Luận văn sư phạm Hình tượng nhân vật Trương Vô Kỵ trong Ỷ Thiên Đồ Long ký của Kim Dung

Nhắc đến tiểu thuyết của Kim Dung là người ta sẽ nhớ đến bộ đôi các nhân vật như Quách Tĩnh - Hoàng Dung; Dương Quá - Tiểu Long Nữ; Tiêu Phong - A Châu; Thạch Phá Thiên - A Tú hay Trương

KHOA NGỮ VĂN

NGUYỄN THỊ HUYỀN

HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT TRƯƠNG VÔ KỲ TRONG

Ỷ THIÊN ĐỒ LONG KÝ CỦA KIM DUNG

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Văn học nước ngoài

KHOA NGỮ VĂN

NGUYỄN THỊ HUYỀN

HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT TRƯƠNG VÔ KỲ TRONG

Ỷ THIÊN ĐỒ LONG KÝ CỦA KIM DUNG

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP

Chuyên ngành: Văn học nước ngoài

Người hướng dẫn

TS Nguyễn Thị Bích Dung

LỜI CẢM ƠN

Lời đầu tiên, em xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành và sâu sắc đến Tiến

sĩ Nguyễn Thị Bích Dung, đã dìu dắt giúp đỡ em trong suốt quá trình học tập

và thực hiện đề tài này

Tiếp đến, em xin gửi lời cảm ơn đến các thầy cô giáo trong tổ Văn học nước ngoài cùng với các thầy cô trong khoa Ngữ Văn trường Đại học Sư Phạm Hà Nội 2 đã tạo điều kiện thuận lợi nhất để em thực hiện khóa luận này

Do thời gian nghiên cứu đề tài có hạn cho nên khóa luận này còn nhiều thiếu sót và hạn chế Vì vậy, em rất mong nhận được ý kiến đóng góp, nhận xét của các thầy cô để em hoàn thiện khóa luận một cách tốt nhất

Em xin chân thành cảm ơn!

Hà Nội, ngày 21 tháng 04 năm 2019

Sinh viên

Nguyễn Thị Huyền

LỜI CAM ĐOAN

Sau một thời gian học tập, tìm hiểu và nghiên cứu, bằng sự cố gắng của

bản thân và sự hướng dẫn tận tình của Tiến sĩ Nguyễn Thị Bích Dung, khóa

luận của tôi đã được hoàn thành Tôi xin cam đoan kết quả nghiên cứu trong khóa luận này là vô cùng trung thực và chưa hề được sử dụng để bảo vệ một học vị nào Nếu sai tôi hoàn toàn xin chịu trách nhiệm

Hà Nội, ngày 21 tháng 04 năm 2019

Sinh viên

Nguyễn Thị Huyền

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lí do chọn đề tài 1

1.1 Lý do khoa học 1

1.2 Lý do sư phạm 2

1.3 Lý do cá nhân 2

2 Lịch sử nghiên cứu 3

3 Giới thuyết chung về một số khái niệm 5

4 Mục đích nghiên cứu 6

5 Đối tượng, phạm vi khảo sát 7

5.1 Đối tượng nghiên cứu 7

5.2 Phạm vi khảo sát 7

6 Phương pháp nghiên cứu 7

7 Bố cục của khóa luận 7

NỘI DUNG 8

Chương 1: TRƯƠNG VÔ KỲ - NGƯỜI ANH HÙNG CÓ MỘT KHÔNG HAI CỦA “GIANG HỒ ẢO” 8

1.1 Kim Dung và Ỷ Thiên Đồ Long ký 8

1.1.1 Kim Dung - người khai sinh ra thể loại tiểu thuyết kiếm hiệp 8

1.1.2 Ỷ Thiên Đồ Long ký - sự sáng tạo phi thường của nhà văn

Kim Dung 11

1.2 Trương Vô Kỳ - người anh hùng rất đời thường trong thế giới “giang hồ ảo” 21

1.2.1 Trương Vô Kỵ - người anh hùng có tấm lòng bồ tát 23

1.2.2 Trương Vô Kỵ - người anh hùng có võ công cao cường 27 1.2.3 Trương Vô Kỵ - một con người an phận thủ thường 33 1.2.4 Trương Vô Kỵ - một con người đào hoa nhưng thụ động, mơ hồ, không quyết đoán 37

Chương 2: NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT TRƯƠNG VÔ KỲ 46 2.1 Xây dựng nhân vật Trương Vô Kỳ thông qua miêu tả ngoại hình và hành động 46

2.1.1 Ngoại hình - ưu tú hơn người 46 2.1.2 Hành động - xứng đáng là anh hùng của thế giới “giang hồ ảo” 48

2.2 Trương vô Kỳ với nội tâm phức tạp 51

2.2.1 Sự đau đớn khi mất đi người thân 52 2.2.2 Những mâu thuẫn, giằng xé của Trương Vô Kỵ trong việc lựa chọn hồng nhan tri kỉ 54

KẾT LUẬN 60 TÀI LIỆU THAM KHẢO 63

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài 1.1 Lý do khoa học

Nhắc đến nhà văn Kim Dung là ta nhắc đến kiếm hiệp Ông là nhà văn mà trong suốt bốn mươi năm qua, các tác phẩm kiếm hiệp của ông vẫn đứng trong hàng ngũ những tác phẩm có sức ảnh hưởng lớn nhất của nền văn học Trung Quốc Và vì thế, trước nay ở Trung Quốc, Việt Nam cũng như các nước khác nhau trên thế giới đã có những nghiên cứu về tiểu thuyết kiếm hiệp của nhà văn Kim Dung Tùy vào hoàn cảnh xã hội, trình độ học vấn, sở thích hay đam mê của cá nhân mà họ sẽ chú trọng hoặc quan tâm đến một vấn đề nào đó trong các tác phẩm kiếm hiệp của ông Đặc biệt là vấn đề về hình tượng nhân vật được rất nhiều người nhấn mạnh Nhắc đến tiểu thuyết của Kim Dung là người ta sẽ nhớ đến bộ đôi các nhân vật như Quách Tĩnh - Hoàng Dung; Dương Quá - Tiểu Long Nữ; Tiêu Phong - A Châu; Thạch Phá Thiên - A Tú hay Trương Vô Kỵ - Triệu Mẫn…Thông qua các tác phẩm của Kim Dung, đặc biệt là các nhân vật do ông sáng tạo đã trở thành những thần tượng trong lòng bạn đọc, là mẫu hình lý tưởng ẩn sâu trong trái tim độc giả, góp một phần tuổi thơ của biết bao nhiêu người Những nhân vật anh hùng mà ông kiến tạo khiến con người ta có những nhận định riêng, có những khát khao riêng, có những hoài bão riêng để rồi độc giả tự xây dựng lên những thế

giới khác xa với thực tại mà fan của Kim Dũng vẫn gọi là “giang hồ ảo” Vì

thế trong nghiên cứu này, chúng tôi tập trung nghiên cứu về hình tượng nhân vật anh hùng Nhắc đến kiếm hiệp thì không thể nào thiếu đi các vị anh hùng hảo hán khí chất ngút trời, võ công cao cường, hành hiệp trượng nghĩa, xưng

bá võ lâm thiên hạ Một trong những nhân vật anh hùng nổi bật đó chính là vị

anh hùng Trương Vô Kỵ trong tiểu thuyết Ỷ Thiên Đồ Long ký Tuy nhiên

riêng đối với nhân vật Trương Vô Kỵ này, có thể nói cả tính cách và nội tâm

của chàng đều khác biệt rất nhiều so với các vị anh hùng đời trước như Quách Tĩnh hay Dương Quá mà Kim Dung đã xây dựng Trương Vô Kỵ chính là vị anh hùng đã tạo tiền đề cho những nhân vật anh hùng sau này của Kim Dung

như Đoàn Dự (Thiên long bát bộ), Địch Vân (Liên thành quyết) hay Lệnh Hồ Xung (Tiếu ngạo giang hồ)…Những vị anh hùng này đều có tính cách giống một “con người” hơn, “thật” hơn chứ không hề mang sắc thái lý tưởng hóa

một cách toàn diện nữa mà xuất phát điểm chính bắt nguồn từ nhân vật Trương Vô Kỵ Vì vậy, chúng tôi chọn đề tài này nhằm giúp bạn đọc hiểu rõ

và cụ thể chi tiết nhất về một nhân vật vô cùng quan trọng trong hệ tiểu thuyết của Kim Dung, qua đó hiểu thêm sâu sắc về đất nước, con người Trung Quốc phong kiến

1.2 Lý do sƣ phạm

Nghiên cứu về đề tài “Hình tượng nhân vật Trương Vô Kỵ trong Ỷ Thiên Đồ

Long ký của Kim Dung” có một ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với chúng tôi

Đây không chỉ là bước đầu trong việc nghiên cứu khoa học, khám phá tri thức của tôi, mà nó còn hình thành và bồi đắp thêm cho tôi tình yêu đối với văn học Trung Quốc Tương lai, tôi sẽ trở thành một giáo viên Ngữ Văn, việc nghiên cứu về hình tượng nhân vật Trương Vô Kỵ sẽ giúp ích cho tôi có thêm những kiến thức, kinh nghiệm khi giải mã bất kì một hình tượng nhân vật nào

đó trong tác phẩm văn học

Hơn nữa, chúng tôi nhận thấy, việc tìm hiểu hình tượng nhân vật là một trong những khâu quan trọng để giúp học sinh hình thành năng lực đọc hiểu tác phẩm văn học, đặc biệt là văn xuôi tự sự

1.3 Lý do cá nhân

Xuất phát từ tình yêu và niềm đam mê với văn học Trung Quốc, đặc biệt là sự say mê với các tác phẩm kiếm hiệp của nhà văn Kim Dung Trong mười lăm

bộ tiểu thuyết nổi tiếng của ông, bản thân tôi yêu thích nhất tác phẩm Ỷ Thiên

Đồ Long ký, cùng với đó, trong số rất nhiều các vị anh hùng hảo hán của nhà

văn Kim Dung, ví dụ như Quách Tĩnh, Dương Quá, Đoàn Dự, Lệnh Hồ Xung…bản thân tôi đều rất ngưỡng mộ, tuy nhiên nhân vật để lại trong tôi nhiều thiện cảm, gần gũi và kích thích trí tò mò nhất đó chính là nhân vật Trương Vô Kỵ Cho nên, tôi đã chọn nhân vật này cho khóa luận của mình

2 Lịch sử nghiên cứu

Với sự thành công vang dội trong sự nghiệp văn chương của nhà văn Kim Dung, đặc biệt là với mười lăm bộ tiểu thuyết kiếm hiệp của ông, điều này đã trở thành một nguồn đề tài bất tận để giới văn học nghiên cứu và khám phá, và cũng đã có rất nhiều người nghiên cứu về các vấn đề xung quanh những bộ tiểu thuyết này Các công trình nghiên cứu đã được xuất bản nhằm

giúp bạn đọc yêu mến thêm về các tác phẩm Anh hùng xạ điêu, Thiên long bát

bộ, Thần điêu hiệp lữ, Lộc đỉnh ký… Ví dụ như cuốn “Nghĩa khí Kim Dung”

của tác giả Tử Thành Trí Dũng, cuốn sách này tập trung đi sâu nghiên cứu về những vấn đề xã hội không thể nào thay đổi, đó là điều tất yếu cơ bản: ví dụ

như tấm lòng yêu nước như Quách Tĩnh, cả một đời sống vì tư tưởng “vì dân

vì nước, hi sinh thân mình”, hay đó là tình yêu nam nữ, một tình yêu khắc cốt

ghi tâm dùng mười sáu năm chờ đợi Tiểu Long Nữ của Dương Quá, lại có tình yêu đau đớn, tuyệt vọng, hiểu lầm dẫn đến giết nhầm người mình yêu của Tiêu Phong với A Châu, nhưng lại có một loại tình yêu vì yêu mà sinh hận như Lý Mạc Sầu, như Chu Chỉ Nhược để rồi con người ta phải thốt lên:

“Hỏi thế gian tình ái là chi?

Mà đôi lứa thề nguyền sống chết?”

Rồi có cả những tình cảm bằng hữu, tình anh em, đặc biệt là tình cha con giống như khi Trương Tam Phong đau đớn khi nghe tin Trương Thúy Sơn tự sát, Tạ Tốn bi thương khi biết vợ chồng Trương Thúy Sơn bỏ mạng đã đau xót không thôi, rồi càng đau đớn, thương tâm hơn khi nghe tin Trương

Vô Kỵ đã chết Không những thế, cuốn sách còn để cập đến đức hi sinh, lòng nhân hậu của biết bao anh hùng trong thiên hạ mà đơn giản tác giả gọi đó là

nghĩa khí Kim Dung Và vấn đề về Trương Vô Kỵ cũng được tác giả nhắc tới

Hay cuốn sách “Giải mã Kim Dung” do tác giả Cao Tự Thanh dịch, đã có

một sự nhận định và chủ động tích cực hơn trong việc tiếp nhận các tác phẩm của Kim Dung với những khám phá và lý giải với tư duy phù hợp với đời sống hiện thực xã hội và thực tế Giống như một số nhân vật trong bộ tiểu

thuyết Ỷ Thiên Đồ long ký đã được đưa vào để làm dẫn chứng phù hợp như:

Sự hối hận của Dương Tiêu hay Ân Lê Đình được tác giả xếp vào danh sách mười hai tình thánh trong giang hồ Không những thế, tác giả Đỗ Long Vân

của Việt Nam chúng ta còn đặc biệt cho ra đời cuốn sách có tên gọi “Vô Kỵ

giữa chúng ta hay là hiện tượng Kim Dung”, tác giả đi sâu tập trung nghiên

cứu, bàn luận về nội lực, hay võ công của Trương Vô Kỵ, nếu như Triệu Mẫn muốn nghiên cứu võ học Trung Nguyên, nàng phải bắt cóc tất cả những cao thủ của lục đại môn phái buộc họ phải thi triển những tuyệt kỹ võ học cho nàng xem thì những võ công đến với Vô Kỵ như một lẽ tự nhiên Tác giả tạm gọi đó là giấc mộng bách khoa, giấc mộng về mọi loại võ công ta đều có thể

sử dụng được Hay đó là sự tỉnh ngộ của lương tri, đạo đức khi Tạ Tốn đang phát điên bỗng nghe thấy tiếng khóc của Vô Kỵ, tiếng khóc của một đứa trẻ lại tâm sáng lạ thường, lại tỉnh ngộ không hay, hay đó là sự nghiên cứu rất kĩ

về cái thở dài của Trương Tam Phong, khi Trương Thúy Sơn đau đớn ôm cái xác gãy của sư huynh Du Đại Nham, cả một đời tàn phế, đúng là ở đời, ai sinh

ra mà không chết Một cuốn sách khác có tên gọi “Bàn về các nhân vật trong

tiểu thuyết Kim Dung” của tác giả Trần Mặc lại hệ thống hóa cho ta định hình

lại những khuôn mặt tinh thần của từng nhân vật trong tiểu thuyết Kim Dung

mà khi đi sâu vào nhân vật Trương Vô Kỵ mà lại không phải Vô Kỵ, tác giả dường như cũng giống với Ân Ly cũng cho rằng chàng Trương chẳng phải cậu bé Vô Kỵ năm nào, cậu bé Vô Kỵ năm xưa đã đánh nàng, cắn nàng, không chịu theo nàng về Linh Xà đảo chứ không phải Trương Vô Kỵ hiền lành, chất phác như bây giờ Hay là một Chu Chỉ Nhược mơ ước cao xa, tham

vọng, một Tạ Tốn quay đầu là bờ, hối cải làm người mới, một Diệt Tuyệt sư thái tàn bạo vô lý và cứng nhắc… Tuy nhiên ta thấy thì việc đi vào nghiên cứu cụ thể về một hình tượng nào đó thì vẫn còn khá ít, đặc biệt là về hình tượng Trương Vô Kỵ Hình tượng này các tác giả chỉ khai thác chung trong toàn bộ các nhân vật anh hùng khác của tác giả Kim Dung, còn nếu đi sâu xem xét, tìm hiểu kĩ càng thì còn khá ít Cho nên với khóa luận này, chúng tôi tập trung nghiên cứu cụ thể và khai thác đầy đủ cả về tính cách và nội tâm, cũng như làm nổi bật lên vị thế anh hùng của Trương Vô Kỵ

3 Giới thuyết chung về một số khái niệm

- Hình tƣợng nghệ thuật:

Theo Từ điển thuật ngữ Văn học thì “Hình tượng nghệ thuật là sản

phẩm của phương thức chiếm lĩnh, thể hiện và tái tạo hiện thực theo quy luật

Đó là chất liệu cụ thể mà chúng ta có thể ngắm nghía, thưởng ngoạn, tưởng

tượng; qua đó thấy được tư tưởng, tình cảm của tác giả” [3, tr.146-147-148]

Trong văn học thì bao gồm có thế giới nghệ thuật, nhân vật, thời gian

và không gian nghệ thuât, sự kiện hoặc là các chi tiết mang dụng ý nghệ thuật Trong đó thì thuật ngữ hình tượng nhân vật là thuật ngữ được dùng rộng rãi

- Nhân vật văn học

Cũng theo Từ điển thuật ngữ văn học thì “Nhân vật văn học chính là

con người hoặc là các loài cây, đồ vật, các sinh thể hoang đường có những đặc điểm giống với con người Nhân vật ấy chính là đứa con tinh thần của nhà văn để thể hiện các quan niệm và lý tưởng thẩm mỹ của nhà văn về thế giới

và con người Nhân vật văn học mang tính ước lệ và tính nghệ thuật Nó không hoàn toàn giống với con người ngoài đời thật vì nó được xây dựng dựa trên các quan niệm và biện pháp nghệ thuật của nhà văn để thể hiện chủ đề, tư tưởng của tác phẩm văn học” [3, tr.235-236]

Có thể là hình tượng về người nông dân, hình tượng về người phụ nữ, hay

có những hình tượng nhân vật cụ thể như Thúy Kiều trong tác phẩm Truyện

Kiều của Nguyễn Du hay hình tượng nhân vật Chí Phèo trong tác phẩm Chí Phèo của nhà văn Nam Cao

- Thể loại tiểu thuyết kiếm hiệp

Tiểu thuyết kiếm hiệp của Kim Dung được viết thuộc thể loại tiểu

thuyết chương hồi Theo Từ điển thuật ngữ Văn học thì “tiểu thuyết chương

hồi là những tiểu thuyết trường thiên bao gồm nhiều hồi, đầu mỗi hồi có hồi mục, là một hoặc hai câu thất ngôn dự báo tình tiết chính của hồi, mỗi hồi viết

về một sự kiện chủ yếu và kết thúc hồi có lời dẫn dắt đến hồi tiếp Căn cứ theo dung lượng có thể chia tiểu thuyết chương hồi thành loại lớn (trên 100 hồi) và loại nhỏ (khoảng 2-3 chục chương hồi trở lại)”.[3, tr.331-332]

Theo Từ điển của Wikipedia thì “kiếm hiệp” triết tự ra có nghĩa là

“người hùng” Kiếm hiệp hay có các cách nói khác đi là võ hiệp, hiệp khách

hay kiếm khách Thông thường, “các kiếm khách không phục vụ một chủ nhân nào cả, nắm giữ binh quyền hay thuộc về một tầng lớp quý tộc Họ thường xuất thân từ những tầng lớp thấp trong xã hội phong kiến Trung Quốc Hiệp khách thường tuân theo điều đúng, lẽ phải, xóa bỏ đàn áp, sửa chữa sự sai trái và những lỗi lầm” Điều này gần giống với truyền thống võ sĩ đạo của các samurai Nhật Bản và các hiệp sĩ Châu Âu thời Trung Cổ

Tóm lại,“tiểu thuyết kiếm hiệp là một thể loại tiểu thuyết Hoa ngữ nói

về những cuộc phiêu lưu của những hiệp khách, sau đó trở thành một đại anh hùng trên giang hồ Người anh hùng này sẽ tuân theo những điều đúng, lẽ phải, xóa bỏ đàn áp hoặc là cải biến xã hội Và loại tiểu thuyết này thuộc tiểu thuyết chương hồi cho nên nó cũng bao gồm nhiều hồi, đầu mỗi hồi đều có một hay hai câu thất ngôn dự báo nội dung chính của hồi đó được gọi là hồi

mục và kết thúc lại có lời dẫn dắt đến hồi sau”

4 Mục đích nghiên cứu

Tập trung phân tích hình tượng Trương Vô Kỵ trong tiểu thuyết Ỷ

Thiên Đồ Long ký của Kim Dung Từ đó làm nổi bật tư tưởng chủ đề của tác

phẩm và nghệ thuật xây dựng hình tượng Trương Vô Kỵ, thấy rõ được cái hay cái đẹp của tác phẩm

5 Đối tượng, phạm vi khảo sát

5.1 Đối tượng nghiên cứu

Ở đề tài này, chúng tôi tập trung nghiên cứu, khai thác và đi sâu làm rõ

“Hình tượng nhân vật Trương Vô Kỵ trong Ỷ Thiên Đồ Long ký của Kim

Dung”

5.2 Phạm vi khảo sát

Để hoàn thành khóa luận này, chúng tôi đã khảo sát là bộ Ỷ Thiên Đồ

Long ký (trọn bộ 4 cuốn) do Lê Khánh Trường, Lê Việt Anh dịch, Nhà xuất

bản Văn học phát hành 2016

6 Phương pháp nghiên cứu

Khóa luận chủ yếu sử dụng các phương pháp nghiên cứu sau:

- Phương pháp thống kê khảo sát

- Phương pháp tổng hợp phân tích

- Phương pháp hệ thống

7 Bố cục của khóa luận

Ngoài phần mở đầu và kết luận, khóa luận được triển khai thành hai chương:

Chương 1: Trương vô Kỳ - người anh hùng có một không hai của giang hồ ảo

Chương 2: Nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật Trương Vô Kỳ

NỘI DUNG Chương 1: TRƯƠNG VÔ KỲ - NGƯỜI ANH HÙNG CÓ MỘT KHÔNG

HAI CỦA GIANG HỒ ẢO

1.1 Kim Dung và Ỷ Thiên Đồ Long ký

1.1.1 Kim Dung - người khai sinh ra thể loại tiểu thuyết kiếm hiệp

Kim Dung sinh ngày 10 tháng 3 năm 1924, mất ngày 30 tháng 10 năm

2018, tên thật là Tra Lương Dung, là nhà văn được coi là “đại náo” làng văn

học Trung Quốc nói riêng và thế giới nói chung Ông tách chữ Dung (鏞)

trong tên mình thành hai chữ "Kim Dung" (金庸), được hiểu là "cái chuông

lớn" làm bút danh của mình Ông sinh ra tại Chiết Giang, Trung Quốc Là

người sáng lập của nhật báo Hồng Kông Minh Báo được ra đời vào năm 1959

và ông cũng là biên tập đầu tiên của báo này

Lúc nhỏ, ông đã là một cậu bé thông minh, lanh lợi Ông vô cùng yêu thích những câu chuyện thần thoại, truyền thuyết Có lẽ chính điều này đã tác động vô cùng lớn đến tư tưởng và sáng tác của ông sau này

Cuộc đời của Kim Dung chìm nổi và vất vả Tuy nhiên ông lại khá đào hoa Ông có đến ba đời vợ: Người vợ đầu tiên tên là Đỗ Trị Phân - tiểu thư xinh đẹp nhà họ Đỗ lên xe hoa vào năm mười tám tuổi Nhưng rồi đây cũng là khoảng thời gian gây tạo sự nghiệp đầy vất vả của Kim Dung, nàng thơ Trị Phân không chịu nổi cảnh nghèo khó bên chồng mà đã bỏ ông đi theo tiếng gọi của người khác Người vợ thứ hai của ông tên là Chu Mân, bà luôn ủng hộ

và phó tá chồng mình trên con đường phát triển văn chương Thậm chí, bà còn được ca ngợi là Hoàng Dung luôn kề vai sát cánh cùng chồng là Quách

Tĩnh trong mọi hoàn cảnh (Anh hùng xạ điêu) Kim Dung cùng Chu Mân trải

qua những ngày tháng gian khó, có đến bốn mặt con, thề nguyền bên nhau suốt đời Nhưng rồi lời thề thốt cũng như gió bay, Kim Dung và Chu Mân li

dị vào năm 1969 Người phụ nữ thứ ba bước vào cuộc đời ông chính là bà Lâm Lạc Di, người phụ nữ này đã ở bên ông đến cuối đời Tuy nhiên, khi mỗi lần nhắc đến Chu Mân, ông đều cảm thấy áy náy và đầy tiếc nuối, không chỉ

là do tình cảm vợ chồng sâu nặng suốt những gần hai thập kỉ khó khăn, mà còn là vì cái chết của con trai ông Tra Truyền Hiệp - đã tự sát khi đang du học tại Mỹ Cuộc đời tư của Kim Dung, có người còn lắc đầu mà thở dài rằng:

“cả một đời xe duyên cho bao anh hùng trong thiên hạ, nhưng chính bản thân

mình lại không giữ nổi một bóng hồng nhan tri kỉ”

Từ năm 1955 đến năm 1972 (17 năm), Kim Dung đã viết đến mười lăm

bộ tiểu thuyết kiếm hiệp (1 truyện ngắn và 14 tiểu thuyết), bình quân mỗi bộ đều được tái bản hơn một ngàn lần, đã trở thành người viết tiểu thuyết kiếm

hiệp thành công nhất từ trước đến nay “Thư kiếm ân cừu lục” tác phẩm đầu

tay được xuất bản thành công, tiếng chuông của Kim Dung đã vang xa trên khắp thế giới Các tác phẩm này không chỉ đến tay độc giả ở Trung Hoa, Hồng Kông, Đại lục hay Châu Á, mà còn được dịch ra rất nhiều thứ tiếng: tiếng Việt, Anh, Pháp, Thái…Không những thế, các tác phẩm kinh điển của ông đã được chuyển thể thành phim truyền hình, phim điện ảnh không chỉ một lần mà rất nhiều lần, thậm chí là các trò chơi điện tử…

Sự nghiệp văn học của Kim Dung có thể gói gọn trong hai câu thơ sau, hai câu thơ này được ghép từ các chữ cái đầu của mười lăm bộ tiểu thuyết vĩ đại của ông:

“Phi tuyết liên thiên xạ bạch lộc Tiếu thư thần hiệp ỷ bích uyên” [9]

Có nghĩa là:

“Tuyết bay đầy trời nhìn hươu trắng Sách cười thần hiệp tựa uyên xanh”

Câu thơ được lấy từ các bộ tiểu thuyết sau:

2 Tuyết trong Tuyết sơn phi hồ (1959)

15 Là một truyện ngắn của ông Việt nữ kiếm (1970)

Có người từng hỏi về sự nghiệp của Kim Dung rằng ông viết nhiều tiểu thuyết kiếm hiệp đến vậy, vậy ông muốn sống một cuộc sống như thế nào

Ông chỉ nhẹ nhàng trả lời rằng: “Tôi muốn đại náo một trận, rồi lặng lẽ rời

đi” Tuy nhiên ông lại chưa bao giờ khen tác phẩm của mình, ông cho rằng

“các tiểu thuyết của Kim Dung viết không hay” Chúng tôi cho rằng đó chỉ là

một sự khiêm tốn của một vị anh hùng trong thiên hạ Há chẳng phải khi ông đọc lại các tác phẩm của mình, ông lại khóc cho sự bất hạnh của nhân vật của mình Khi Dương Quá chờ đợi Tiểu Long Nữ đến mỏi mòn, ông đã khóc

(Thần điêu hiệp lữ) Khi Tiêu Phong giết nhầm A Châu người yêu của mình

vì hiểu lầm, ông khóc thảm hơn (Thiên long bát bộ) Và đặc điệt, khi Trương

Vô Kỵ phải chia tay Triệu Mẫn, ông khóc đến đau lòng (Ỷ Thiên Đồ Long kí)

Kim Dung giống như một dòng sông, lúc chảy trôi ngàn dặm, lúc lại lặng lờ, ngọt ngào rủ rỉ bên tai Kim Dung giống như chén rượu đầy, uống say

để giải sầu nhưng càng uống càng tỉnh, sầu lại sầu hơn Kim Dung là tình, là

tình yêu nồng nàn say đắm con người Kim Dung là tinh thần võ hiệp, là nhân sinh, là tấm lòng của bậc chính nhân quân tử thương lấy thiên hạ giống như một tuyệt chiêu trong võ học, đó không chỉ là chiêu võ thông thường mà là

chiêu võ nói nên lòng người, là chữ Tâm của con người trong thế gian này

Kim Dung trong lòng bạn đọc có một ấn tượng không bao giờ phai nhòa, ông mất đi đã để lại một sự thương tiếc vô cùng không chỉ với fan Kim Dung mà còn với những người yêu kiếm hiệp tha thiết Kim Dung ra đi ở tuổi chín mươi tư, có người nuối tiếc vô cùng và đã nói rằng chỉ thêm một năm nữa thôi, là cụ sẽ mất trùng số tuổi với một nhân vật mà cụ xây dựng đó chính là

lão ngoan đồng Chu Bá Thông (Thần điêu hiệp lữ)

Tuy nhiên, với sự nghiệp văn chương đồ sộ của Kim Dung, ta sẽ không thể nào quên được ông, một nhà văn có sức sáng tạo phi thường, sẽ trường tồn mãi với thời gian Rằng mỗi khi nhắc đến Kim Dung là nhắc đến võ hiệp Chính ông đã tạo nên một giấc mơ về một thế giới võ thuật cho nhiều thế hệ,

và đó đã trở thành một phần tuổi thơ của biết bao người Kim Dung từng

mong rằng: “Tôi chỉ mong rằng sau khi mình chết đi, một trăm, hai trăm năm

sau vẫn có người đọc tiểu thuyết mà tôi viết, như vậy là đã mãn nguyện lắm rồi” Và với tôi, tôi tin điều ấy vẫn xảy ra:

“ Hoa đào bóng rụng, trăng thanh gió mát, trai đọc Kim Dung Biển biếc triều dâng, cười nhạo trời xanh, gái đọc Kim Dung” [5, tr.2]

1.1.2 Ỷ Thiên Đồ Long ký - sự sáng tạo phi thường của nhà văn Kim Dung

Từ sự thật lịch sử đến tác phẩm “Ỷ Thiên Đồ Long ký”

Tác phẩm Ỷ Thiên Đồ Long Ký lấy bối cảnh vào cuối đời Nguyên, hơn

100 năm sau sự kiện trên Hoa Sơn đỉnh trong cuốn Thần điêu đại hiệp (Thần

điêu hiệp lữ) bấy giờ nhà Nguyên đang dần suy sụp bởi các cuộc khởi cuộc

khởi nghĩa và sự xa hoa hưởng lạc của triều đình

Nhà Nguyên là triều đại đầu tiên do người Mông Cổ thành lập, là triều đại thành công trong việc thống nhất Trung Quốc, do Nguyên Thế Tổ Hốt Tất

Liệt xây dựng vào năm 1927, đóng đô tại Đại Đô Đất nước Trung Quốc bị Mông Cổ xâm chiếm, bạo ngược Đến giữa thế kỉ thứ mười bốn, Chu Nguyên Chương, vị anh hùng của Lưỡng Hoài bằng tài năng lãnh đạo và sự quyết đoán của mình đã thống nhất Giang Nam, sau đó Bắc phạt Năm 1368, Chu Nguyên Chương xưng là hoàng đế, lập ra nhà Minh

Tác phẩm được viết dựa trên bối cảnh trên tuy nhiên người đứng lên lãnh đạo và chỉ huy thác phạt quân Mông cổ, lấy lại Trung Nguyên là Trương

Vô Kỵ Trương Vô Kỵ lãnh đạo Minh giáo, trên dưới một lòng đánh đuổi quân Mông Cổ ra khỏi bờ cõi Trung Quốc Chu Nguyên Chương lúc này là nhân vật thuộc Minh giáo, dưới qyền kiểm soát của Trương Vô Kỵ Nhưng đến cuối cùng chàng bị Chu Nguyên Chương lừa, nên đã bỏ đi cùng Triệu Mẫn, quyền lực Minh giáo dần rơi vào tay Chu Nguyên Chương, làm bước đệm cho y tranh thiên hạ Song song với sự kiện ấy là giang hồ hai phái chính

- tà phân tranh Bảo đao Đồ Long, người Mông Cổ cũng tham gia vào việc đoạt đao này

Tác phẩm nằm trong bộ ba tiểu thuyết “Xạ điêu tam khúc” của Kim Dung, bao gồm bộ tiểu thuyết thứ nhất là Xạ điêu anh hùng truyện (Anh hùng

xạ điêu) , nhân vật chính đó là Quách Tĩnh và Hoàng Dung, bộ tiểu thuyết thứ

hai là Thần điêu hiệp lữ (Thần điêu đại hiệp) với sự xuất hiện của Dương Quá

và Tiểu Long Nữ, và thứ ba đó chính là tác phẩm Ỷ Thiên Đồ Long ký, tác

phẩm xoay quanh nhân vật Trương Vô Kỵ và mối tình phức tạp với bốn cô gái, bên cạnh đó là những âm mưu thủ đoạn đầy máu tanh trên giang hồ nhằm chiếm đoạt hai bảo vật là Đồ Long đao và Ỷ Thiên kiếm Giang hồ đồn thổi nhau rằng nếu có được đao kiếm thì sẽ hiệu triệu được thiên hạ, trở thành võ lâm chí tôn Kết thúc tác phẩm là sự sụp đổ của nhà Nguyên, người Mông Cổ phải rút lui về phía Bắc thảo nguyên, song song đó là triều đại mới được thành lập đó là nhà Minh bởi Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương

Giang hồ phân tranh

Giang hồ lúc này được tạo bởi chính - tà giằng co nhau Chính phái bao gồm các môn phái: Thiếu Lâm Tự, Võ Đang, Nga Mi, Côn Lôn, Không Động

và Cái Bang Đây là lục đại môn phái lớn trên giang hồ Bên cạnh đó có các tiểu bang như: Đoạn Hồn Thương, Ngũ Phụng Đao, Thần Quyền Môn, Hải Sa bang, Cự Kình bang và Vu Sơn bang Dưới đây là sơ đồ thể hiện giang hồ

chính phái:

Giang hồ chính phái

Giang hồ chính phái với sự đứng đầu của lục đại môn phái: lần lượt đứng đầu là ba phái Thiếu Lâm Tự, Võ Đang và Nga Mi Xếp sau bốn phái lớn này là Côn Lôn, Cái Bang, Không Động và Hoa Sơn Cuối cùng là các bang nhỏ hơn Thiếu Lâm tự trước đây là do Không Kiến đại sư trụ trì, ông thuộc trong tứ đại thần tăng của Thiếu Lâm Ông không những là một con người mang trong mình tấm lòng thiện lương mà còn sẵn sàng chịu khổ, chịu đau, chịu đòn để hóa giải hận thù, phổ độ chúng sinh Thành Côn bái ông làm

sư phụ, nhưng sau khi biết hết mọi chuyện hắn gây ra cho gia đình Tạ Tốn, ông đã cam chịu mười ba quyền Thất Thương của Tạ Tốn mà không đáp trả Nhưng không may, sơ ý mà lại viên tịch Cái chết của đại sư Không Kiến là điều mà Tạ Tốn hối hận nhất trong cuộc đời Sau khi Không Kiến đại sư qua đời, Không Văn đại sư tiếp nhận chức trưởng môn nhân Ông là một nhà sư

có tính cách hài hòa nhưng cũng lắm tham vọng phát dương Thiếu Lâm nên

nhiều lần đã bị Thành Côn xúi giục làm điều không hề muốn Sau đó là các vị đại sư như Không Tính thần tăng, Không Trí thần tăng, đặc biệt là ba vị đại sư

Độ Ách, Độ Kiếp và Độ Nạn võ công vô cùng cao siêu, thông tuệ sự đời Thiếu Lâm Tự vốn là nguồn gốc võ học của Trung Hoa với truyền thống hàng nghìn năm lịch sử cho nên nhắc đến Thiếu Lâm người người đều coi trọng và kính nể Song hành cùng với Thiếu Lâm Tự, một môn phái lớn uy chấn thiên

hạ, tiếng tăm vô cùng tốt đẹp đó chính là Võ Đang Người sáng lập ra phái Võ Đang là Trương Tam Phong, tên thật của ông là Trương Quân Bảo, cũng là tôn sư của Trương Vô Kỵ Ông là một đạo sĩ nhưng bằng học lý uyên thâm,

võ công lại cao cường, có một tầm nhìn xa trông rộng, xứng danh một bậc tiên nhân của thiên hạ Ông là một trong những số ít có thể thọ đến bách tuế trong tiểu thuyết của Kim Dung Trương Tam Phong cũng là người sáng tạo nên Thái Cực Quyền và Thái Cực Kiếm, sau này người kế thừa hai công pháp này và có thể làm tốt nhất sau ông chính là Vô Kỵ Một điều tự hào nhất của phái Võ Đang chính là Võ Đang Thất hiệp, Võ Đang có đến bảy đệ tử từ tài năng cho đến nhân phẩm cũng cực kì ưu tú bao gồm: đại đệ tử là Tống Viễn Kiều, ông là người điều hành và xử lý mọi công việc trong phái, được Trương Tam Phong truyền chức trưởng môn nhân nhưng sau đó đã bị cách chức vì tội không giáo dục được con là Tống Thanh Thư đã để hắn làm rất nhiều điều sai trái Nhị đệ tử là Du Liên Châu, hiền lành, trầm tính thông minh lại hành động

vô cùng cẩn thận và kĩ lưỡng Du Liên Châu có thể nói là vị đệ tử có võ công cao cường nhất trong số bảy người, sau này ông được nhậm chức trưởng môn

Võ Đang đời thứ hai Tam đệ tử là Du Đại Nham, trong một lần gặp biến cố

đã bị tàn phế nhưng sau này ông đã được Vô Kỵ cứu chữa Tứ đệ tử tên Trương Tùng Khê, ông là người đa mưu túc trí luôn được Trương Tam Phong hỏi ý kiến mỗi khi có việc quan trọng gì cần bàn đến Ngũ đệ tử không ai khác chính là Trương Thúy Sơn, cũng chính là cha của Trương Vô Kỵ, Trương Thúy Sơn chính là đệ tử mà Trương Tam Phong thương yêu nhất vì

ngộ tính cao và tài hoa hơn người Cuộc đời của Trương Thúy Sơn so với các

đệ tử khác lại bếp bênh, khó khăn muôn trùng, rời xa trung nguyên lưu lạc đến băng đảo những mười năm, về đến quê hương thì lại bị ép bức đến mức phải tự sát Người thân thiết với Trương Thúy Sơn nhất chính là lục đại hiệp

Ân Lê Đình, ông là người tốt bụng lại vô cùng si tình Ông đã được hứa hôn cùng với Kỷ Hiểu Phù của phái Nga Mi, nhưng nào ngờ, Hiểu Phù sau đó lại yêu Dương Tiêu của Minh Giáo Đau đớn nhưng Ân Lê Đình chưa khi nào hận Kỷ Hiểu Phù, ngược lại sau này ông lại yêu con gái của nàng là Dương Bất Hối Đệ tử cuối cùng trong thất hiệp Võ Đang chính là Mạc Thanh Cốc, y

có tính cách thẳng thắn và có phần nóng nảy, là đệ tử trẻ tuổi nhất của Võ Đang thất hiệp Dưới sự lãnh đạo của Trương chân nhân, Võ Đang cùng thất

đệ tử đã làm nên một môn phái vang danh thiên hạ cả về tài năng và đức độ, không những vậy, hậu thế lại càng lừng lẫy hơn với những chiến công của Vô

Kỵ Tiếp theo là môn phái duy nhất trong giang hồ bao gồm toàn nữ nhi đó là Nga Mi phái Phái Nga Mi tuy toàn đàn bà con gái nhưng lại là môn phái lớn tương đương với Thiếu Lâm và Võ Đang Sư tổ sáng lập ra Nga Mi là Quách Tương nữ hiệp (con gái thứ hai của Quách Tĩnh và Hoàng Dung), cũng là bậc anh hùng cùng thời với Trương Tam Phong, tuy nhiên bà đã tạ thế từ rất lâu còn Trương chân nhân cũng đã thọ đến bách tuế Nga Mi đã nối tiếp được ba

đời trưởng môn, trong bộ Ỷ Thiên Đồ Long ký này, trưởng môn nhân của Nga

Mi là Diệt Tuyệt sư thái Bà ta nổi tiếng là một con người hà khắc, giáo điều

và lạnh lùng, phân biệt chính phái và tà phái rất rõ ràng, và cực kì căm ghét Minh giáo Bà nổi danh với võ công thuộc hàng thượng thừa trong giới võ lâm với pháp bảo trấn sơn là Ỷ Thiên kiếm Diệt Tuyệt có một đệ tử chân truyền là Kỷ Hiểu Phù đã có đính ước với Ân Lê Đình của phái Võ Đang Nhưng Hiểu Phù lại thất thân với Dương tà sứ Dương Tiêu, sau đó đã bị bà ta trục xuất khỏi sư môn và thanh lý môn hộ ngay tại Hồ Điệp Cốc Không những thế, phải kể đến một đệ tử nữa cũng là nhân vật nữ chính của bộ tiểu

thuyết đó là Chu Chỉ Nhược, đệ tử chân truyền nối tiếp trưởng môn nhân đời thứ tư của Nga Mi sau khi Diệt Tuyệt viên tịch Chu Chỉ Nhược là một nữ nhân vô cùng dịu dàng, đoan trang tuy nhiên cũng thâm độc và đầy toan tính, tham lam muốn có cả tình yêu và sự nghiệp Ngoài ra các đệ tử khác của bản phái như là: Đĩnh Mẫn Quân, Tĩnh Huyền, Tĩnh Hư, Tĩnh Không…

Bốn môn phái tiếp theo cũng có tiếng tăm rất lớn trên giang hồ, tuy nhiên nếu luận về tài năng thì đứng hàng thứ hai của võ lâm Đó là Côn Lôn, Không Động, Cái Bang và Hoa Sơn Trưởng môn nhân của Côn Lôn là Hà Thái Xung, là một con người khá mưu mô và tráo trở, vợ ông ta là Thiếm Điện nương nương Ban Thục Nhàn, bà ta con ghê gớm hơn rất nhiều lần so với chồng của mình Vô Kỵ từng chữa khỏi căn bệnh rắn độc cho vợ lẽ của

Hà Thái Xung nhưng sau đó thì cả hai lại đều trở mặt định đầu độc giết chết

Vô Kỵ Không Động phái đứng đầu là trưởng môn nhân Đường Văn Lượng, cùng với sự trợ giúp của Không Động ngũ lão: Tông Duy Hiệp, Thường Kinh Chi, Đường Kính Chi và hai người còn lại không thấy được nhắc đến Một môn phái tiếp theo đó là Hoa Sơn do trưởng môn nhân Thần Cơ Tử Tiên Vu Thông, người này võ công rất mực bình thường nhưng tâm kế lại tâm sâu, quỷ

kế đa đoan, khiến nhiều người phải dè chừng Cuối cùng làm nên lục đại môn phái đó chính là Cái Bang Cái Bang là một môn phái của ăn mày, với phạm

vi trải rộng khắp Trung Quốc, nổi tiếng là hành hiệp trượng nghĩa và được tôn

danh là “Thiên hạ đệ nhất Cái Bang” Bang chủ của Cái Bang là Sử Hỏa

Long, tuy nhiên sau này ông đã bị Trần Hữu Lượng lừa gạt dùng kế đoạt lấy chức bang chủ Cái Bang, làm rất nhiều chuyện sai trái Sau này con gái của

Sử Hỏa Long là Sử Hồng Thạch nhận chức trưởng môn Cả sáu môn phái trên cùng với các bang nhỏ hơn đã tạo nên một võ lâm người người kính nể, đặc biệt là lục đại môn phái, họ tự xưng là những môn phái thuộc về chính nghĩa, hay nói khác đi đó là những chính phái

Và những môn phái này tự cho mình là chính tông đạo nghĩa, còn tà giáo tà đạo thuộc về Minh giáo Dưới đây là sơ đồ thể hiện Minh giáo:

Minh Giáo

Tả Hữu Quang Minh sứ giả Tứ Đại Hộ giáo Pháp Vương

Dương Tiêu Phạm Dao Tử Sam Bạch Mi Kim Mao Thanh Dực

hai người từng được ca ngợi là “Tiêu dao nhị tiên” do cả hai đều có khuôn

mặt thanh tú, chức vụ của họ chỉ sau có Dương Đỉnh Thiên Dương Tiêu là một con người thời trẻ khá là đào hoa, phong nhã, lại thuộc rất nhiều loại võ công, ông cũng học tâm pháp Càn Khôn Đại Na Di đến tầng thứ hai Ông có một mối tình với Kỷ Hiểu Phù của phái Nga Mi, sau này có con gái tên Dương Bất Hối Dương Tiêu là người đóng góp rất lớn đối với sự nghiệp của Minh giáo Phạm Dao là Quang Minh hữu sứ, có khuôn mặt vô cùng tiêu sái,

về sau đã tự hủy dung để trà trộn vào Nhữ Dương Vương Phủ, cung cấp rất nhiều thông tin cho Minh giáo Ngang bằng chức vụ với Quang Minh tả hữu

sứ là Tứ Đại Pháp Vương, kể cả luận về võ công hay cách thu phục lòng

người thì cả bốn người này đều đứng đầu Một là Tử Sam Long Vương Đại Ỷ

Ty hay chính là Kim Hoa Bà Bà Bà là Thánh nữ của Ba Tư nhưng sau này đã yêu Hàn Thiên Diệp và sinh ra Tiểu Chiêu, cũng là sư phụ của Ân Ly Đại Ỷ

Ty là một người phụ nữ vô cùng xinh đẹp nhưng vì luôn trốn tránh sự phản bội của mình mà luôn giả dạng là một bà lão Người thứ hai đó chính là Ân Thiên Chính ngoại hiệu là Bạch Mi Ưng Vương, chính là cha ruột của Ân Tố

Tố và là ông ngoại của Trương Vô Kỵ Được gọi là Bạch Mi Ưng Vương vì ông có đôi mi dài trắng như tuyết, rủ xuống bên khóe mắt Ông cũng chính là lão tướng duy nhất trong Minh giáo võ công cao cường với tuyệt kỹ Ưng trảo công và so về tuổi tác cũng đã đứng hàng tiền bối Sau khi Dương Đỉnh Thiên mất tích, nội bộ Minh giáo nổi loạn, cho nên ông tự lập riêng một môn phái

có tên Thiên Ưng giáo Người thứ ba được đứng trong hàng Tứ Đại Hộ giáo Pháp Vương đó chính là Kim Mao Sư Vương Tạ Tốn với đặc trưng mái tóc

và râu bẩm sinh đã vàng như râu ngô cho nên mang biệt hiệu là Kim Mao Tạ Tốn như ta đã biết chính là nghĩa phụ của Trương Vô Kỵ, ông là ứng cử viên sáng giá cho chức Phó giáo chủ do chính Dương Đỉnh Thiên để lại trong di thư Tạ Tốn vì muốn tìm Thành Côn báo thù cho vợ và con mà đã giết rất nhiều người trong thiên hạ để bắt Thành Côn phải ra mặt cho nên ông trở thành kẻ thù của rất nhiều người Cái tên Vô Kỵ cũng chính là do Tạ Tốn đặt cho chàng, lấy theo tên của đứa con đã chết của Tạ Tốn Hơn nữa trong tay của Tạ Tốn có Bảo đao Đồ Long, cho nên ông trở thành mục tiêu của rất nhiều cao thủ võ lâm Người cuối cùng có biệt hiệu là Thanh Dực Bức Vương tên thật là Vi Nhất Tiếu, ông là người rất cổ quái và lập dị Võ công sử dụng

là Hàn băng Miên chưởng Vi Nhất Tiếu từng luyện công bị tẩu hỏa nhập ma cho nên phải hút máu người để sống nếu không sẽ bị lạnh cóng mà chết Sau này, nhờ Vô Kỵ dùng Cửu Dương Chân Kinh cứu giúp khiến ông không cần phải hút máu người nữa, mà trở thành một trợ thủ đặc lực của Vô Kỵ Cuối cùng đứng sau tả hữu Quang Minh và Tứ Đại Pháp Vương là Ngũ Tản Nhân

và các chưởng kì sứ Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ Ngũ Tản Nhân bao gồm: Bố Đại Hòa Thượng Thuyết Bất Đắc (Không nói), ông có vũ khí là bao cà sa Phật dùng để bắt nhốt người; Chu Điên, một người tính tình nóng nảy, rất thích cãi nhau với Dương Tiêu; người thứ ba là Thiết Quan đạo nhân Trương Trung; người thứ tư là Lãnh Diện Tiên Sinh Lãnh Khiêm, là người cực kỳ ít nói, mở miệng là không nói quá một câu nhưng làm việc lại rất chu đáo, kỷ luật, ông rất được Vô Kỵ tin dùng Người thứ tư là Bành Oánh Ngọc, vị hòa thượng có rất nhiều mưu kế hay và giúp ích cho Minh giáo Các chưởng kì sứ bao gồm: Hậu Thổ Kỳ, Cự Mộc Kỳ, Nhuệ Kim Kỳ, Hồng Thủy Kỳ và Liệt Hỏa Kỳ, đây đều là những đội quân tinh nhuệ, trí dũng của Minh giáo Cuối cùng là Thiên Địa Phong Lôi tứ môn bao gồm: Thiên Tự Môn, Địa Tự Môn, Phong Tự Môn và Lôi Tự Môn

Không chỉ giang hồ có hai phái phân tranh mà còn có cả lực lượng của triều đình Mông Cổ cũng tham gia vào việc phân tranh với ý đồ cướp đoạt trung nguyên, thống nhất cả Trung Quốc Dưới đây là sơ đồ đại diện cho triều đình Mông Cổ

Nhữ Dương Vương Triều đình Triệu Mẫn

Thần tiễn Bát hùng Huyền Minh Nhị Lão

Lộc Trượng Khách Hạc Bút Ông Đại diện cho triều đình chinh phạt Trung Nguyên chính là Nhữ Dương Vương Ông ta là một vị tướng tài ba của Mông Cổ Niềm tự hào lớn nhất của Nhữ Dương Vương chính là người con gái tên Mẫn Mẫn Đặc Mục Nhĩ hay tên Hán là Triệu Mẫn Sinh ra là nữ nhân nhưng lại xuất thần như một đấng nam nhi, ấy thế nhưng vẫn mang nét kiều diễm ngọc ngà của một vị quận chúa đài các Dưới trướng của Nhữ Dương Vương là Thần tiễn Bát hùng bao

gồm tám người: Triệu Nhất Thương, Tiền Nhị Bại, Tôn Tam Hủy, Lý Tứ Tồi, Chu Ngũ Thâu, Ngô Lục Phá, Trịnh Thất Diệt, Vương Bát Suy Đứng sau đi theo và bảo vệ Triệu Mẫn chính là Huyền Minh nhị lão, hai tên này đã gây ra hàn độc cho Vô Kỵ

Bí mật thật sự của thanh Bảo đao Đồ Long

Sự việc bắt đầu có thể nói nguyên nhân sâu xa chính là từ thanh Bảo đao Đồ Long Cả lục đại môn phái, Minh giáo hay triều đình Mông Cổ đều quan tâm và mong muốn có được Đồ Long đao.Trên giang hồ vẫn truyền nhau câu nói về Đồ Long đao và Ỷ Thiên kiếm, nếu ai có được sẽ hiệu triệu được thiên hạ:

“Võ lâm chí tôn Bảo đao Đồ Long Hiệu lệnh thiên hạ Mạc cảm bất tòng

Ỷ Thiên bất xuất Thùy dữ tranh phong”

Có nghĩa là: “Trong võ lâm chí tôn, có được Bảo đao Đồ Long sẽ hiệu

lệnh được thiên hạ, ai dám không nghe Nếu như Ỷ Thiên kiếm không xuất hiện, sẽ lấy gì cùng Đồ long tranh đấu?”

Tuy nhiên, thiên hạ chỉ truyền nhau lời đồn ấy, nhưng chẳng ai biết được bí mật thật sự trong bảo đao Đồ Long và Ỷ Thiên kiếm Bí mật thật sự chỉ có duy nhất Diệt tuyệt sư thái của phái Nga Mi trước khi chết đã nói lại cho Chu Chỉ Nhược

Quay trở lại với các võ hiệp đời trước, năm xưa khi quân Mông Cổ vây đánh Tương Dương, Hoàng Dung vì không muốn võ công và binh pháp của Quách Tĩnh bị thất truyền, mong muốn sau này hậu thế có thể dùng những bí kíp này để đánh đuổi giặc thù cho nên đã rèn hai món bảo vật Ỷ Thiên kiếm

và Đồ Long đao và nhét chúng vào trong đó Chỉ khi kiếm đao chém vào nhau mới có thể lấy được hai thứ này, trong Ỷ Thiên kiếm giấu bí kíp võ công Cửu

Âm Chân Kinh, Đồ Long đao giấu bộ binh pháp Vũ Mục di thư Tuy nhiên,

có một số ý kiến cho rằng khi đao kiếm chém vào nhau sẽ làm hỏng hai bản viết tay này cho nên Kim Dung đã sửa lại ở bản mới nhất đó là trong Đồ Long đao và Ỷ Thiên kiếm giấu hai miếng sắt, hai miếng sắt này là bản đồ chỉ đường đến đảo Đào Hoa, nơi cất giấu Cửu Âm Chân Kinh và Vũ Mục di thư

Cây kiếm về sau được lưu truyền bởi Quách Tương (con gái của Hoàng Dung và Quách Tĩnh) người sáng lập ra ra phái Nga Mi, sau đó được truyền đến nhiều đời trưởng môn của bản phái Đến đời Chu Chỉ Nhược thì bí mật này đã được tiết lộ

Tuy nhiên thì giang hồ không hề biết điều này, người ta chỉ nghĩ đơn giản có được Bảo đao Đồ long thì không ai không nghe theo Thật ra ý đồ của Kim Dung hoàn toàn rõ ràng, người có thể hiệu lệnh được thiên hạ, để ai ai cũng phải nghe theo, là người học được tâm pháp Cửu Âm Chân Kinh, cùng nắm rõ được binh pháp chiến đấu, từ đó lãnh đạo quân đội tiến đánh, giết giặc bảo vệ đất nước, bảo vệ quê hương Đó mới chính là người được coi là võ lâm chí tôn, chứ há một cây đao, lại có thể hiệu lệnh thiên hạ??

1.2 Trương Vô Kỳ - người anh hùng rất đời thường trong thế giới “giang

hồ ảo"

Nhân vật chính của bộ tiểu thuyết này không ai khác đó chính là Trương Vô Kỵ Trương Vô Kỵ có xuất thân vô cùng phức tạp, chàng là con trai của Trương ngũ hiệp Trương Thúy Sơn thuộc phái Võ Đang (được xem là

chính phái đứng đầu của giang hồ), mẹ là Tử Vi đường chủ Ân Tố Tố của

Thiên Ưng giáo (con gái của Bạch Mi Ưng Vương Ân Thiên Chính) Trương Thúy Sơn cùng Ân Tố Tố bị trôi dạt đến một hòn đảo sau này được họ đặt tên

là Băng Hỏa đảo Họ kết duyên thành phu thê và sinh ra chàng ở đây Có thể nói chàng là sự kết duyên của hai phái chính tà không đội trời chung, một

người vốn được phong là Ngân Câu Thiết Hoạch vì Trương Thúy Sơn sử dụng Bút Pháp Quan bằng thép làm vũ khí, hơn nữa Trương ngũ hiệp này lại

là một nam nhân tài hoa về thư pháp, nàng lại là lãnh đạo của Thiên Ưng giáo, là một nữ ma đầu trong mắt võ lâm thiên hạ Điều này báo hiệu cuộc đời

Vô Kỵ sau này khó có thể bình yên Trên đảo, không chỉ có phu phụ Trương Thúy Sơn mà có cả Kim Mao Sư Vương Tạ Tốn Ngày Vô Kỵ sinh ra, Tạ Tốn nổi điên muốn giết cả hai vợ chồng Trương ngũ hiệp nhưng khi nghe thấy tiếng khóc của đứa bé chào đời, ông ta liền tỉnh lại Tạ Tốn vô cùng thương yêu Vô Kỵ, cái tên Vô Kỵ chính là do Tạ Tốn đặt theo tên đứa con trai

bị Hỗn Nguyên Tích Lịch Thủ Thành Côn giết chết khi vừa mới chào đời Sau

đó tên Thành Côn biến mất, Tạ Tốn vất vả tìm hắn để báo thù nhưng lại không thể thấy Đi đâu Tạ Tốn cũng giết người rồi để lại cái tên Thành Côn

để ép hắn ra mặt, cho nên ngoài ma giáo, Tạ Tốn chính là kẻ thù số một của biết bao con người trong thiên hạ Hơn thế nữa, Tạ Tốn có Đồ Long đao trong tay, người muốn giết ông ta càng thêm nhiều, trả thù là phụ, đoạt đao lại là chuyện chính Vô Kỵ được sinh ra trên Băng Hỏa đảo vốn đã không một bóng người, lại mang trên mình hai dòng máu chính tà vốn đã đối lập nhau, lại có một nghĩa phụ là kẻ thù của biết bao nhiêu người, trong tay lại có một bảo vật

có thể hiệu lệnh được thiên hạ, số phận của Vô Kỵ sớm đã dự báo nhiều là trăm nghìn cay đắng Và quả đúng như vậy, sau khi trở về trung nguyên, chàng từng chứng kiến cái chết của cha mẹ mình, sau đó lại bị trúng Huyền Minh thần chưởng của Huyền Minh nhị lão như chết đi sống lại Bù lại Trương Vô Kỵ lại có tấm lòng bồ tát, bao dung, độ lượng, sẵn sàng tha thứ cho tất cả mọi người kể cả kẻ thù của mình Vì thế chàng cũng gặp được những mối lương duyên đẹp đẽ và học được vô số tuyệt thế võ công Bằng tài năng và tấm lòng của mình, Trương Vô Kỵ đã cảm hóa được vô số cao nhân

và các cao thủ tà đạo

1.2.1 Trương Vô Kỵ - người anh hùng có tấm lòng bồ tát

Chàng sống ở Băng Hỏa đảo là nơi không người vốn không hề biết cuộc sống ngoài kia sóng gió đến thế nào Sau khi về trung thổ, lúc này chàng mới mười tuổi mất cả cha lẫn mẹ, một thời gian thì bị lưu lạc ở sơn cốc Có thể nói trong mười tám năm đầu đời chàng không hề tiếp xúc với bất cứ ai cho nên bụng dạ vốn ngây thơ, chẳng có một chút tâm cơ Chính vì thế điều này cũng tạo nên tấm lòng lương thiện trong con người chàng Trong buổi bách tuế của lão nhân gia Trương Tam Phong (sư phụ của Trương Thúy Sơn),

có rất nhiều quan khách đến chúc mừng Đó đều là những vị anh hùng đến từ các phái khác nhau như: Không Động, Thiếu Lâm Tự, Nga Mi…rồi các bang lớn nhỏ khác Tuy nhiên họ đến vốn không chỉ vì để chúc mừng, mà còn để

dò hỏi về tung tích của Tạ Tốn, và quan trọng là tung tích của Đồ Long đao Điều này đối với những người như vợ chồng Trương ngũ hiệp họ hoàn toàn

có thể nhận ra Nhưng với một đứa bé mười tuổi chưa hề va chạm như Vô Kỵ, chàng hoàn toàn không hề biết đến hai chữ ích kỉ, hẹp hòi của con người Khi

mẹ chàng Ân Tố Tố tuyên bố trước mặt bao quan khách rằng Tạ Tốn, “tên

xằng bậy đó đã chết từ mười năm trước” thì chàng lại vô cùng đau khổ hết

lên: “Mẹ, rõ ràng nghĩa phụ vẫn còn sống, người vẫn còn sống” Câu nói của

chàng khiến Ân Tố Tố vô cùng tức giận, bà đã giáng cho cậu bé một cái tát rất đau Và cũng từ câu nói vô tình của đứa trẻ thật thà như Vô Kỵ, đã dậy lên một làn sóng trên đỉnh Võ Đang Họ ép phu phụ Trương Thúy Sơn nói tên chỗ ở của Tạ Tốn, và cuối cùng để bảo vệ cho sự an toàn của đại ca, một phần cũng là sự ăn năn hối hận của cả hai người đã gây ra khiến Du Đại Nham tàn phế, hai người họ đã tự sát Trong con mắt của Vô Kỵ, những người có mặt ngày hôm đó đều là những kẻ đã bức tử hại chết cha mẹ mình, chàng vô cùng căm tức Nhưng ẩn sâu trong lòng Vô Kỵ, đã là con người không thể nói giết

là giết Sau này, cũng chính chàng là người đã đứng ra bảo vệ lại những con người ngày ấy đã ép chết cha mẹ của mình Bởi vì cái tấm lòng lương thiện

của Trương Vô Kỵ luôn luôn hiện hữu trong chàng Cho nên dường như cuộc đời lại hoàn toàn công bằng khi để chàng gặp được thần y Hồ Thanh Ngưu chữa âm độc trong người chàng tạm thời kéo dài mạng sống Không những thế với bản tính thông minh, chàng đã lĩnh hội đươc toàn bộ y thuật của Hồ Thanh Ngưu và trở thành một lang trung vô cùng giỏi giang Và đức tính cần

có của một vị lang trung đó chính là tấm lòng lương thiện “lương y như từ

mẫu” Trên đường đưa Bất Hối muội muội về núi Côn Lôn, Vô Kỵ đã trị

thương được cho Chiêm Xuân, đệ tử của phái Côn Lôn, rồi lại giải được độc rắn cho thiếp thân của Hà Thái Xung (trưởng môn phái Không Động) Việc hành y cứu người đã ảnh hưởng không nhỏ đến tính cách, suy nghĩ và tư tưởng sống của Vô Kỵ Chàng đã xả thân cứu người chính là xuất phát từ tấm lòng nhân ái: khi chàng chứng kiến phái Nga Mi giết sạch các đệ tử của Nhuệ Kim Kỳ của Minh giáo, liền nhảy ra chất vấn sư đồ phái Nga Mi : "Các người tàn nhẫn hung ác như thế, không biết hổ thẹn ư? "Những người này, tất cả đều coi nhẹ mạng sống, trọng nghĩa khí, khảng khái chịu chết, quả là các anh hùng hảo hán hiên ngang, đâu có gì là tà ma ngoại đạo?", "Thanh Dực Bức Vương chỉ giết một người, các vị giết mười lần nhiều hơn Y dùng răng giết người, sư tôn dùng kiếm Ỷ Thiên giết người, cùng là giết người cả, đâu có phân biệt gì thiện ác” Những câu hỏi của Trương Vô Kỵ tưởng như của một gã thiếu niên ngây thơ, nhưng chính là một triết lý sống đối với những kẻ không hiểu lý lẽ, đúng sai Sau đó, chàng liền tiến đến cứu thương, cầm máu, băng bó cho các

đệ tử của Nhuệ Kim Kỳ

Với cái bản tính hiền lành, lại sống nhiều năm trên hoang đảo không tiếp xúc với giới giang hồ nên chàng dễ bị lừa gạt Trương Vô Kỵ bị cha con Chu Trường Linh lừa, hắn đã lợi dụng tình cảm cha con của Vô Kỵ và sắc đẹp của con gái Chu Cửu Chân của mình để Vô Kỵ nói ra tung tích của Tạ Tốn May sao cuối cùng chàng cũng phát hiện ra âm mưu thâm độc đó rồi bỏ trốn Chàng bị truy đuổi đến vực thẳm và rơi xuống cùng Chu Trường Linh Vô Kỵ

may mắn khi chui được vào một cái hang, lạc vào một sơn cốc nhỏ, còn Chu Trường Linh vì người quá to mà không thể chui qua được Ở sơn cốc này, Trương Vô Kỵ vô tình luyện được Cửu Dương Chân Kinh, bí kíp võ công thuộc về nội công mà ngay lúc ấy đó chính là liều thuốc chữa được căn bệnh

âm độc của Vô Kỵ tốt nhất Vô Kỵ nhanh chóng đẩy được hàn độc ra ngoài, loại độc mà ngay cả Trương Tam Phong và Hồ Thanh Ngưu còn phải lắc đầu ngao ngán Việc này cũng không phải tự nhiên mà có Nó hoàn toàn là do sự thiện lương của chàng mà ra Chàng đã cứu chữa bệnh cho một con khỉ trắng khi thấy bụng nó đã có một vết thương thối rữa từ rất lâu Chàng mổ bụng nó

để chữa trị và hóa ra trong bụng con khỉ được giấu Cửu Dương Chân Kinh Chàng cứ theo đó mà học, trong suốt khoảng thời gian đó, Vô Kỵ đều hái trái cây dại ném vào cho Chu Trường Linh Có lẽ nếu như là người khác, thì ta đã

bỏ mặc sống chết của hắn rồi, một kẻ xấu xa lừa bịp hại người Nhưng với Vô

Kỵ, chàng vẫn thản nhiên đỗi đãi với kẻ thù như một người bằng hữu, há chẳng phải chàng hành hiệp thiện lương như bồ tát hay sao?

Đó có lẽ là bài học đầu tiên của Vô Kỵ khi trở lại Trung Nguyên để chàng biết rằng giang hồ này hiểm ác thế nào, gạt người ra sao Kim Dung đã chính thức đưa Vô Kỵ trở lại một lần nữa với trận đánh trên đỉnh Quang Minh lừng lẫy Khi đó, lục đại môn phái đang vây đánh Minh giáo, Minh giáo lại rơi vào hoàn cảnh khó khăn trăm bề Và trong hoàn cảnh khó khăn ấy, Vô Kỵ nhờ sự chỉ dẫn của Tiểu Chiêu đã học được tâm pháp Càn Khôn Đại Na Di Với tinh thần nghĩa hiệp và bản tính thiện lương, chàng đã ra tay giúp đỡ Minh Giáo với việc đánh bại tất cả các cao thủ của lục đại môn phái Không

những thế chàng còn kiên cường chấp nhận “mạng đổi mạng” Giang hồ ai

cũng căm ghét Minh giáo, coi Minh giáo là tà đạo, là những kẻ ma đầu người người muốn giết Hơn thế nữa, Tạ Tốn lại là một trong Tứ Đại Pháp Vương của Minh Giáo, ai ai cũng đều căm hận Nhưng riêng với Vô Kỵ, Minh Giáo lại là những người quang minh chính đại nhất Ta nói quang minh chính đại

chứ không nói quang minh lỗi lạc Tại vì sao? Quang minh chính đại chính là không che giấu, lén lút, muốn giết người thì giết người, muốn uy hiếp thì uy hiếp, công khai mà làm Ngược lại chính giáo muốn làm thì hẳn phải lén lút

bỏ thuốc, lén lút hạ độc, mang bộ mặt người dạ thú Vô Kỵ hiểu sâu sắc được điều đó, chàng biết những kẻ miệng nói muốn trả thù cho bản giáo, trả thù cho các huynh đệ của mình, nhưng mục đích cũng chỉ là tìm ra Tạ Tốn để đoạt đao hay sao? Chẳng phải họ đã bức tử cha mẹ chàng đến chết hay sao? Những con người ấy ai ai cũng có mưu cầu riêng, những ý đồ cá nhân của mình cả, chẳng khác nào tên Chu Trường Linh kia cả Nếu là ta, nhân cơ hội đó, ta giết hết những con người ấy đi, trả thù cho cha mẹ, bảo toàn tính mạng cho nghĩa phụ Tạ Tốn của mình Nhưng không, Vô Kỵ chàng vẫn tha thứ, vẫn thiện lương chỉ đánh bị thương họ chứ không hề giết Cho dù chàng biết sau trận chiến ngày hôm nay, chàng sẽ thành kẻ thù của vô số anh hùng võ lâm Và đúng như vậy, Vô Kỵ được quần hùng Minh giáo tôn lên làm Giáo chủ Minh giáo đời thứ ba mươi tư, chàng bỗng chốc trở thành tiêu điểm thù hận của biết bao người trong thiên hạ

Nhưng tất cả lại phải khâm phục Vô Kỵ một lần nữa vì chàng lại cứu mạng cả lục đại môn phái tại trận chiến Vạn An Tự Vạn An Tự là nơi mà Triệu Mẫn đã bày mưu tính kế bắt nhốt tất cả lục đại môn phái mục đích để học tập võ công của các phái Đây là một âm mưu của nhà Nguyên, một phần

kế hoạch của việc xâm chiếm trung nguyên Một mình chàng đã dùng tâm pháp Càn Khôn Đại Na Di để cứu hết các vị anh hùng võ hiệp từ tòa tháp đang ngùn ngụt bốc cháy Chính cái tấm lòng thiện lương, không hề để bụng, không căm ghét người khác của Vô Kỵ đã giúp chàng không để thù hận làm che mắt sự bao dung của con người Chàng đã cứu tất cả những người từng xua đuổi, từng ghét bỏ, từng coi chàng là đại ma đầu ác độc nhất thế gian,

thậm chí chàng còn phá tan âm mưu “ Tiên trừ Thiếu Lâm, hậu diệt Võ

Đang” của triều đình nhà Nguyên

Cái rộng lượng và nhân nghĩa của Vô Kỵ còn được thể hiện ở đoạn gần kết truyện Chàng lúc này hoàn toàn có thể giết được Huyền Minh nhị lão, hai

kẻ đã khiến chàng trúng hàn độc, tưởng đã chết từ rất lâu rồi Vậy mà, chỉ bằng một lời cầu xin của Triệu Mẫn, chàng lại tha thứ, bỏ qua, cho chúng một con đường sống, không hề tính chuyện thù cũ nữa

Sau tất cả những gì xảy ra của cuộc đời Vô Kỵ, ta thấy nổi bật chàng là người anh hùng hào hiệp, rộng lượng, nhân nghĩa, đặc biệt là mang một tấm lòng bồ tát

1.2.2 Trương Vô Kỵ - người anh hùng có võ công cao cường

Cuộc đời Vô Kỵ trải qua rất nhiều biến cố, nhưng lại có rất nhiều kì duyên và ngộ tính cao với võ học, Vô Kỵ đã lần lượt học được nhiều môn tuyệt học thượng thừa, cả về nội công và ngoại công Xét về ngoại công võ học, Trương Vô Kỵ học được Thái Cực Quyền và Thái Cực Kiếm của tôn sư Trương Tam Phong và võ công Thánh hỏa lệnh của Ba Tư do nhờ Tiểu Chiêu dịch lại từ chữ Ba Tư Xét về nội công công pháp, chàng được học Cửu Dương Chân Kinh, tâm pháp Càn Khôn Đại Na Di và Võ Đang Cửu Dương Công Ngoài ra ngay từ nhỏ, Vô Kỵ đã được Tạ Tốn truyền thụ khẩu quyết của các môn pháp cao cường trong đó có cả Thất Thương Quyền

Tuy nhiên, để chứng minh cho việc Vô Kỵ là một vị anh hùng có võ công cao cường, ta sẽ đi lần lượt từ các sự kiện theo thứ tự cuộc đời của chàng Như ta đã biết, Vô Kỵ sinh ra ở Băng Hỏa đảo, từ nhỏ Vô Kỵ tỏ ra mình là một cậu bé chăm chỉ và ham học hỏi, lại có tư chất Cậu bé đã được

Tạ Tốn truyền thụ khẩu quyết của Thất Thương Quyền Cái tên Thất Thương Quyền mới nhắc đến đã nói hết được đặc điểm của loại võ công này Thất Thương Quyền có nghĩa là một lần luyện bảy lần bị thương, nó được liệt vào danh sách của tứ đại võ công không ai dám học bao gồm: Tịch Tà Kiếm Phổ - Quỳ Hoa Bảo Điển (Đông Phương Bất Bại luyện thành công); Ám Nhiên Tiêu Hồn Chưởng (Dương Quá độc quyền); Song Thủ Hồ Bác (lão ngoan

đồng Chu Bá Thông) và Thất Thương Quyền (Tạ Tốn) Không những thế, nó còn nằm trong tốp năm quyền thuật bá đạo nhất Trung Hoa bao gồm: Thất Thương Quyền, Khổng Minh Quyền, Thái Cực Quyền, Vịnh Xuân Quyền và Triệt Quyền (Tiệt Quyền Đạo) Tuy nhiên không phải ai cũng dám học một trong số những công phu này, và Thất Thương Quyền là một trong số đó Nguồn gốc của Thất Thương Quyền là công pháp trấn sơn của phái Không Động Loại võ công này là một thế đẩy hết bảy loại lực khác nhau Quyền lực trong cương có nhu, trong nhu có cương, lúc mạnh lúc yếu, lúc nhả lúc không, huyền ảo trăm chiêu để kẻ thù khó lòng mà đề phòng Tạ Tốn cùng môn quyền thuật này đã làm nổi danh giang hồ Tuy nhiên vì nóng lòng trả thù cho nên Tạ Tốn khiến tâm mạch bị tổn thương, thi thoảng sẽ lên cơn điên và sẽ không nhận ra ai cả Cho nên khi Vô Kỵ còn nhỏ, sức lực không đủ, Tạ Tốn chỉ truyền dụ khẩu quyết cho chàng Tạ Tốn còn chứng minh cho Vô Kỵ thấy sức mạnh của Thất Thương Quyền lớn đến thế nào Đó là khi dùng chiêu này đánh vào thân cây, nhìn bề ngoài sẽ không thấy cây có gì thay đổi nhưng kì thực bên trong cây các thớ gỗ đã đứt rã rời, sau đó sẽ héo tàn mà chết Sau này, do cơ duyên tu luyện thành Cửu Dương Chân Kinh nên Vô Kỵ đã có một nguồn lực vô cùng thâm hậu, cơ thể đã có thể chịu đựng được sự tổn thương của Thất Thương Quyền, dẫn khí đến mọi huyệt đạo vận dụng thành công uy lực của môn võ này đến mức cao nhất

Sau này, khi Vô Kỵ về đến Trung Thổ thì gặp biến cố, cha mẹ bị ép bức mà tự sát, bản thân lại trúng Huyền Minh thần chưởng của Huyền Minh nhị lão Nhờ có tôn sư Trương Tam Phong truyền thụ tâm pháp Võ Đang Cửu Dương Công cho Vô Kỵ để tạm thời giữ lại tính mạng cho chàng Loại võ công này được biến hóa từ một phần của Cửu Dương Chân Kinh do Trương Tam Phong lĩnh ngộ mà sáng lập Đây được coi là công pháp trấn sơn của phái Võ Đang Điều này lại phải nhắc đến chuyện năm xưa, khi Giác Viễn đại

sư qua đời đã đọc lại Cửu Dương (tuy nhiên vị đại sư này lại không hề biết nó