bài tập phong thủy trong văn phòng môn quản trị văn phòng

L I M Đ U ỜNG ĐẠI HỌC CÔNG NGHIỆP TP.HCM Ở ĐẦU ẦUKhi nói v s thành đ t c a m t đ i ngạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ủy ột đời người, người Trung Quốc xưa thường q

TR ƯỜNG ĐẠI HỌC CÔNG NGHIỆP TP.HCM NG Đ I H C CÔNG NGHI P TP.HCM ẠI HỌC CÔNG NGHIỆP TP.HCM ỌC CÔNG NGHIỆP TP.HCM ỆP TP.HCM

MÔN H C: QU N TR VĂN PHÒNGỌC: QUẢN TRỊ VĂN PHÒNG ẢN TRỊ VĂN PHÒNG Ị VĂN PHÒNG

GVHD :

NHÓM :7

M C L C ỤC LỤC ỤC LỤC

L I M Đ U ỜI MỞ ĐẦU Ở ĐẦU ẦU 3

CH ƯƠNG 1: KHÁI NIỆM VỀ PHONG THỦY NG 1: KHÁI NI M V PHONG TH Y ỆM VỀ PHONG THỦY Ề PHONG THỦY ỦY 4

1.1 Khái ni m Phong Th yệm Phong Thủy ủy 4

1.2 L ch s hình thành c a phong th yịch sử hình thành của phong thủy ử hình thành của phong thủy ủy ủy 4

1.3 Phong th y là khoa h c hay mê tínủy ọc hay mê tín 5

CH ƯƠNG 1: KHÁI NIỆM VỀ PHONG THỦY NG 2: PHONG TH Y TRONG PHÒNG H P ỦY ỌC: QUẢN TRỊ VĂN PHÒNG 7

2.1 Nh ng nguyên t c c n l u ýững nguyên tắc cần lưu ý ắc cần lưu ý ần lưu ý ưu ý 7

2.2 Nh ng yêu c u chung ững nguyên tắc cần lưu ý ần lưu ý phòng h pọc hay mê tín theo phong th y.ủy 8

2.2.1 Không gian phòng h p ọp 8

2.2.2 Bàn trong phòng h p ọp 9

CH ƯƠNG 1: KHÁI NIỆM VỀ PHONG THỦY NG 3: THI T HI N Đ I VÀ PHONG TH Y ẾT HIỆN ĐẠI VÀ PHONG THỦY ỆM VỀ PHONG THỦY ẠI VÀ PHONG THỦY ỦY 12

L I M Đ U ỜNG ĐẠI HỌC CÔNG NGHIỆP TP.HCM Ở ĐẦU ẦU

Khi nói v s thành đ t c a m t đ i ngạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ủy ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i, ngưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i Trung Qu c x a thốc xưa thường quan ưu ý ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan ng quan

ni m: “Nh t phúc, nhì ph n, tam phong th y, t đ c, ngũ giáo” (th nh t là v n ệm Phong Thủy ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ủy ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận may, th hai là ph n s , th ba là phong th y, th t là đ c h nh, th năm là ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ốc xưa thường quan ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ủy ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ưu ý ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận

h c v n).ọc hay mê tín

Đi u đó có nghĩa r ng, dù phong th y có năng l c siêu phàm đ n m y trong vi cằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ủy ến mấy trong việc ệm Phong Thủyhình thành nên cu c đ i chúng ta, đó cũng không ph i là th n dột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ời người, người Trung Quốc xưa thường quan ải là thần dược, chữa trị ần lưu ý ưu ýợc, chữa trị c, ch a tr ững nguyên tắc cần lưu ý ịch sử hình thành của phong thủy

đưu ýợc, chữa trị c m i tai ọc hay mê tín ưu ýơng, vận rủi ng, v n r i ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ủy

Hi u theo quan ni m trên thì v n may có vai trò ch ch t, r i m i đ n thân & ệm Phong Thủy ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ủy ốc xưa thường quan ồi mới đến thân ới đến thân ến mấy trong việc

ph n, t c nghi p, nh ng gì đã làm ki p trận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ệm Phong Thủy ững nguyên tắc cần lưu ý ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ến mấy trong việc ưu ýới đến thân c.Nh ng đi u chúng ta th c hi n ững nguyên tắc cần lưu ý ệm Phong Thủycho cu c đ i mình và cách chúng ta c x v i ngột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ý ử hình thành của phong thủy ới đến thân ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i khác trong th gi i hi n t i ến mấy trong việc ới đến thân ệm Phong Thủy ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan

sẽ đóng góp m t ph n, và cu i cùng là n n h c v n mà chúng ta ti p thu đột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ần lưu ý ốc xưa thường quan ọc hay mê tín ến mấy trong việc ưu ýợc, chữa trị c,

nh ng ki n th c giúp chúng ta hi u bi t v th gi i xung quanh ững nguyên tắc cần lưu ý ến mấy trong việc ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận & ến mấy trong việc ến mấy trong việc ới đến thân

Nh đã th y, phong th y ch là m t ph n trong toàn b các y u t c u thành ưu ý ủy ỉ là một phần trong toàn bộ các yếu tố cấu thành ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ần lưu ý ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ến mấy trong việc ốc xưa thường quan nên s th nh suy c a m t ngịch sử hình thành của phong thủy ủy ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i

Th i gian g n đây, trào l u ng d ng phong th y vào các thi t k phòng c ời người, người Trung Quốc xưa thường quan ần lưu ý ưu ý ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ủy ến mấy trong việc ến mấy trong việc ốc xưa thường quan

dưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan ng nh là m t xu hưu ý ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýới đến thân ng r t th nh hành Th nh ng, có th nói đ i b ph n ịch sử hình thành của phong thủy ến mấy trong việc ưu ý & ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận tuy ng d ng Phong th y nh ng v n ch a hi u h t giá tr th c c a b môn này ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ủy ưu ý ẫn chưa hiểu hết giá trị thực của bộ môn này ưu ý & ến mấy trong việc ịch sử hình thành của phong thủy ủy ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan

Đã có th i gian Phong th y b xem là m t lo i tín ngời người, người Trung Quốc xưa thường quan ủy ịch sử hình thành của phong thủy ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýỡng, thậm chí bị coi là ng, th m chí b coi là ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ịch sử hình thành của phong thủy

nh m nhí, mê tín d đoán cũng chính là do cách gi i thích thi u hi u bi t c a các ải là thần dược, chữa trị ịch sử hình thành của phong thủy ải là thần dược, chữa trị ến mấy trong việc & ến mấy trong việc ủy

th y Phong th y, mu n th n thánh hóa, làm th n bí và ph c t p đ tr c l i ần lưu ý ủy ốc xưa thường quan ần lưu ý ần lưu ý ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan & ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ợc, chữa trị riêng Vì v y, vi c xác đ nh s tin tận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ệm Phong Thủy ịch sử hình thành của phong thủy ưu ýở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ng v tính khoa h c c a Phong th y trong ọc hay mê tín ủy ủycách bài trí trong phòng h p đem l i nh ng tác đ ng tích c c là m t v n đ r t ọc hay mê tín ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ững nguyên tắc cần lưu ý ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan thi t th c ến mấy trong việc

Hi u bi t v phong th y có th giúp chúng ta t đ t mình vào nh ng v trí có l i & ến mấy trong việc ủy & ặt mình vào những vị trí có lợi ững nguyên tắc cần lưu ý ịch sử hình thành của phong thủy ợc, chữa trị

nh t trong môi trưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan ng s ng c a mình Vi c ch n n i làm nhà và văn phòng cũng ốc xưa thường quan ủy ệm Phong Thủy ọc hay mê tín ơng, vận rủi

nh cách thi t k n i th t sẽ nh hưu ý ến mấy trong việc ến mấy trong việc ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ải là thần dược, chữa trị ưu ýở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ng đ i v i m i chúng ta theo chi u hốc xưa thường quan ới đến thân ỗi chúng ta theo chiều hướng ưu ýới đến thân ng tích c c ho c tiêu c c Thu t phong th y không nh ngặt mình vào những vị trí có lợi ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ủy ững nguyên tắc cần lưu ý giúp ta bi t v trí thu n ến mấy trong việc ịch sử hình thành của phong thủy ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận

l i nh t đ i v i ta mà còn ch cho ta cách bài trí, ch n màu s c và ki u dángợc, chữa trị ốc xưa thường quan ới đến thân ỉ là một phần trong toàn bộ các yếu tố cấu thành ọc hay mê tín ắc cần lưu ý & đ &

h tr chúng ta trong cu c s ng Trong m t khu vỗi chúng ta theo chiều hướng ợc, chữa trị ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ốc xưa thường quan ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan n, ta có th d dàng phân & ễ dàng phân chia ra nh ng khuững nguyên tắc cần lưu ý v c thích h p nh t cho t ng lo i ho t đ ng mà chúng ta d ợc, chữa trị ừng loại hoạt động mà chúng ta dự ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan

đ nh cho n i đó, nh ng cũng c n ph i l uịch sử hình thành của phong thủy ơng, vận rủi ưu ý ần lưu ý ải là thần dược, chữa trị ưu ý tâm đ n lo i cây đến mấy trong việc ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýợc, chữa trị c tr ng trong ồi mới đến thân

vưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan n và c nhu c u c a chúng n a, vì nh ng đi u này cũng khôngải là thần dược, chữa trị ần lưu ý ủy ững nguyên tắc cần lưu ý ững nguyên tắc cần lưu ý kém ph n ần lưu ýquan tr ng n u nh chúng ta mu n môi trọc hay mê tín ến mấy trong việc ưu ý ốc xưa thường quan ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan ng phát tri n t t.& ốc xưa thường quan

CH ƯƠNG 1: KHÁI NIỆM VỀ PHONG THỦY NG 1: KHÁI NI M V PHONG TH Y ỆP TP.HCM Ề TÀI: ỦY TRONG VĂN PHÒNG

1.1Khái ni m Phong Th y ệm Phong Thủy ủy

Phong Th y t c là Nủy ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ưu ýới đến thân c và Gió, là h c thuy t chuyên nghiên c u s nh học hay mê tín ến mấy trong việc ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ải là thần dược, chữa trị ưu ýở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ng

c a Đ a lý đ n đ iủy ịch sử hình thành của phong thủy ến mấy trong việc ời người, người Trung Quốc xưa thường quan s ng ho phúc c a con ngốc xưa thường quan ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ủy ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i Là s nh hải là thần dược, chữa trị ưu ýở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ng c a hủy ưu ýới đến thân ng gió, khí, m ch nạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýới đến thân c đ n m i cá nhân Phong Thu có vai trò r t to l n, tuy nhiên ến mấy trong việc ỗi chúng ta theo chiều hướng ỷ có vai trò rất to lớn, tuy nhiên ới đến thân

nó ch h tr , có tác d ng c i bi n ch không th làmỉ là một phần trong toàn bộ các yếu tố cấu thành ỗi chúng ta theo chiều hướng ợc, chữa trị ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ải là thần dược, chữa trị ến mấy trong việc ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận & thay đ i hoàn toàn m nh ổi hoàn toàn mệnh ệm Phong Thủy

v n.ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận

Theo t đi n Hán Vi t thì Phong là gió, thu là nừng loại hoạt động mà chúng ta dự & ệm Phong Thủy ỷ có vai trò rất to lớn, tuy nhiên ưu ýới đến thân c Ph n l n ch quan ni m ần lưu ý ới đến thân ỉ là một phần trong toàn bộ các yếu tố cấu thành ệm Phong Thủy

đ n gi n cho r ng: phong thu là m t khoa chuyên nguyên c u v quan h gi a ơng, vận rủi ải là thần dược, chữa trị ằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ỷ có vai trò rất to lớn, tuy nhiên ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ệm Phong Thủy ững nguyên tắc cần lưu ýgió và nưu ýới đến thân c và nh hải là thần dược, chữa trị ưu ýở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ng c a nó đ i v i đ i s ng con ngủy ốc xưa thường quan ới đến thân ời người, người Trung Quốc xưa thường quan ốc xưa thường quan ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i

Nh ng n u ch hi u nh v y thì qu là ch a đánh giá đúng cái chân giá tr và vai ưu ý ến mấy trong việc ỉ là một phần trong toàn bộ các yếu tố cấu thành & ưu ý ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ải là thần dược, chữa trị ưu ý ịch sử hình thành của phong thủytrò c a Phong thu trong đ i s ng con ngủy ỷ có vai trò rất to lớn, tuy nhiên ời người, người Trung Quốc xưa thường quan ốc xưa thường quan ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i!

1.2L ch s hình thành c a phong th y ịch sử hình thành của phong thủy ử hình thành của phong thủy ủy ủy

L ch s hình thành các dân t c phịch sử hình thành của phong thủy ử hình thành của phong thủy ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýơng, vận rủi ng Đông có kho ng trên dải là thần dược, chữa trị ưu ýới đến thân i năm ngàn nămthì cũng g n h t chi u dài l ch s đó đã th y có s xu t hi n c a Khoa Phong ần lưu ý ến mấy trong việc ịch sử hình thành của phong thủy ử hình thành của phong thủy ệm Phong Thủy ủyThu Nh ng văn b n c x a nh t đã ghi d u l i b ng giáp c t văn (ch nòng ỷ có vai trò rất to lớn, tuy nhiên ững nguyên tắc cần lưu ý ải là thần dược, chữa trị ổi hoàn toàn mệnh ưu ý ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ốc xưa thường quan ững nguyên tắc cần lưu ý

n c – Khoa đ u) sau khi gi i mã đã cho th y rõ đi u này.ọc hay mê tín ẩu) sau khi giải mã đã cho thấy rõ điều này ải là thần dược, chữa trị

Các thành ng trong dân gian nh : “Ch n đ t mà ” (tr ch đ a nhi c ), “G n ững nguyên tắc cần lưu ý ưu ý ọc hay mê tín ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ịch sử hình thành của phong thủy ưu ý ần lưu ý

nưu ýới đến thân c hưu ýới đến thân ng v m t tr i” (c n thu hặt mình vào những vị trí có lợi ời người, người Trung Quốc xưa thường quan ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ỷ có vai trò rất to lớn, tuy nhiên ưu ýới đến thân ng dưu ýơng, vận rủi ng) cho th y các quan ni m ch nệm Phong Thủy ọc hay mê tín

đ t có phưu ýơng, vận rủi ng pháp đã ph bi n r ng rãi trong t tổi hoàn toàn mệnh ến mấy trong việc ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ý ưu ýở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ng m i ngọc hay mê tín ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i Đi u này

ch ra r ng: đã có m t h th ng t tỉ là một phần trong toàn bộ các yếu tố cấu thành ằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ệm Phong Thủy ốc xưa thường quan ưu ý ưu ýở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ng đ nh hịch sử hình thành của phong thủy ưu ýới đến thân ng cho dân c c đ i trong ưu ý ổi hoàn toàn mệnh ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan

vi c ch n đ a bàn sinh s ng khi thòi kì qu n c b t đ u D u v t này cũng có ệm Phong Thủy ọc hay mê tín ịch sử hình thành của phong thủy ốc xưa thường quan ần lưu ý ưu ý ắc cần lưu ý ần lưu ý ến mấy trong việc

th nh n th y trong Kinh Thi là t p h p ca dao t c ng c , t& ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ợc, chữa trị ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ững nguyên tắc cần lưu ý ổi hoàn toàn mệnh ưu ýơng, vận rủi ng truy n do

Kh ng t biên t p l i Nh ng sách v đổi hoàn toàn mệnh ử hình thành của phong thủy ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ững nguyên tắc cần lưu ý ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ưu ýợc, chữa trị c coi là vào th i kì Thời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýơng, vận rủi ng, Chu các đ aịch sử hình thành của phong thủydanh đã có s phân đ nh khá chi ti t nh đ i, núi, gò, đ ng ch nh ng khu v c ịch sử hình thành của phong thủy ến mấy trong việc ưu ý ồi mới đến thân ốc xưa thường quan ỉ là một phần trong toàn bộ các yếu tố cấu thành ững nguyên tắc cần lưu ý

đ a hình cao so v i sông , su i, l ch, ngòi là nh ng t đ mô t nh ng khu v c ịch sử hình thành của phong thủy ới đến thân ốc xưa thường quan ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ững nguyên tắc cần lưu ý ừng loại hoạt động mà chúng ta dự & ải là thần dược, chữa trị ững nguyên tắc cần lưu ý

th p trũng mang nưu ýới đến thân c Ch ng t con ngứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ỏ con người thời kì này đã ý thức rất rõ về sự ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i th i kì này đã ý th c r t rõ v s ời người, người Trung Quốc xưa thường quan ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận khác bi t gi a hình th và tác d ng c a nó nh hệm Phong Thủy ững nguyên tắc cần lưu ý & ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ủy ải là thần dược, chữa trị ưu ýở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ng th nào đ i v i con ến mấy trong việc ốc xưa thường quan ới đến thân

ngưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i Ngoài ra s sách khi nói v s ki n xe ch h óng Nam cón t th i thử hình thành của phong thủy ệm Phong Thủy ỉ là một phần trong toàn bộ các yếu tố cấu thành ưu ý ừng loại hoạt động mà chúng ta dự ời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýợc, chữa trị ng

c cũng ch ra đổi hoàn toàn mệnh ỉ là một phần trong toàn bộ các yếu tố cấu thành ưu ýợc, chữa trị c thành t u c a con ng òi trong vi c đ nh ph ong hủy ưu ý ệm Phong Thủy ịch sử hình thành của phong thủy ưu ý ưu ýới đến thân ng đ a ịch sử hình thành của phong thủybàn

Truy n th ng ng d ng phong th y c a n n văn hi n Vi t cũng đốc xưa thường quan ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ủy ủy ến mấy trong việc ến mấy trong việc ệm Phong Thủy ưu ýợc, chữa trị c nh c nh ắc cần lưu ý ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện

t i t th i Hùng Với đến thân ừng loại hoạt động mà chúng ta dự ời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýơng, vận rủi ng d ng nưu ýới đến thân c: Trong nh ng câu chuy n truy n mi ng c a ững nguyên tắc cần lưu ý ệm Phong Thủy ệm Phong Thủy ủy

các c già đ t Phong châu x a, s ki n Vua Hùng tìm đ t đóng đô d ng nụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ưu ý ệm Phong Thủy ưu ýới đến thân c

v n luôn đẫn chưa hiểu hết giá trị thực của bộ môn này ưu ýợc, chữa trị c nh c đ n v i đ y lòng trân tr ng và s t hào, Nhà nghiên c u ắc cần lưu ý ến mấy trong việc ới đến thân ần lưu ý ọc hay mê tín ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận Phan K Bính cũng đã s u t m và biên so n truy n thuy t này vào trong cu n ến mấy trong việc ưu ý ần lưu ý ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ến mấy trong việc ốc xưa thường quan Nghìn x a văn hi n do nhà xu t b n Thanh niên phát hành năm 1999Nh v y cóưu ý ến mấy trong việc ải là thần dược, chữa trị ưu ý ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận

th nói Phong thu t n t i song hành v i l ch s phát tri n tr i hàng nghìn năm & ỷ có vai trò rất to lớn, tuy nhiên ồi mới đến thân ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ới đến thân ịch sử hình thành của phong thủy ử hình thành của phong thủy & ải là thần dược, chữa trị Tính hi u qu c a phong th y trong xã h i Đông phệm Phong Thủy ải là thần dược, chữa trị ủy ủy ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýơng, vận rủi ng là không th ph & ủy

nh n Phong thu đã có nh ng đóng góp không nh trong s phát tri n c a các ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ỷ có vai trò rất to lớn, tuy nhiên ững nguyên tắc cần lưu ý ỏ con người thời kì này đã ý thức rất rõ về sự & ủy

qu c gia Phốc xưa thường quan ưu ýơng, vận rủi ng Đông, có tính tích c c nh góp ph n ho ch đ nh nh ng khu ưu ý ần lưu ý ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ịch sử hình thành của phong thủy ững nguyên tắc cần lưu ýKinh thành s m u t náo nhi t, ki n t o nên nh ng cung đi n nguy nga, khi n ần lưu ý ệm Phong Thủy ến mấy trong việc ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ững nguyên tắc cần lưu ý ệm Phong Thủy ến mấy trong việcTây phưu ýơng, vận rủi ng cũng ph i ngải là thần dược, chữa trị ưu ýỡng, thậm chí bị coi là ng m Nh ng trong m t s không ít các trột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ý ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ốc xưa thường quan ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan ng h pợc, chữa trị

do cách gi i thích c a nh ng ngải là thần dược, chữa trị ủy ững nguyên tắc cần lưu ý ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i làm ngh phong th y vì m c đích v l i hay ủy ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ợc, chữa trị

do thi u hi u bi t khi n ; khi n Phong thu đến mấy trong việc & ến mấy trong việc ến mấy trong việc ến mấy trong việc ỷ có vai trò rất to lớn, tuy nhiên ưu ýợc, chữa trị c hi u nh là m t môn khoa & ưu ý ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan

h c th n bí và b ng nh n là bùa mê, thu c lú làm ti n ngọc hay mê tín ần lưu ý ịch sử hình thành của phong thủy ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ốc xưa thường quan ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i dân, mê muôi m t ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan

b ph n dân chúng, gây nh ng nghi ng không đáng có đ i v i b môn này.ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ững nguyên tắc cần lưu ý ời người, người Trung Quốc xưa thường quan ốc xưa thường quan ới đến thân ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan

1.3 Phong th y là khoa h c hay mê tín ủy ọc hay mê tín

Có lẽ t t c nh ng ngải là thần dược, chữa trị ững nguyên tắc cần lưu ý ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i quan tâm đ n l ch s văn hóa c đông Phến mấy trong việc ịch sử hình thành của phong thủy ử hình thành của phong thủy ổi hoàn toàn mệnh ưu ýơng, vận rủi ng đ u

bi tến mấy trong việc đ n m t phến mấy trong việc ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýơng, vận rủi ng pháp ng d ng t n t i v i th i gian tính hàng thiên niên ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ồi mới đến thân ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ới đến thân ời người, người Trung Quốc xưa thường quan

k trongỷ có vai trò rất to lớn, tuy nhiên l ch s Đông Phịch sử hình thành của phong thủy ử hình thành của phong thủy ưu ýơng, vận rủi ng cho đ n t n ngày hôm nay khi chúng ta đang ng i ến mấy trong việc ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ồi mới đến thân đây đ bàn& v nó Đó chính là nh ng phững nguyên tắc cần lưu ý ưu ýơng, vận rủi ng pháp ng d ng trong ki n trúc và ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ến mấy trong việcxây d ng đông Phưu ýơng, vận rủi ng c , quen g i là Phong th y Đây là m t di s n văn hóa phiổi hoàn toàn mệnh ọc hay mê tín ủy ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ải là thần dược, chữa trị

v t th th hi nận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận & & ệm Phong Thủy dưu ýới đến thân i hình th c m t phứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýơng, vận rủi ng pháp ng d ng v i phứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ới đến thân ưu ýơng, vận rủi ng pháp

lu n c a riêng nó.ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ủy

Phưu ýơng, vận rủi ng pháp lu n c a thuy t Âm Dận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ủy ến mấy trong việc ưu ýơng, vận rủi ng Ngũ hành có th i gian t n t i lâu ời người, người Trung Quốc xưa thường quan ồi mới đến thân ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan

nh t trong l ch s văn minh nhân lo i, b i chính hi u qu ng d ng c a nó ịch sử hình thành của phong thủy ử hình thành của phong thủy ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ệm Phong Thủy ải là thần dược, chữa trị ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ủy

Nh ng,ưu ý nh ng di s n c a n n văn hóa đông Phững nguyên tắc cần lưu ý ải là thần dược, chữa trị ủy ưu ýơng, vận rủi ng mà trong đó có khoa Phong

th y - cònủy t n t i xuyên th i gian cho đ n t n ngày hôm nay, đã t o ra m t cái ồi mới đến thân ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ời người, người Trung Quốc xưa thường quan ến mấy trong việc ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan nhìn huy n bí c a tri th c khoa h c hi n đ i đ i v i n n văn hóa c đông ủy ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ọc hay mê tín ệm Phong Thủy ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ốc xưa thường quan ới đến thân ổi hoàn toàn mệnh

Phưu ýơng, vận rủi ng, v n bao trùmốc xưa thường quan lên nhi u lĩnh v c

Nh ng chính hi u qu ng d ng trên th c t và s t n t i khách quan xuyên ưu ý ệm Phong Thủy ải là thần dược, chữa trị ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ến mấy trong việc ồi mới đến thân ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan

th iời người, người Trung Quốc xưa thường quan gian tính b ng thiên niên k , vằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ỷ có vai trò rất to lớn, tuy nhiên ưu ýợc, chữa trị t qua m i không gian văn hóa khác nhau ọc hay mê tín

v i m iới đến thân ọc hay mê tín th thách c a l ch s t th i c đ i đ n văn minh nhân lo i hi n đ i đã ử hình thành của phong thủy ủy ịch sử hình thành của phong thủy ử hình thành của phong thủy ừng loại hoạt động mà chúng ta dự ời người, người Trung Quốc xưa thường quan ổi hoàn toàn mệnh ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ến mấy trong việc ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ệm Phong Thủy ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan

ch ng t khứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ỏ con người thời kì này đã ý thức rất rõ về sự ải là thần dược, chữa trị năng m t chân lý m t s ph n ánh th c t i khách quan đ ng đ ngột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ải là thần dược, chữa trị ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việcsau b mônột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan Phong th y đông Phủy ưu ýơng, vận rủi ng

Hi n nay, khi khoa h c hi n đ i ngày càng phát tri n thìệm Phong Thủy ọc hay mê tín ệm Phong Thủy ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan & nh ng h c gi , nh ng ững nguyên tắc cần lưu ý ọc hay mê tín ải là thần dược, chữa trị ững nguyên tắc cần lưu ýnhà khoa h c hàng đ u đã b t đ u nhìn l i n n văn hóa đôngọc hay mê tín ần lưu ý ắc cần lưu ý ần lưu ý ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan Phưu ýơng, vận rủi ngv n m t ốc xưa thường quan ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan

th i b coi là l c h u và huy n bí, là không có c s khoa h c v iời người, người Trung Quốc xưa thường quan ịch sử hình thành của phong thủy ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ơng, vận rủi ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ọc hay mê tín ới đến thân m t cái nhìn ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan

m i khác h n t m nhìn ch cách đây vài ch c năm trới đến thân ẳn tầm nhìn chỉ cách đây vài chục năm trước Họ đã cảm ần lưu ý ỉ là một phần trong toàn bộ các yếu tố cấu thành ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ưu ýới đến thân c H đã c mọc hay mê tín ải là thần dược, chữa trị nh n đận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ưu ýợc, chữa trị c

s tưu ýơng, vận rủi ng đ ng gi a n n văn minh đông Phồi mới đến thân ững nguyên tắc cần lưu ý ưu ýơng, vận rủi ng c v i tổi hoàn toàn mệnh ới đến thân ưu ýơng, vận rủi ng lai c aủy khoa h c ọc hay mê tín

hi n đ i ệm Phong Thủy ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan

Chúng ta đã th y xu t hi n nh ng cu n sách mà nh ng ngệm Phong Thủy ững nguyên tắc cần lưu ý ốc xưa thường quan ững nguyên tắc cần lưu ý ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan quan tâm đ u i

bi t: ngo i qu c thì đi n hình là cu n “đ o c a V t lý” c a Fritjofến mấy trong việc Ở ĐẦU ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ốc xưa thường quan & ốc xưa thường quan ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ủy ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ủy Capra nhà

v t lý đận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ưu ýợc, chữa trị c gi i Nobel xu t b n năm 74, ho c nh cu n “Lải là thần dược, chữa trị ải là thần dược, chữa trị ặt mình vào những vị trí có lợi ưu ý ốc xưa thường quan ưu ýợc, chữa trị ng t vàử hình thành của phong thủy Hoa sen”

c a giáo s Tr nh Xuân Thu n trong nủy ưu ý ịch sử hình thành của phong thủy ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận Ở ĐẦU ưu ýới đến thân c thì đi n hình là cu n: “Tích& ốc xưa thường quan h p đa ợc, chữa trị văn hóa đông Tây” c a giáo s Nguy n Hoàng Phủy ưu ý ễ dàng phân ưu ýơng, vận rủi ng, vv Các nhà khoa h c ọc hay mê tíncũng th a nh n m t tri th c sâu s c v thiên văn c a nh ng n n văn minh ừng loại hoạt động mà chúng ta dự ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ắc cần lưu ý ủy ững nguyên tắc cần lưu ý

c ổi hoàn toàn mệnh đã có r t nhi u tác ph m nghiên c u c a nh ng nhà khoa h c có tên tu i v ẩu) sau khi giải mã đã cho thấy rõ điều này ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ủy ững nguyên tắc cần lưu ý ọc hay mê tín ổi hoàn toàn mệnh thiên văn c đông phổi hoàn toàn mệnh ưu ýơng, vận rủi ng Nh ng giá tr c a đông phững nguyên tắc cần lưu ý ịch sử hình thành của phong thủy ủy ưu ýơng, vận rủi ng c đ i đã đổi hoàn toàn mệnh ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýợc, chữa trị ừng loại hoạt động mà chúng ta dự c t ng

bưu ýới đến thân nhìn nh n Trong đó có môn Phong th y ng d ng vào ki n trúc và xây c ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ủy ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ến mấy trong việc

d ng trong xã h i đông phột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýơng, vận rủi ng c đ i và đ n t n ngày nay.ổi hoàn toàn mệnh ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ến mấy trong việc ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận

Khi so sánh nh ng nét tững nguyên tắc cần lưu ý ưu ýơng, vận rủi ng đ ng c a phong th y v i ki n trúc hi n đ i Đi n ồi mới đến thân ủy ủy ới đến thân ến mấy trong việc ệm Phong Thủy ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan &hình là s t n t i nh ng công trình c a Pháp trên đ t nồi mới đến thân ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ững nguyên tắc cần lưu ý ủy ưu ýới đến thân c Vi t Nam ệm Phong Thủy

Theo ki n trúc sến mấy trong việc ưu ý Ph m Hoàng Cạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan ng là thành viên ngiên c u phong th y l c ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ủy ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan

vi t trung tâm nghiênệm Phong Thủy c u lý h c đông phứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ọc hay mê tín ưu ýơng, vận rủi ng Dưu ýới đến thân i góc đ là m t ki n trúc s ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ến mấy trong việc ưu ýthì: Đ m t công trình& ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ki n trúc có th t n t i trong m t kho ng th i gian dài ến mấy trong việc & ồi mới đến thân ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ải là thần dược, chữa trị ời người, người Trung Quốc xưa thường quan hàng trăm năm nó ph i đ tải là thần dược, chữa trị ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan đ ơng, vận rủi c ít nh t là hai y u t :ến mấy trong việc ốc xưa thường quan Th nh t là v tính th m ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ẩu) sau khi giải mã đã cho thấy rõ điều này

mĩ c a công trình; th hai là nó ph i đ t v m t h p líủy ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ải là thần dược, chữa trị ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ặt mình vào những vị trí có lợi ợc, chữa trị trong công năng s d ng ử hình thành của phong thủy ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc

t c là nó ph i đ p và hài hoà thì nó m i t n t i lâu dài vàứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ải là thần dược, chữa trị ẹp và hài hoà thì nó mới tồn tại lâu dài và ới đến thân ồi mới đến thân ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan th hai là ph i h p lý ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ải là thần dược, chữa trị ợc, chữa trị trong quá trình s d ng thì nó m i đử hình thành của phong thủy ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ới đến thân ưu ýợc, chữa trị c ngưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan ời người, người Trung Quốc xưa thường quan i đ i trân tr ngọc hay mê tín gìn gi và không ững nguyên tắc cần lưu ý

b đ p đi thay th b ng công trình khác Đ ng dịch sử hình thành của phong thủy ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ến mấy trong việc ằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ưu ýới đến thân i góc đ Phong thu mà nói ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ỷ có vai trò rất to lớn, tuy nhiên thì khi mà công trình ki n trúc t n t i đến mấy trong việc ồi mới đến thân ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýợc, chữa trị trong m t th i gian dài thì các y u c ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ời người, người Trung Quốc xưa thường quan ến mấy trong việc

t v cân b ng Âm dốc xưa thường quan ằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ưu ýơng, vận rủi ng và ngũ hành ph i đ tải là thần dược, chữa trị ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan đ n m c đ chu n m c T c là ến mấy trong việc ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ẩu) sau khi giải mã đã cho thấy rõ điều này ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận

nó ph i bao hàm c y u t th m mỹ và tính hài hoàải là thần dược, chữa trị ải là thần dược, chữa trị ến mấy trong việc ốc xưa thường quan ẩu) sau khi giải mã đã cho thấy rõ điều này cân đ i Khi các y u t v ốc xưa thường quan ến mấy trong việc ốc xưa thường quan

Âm dưu ýơng, vận rủi ng và ngũ hành cân b ng t c là tính th m mỹ,ằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ẩu) sau khi giải mã đã cho thấy rõ điều này tính hài hoà và cân đ i cao ốc xưa thường quan thì t b n thân công trình sẽ có tác đ ng tích c c đ n ýải là thần dược, chữa trị ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ến mấy trong việc th c con ngứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i, khi n ến mấy trong việc

ng òi ta có nh ng ý nghĩ trân tr ng và có ý nghĩ b o t n nó.ưu ý ững nguyên tắc cần lưu ý ọc hay mê tín ải là thần dược, chữa trị ồi mới đến thân

Theo quan đi m hi n đ i đ m t v n đ tr thành m t môn khoa h c thì nó & ệm Phong Thủy ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan & ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ọc hay mê tín

thưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan tr i qua b n bng ải là thần dược, chữa trị ốc xưa thường quan ưu ýới đến thân c: S ki n → Gi thuy t → Lý thuy t → Ph n nghi m ệm Phong Thủy ải là thần dược, chữa trị ến mấy trong việc ến mấy trong việc ải là thần dược, chữa trị ệm Phong Thủy

Đ u tiên làần lưu ý s tích t các s ki n khách quan trong m t lĩnh v c nào đó Ti p ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ệm Phong Thủy ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ến mấy trong việctheo, đ gi i thích& ải là thần dược, chữa trị chúng, gi i khoa h c (m t ho c nhi u ngới đến thân ọc hay mê tín ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ặt mình vào những vị trí có lợi ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i) nêu ra gi ải là thần dược, chữa trị thuy t mang tính nguyên lýến mấy trong việc n n t ng D a trên nguyên lý đó, m t lý thuy t khoa ải là thần dược, chữa trị ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ến mấy trong việc

h c sẽ đọc hay mê tín ưu ýợc, chữa trị c xây d ng nh mằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc gi i thích các s ki n đã th y và tiên đoán các s ải là thần dược, chữa trị ệm Phong Thủy

ki n ch a th y Cu i cùng là ph nệm Phong Thủy ưu ý ốc xưa thường quan ải là thần dược, chữa trị nghi m nh m phán xét lý thuy t d a trên các ệm Phong Thủy ằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ến mấy trong việc

b ngch ng th c nghi m m i Khôngằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ệm Phong Thủy ới đến thân vưu ýợc, chữa trị t qua ph n nghi m, lý thuy t sẽ b bác ải là thần dược, chữa trị ệm Phong Thủy ến mấy trong việc ịch sử hình thành của phong thủy

b và gi i khoa h c sẽ xây d ng lý thuy tỏ con người thời kì này đã ý thức rất rõ về sự ới đến thân ọc hay mê tín ến mấy trong việc khác,

Khoa h c d a vào s th t (facts) Nh ng s th t ph i đọc hay mê tín ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ững nguyên tắc cần lưu ý ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ải là thần dược, chữa trị ưu ýợc, chữa trị c quan sát hay thu

th pận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận b ng nh ng phằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ững nguyên tắc cần lưu ý ưu ýơng, vận rủi ng pháp khách quan Khoa h c d a vào nh ng s th t có ọc hay mê tín ững nguyên tắc cần lưu ý ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận

th th y,& có th nghe, có th s đ& & ời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýợc, chữa trị c, ch không d a vào kinh nghi m cá nhân ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ệm Phong Thủyhay suy lu nận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận theo c m tính.ải là thần dược, chữa trị

Đ c đi m th nh t c a khoa h c là công khai T t c nh ng phát hi n, khám ặt mình vào những vị trí có lợi & ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ủy ọc hay mê tín ải là thần dược, chữa trị ững nguyên tắc cần lưu ý ệm Phong Thủyphá c a khoa h c đủy ọc hay mê tín ưu ýợc, chữa trị ưu ýc l u truy n ch y u trong các t p san chuyên khoa, ủy ến mấy trong việc ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận

nh ng t p sanững nguyên tắc cần lưu ý ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận này đưu ýợc, chữa trị c gi i chuyên môn qu n lí và đi u hành Các báo cáo đới đến thân ải là thần dược, chữa trị ưu ýợc, chữa trị c

ch p nh n côngận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận b trong các t p san này đ u đốc xưa thường quan ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ưu ýợc, chữa trị c các đ ng nghi p ki m tra vồi mới đến thân ệm Phong Thủy &

s chính xác và phưu ýơng, vận rủi ng pháp, b ng nh ng tiêu chu n khách quan; do đó ph m ằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ững nguyên tắc cần lưu ý ẩu) sau khi giải mã đã cho thấy rõ điều này ẩu) sau khi giải mã đã cho thấy rõ điều này

ch t c a chúng kháủy cao và đáng tin c y Còn đ i v i phong th y, chúng ta không ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ốc xưa thường quan ới đến thân ủy

bi t đến mấy trong việc ưu ýợc, chữa trị c chính xác nh ng cách trang trí n i th t hay xây d ng nhà c a theo ững nguyên tắc cần lưu ý ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ử hình thành của phong thủyphong th y có th t s cóủy ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận hi u qu hay không “Hi u qu ” đây là nh ng ệm Phong Thủy ải là thần dược, chữa trị ệm Phong Thủy ải là thần dược, chữa trị ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ững nguyên tắc cần lưu ý

“outcome” mà nh ng ngững nguyên tắc cần lưu ý ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i theo thuy t phong th y tuyên b nh anến mấy trong việc ủy ốc xưa thường quan ưu ý bình th nh ịch sử hình thành của phong thủy

vưu ýợc, chữa trị ng H u nh nh ng b ng ch ng v hi u qu c a phong th y ch làần lưu ý ưu ý ững nguyên tắc cần lưu ý ằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ệm Phong Thủy ải là thần dược, chữa trị ủy ủy ỉ là một phần trong toàn bộ các yếu tố cấu thành nh ng ững nguyên tắc cần lưu ýgiai tho i, th m chí huy n tho i, ch ch a đạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ưu ý ưu ýợc, chữa trị c phân tích m t cách có hột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ệm Phong Thủy th ng.ốc xưa thường quan

Do đó, có th nói r ng b ng ch ng v hi u qu c a phong th y không mang& ằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ệm Phong Thủy ải là thần dược, chữa trị ủy ủy tínhkhoa h c.ọc hay mê tín

Đ c đi m th hai c a khoa h c là t t c k t qu nghiên c u đ u ph i có kh ặt mình vào những vị trí có lợi & ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ủy ọc hay mê tín ải là thần dược, chữa trị ến mấy trong việc ải là thần dược, chữa trị ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ải là thần dược, chữa trị ải là thần dược, chữa trị năng tái xác nh n (repeatability) Nói m t cách khác, n u gi có m t nghiên c u ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ến mấy trong việc ải là thần dược, chữa trị ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận

đã đưu ýợc, chữa trị công b b i m t nhà khoa h c nào đó; n u m t nhà nghiên c u khác l pc ốc xưa thường quan ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ọc hay mê tín ến mấy trong việc ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ặt mình vào những vị trí có lợi

l i nghiênạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan c u đó b ng nh ng phứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ững nguyên tắc cần lưu ý ưu ýơng, vận rủi ng pháp và v i đi u ki n đã đới đến thân ệm Phong Thủy ưu ýợc, chữa trị c mô t , ải là thần dược, chữa trị

ph i đ t đải là thần dược, chữa trị ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýợc, chữa trị nh ng k t qu tc ững nguyên tắc cần lưu ý ến mấy trong việc ải là thần dược, chữa trị ưu ýơng, vận rủi ng t Còn phong th y, chúng ta không bi t ủy ến mấy trong việc

k t qu có kh năngến mấy trong việc ải là thần dược, chữa trị ải là thần dược, chữa trị l p l i hay đặt mình vào những vị trí có lợi ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýợc, chữa trị c ki m tra hay không Nh nói trên, nh ng & ưu ý ững nguyên tắc cần lưu ýthành công c a phongủy

th y, n u có, thủy ến mấy trong việc ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan ng đưu ýợc, chữa trị c mô t m t cách mù m , m , đ c tình không ải là thần dược, chữa trị ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ời người, người Trung Quốc xưa thường quan ỡng, thậm chí bị coi là ời người, người Trung Quốc xưa thường quan & ốc xưa thường quan cho ngưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i khác bi t rõ là h đã làm gì và làm b ng c ch nào.ến mấy trong việc ọc hay mê tín ằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ơng, vận rủi ến mấy trong việc

Đ c đi m th ba c a khoa h c là logic Khoa h c thuy t ph c b ng b ng ặt mình vào những vị trí có lợi & ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ủy ọc hay mê tín ọc hay mê tín ến mấy trong việc ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc

ch ng,ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận b ng lí lu n d a vào logic hay l p lu n c a toán h c, b ng cách d a vào ằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ủy ọc hay mê tín ằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc

d ki n,ững nguyên tắc cần lưu ý ệm Phong Thủy

không đi ra ngoài d ki n Còn phong th y thì hình nh ngững nguyên tắc cần lưu ý ệm Phong Thủy ủy ưu ý ưu ýợc, chữa trị ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan c l i: nó thuy t ến mấy trong việc

ph cụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc

Phòng h p là n i mà các thành viên trong t ch c đóng góp ý ki n, chi n lọc hay mê tín ơng, vận rủi ổi hoàn toàn mệnh ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ến mấy trong việc ến mấy trong việc ưu ýợc, chữa trị c kinh doanh, phân tích các chính sách Vì v y đ cho các cu c h p đ t hi u qu ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận & ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ọc hay mê tín ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ệm Phong Thủy ải là thần dược, chữa trị cao thì vi c ch n phòng h p và s p x p h p phong th y là r t c n thi t.ệm Phong Thủy ọc hay mê tín ọc hay mê tín ắc cần lưu ý ến mấy trong việc ợc, chữa trị ủy ần lưu ý ến mấy trong việc

2.1 Nh ng nguyên t c c n l u ý ững nguyên tắc cần lưu ý ắc cần lưu ý ần lưu ý ưu ý

 Nên đ t phòng h p t i v trí đông nam ho c đông so v i tâm nhà ho c tâmặt mình vào những vị trí có lợi ọc hay mê tín ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ịch sử hình thành của phong thủy ặt mình vào những vị trí có lợi ới đến thân ặt mình vào những vị trí có lợi tòa nhà, vì đông là qu “ch n”, đông nam là qu “t n” trong kinh d ch đây ẻ “chấn”, đông nam là quẻ “tốn” trong kinh dịch đây ẻ “chấn”, đông nam là quẻ “tốn” trong kinh dịch đây ốc xưa thường quan ịch sử hình thành của phong thủy

là 2 qu c a s năng đ ng nên đ t phòng h p t i phẻ “chấn”, đông nam là quẻ “tốn” trong kinh dịch đây ủy ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ặt mình vào những vị trí có lợi ọc hay mê tín ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýơng, vận rủi ng đông ho c đôngặt mình vào những vị trí có lợi nam là t t nh t.ốc xưa thường quan

 Bàn h p nên thi t k theo ki u bàn tròn hay bàn ch nh t có vi n tròn ọc hay mê tín ến mấy trong việc ến mấy trong việc & ững nguyên tắc cần lưu ý ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện

4 góc đ không có sát khí t i 4 góc c a bàn h p.& ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ủy ọc hay mê tín

 Ngưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i ch trì cu c h p nên ng i t i v trí t a l ng vào tủy ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ọc hay mê tín ồi mới đến thân ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ịch sử hình thành của phong thủy ưu ý ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan ng và nhìn m t ặt mình vào những vị trí có lợi

ra ngoài c a phòng đ quan sát h t m i ngử hình thành của phong thủy & ến mấy trong việc ọc hay mê tín ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i ra vào

 Không nên thi t k bàn làm vi c theo “th chi u tến mấy trong việc ến mấy trong việc ệm Phong Thủy ến mấy trong việc ến mấy trong việc ưu ýới đến thân ng”, có nghĩa là ngưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i

ch trì ng i m t bàn riêng, và hai bên có hai dãy bàn, gi a là kho ng ủy ồi mới đến thân ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ững nguyên tắc cần lưu ý ải là thần dược, chữa trị

tr ng v i “th chi u tốc xưa thường quan ới đến thân ến mấy trong việc ến mấy trong việc ưu ýới đến thân ng” thì gi a sẽ t o ra kho ng tr ng và t o ra ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ững nguyên tắc cần lưu ý ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ải là thần dược, chữa trị ốc xưa thường quan ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan dòng sát khí bay t i ngới đến thân ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i ch trì cu c h p ngủy ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ọc hay mê tín ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i ch trì cu c h p mà ủy ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ọc hay mê tín

ph m vào th này thì sẽ b căng th ng và b t l i trong cu c h p.ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ến mấy trong việc ịch sử hình thành của phong thủy ẳn tầm nhìn chỉ cách đây vài chục năm trước Họ đã cảm ợc, chữa trị ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ọc hay mê tín

 Ngưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i ch trì cu c h p không đủy ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ọc hay mê tín ưu ýợc, chữa trị c ng i t a vào c a s , không đồi mới đến thân ử hình thành của phong thủy ổi hoàn toàn mệnh ưu ýợc, chữa trị c ng i ồi mới đến thân

t a vào nhà v sinh.ệm Phong Thủy

 Không đưu ýợc, chữa trị c kê bàn h p dọc hay mê tín ưu ýới đến thân ần lưu ýi d m nhà

2.2 Nh ng yêu c u chung ững nguyên tắc cần lưu ý ần lưu ý phòng h p ọc hay mê tín theo phong th y ủy

 V đ a đi m đ t phòng h p: Đây ph i là n i t t c m i ngịch sử hình thành của phong thủy & ặt mình vào những vị trí có lợi ọc hay mê tín ải là thần dược, chữa trị ơng, vận rủi ải là thần dược, chữa trị ọc hay mê tín ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan ễ dàng phân i d tìm, d ễ dàng phân

ti p c n nh t, nên b tríến mấy trong việc ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ốc xưa thường quan thi t b c u h a góc phòng và g n c a ra vào ến mấy trong việc ịch sử hình thành của phong thủy ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ỏ con người thời kì này đã ý thức rất rõ về sự ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ần lưu ý ử hình thành của phong thủy

đ ti n cho vi c đi l i, h p hành.& ệm Phong Thủy ệm Phong Thủy ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ọc hay mê tín

 C a phòng thi t k r ng rãi: Phòng h p c n đử hình thành của phong thủy ến mấy trong việc ến mấy trong việc ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ọc hay mê tín ần lưu ý ưu ýợc, chữa trị c thi t k r ng đ ra vào ến mấy trong việc ến mấy trong việc ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan &

m t cách d dàng tho i mái, n u phòng l n h n 20 ngột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ễ dàng phân ải là thần dược, chữa trị ến mấy trong việc ới đến thân ơng, vận rủi ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan ần lưu ýi c n ph i b trí ải là thần dược, chữa trị ốc xưa thường quan

2 c a, ho c có c a ph phía sau đ ti n cho vi c di chuy n khi có nhi u ử hình thành của phong thủy ặt mình vào những vị trí có lợi ử hình thành của phong thủy ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện & ệm Phong Thủy ệm Phong Thủy &

ngưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i vào ho c ra cùng lúc.ặt mình vào những vị trí có lợi

 Phòng h p c n b trí h th ng qu t thông gió, rèm c a: B trí qu t thông ọc hay mê tín ần lưu ý ốc xưa thường quan ệm Phong Thủy ốc xưa thường quan ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ử hình thành của phong thủy ốc xưa thường quan ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan gió và rèm c a sẽ giúp không khí trong phòng tho i mái, tăng hi u qu ử hình thành của phong thủy ải là thần dược, chữa trị ệm Phong Thủy ải là thần dược, chữa trị

cu c h p, tăng cột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ọc hay mê tín ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan ng s t p chung c a m i ngận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ủy ọc hay mê tín ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i

 B tri h th ng máy chi u: Đây là nh ng thi t b c n thi t cho công vi c ốc xưa thường quan ệm Phong Thủy ốc xưa thường quan ến mấy trong việc ững nguyên tắc cần lưu ý ến mấy trong việc ịch sử hình thành của phong thủy ần lưu ý ến mấy trong việc ệm Phong Thủykhông th thi u, máy chi u và màn chi u, ho c màn hình có kích th& ến mấy trong việc ến mấy trong việc ến mấy trong việc ặt mình vào những vị trí có lợi ưu ýới đến thân c

l n có dây k t n i v i máy tính t o thu n l i cho công vi c.ới đến thân ến mấy trong việc ốc xưa thường quan ới đến thân ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ợc, chữa trị ệm Phong Thủy

 B trí h th ng chi u sáng: H th ng chi u sáng r t quan tr ng, nh ốc xưa thường quan ệm Phong Thủy ốc xưa thường quan ến mấy trong việc ệm Phong Thủy ốc xưa thường quan ến mấy trong việc ọc hay mê tín ải là thần dược, chữa trị

hưu ýở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ng l n t hi u qu công vi c Ngoài ra, b n nên b trí h th ng chi u ới đến thân ới đến thân ệm Phong Thủy ải là thần dược, chữa trị ệm Phong Thủy ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ốc xưa thường quan ệm Phong Thủy ốc xưa thường quan ến mấy trong việcsáng v i chi t áp đ tăng gi m đ sáng đ có th dùng khi c n đ c tài li uới đến thân ến mấy trong việc & ải là thần dược, chữa trị ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan & & ần lưu ý ọc hay mê tín ệm Phong Thủy

ho c xem t máy chi u, màn hình.ặt mình vào những vị trí có lợi ừng loại hoạt động mà chúng ta dự ến mấy trong việc

 B trí h th ng âm thanh, v i các loa nh đ u phía trốc xưa thường quan ệm Phong Thủy ốc xưa thường quan ới đến thân ỏ con người thời kì này đã ý thức rất rõ về sự ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ưu ýới đến thân c và sau phòng

h p, ph c v công vi c c n thi t.ọc hay mê tín ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ệm Phong Thủy ần lưu ý ến mấy trong việc

 B trí m t đ n 2 đi n phía dốc xưa thường quan ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ến mấy trong việc ổi hoàn toàn mệnh ệm Phong Thủy ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ưu ýới đến thân i bàn h p ph c v công tác chi u báo ọc hay mê tín ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ến mấy trong việccáo, s d ng máy tính, thi t b văn phòngử hình thành của phong thủy ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ến mấy trong việc ịch sử hình thành của phong thủy

 B trí cây c nh góc phòng h p ho c v trí tr ng có tác d ng t o không ốc xưa thường quan ải là thần dược, chữa trị ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ọc hay mê tín ặt mình vào những vị trí có lợi ịch sử hình thành của phong thủy ốc xưa thường quan ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan gian tưu ýơng, vận rủi i m iới đến thân

 Chi u cao tr n nhà ph i cân đ i: Chi u cao tr n t i thi u nên là 3 m ho c ần lưu ý ải là thần dược, chữa trị ốc xưa thường quan ần lưu ý ốc xưa thường quan & ặt mình vào những vị trí có lợi

l n h n tùy theo di n tích phòng Ngoài ra, b n có th s d ng các v t ới đến thân ơng, vận rủi ệm Phong Thủy ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan & ử hình thành của phong thủy ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận

li u cách âm và ch ng n cho tr n, vách.ệm Phong Thủy ốc xưa thường quan ồi mới đến thân ần lưu ý

2.2.1 Không gian phòng h p ọp

Phòng h i ngh là n i h i h p đ đ a ra nh ng quy t đ nh quan tr ng vì v y nó ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ịch sử hình thành của phong thủy ơng, vận rủi ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ọc hay mê tín & ưu ý ững nguyên tắc cần lưu ý ến mấy trong việc ịch sử hình thành của phong thủy ọc hay mê tín ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận không kh c n th hi n m t hình tỉ là một phần trong toàn bộ các yếu tố cấu thành ần lưu ý & ệm Phong Thủy ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ýợc, chữa trị ng ch nh th mà còn ph i áp d ng các ỉ là một phần trong toàn bộ các yếu tố cấu thành & ải là thần dược, chữa trị ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc

phưu ýơng, vận rủi ng pháo thi t k sao cho có th gi m b t đến mấy trong việc ến mấy trong việc & ải là thần dược, chữa trị ới đến thân ưu ýợc, chữa trị c tính đ i kháng.ốc xưa thường quan

T o ra m t b u không khí nói chuy n, đàm phám kinh doanh m t cách bình ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ần lưu ý ệm Phong Thủy ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan

đ ng, vui v , cùng h p s c vì s thành công, cùng có l i là m t tiêu chu n quan ẳn tầm nhìn chỉ cách đây vài chục năm trước Họ đã cảm ẻ “chấn”, đông nam là quẻ “tốn” trong kinh dịch đây ợc, chữa trị ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ợc, chữa trị ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ẩu) sau khi giải mã đã cho thấy rõ điều này

tr ng khi thi t k phòng h i ngh ọc hay mê tín ến mấy trong việc ến mấy trong việc ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ịch sử hình thành của phong thủy

M t trong nh ng y u t hàng đ u là l a ch n và b trí bàn gh h i ngh sao cho ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ững nguyên tắc cần lưu ý ến mấy trong việc ốc xưa thường quan ần lưu ý ọc hay mê tín ốc xưa thường quan ến mấy trong việc ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ịch sử hình thành của phong thủyphù h p Khi thi t k bàn h i ngh , c n h t s c tránh ki u b c c đ i tr c (hai ợc, chữa trị ến mấy trong việc ến mấy trong việc ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ịch sử hình thành của phong thủy ần lưu ý ến mấy trong việc ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận & ốc xưa thường quan ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ốc xưa thường quan ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc bên đ ng song song) đàm phán N u không th tránh đứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ến mấy trong việc & ưu ýợc, chữa trị c thì t t h n là c ốc xưa thường quan ơng, vận rủi ốc xưa thường quan

g ng làm cho nó tr nên nh nhàng h n.ắc cần lưu ý ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ẹp và hài hoà thì nó mới tồn tại lâu dài và ơng, vận rủi

Thêm vào đó, khi thi t k c n đ dành ch cho nh ng phến mấy trong việc ến mấy trong việc ần lưu ý & ỗi chúng ta theo chiều hướng ững nguyên tắc cần lưu ý ưu ýơng, vận rủi ng ti n, công c ệm Phong Thủy ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc

đưu ýợc, chữa trị ử hình thành của phong thủy ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc c s d ng trong quá trình đàm phán, ví d nh màn hình chi u, loa, âm ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ưu ý ến mấy trong việcthanh… Đây đ u là nh ng nhân t ph tr nâng cao kh năng thành công c a ững nguyên tắc cần lưu ý ốc xưa thường quan ụng phong thủy vào các thiết kế phòng ốc ợc, chữa trị ải là thần dược, chữa trị ủyđàm phán kinh doanh

Th m trong phòng h p nên dùng màu tro, màu màu vàng s m, màu g sẽ kh ng ải là thần dược, chữa trị ọc hay mê tín ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ỗi chúng ta theo chiều hướng ốc xưa thường quan

ch đến mấy trong việc ưu ýợc, chữa trị c năng lưu ýợc, chữa trị ng trong phòng

Rèm c a màu lam s m sẽ kích thích s sáng t o và tr giúp s c m thông.ử hình thành của phong thủy ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ợc, chữa trị ải là thần dược, chữa trị

Thi t k bàn làm vi c nên đ n gi n và ch t li u b ng g là t t nh t.ến mấy trong việc ến mấy trong việc ệm Phong Thủy ơng, vận rủi ải là thần dược, chữa trị ệm Phong Thủy ằng, dù phong thủy có năng lực siêu phàm đến mấy trong việc ỗi chúng ta theo chiều hướng ốc xưa thường quan

Khi thi t k phòng h p, v trí c a ch t a ph i xa c ng chính và phía sau ph i cóến mấy trong việc ến mấy trong việc ọc hay mê tín ịch sử hình thành của phong thủy ủy ủy ọc hay mê tín ải là thần dược, chữa trị ổi hoàn toàn mệnh ải là thần dược, chữa trị

b c tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan ng kiên c b o v Không nên có quá nhi u c a m vào phòng h p, vì ốc xưa thường quan ải là thần dược, chữa trị ệm Phong Thủy ử hình thành của phong thủy ở kiếp trước.Những điều chúng ta thực hiện ọc hay mê tín

đi u này sẽ d n đ n tranh cãi và hi u l m Do đó ch c năng c a phòng h p là đẫn chưa hiểu hết giá trị thực của bộ môn này ến mấy trong việc & ần lưu ý ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ủy ọc hay mê tín &

th c hi n nh ng cu c đàm phán quan tr ng, nên ngệm Phong Thủy ững nguyên tắc cần lưu ý ột đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ọc hay mê tín ưu ýời người, người Trung Quốc xưa thường quan i thưu ýơng, vận rủi ng lưu ýợc, chữa trị ng chính

ph i ng i đ i di n v i hải là thần dược, chữa trị ồi mới đến thân ốc xưa thường quan ệm Phong Thủy ới đến thân ưu ýới đến thân ng t t nh t tính theo công th c Bát Quái L c Th Có ốc xưa thường quan ứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ưu ý

nh v y, phòng h p m i đ a l i may m n cho công vi c kinh doanh.ưu ý ận, tam phong thủy, tứ đức, ngũ giáo” (thứ nhất là vận ọc hay mê tín ới đến thân ưu ý ạt của một đời người, người Trung Quốc xưa thường quan ắc cần lưu ý ệm Phong Thủy