LUYỆN KHÍ TRONG CHÂM cứu

LUYỆN KHÍ TRONG CHÂM CỨU Bàn đôi điều về luyện khí trong châm cứu ( trích dịch từ sách Thừa Đạm An châm cứu sư thừa lục) Trans by: AnhBanThuoc ( Thướng Vân Tử _ Nghịch Thủy năm thứ 4 đại học) I Chủ thể của hiệu quả điều trị trong châm cứu: Có không ít người công tác trong nghành châm cứu cho rằng châm cứu là một loại liệu pháp nhờ vào kích thích vật lí. Tức là nhờ vào kích thích thần kinh, dẫn đến sinh ra tác dụng điều chỉnh chức năng ở vùng cục bộ hoặc tạng phủ hoặc ở cơ quan, rồi nhờ đó mà điều trị lành được bệnh tật. Nhưng từ thực tiễn chứng minh thì chẳng phải hoàn toàn như vậy. Từ trong 30 năm kinh nghiệm thực tiên lâm sàng, tôi đã lĩnh hội ra được rằng cách nói của không ít người ở trên chỉ là 1 loại lí do mà chẳng phải là toàn bộ nguyên nhân chủ yếu của hiệu quả trong điều trị bằng châm cứu.

LUYỆN KHÍ TRONG CHÂM CỨU

Bàn đôi điều về luyện khí trong châm cứu ( trích dịch từ sách Thừa Đạm An châm cứu

sư thừa lục)

Trans by: #AnhBanThuoc ( Thướng Vân Tử _ Nghịch Thủy năm thứ 4 đại học)

I/ Chủ thể của hiệu quả điều trị trong châm cứu:

Có không ít người công tác trong nghành châm cứu cho rằng châm cứu là một loại liệu pháp nhờ vào kích thích vật lí Tức là nhờ vào kích thích thần kinh, dẫn đến sinh

ra tác dụng điều chỉnh chức năng ở vùng cục bộ hoặc tạng phủ hoặc ở cơ quan, rồi nhờ đó mà điều trị lành được bệnh tật Nhưng từ thực tiễn chứng minh thì chẳng phải hoàn toàn như vậy Từ trong 30 năm kinh nghiệm thực tiên lâm sàng, tôi đã lĩnh hội ra được rằng cách nói của không ít người ở trên chỉ là 1 loại lí do mà chẳng phải là toàn

bộ nguyên nhân chủ yếu của hiệu quả trong điều trị bằng châm cứu

Tôi cho rằng tất cả các phương pháp điều trị từ xưa đến nay, ở trong nước hay ngoài nước, những phương pháp đó có thể phân thành 3 loại lớn gồm: trị liệu bằng tinh thần, trị liệu bằng thuốc men( dược vật) và trị liệu bằng công cụ ( khí giới)

Các phương pháp như chúc do ( 1 dạng thầy cúng) thời cổ đại, phù chú thần phương, thôi miên của hiện tại, thậm chí là tâm lí di chuyển v.v.v ( tâm lí di chuyển: là 1 thuật ngữ tâm lí học mang hàm nghĩa là đem tâm tình không hài lòng, bực dọc đem phát tiết lên 1 đối tượng ít nguy hiểm, ví dụ bị ba mẹ thầy cô la mắng liền đem nổi giận đổ lên đầu bạn học…v.v., nhưng ở đây có nghĩa rộng hơn, mang ý khiến tâm lí bệnh nhân được giải tỏa), các phương pháp đó đều thuộc phạm trù của trị liệu bằng tinh thần

Trị liệụ bằng thuốc là các phương pháp như uống trong, dùng ngoài, tiêm truyền.v.v Trị liệu bằng công cụ là các phương pháp trị liệu vật lí như: xoa bóp, châm cứu, quang liệu pháp, điện liệu pháp v.v

Ba loại trị liệu lớn này, ở đây tôi sẽ không nói kĩ càng về chúng Tôi chỉ muốn bàn về chủ thể hiệu quả điều trị của ba loại điều trị lớn này là gì?

Trị liệu bằng tinh thần chủ yếu là lấy tinh thần của người làm công tác điều trị làm chủ thể, lấy tâm lí di chuyển ( ở đây có nghĩa là tâm lí được giải tỏa, an tâm, thoải mái, tin tưởng lành bệnh ) của người bệnh được điều trị làm phụ, từ đó mà liệu pháp này đạt được những hiệu quả không thể ngờ được

Trị liệu bằng thuốc men là lấy tính năng , tác dụng của dược liệu làm chủ thể.

Chủ thể của trị liệu bằng công cụ tuy là các tác nhân vật lí như các công cụ, điện, ánh sáng, nhiệt.v.v , nhưng lại càng có mối quan hệ mật thiết với tâm lí, tin ngưỡng và sự chuyên chú tinh thần

Những lập luận này của tôi chẳng phải đưa ra từ trên bàn giấy hay phòng thí nghiệm khoa học, mà xuất phát chính là từ những sự thực tôi quan sát được và kinh nghiệm bản thân, lấy hiệu quả điều trị ra để phân tích Từ đó tôi nhận ra những vấn đề như nhiễm bệnh , sự hình thành của bệnh, hay là sự tiêu trừ đau đớn của bệnh, hay sự hồi phục và khỏi bệnh khỏe mạnh, tuy những vấn đề này có liên quan đến hoàn cảnh xung quanh của bệnh nhân , nhưng chủ yếu nhất vẫn là do tinh thần, tâm lí của người bệnh

Từ những lời dạy của cha tôi và kinh nghiệm lâm sàng của bản thân, sau khi phân tích lĩnh hội, tôi cho rằng chủ thể

của hiệu quả châm cứu gồm ba thứ chính: thứ nhất là cảm ứng tinh thần, thứ hai là sự chuyên chú của tâm lí, thứ ba mới là kích thích vật lí Ba chủ thể này cùng phối hợp khi châm cứu liền có thể thu được hiệu quả lâm sàng cao rõ rệt

II/ Cảm ứng tinh thần

Ở trên đã nói qua, bất cứ loại phương pháp trị lieu nào thì tốt nhất cũng phải đi kèm với sự tập trung tinh thần, điều đó cũng có nghĩa là người làm công tác điều trị cần có tinh thần sung túc, ý chí kiên quyết, có long tin đối với việc trị lành bệnh tật, mới có thể thu được hiệu quả làm ít được nhiều và hiệu quả cao khi trị liệu Bởi vì con người lúc bị tật bệnh vây quanh quấy nhiễu, ắt trong lòng chẳng thể yên, tinh thần tự nhiên chẳng thể phấn chấn Nếu người điều trị có thể cố ý phân tích bệnh lí một cách có lợi cho bệnh nhân, tỏ vẻ tình hình bệnh không quá nghiệm trọng, làm giảm bớt những tâm lí lo sợ của người bệnh , khiến họ tin tưởng việc trị lành bênh tật, ắt sẽ có trợ lực khá lớn cho quá trình điêu trị Nếu như bệnh tình thật sự nghiêm trọng , mà người thầy thuốc lại nói thẳng ra chẳng ngại ngùng , thậm chí còn cường điệu lời nói rằng tỉ

lệ thành công rất thấp,nếu có thất bại trong điều trị cũng chớ có trách , như vậy ắt càng làm tăng nỗi lo sợ bệnh tật của bệnh nhân, khiến cho bệnh tinh càng có xu thế xấu đi nhanh chóng Giả sử người bệnh lại người có tâm lí nhạy cảm thì nếu làm vậy càng bất lợi đối với bệnh nhân Những điều này đều là những thứ chứng ta nên suy ngẫm

Chính vì vậy tôi cho rằng tốt nhất là phải cổ vũ về mặt tâm lí, để giúp cho tâm lí của người bệnh thoát ra khỏi sự quấy nhiễu bao vây của bệnh tật Như vậy tâm lí của bệnh nhân sẽ không phải luôn ở trạng thái lo lắng, buồn phiền vì bệnh tật nữa, kiến cho người bệnh có niềm hi vọng để tinh thần của họ được phấn chấn Được như vậy rồi lại phối hợp với điều trị hợp lí, thì hiệu quả điều trị ắt sẽ vượt xa so với cách trị liệu

thông thường Đồng thời việc cổ vũ tinh thần này, riêng với châm cứu thì càng có thể lợi dụng sức mạnh tinh thần của người châm, mượn thân kim làm cầu nối giúp tăng cường năng lực kháng bệnh cho người bệnh, nhờ đó mà tăng cường hiệu quả điều trị

Có thể sẽ có người cho rằng điều tôi nói ở trên là không có căn cứ khoa học Nhưng tôi tin tưởng vào những điều này đã mấy chục năm, trên lâm sàng thực sự có loại tác dụng tâm lí này trong châm cứu, chẳng qua không cách nào biểu hiện ra trên khoa học thực nghiệm Người rèn luyện khí công tốt, lúc ngồi tĩnh tọa có thể tập trung vào sự tuần hoàn của hai mạch nhâm đốc ( tiểu chu thiên của Đạo gia), hoặc tập trung vào bát mạch ( đại chu thiên), hiện tượng này chỉ có người ngồi tĩnh tọa tự biết, mà chẳng thể biển hiện lên một máy móc đo đạt nào cả Như vậy nếu chỉ vì không thể thể hiện các chỉ số trên máy móc, hay là không thực nghiệm được bằng các thì nghiệm vật lí, hóa học mà liền cho rằng là không khoa học , để rồi không tin tưởng vào nó , thì e rằng không thoát khỏi sự võ đoán Các sự vật hiện tượng nghiên cứu chưa có kết quả trên đời này có rất nhiều, không nên chỉ vì hiện tại chưa có kết quả nghiên cứu liền phủ nhận sự tồn tại của nó

III/ Sự tất yếu của việc luyện khí ( trong châm cứu)

Tinh thần tức là khí Cổ nhân nói: “ Dưỡng cái khí hạo thiên của ta”, câu đó tức là muốn nói đến chuyện bồi dưỡng tinh thần Lúc cha tôi còn sống luôn ân cần khuyên bảo tôi luyện khí, nhưng bởi cha tôi không thể nói rõ được tại sao phải luyện khí, cho nên không thể làm khởi lên lòng tin của tôi Nhưng sau này qua thực nghiệm lâm sàng, hiệu quả khi tôi châm cứu không bao giờ bằng cha tôi được Lâu dần về sau tôi bắt đầu tin vào nhưng điều cha tôi đã dạy, chú ý vào việc luyện khí, quả nhiên hiệu quả châm cứu tăng lên rất nhiều ( châm hiệu đại tăng) Cho nên từ năm 1935 khi từ Nhật Bản trở về nước làm công tác giảng dạy châm cứu, tôi đã thêm vào 1 khóa luyện khí luyện châm trong quá trình giảng dạy

Năm 1938 khi tôi đang tiếp tục công tác giảng dạy châm cứu, có một người học viên

họ Hoàng, là người Quảng Đông, rất giỏi về kiếm thuật Ông ta cũng cho rằng trong

cơ thể có điện Ông ta dùng tay để xoa bóp ( án ma), bàn tay ông ta đặt cách da bệnh nhân khoảng hơn 1 thốn, người bệnh tự có cảm giác có một luồng khí ấm trực tiếp nhập vào trong cơ thịt, có cảm giác thoải mái dễ chịu, bàn tay ông ta di động đến đâu thì luồng khí ấm cũng theo đó mà di động Ông ta nói rằng những bệnh nhẹ do phong hàn, xoa sơ qua liền khỏi Ông ta đến chỗ tôi học tập học thuyết kinh lạc, theo đó mà kết hợp với xoa bóp, mượn sức mạnh của dòng điện sinh lí trong cơ thể để chữa bệnh cho mọi người Trong một ngày đêm, ông ta ngồi tĩnh tọa trong một gian phòng nhỏ tối đen, hai tay nắm chặt đốc của hai thanh đoản kiếm( kiếm ngắn), mũi kiếm chĩa vào nhau, lúc bắt đầu hai mũi kiếm cách nhau khoảng 2-3 thốn và có một làn ánh sáng trắng, tựa như một ánh huỳnh quang nhỏ yếu, nối nhau nhúc nhích chuyển động, dần dần khoảng cách giữa hai mũi kiếm càng xa, làn sáng cũng càng dài thêm , ước chừng

khoảng hơn 1 xích ( 1 xích = 1/3 m) Từ đó có thể chứng minh được nhưng điều cha tôi dạy chẳng phải là lời giả dối Đáng tiếc Hoàng tiên sinh bởi vì có việc bên người nên đã rời đi, chân trời góc bể, không có nơi nào để hỏi thăm , đến nay vẫn chưa liên lạc lại được

Tóm lại, trong cơ thể có điện là điều không thể nghi ngờ Bài hôm nay tôi nói về việc luyện khí, cung chính là luyện tập sao cho điện của cơ thể tập trung vào vùng ngón tay, mượn sức của loại điện sinh học này để mà nâng cao hiệu quả điều trị bằng châm cứu

Cổ nhân có nói về các loại khí trong người, như là trung khí, tông khí, nguyên khí, khí của ngũ tạng ( ngũ tạng chi khí), rất nhiều loại khí khác nhau Điện sinh học trong cơ thể nhất định cũng nằm trong phạm trù của khí Khí Hạo nhiên mà cổ nhân từng nói đến có thể chính là chỉ loại điện sinh học này Tức cái gọi là tinh thần cũng có thể thuộc về một loại biểu hiện của điện sinh học bên trong cơ thể Chúng ta nếu muốn nâng cao hiệu quả điều trị khi châm cứu, thì thực sự luyện khí là việc tất yếu

IV/ Phương thức để luyện khí:

Phần trên đã nói về sự tất yếu của việc luyện khí trong châm cứu, về khoa học thì có

vẻ như không hợp logic, chẳng qua các tác phẩm, học thuyết hoặc chủ trương của tiền nhân chính là như vậy , mà trên thực tế nó cũng là như vậy

Khí là gì? Một phần là chức năng của tổ chức, một phần là điện sinh học của cơ thể ; chức năng của tổ chức có tinh quy luật nhất định và chịu sự chi phối của điện sinh học trong cơ thể chi phối Sự tu luyện của nhưng người tu đạo hoặc dưỡng sinh , có thể chính là khống chế và lợi dụng tác dụng của dòng điện sinh lí Tính năng của điện sinh học trong cơ thể có thể lấy ngựa hoang và bụi bặm để hình dung Nó khó khống chế như ngựa hoang, lại vừa khó tập trung lại một chỗ như bụi khắp nơi trong không khí Chúng ta nếu như muốn mượn sức mạnh của loại điện sinh học này thì trước tiên phải luyện tập khả năng tập trung và khống chế , rồi sau đó mới sử dụng nó một cách

tự nhiên được, dần dần đưa nó vào khuôn phép để chúng ta tùy ý sử dụng

Cái được coi là thứ có lực khống chế mạnh nhất, chính là tập trung tư tưởng, tập trung sức lực Sách xưa nói : “ tâm không theo đuổi các việc xung quanh, thần chẳng mưu

lự đến những kẻ khác” Đem lực chú ý đặt hết ở một bộ phận nhất định, điện sinh học trong cơ thể tự nhiên sẽ tập trung ở vị trí được chú ý Nhưng ở lúc mới bắt đầu tập luyện, không dễ để đạt được đến cảnh giới này,muốn được vậy thì tâm tĩnh thần định, giống như là ngồi bên bờ sông buông cần câu cá mà để hết sự chú ý vào cần câu vậy Nếu như không kiên trì , ắt sẽ giống như bắt được cá trong tay , rồi con cá ấy ắt sẽ giãy mà thoát đi mất Do vậy phải có sự kiên trì và sự luyện tập chăm chỉ

Những người tu đạo hoặc luyện thuật dưỡng sinh thì có rất nhiều phương pháp để luyện khí, đa phần luyện tập theo nhưng phương pháp ấy đều có thể đạt đến mức tránh bệnh trường thọ, thân thể khỏe mạnh Thậm chí có thể sử dụng được các biểu hiện của điện sinh học rồi làm ra những sự tích không thể ngờ được, những người những việc

ấy ắt hẳn chúng ta ít thấy ít nghe Nhưng tu luyện đến như vậy thực sự gian nan vô cùng

Mục đích luyện khí của người làm công tác châm cứu chính là cầu cho điều trị được nhanh hết cho bệnh nhân , không có mong muốn gì cao xa cả Cho nên chúng ta đối với phương diện luyện khí chẳng phải tuân theo những quy luật nghiêm cẩn như việc

tu luyện của những người tu đạo Phương pháp luyện khí của tôi có thể thực hành ở mọi lúc mọi nơi, gồm :

1) Cách luyện khí không cần hình thức: bất kể là ngồi, đưng hay nằm đều thực hành được, chỉ cần giữ cho thân thể ngay ngắn, tay chân có thể đặt ở vị trí tùy ý Quan trọng nhất là tư tưởng và sức chú ý tập trung đến ở vị trí dưới rốn 3 thốn ( đan điền của đạo gia), bụng cử động thuận theo hơi thở, lúc thở ra bụng căng lên, lúc hít vào bụng xẹp lại ( hô khí thời cổ xuất, hấp khí thời thâu tiến); một hít vào môt thở ra, một căng một xẹp, càng nhẹ nhàng đều đặn, chậm rãi thì càng dễ tiến bộ Lúc tập không cần quá chú ý vào hơi thở ,chỉ cần chú ý vào cử động căng ra xẹp lại của bụng Thời gian tập luyện từ 5 đến 20 phút là được, chỉ cần có thời gian rảnh rỗi liền có thể luyện tập Tích lũy ngày tháng, kiên trì không ngừng nghỉ, gián đoạn, thì điện sinh học trong

cơ thể tự nhiên dần dần sẽ tập trung lại, càng tụ tập thì lại càng nhiều lên, sức mạnh của dòng điện sinh học sẽ theo đó mà mạnh lên

2) Cách luyện khí kèm theo hình thức tập luyện: ngồi xếp bằng ngay ngắn, mắt nhắm, miệng đóng, lưỡi đặt ở hàm ếch cứng ( phía trên chân răng hàm trên), còn lại thì giống với cách ở trên, hiệu quả rèn luyện cũng tương tự