành Năm tháng đ i v iệt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo

ngường Hồ Tiêu, tức lài làm thi n đ u là ngày t t c , gieo nhân thi n thì sẽ g t qu lành Giáo lý nhânệt Nam ề tư tưởng: ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ảnh ệt Nam $ ảnh

qu c a Đ o Ph t là cán cân công b ng v i kh đau và h nh phúc c a con ngảnh ủa Phật Giáo vào Việt Nam ạo lý: ật giáo ở Việt Nam ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ổ, Tây ạo lý: ủa Phật Giáo vào Việt Nam ường Hồ Tiêu, tức lài

ch không ph i là s phân đ nh c a hên xui.ức là ảnh ự ảnh hưởng của ị ủa Phật Giáo vào Việt Nam

* T p t c cúng sao h n : ập của Phật Giáo vào Việt Nam ục, tập quán : ạo lý:

T p t c này r t ph bi n và ăn sâu vào t p quán c a ngật giáo ở Việt Nam ục, tập quán : ổ, Tây ết luận ật giáo ở Việt Nam ủa Phật Giáo vào Việt Nam ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t và l i có s thamệt Nam ạo lý: ự ảnh hưởng của gia c a Ph t giáo Nguyên nhân cũng b t ngu n t Trung Qu c, sau truy n qua Vi tủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ồ Tiêu, tức là ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ề tư tưởng: ệt NamNam r i vào trong Ph t giáo Th i x a ta có Tam giáo đ ng nguyên; Ph t, Lão vàồ Tiêu, tức là ật giáo ở Việt Nam ờng Hồ Tiêu, tức là ư ồ Tiêu, tức là ật giáo ở Việt Nam

Kh ng giáo, đ ng quy v m t ngu n Ch trổ, Tây ồ Tiêu, tức là ề tư tưởng: $ ồ Tiêu, tức là ủa Phật Giáo vào Việt Nam ương diện văn hoáng nh nhau, cùng m t thi n chí đư ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ểu hiện và ảnhđóng góp cho xã h i, ph c h ng đ o đ c, đ a đ i s ng c a con ngột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ục, tập quán : ư ạo lý: ức là ư ờng Hồ Tiêu, tức là ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ường Hồ Tiêu, tức là ết luận i đ n m no

Trong b i c nh Tam giáo đó, các th y Ph t giáo ph i linh đ ng, ph i tìm hi u, h cốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ảnh ( ật giáo ở Việt Nam ảnh ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ảnh ểu hiện và ảnh %

h i nh ng cái l u truy n c a đ o b n đ có m t cái nhìn hòa đ ng, c m thông vàỏ, là ữ: ư ề tư tưởng: ủa Phật Giáo vào Việt Nam ạo lý: ạo lý: ểu hiện và ảnh ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ồ Tiêu, tức là ảnh

nh t là đ kéo Ph t t tr v v i bói qu , xem tểu hiện và ảnh ật giáo ở Việt Nam ử đã hình thành nên các tư ở Việt Nam ề tư tưởng: ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ẻ ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáong, thì các th y cũng cúng sao,(bói qu m xin xăm, đ cho ngẻ ểu hiện và ảnh ường Hồ Tiêu, tức lài Ph t t quay v chùa, thay vì đ h l y th n linhật giáo ở Việt Nam ử đã hình thành nên các tư ề tư tưởng: ểu hiện và ảnh % ạo lý: (thì l y Ph t t t h n Bạo lý: ật giáo ở Việt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ơng diện văn hoá ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc th hai là gi ng đ o lý nhân qu , Bát chánh đ o, t oức là ảnh ạo lý: ảnh ạo lý: ạo lý:chánh ki n cho ngết luận ường Hồ Tiêu, tức lài Ph t t xóa b tà ki n trật giáo ở Việt Nam ử đã hình thành nên các tư ỏ, là ết luận ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc đây c a h Trong phủa Phật Giáo vào Việt Nam % ương diện văn hoáng ti nệt Namnày đã có m t s ngột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ường Hồ Tiêu, tức là ạo lý:i l m d ng và d n dà nó tr thành m t lo i hình sinh ho tục, tập quán : ( ở Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý: ạo lý:

c a Ph t giáo Hi u rõ đi u này, ngủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ểu hiện và ảnh ề tư tưởng: ường Hồ Tiêu, tức lài Ph t t nên lo i b t p t c mê tín này.ật giáo ở Việt Nam ử đã hình thành nên các tư ạo lý: ỏ, là ật giáo ở Việt Nam ục, tập quán :

* T p t c xin xăm, b i qu :ật giáo ở Việt Nam ục, tập quán : ỏ, là ẻ

Xin xăm bói qu là m t vi c c u may Cũng b t ngu n t Trung Qu c, m t lo i hìnhẻ ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ( ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ồ Tiêu, tức là ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý:sinh ho t khá r m r t i các chùa, đình, mi u vào d p đ u năm m i ho c các ngàyạo lý: ( ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý: ết luận ị ( ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo $

l l n Các chùa làng có th Quan Thánh Đ Quân thễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ờng Hồ Tiêu, tức là ết luận ường Hồ Tiêu, tức làng có đi đôi v i vi c xin xăm.ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ệt Nam

Ngường Hồ Tiêu, tức lài xin xăm trướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc h t đ n l y Ph t r i sang bàn th Quan Thánh, kh n nguy nết luận ết luận ạo lý: ật giáo ở Việt Nam ồ Tiêu, tức là ờng Hồ Tiêu, tức là ệt Namxin m t qu xăm, r i h l c ng xăm có 100 th đột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ẻ ồ Tiêu, tức là % ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ẻ ểu hiện và ảnh l y m t th r t ra, sau đó hột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ẻ ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo %

c m qu xăm đ n nh th y trù trì gi i đáp giùm v n m ng c a mình M i th ng( ẻ ết luận ờng Hồ Tiêu, tức là ( ảnh ật giáo ở Việt Nam ạo lý: ủa Phật Giáo vào Việt Nam ỗi đau của sinh, lão, bệnh, tử và ẻ ức là

v i m t lá xăm có ghi s n trong nh ng đi u tiên đoán v công vi c làm ăn, h c t p,ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ẵn sàng giúp đỡ kẻ nghèo khó, hoạn ữ: ề tư tưởng: ề tư tưởng: ệt Nam % ật giáo ở Việt Namhôn nhân, gia đình c a m i ngủa Phật Giáo vào Việt Nam ỗi đau của sinh, lão, bệnh, tử và ường Hồ Tiêu, tức là ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châui b c đư c qu xăm đó Đây là m t t p t c khôngẻ ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ật giáo ở Việt Nam ục, tập quán :lành m nh do tin tạo lý: ưở Việt Namng vào s may r i c a s ph n đã đự ảnh hưởng của ủa Phật Giáo vào Việt Nam ủa Phật Giáo vào Việt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ật giáo ở Việt Nam ư c s p đ t, an bài tắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây $

trướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc Ngường Hồ Tiêu, tức lài Ph t t chân chính c n ph i lo i b nh ng lo i hình mê tín này.ật giáo ở Việt Nam ử đã hình thành nên các tư ( ảnh ạo lý: ỏ, là ữ: ạo lý:

Phong t c t p quán t i Vi t Nam trong quá trình t n t i và phát tri n đã ch u nhi uục, tập quán : ật giáo ở Việt Nam ạo lý: ệt Nam ồ Tiêu, tức là ạo lý: ểu hiện và ảnh ị ề tư tưởng:tác đ ng c a trào l u văn hóa khác nhau Nh t là t Trung Qu c Trong đó Ph tột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ư ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ật giáo ở Việt Nam

t p t c có s nh hật giáo ở Việt Nam ục, tập quán : ự ảnh hưởng của ảnh ưở Việt Namng c a Ph t giáo là t t t t c , mà trong đó có t p t c c nủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ảnh ật giáo ở Việt Nam ục, tập quán : (

ph i chảnh ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tâyt l c l i đ phù h p v i chánh pháp Đó là nhi m v n ng n c a các nhà% ạo lý: ểu hiện và ảnh ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ệt Nam ục, tập quán : $ ề tư tưởng: ủa Phật Giáo vào Việt Namtruy n giáo trong th i hi n đ i.ề tư tưởng: ờng Hồ Tiêu, tức là ệt Nam ạo lý:

5 nh Ảnh hưởng Phật Giáo qua ngôn ngữ: h ưởng của Phật giáo trong văn hóa Việt Nam ng Ph t ập của Phật Giáo vào Việt Nam giáo qua các lo i ạo lý: hình Ngh ệt Nam thu t : ập của Phật Giáo vào Việt Nam

a/ Ph t giáo th hi n qua ngh thu t sân kh u (Hát b i, hát chèo, c i l ập của Phật Giáo vào Việt Nam ểu hiện và ảnh ệt Nam ệt Nam ập của Phật Giáo vào Việt Nam ấu (Hát bội, hát chèo, cải lương) ột và lễ chùa ảnh ương) ng).

Ngh thu t sân kh u cũng là m t lo i hình văn hóa, nh t là các ch ng lo i nàyệt Nam ật giáo ở Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý: ủa Phật Giáo vào Việt Nam ạo lý:thu c v di sân mang tính b n s c c a văn hóa dân t c song song v i nh ng ph nột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ề tư tưởng: ảnh ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ủa Phật Giáo vào Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ữ: (

đã nêu ra trên Tính tri t lý "nhân qu báo ng" c a Ph t giáo đóng vai trò quanở Việt Nam ết luận ảnh ức là ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam

tr ng trong các bài ca tu ng, v di n phù h p v i đ o lý ph% ồ Tiêu, tức là ở Việt Nam ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ạo lý: ương diện văn hoáng đông và n p s ngết luận ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châutruy n th ng c a dân t c.ề tư tưởng: ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

Trướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc h t, lo i hát chèo xu t hi n ban đ u ch y u các t nh đ ng b ng B c B ,ết luận ạo lý: ệt Nam ( ủa Phật Giáo vào Việt Nam ết luận ở Việt Nam ỉnh để chuyển hóa dần ác nghiệp kia ồ Tiêu, tức là ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châuthu hút nhi u tinh hoa ngh thu t dân gian nh múa, hát và di n các v truy nề tư tưởng: ệt Nam ật giáo ở Việt Nam ư ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ở Việt Nam ệt NamNôm truy n th ng Đáng k nh t là v "Quan Âm Th Kính" đã đi vào d ng tu ngề tư tưởng: ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ểu hiện và ảnh ở Việt Nam ị ạo lý: ồ Tiêu, tức làtiêu bi u chính th ng khi nh c đ n môn ngh thu t này Còn có các v "Trểu hiện và ảnh ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ết luận ệt Nam ật giáo ở Việt Nam ở Việt Nam ương diện văn hoángViên", "L u Bình Dư ương diện văn hoáng L ", "Kim Nhan", "Chu Mãi Th n" đ u mang tính thễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ( ề tư tưởng: ưở Việt Namngthi n ph t ác và các v này g i là tiêu bi u nên có tên g i là "chèo c ".ệt Nam ạo lý: ở Việt Nam % ểu hiện và ảnh % ổ, Tây

Th hai, hát b i ban đ u đi vào n p s ng cung đình, khác v i chèo c , ngh thu tức là ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ( ết luận ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ổ, Tây ệt Nam ật giáo ở Việt Namnày tr nên m t lo i hình gi i trí cao c p dành cho vua chúa và gi i thở Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý: ảnh ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ư ng l u,ư

m t phía khác là nó dành cho nh ng ai có trình đ thột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ữ: ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ưở Việt Namng th c ngh thu t, tức là ệt Nam ật giáo ở Việt Nam ương diện văn hoáng

đ i thì m i có th xem và c m nh n đốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ểu hiện và ảnh ảnh ật giáo ở Việt Nam ư c ch ng lo i đ c đáo này Có th nói xuyênủa Phật Giáo vào Việt Nam ạo lý: ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ểu hiện và ảnh

su t th k th 19 là th i đ i hoàng kim c a ngh thu t hát b i Các v "San H u";ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ết luận ỷ VI tr.CN do Siddhartha Gautama (563-483 tr.CN) ức là ờng Hồ Tiêu, tức là ạo lý: ủa Phật Giáo vào Việt Nam ệt Nam ật giáo ở Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ở Việt Nam ật giáo ở Việt Nam

"Tam N Đ Vữ: ồ Tiêu, tức là ương diện văn hoáng"; "Di n Võ Đình", "Nghiêu Sò c H n" là nh ng v mang tínhễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 Ốc Hến" là những vở mang tính ết luận ữ: ở Việt Nam

ch t dân t c chính th ng và ch a đ ng toàn v n tri t lý "nhân qu báo ng" vàột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ức là ự ảnh hưởng của ẹn Sinh, lão, bệnh, tử, xa lìa điều ết luận ảnh ức là

hướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáong thi n m t cách cao đ p.ệt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ẹn Sinh, lão, bệnh, tử, xa lìa điều

T nh c c , nh c tài t tr thành hình thái "ca ra b ", đ t đó tr thành nghạo lý: ổ, Tây ạo lý: ử đã hình thành nên các tư ở Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ểu hiện và ảnh ở Việt Nam ệt Namthu t sân kh u c i lật giáo ở Việt Nam ảnh ương diện văn hoáng t đ u nh ng năm hai m( ữ: ương diện văn hoái (1922) c a th k này ủa Phật Giáo vào Việt Nam ết luận ỷ VI tr.CN do Siddhartha Gautama (563-483 tr.CN) ở Việt NamNam B Có th nói ch a có ngh thu t dân t c nào phát tri n nhanh chóng, có s cột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ểu hiện và ảnh ư ệt Nam ật giáo ở Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ểu hiện và ảnh ức là

cu n m nh mẽ và dung n p nhi u mãng dân ca nh b môn c i lốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý: ạo lý: ề tư tưởng: ư ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ảnh ương diện văn hoáng Chính vì y uết luận

t phóng khoáng đó, c i lốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ảnh ương diện văn hoáng d dàng ti n sâu vào chân lý c a Ph t giáo, m raễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ết luận ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ở Việt Namcánh c a đử đã hình thành nên các tư ư c s tích Ph t Thích Ca và nhi u đi n tích khác c a Ph t giáo vào giaự ảnh hưởng của ật giáo ở Việt Nam ề tư tưởng: ểu hiện và ảnh ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam

s n ngh thu t c a mình Đây là m t lo i hình ngh thu t đảnh ệt Nam ật giáo ở Việt Nam ủa Phật Giáo vào Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý: ệt Nam ật giáo ở Việt Nam ư c đông đ o bà conảnhlao đ ng Vi t Nam nh t là các vùng ngo i ô m n chu ng và a thích Giáo lý "nhânột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ạo lý: ết luận ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ư

qu báo ng, thảnh ức là ưở Việt Namng thi n ph t ác" đệt Nam ạo lý: ư c các so n gi th hi n các v c i lạo lý: ảnh ểu hiện và ảnh ệt Nam ở Việt Nam ảnh ương diện văn hoáng

trong su t m y ch c năm qua Tiêu bi u nh các v "Thích Ca Đ c Đ o", "Quan Âmốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ục, tập quán : ểu hiện và ảnh ư ở Việt Nam ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ạo lý:

th p niên 90) có hai v đáng chú ý là "Thoát Vòng T c L y" và 'Thái T A Xà Th "ật giáo ở Việt Nam ở Việt Nam ục, tập quán : ục, tập quán : ử đã hình thành nên các tư ết luận

c a so n gi Giác Đ o Dủa Phật Giáo vào Việt Nam ạo lý: ảnh ạo lý: ương diện văn hoáng Kinh Thành, là hai v tu ng chuyên chính đ u tiênở Việt Nam ồ Tiêu, tức là (

c a Ph t giáo Vi t Nam, đã đủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ệt Nam ư c trình di n nhi u n i Ngoài ra còn có các v ch uễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ề tư tưởng: ơng diện văn hoá ở Việt Nam ị

Cám", "Kim Vân Ki u" do s nh hề tư tưởng: ự ảnh hưởng của ảnh ưở Việt Namng tinh th n t bi h x c a Ph t giáo nên( ỷ VI tr.CN do Siddhartha Gautama (563-483 tr.CN) ảnh ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Namluôn luôn các tu ng c i lồ Tiêu, tức là ảnh ương diện văn hoáng ph n k t thúc đ u có h u ở Việt Nam ( ết luận ề tư tưởng: ật giáo ở Việt Nam

Không ch trong ngh thu t sân kh u, di n xu t ngỉnh để chuyển hóa dần ác nghiệp kia ệt Nam ật giáo ở Việt Nam ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ường Hồ Tiêu, tức lài ta m i th y s yêu m n c aớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ự ảnh hưởng của ết luận ủa Phật Giáo vào Việt Namđông đ o qu n chúng đ i v i Đ o Ph t mà chúng ta còn th y đảnh ( ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ạo lý: ật giáo ở Việt Nam ư c đi u này quaề tư tưởng:ngh thu t t o hình.ệt Nam ật giáo ở Việt Nam ạo lý:

b/ nh h Ảnh hưởng Phật Giáo qua ngôn ngữ: ưởng của Phật giáo trong văn hóa Việt Nam ng Ph t giáo qua ngh thu t t o hình : ập của Phật Giáo vào Việt Nam ệt Nam ập của Phật Giáo vào Việt Nam ạo lý:

- V ki n trúc : Khi Ph t giáo truy n vào Vi t Nam, c nhiên đã đem theo các ki uề tư tưởng: ết luận ật giáo ở Việt Nam ề tư tưởng: ệt Nam ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ểu hiện và ảnh

ki n trúc chùa tháp, l u chuông gác tr ng theo mô hình ki n trúc c a n Đ , Mi nết luận ( ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ết luận ủa Phật Giáo vào Việt Nam Ấn Độ) Vị hoàng tử trẻ ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ết luận

ph i h p cung v i l i tu duy t ng h p c a dân t c Vi t đã t o ra m t mô hình ki nốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ổ, Tây ủa Phật Giáo vào Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ạo lý: ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ết luận

d ng v i l i ki n trúc đ c bi t, mái chùa bao gi cũng n d u sau lũy tre làng, dự ảnh hưởng của ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ết luận $ ệt Nam ờng Hồ Tiêu, tức là ẩn là các điều kiện tạo nên cái ta, đều là khổ); Tập đế (chân ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoi

g c cây đa hay m t n i có c nh trí thiên nhiên đ p ho c thanh v ng Theoốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ở Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ơng diện văn hoá ảnh ẹn Sinh, lão, bệnh, tử, xa lìa điều $ ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, TâyNguyễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1n Quân và Phan C m Thẩn là các điều kiện tạo nên cái ta, đều là khổ); Tập đế (chân ương diện văn hoáng thì ki n trúc Chùa Tháp Vi t Nam là "m tết luận ở Việt Nam ệt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

qu n th ki n trúc có quy mô không l n, t( ểu hiện và ảnh ết luận ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ương diện văn hoáng x ng v i t m vóc con ngức là ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ( ường Hồ Tiêu, tức lài, phân

b l p ki n trúc theo m t tr c d c kéo dài gây c m giác đi sâu không cùng, đ a tốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ết luận ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ục, tập quán : % ảnh ư ự ảnh hưởng của

cho công trình có tính ch t c i m luôn l n h n kh i th c th c a nó" ở Việt Nam ở Việt Nam ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ơng diện văn hoá ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ự ảnh hưởng của ểu hiện và ảnh ủa Phật Giáo vào Việt Nam

Theo mô hình ki n trúc theo ki u ch "công" : bái đết luận ểu hiện và ảnh ữ: ường Hồ Tiêu, tức làng và đi n Ph t đệt Nam ật giáo ở Việt Nam ư c n iốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châunhau b ng nhà thiên hằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ương diện văn hoáng; kiêu ch "Đinh" : trữ: ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc; ki u ch "Tam" : có ba n pểu hiện và ảnh ữ: ết luậnnhà song song v i nhau, hay ki u "N i công ngo i Qu c" : phía trớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ểu hiện và ảnh ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ạo lý: ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc là ti n đề tư tưởng: ường Hồ Tiêu, tức làng

và đi n Ph t, sau là m nh sân hình vuông tr ng cây c nh, đ t hòn non b , phía sauệt Nam ật giáo ở Việt Nam ảnh ồ Tiêu, tức là ảnh $ ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu

là nhà h u t , hai bên là nhà Đông và nhà Tây Ph t giáo đ l i nhi u qu n th ki nật giáo ở Việt Nam ổ, Tây ật giáo ở Việt Nam ểu hiện và ảnh ạo lý: ề tư tưởng: ( ểu hiện và ảnh ết luậntrúc đ c đáo và danh lam th ng c nh cho nột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ảnh ướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc Vi t, nhi u ngôi chùa n i ti ng nhệt Nam ề tư tưởng: ổ, Tây ết luận ư

ở Việt Nam ề tư tưởng: ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ương diện văn hoá ương diện văn hoá ở Việt Nam ề tư tưởng:

Thiên M , chùa T Hi u, chùa Báo Qu c, và mi n Nam có các chùa Giác Lâm, chùaục, tập quán : ết luận ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ở Việt Nam ề tư tưởng:Vĩnh Tràng

- V điêu kh c : Ngày nay có d p tham quan vi n b o tàng l n Vi t Nam, chúng taề tư tưởng: ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ị ệt Nam ảnh ớn, trong đó có Phật giáo, Nho giáo ở Việt Nam ệt Nam

sẽ th y nhi u c t tề tư tưởng: ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ư ng, phù điêu c a Ph t giáo đủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ư c tr ng bày, đó không nh ng làư ữ:

m t ni m t hào c a n n văn hóa dân t c Vi t mà còn là d u v t ch ng minh sột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ề tư tưởng: ự ảnh hưởng của ủa Phật Giáo vào Việt Nam ề tư tưởng: ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ết luận ức là ự ảnh hưởng của

nh h ng c a Ph t giáo có m t trong lĩnh v c này Tiêu bi u ta th y có các tác

ph m nh tẩn là các điều kiện tạo nên cái ta, đều là khổ); Tập đế (chân ư ư ng Quan Âm nghìn m t nghìn tay Chùa H (Vĩnh Phú, B c Vi t, caoắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ạo lý: ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ệt Nam3,2m), 16 pho tư ng t g c a chùa Tây Phổ, Tây ỗi đau của sinh, lão, bệnh, tử và ủa Phật Giáo vào Việt Nam ương diện văn hoáng (Hà Tây, B c Vi t), B tắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ệt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ư ng Th pật giáo ở Việt NamBát La Hán chùa Phướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc Lâm (H i An, Qu ng Nam Đà N ng), B tột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ảnh ẵn sàng giúp đỡ kẻ nghèo khó, hoạn ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ư ng Th p Bát ật giáo ở Việt Nam ở Việt Nam

Ca, cao 1,07m b ng đ ng là hi n v t B o tàng l ch s TPHCM là nh ng tác ph mằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ồ Tiêu, tức là ệt Nam ật giáo ở Việt Nam ảnh ị ử đã hình thành nên các tư ữ: ẩn là các điều kiện tạo nên cái ta, đều là khổ); Tập đế (chânngh thu t điêu kh c đ c đáo c a Vi t Nam còn có nh ng công trình điêu kh c quyệt Nam ật giáo ở Việt Nam ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ệt Nam ữ: ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây

mô và mang tính l ch s nh tị ử đã hình thành nên các tư ư ư ng "Ph t Nh p Ni t Bàn" dài 49m núi Trá Cú,ật giáo ở Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ết luận ở Việt Nam

- Và v h i h a : Mái chùa c kính gi a núi non tĩnh m ch hay các l h i vi ng chùaề tư tưởng: ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu % ổ, Tây ữ: ị ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ết luậnngày đ u xuân ho c t t( $ ư ưở Việt Namng đ c đáo c a tri t h c, c a thi n h c Ph t giáo luôn làột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ết luận % ủa Phật Giáo vào Việt Nam ề tư tưởng: % ật giáo ở Việt Nam

tranh màu nướn, trong đó có Phật giáo, Nho giáoc, s n d u, s n mài đ c p đ n Ph t giáo đã đơng diện văn hoá ( ơng diện văn hoá ề tư tưởng: ật giáo ở Việt Nam ết luận ật giáo ở Việt Nam ư c các h a sĩ, ngh% ệt Namnhân lên tu i Vi t Nam th hi n m t cách s ng đ ng và tinh t qua các tác ph mổ, Tây ở Việt Nam ệt Nam ểu hiện và ảnh ệt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ết luận ẩn là các điều kiện tạo nên cái ta, đều là khổ); Tập đế (chân

nh "chùa Th y" c a Nguy n Gia Trí sáng tác năm 1938, "L Chùa" c a Nguy nư ( ủa Phật Giáo vào Việt Nam ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ủa Phật Giáo vào Việt Nam ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1Siêu, "B c Tăng" c a Đ Quang Em, "Đi L Chùa" c a Nguyên Kh c V nh ức là ủa Phật Giáo vào Việt Nam ỗi đau của sinh, lão, bệnh, tử và ễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1 ủa Phật Giáo vào Việt Nam ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ị

III K t lu n ết luận ập của Phật Giáo vào Việt Nam

Đ n đây, chúng ta có th k t lu n r ng nh ng t tết luận ểu hiện và ảnh ết luận ật giáo ở Việt Nam ằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ữ: ư ưở Việt Namng và hình nh c a Ph tảnh ủa Phật Giáo vào Việt Nam ật giáo ở Việt Namgiáo đã đ l i nh ng d u n sâu đ m trong phong t c t p quán, trong văn h c vàểu hiện và ảnh ạo lý: ữ: ật giáo ở Việt Nam ục, tập quán : ật giáo ở Việt Nam %ngh thu t c a ngệt Nam ật giáo ở Việt Nam ủa Phật Giáo vào Việt Nam ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t Nam trong l ch s và nó sẽ ti p t c t a sáng cái tinh hoaệt Nam ị ử đã hình thành nên các tư ết luận ục, tập quán : ỏ, là

đ c đáo c a mình cho dân t c Vi t nói riêng và c nhân lo i nói chung trong tột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ảnh ạo lý: ương diện văn hoánglai

Ph t giáo t lâu đã thâm nh p vào tâm h n, n p nghĩ, l i s ng c a dân t c Vi tật giáo ở Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ồ Tiêu, tức là ết luận ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ủa Phật Giáo vào Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt NamNam và đã tr thành b n ch t và b n s c c a dân t c Vi t Nam.Th t v y, Đ o Ph tở Việt Nam ảnh ảnh ắc Á rồi băng qua miền Trung Á, Mông Cổ, Tây ủa Phật Giáo vào Việt Nam ột quốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ệt Nam ật giáo ở Việt Nam ật giáo ở Việt Nam ạo lý: ật giáo ở Việt Nam

đã nh hảnh ưở Việt Namng đ n m i sinh ho t c a ngết luận % ạo lý: ủa Phật Giáo vào Việt Nam ường Hồ Tiêu, tức lài Vi t t tri t lý, t tệt Nam ết luận ư ưở Việt Namng, đ o đ c, vănạo lý: ức là

h c, ngh thu t cho đ n phong t c t p quán, n p s ng n p nghĩ T quan ni m% ệt Nam ật giáo ở Việt Nam ết luận ục, tập quán : ật giáo ở Việt Nam ết luận ốc gia nằm ở ngã tư của lưu lộ quốc tế thuộc Đông Nam Châu ết luận ệt Nam