LUẬN văn THẠC sĩ nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở trường quân sự tỉnh bình thuận hiện nay

Đạo đức cách mạng là nền tảng tinh thần của mọi cán bộ, đảng viên trong quá trình thực hiện nhiệm vụ, nó tạo nên niềm tin vững chắc vào đồng đội, vào cấp trên và xây dựng nên một niềm tin chắc thắng khi thực hiện nhiệm vụ được giao. Đạo đức là cái gốc của người cách mạng, nếu không có đạo đức cách mạng thì không thể làm được việc gì, không thể phụng sự Tổ quốc và nhân dân. Đối với bộ quân sự xã, phường, thị trấn, đạo đức cách mạng là một yếu tố quan trọng góp phần tạo nên chất lượng tổng hợp, sức mạnh chiến đấu, là vũ khí tinh thần sắc đá trong thực hiện các chức năng, nhiệm vụ được giao.

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Đạo đức cách mạng là nền tảng tinh thần của mọi cán bộ, đảng viên trong quátrình thực hiện nhiệm vụ, nó tạo nên niềm tin vững chắc vào đồng đội, vào cấp trên

và xây dựng nên một niềm tin chắc thắng khi thực hiện nhiệm vụ được giao Đạo đức

là cái gốc của người cách mạng, nếu không có đạo đức cách mạng thì không thể làmđược việc gì, không thể phụng sự Tổ quốc và nhân dân Đối với bộ quân sự xã,phường, thị trấn, đạo đức cách mạng là một yếu tố quan trọng góp phần tạo nên chấtlượng tổng hợp, sức mạnh chiến đấu, là vũ khí tinh thần sắc đá trong thực hiện cácchức năng, nhiệm vụ được giao Nhờ có đạo đức cách mạng và thường xuyên rènluyện, tu dưỡng, trau dồi đạo đức cách mạng theo tư tưởng Hồ Chí Minh mà đội ngũcán bộ, đảng viên, trong đó có cán bộ quân sự xã, phường, thị trấn - chiến sĩ dân quânluôn luôn quán triệt sâu sắc nhiệm vụ, giải quyết đúng đắn các mối quan hệ, luôn đặtlợi ích của Đảng, Tổ quốc và nhân dân lên trên lợi ích cá nhân; sẵn sàng cống hiếncho sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa

Cán bộ chỉ huy quân sự xã, phường, thị trấn là người trực tiếp tham mưu chocấp ủy Đảng và Uỷ ban nhân dân cấp xã, phường, thị trấn trong thực hiện công tácquốc phòng, phòng thủ dân sự và công tác dân quân tự vệ Đồng thời, cán bộ chỉ huyquân sự xã, phường, thị trấn là người trực tiếp tổ chức, xây dựng, huấn luyện và hoạtđộng của lực lượng dân quân góp phần giữ gìn an ninh chính trị, trật tự, an toàn xãhội ở cơ sở và sẵn sàng chiến đấu trong mọi tình huống Để xây dựng lực lượng nàymãi là bức tường sắt của Tổ quố bảo vệ vững chắc Tổ quốc Việt Nam xã hội chủnghĩa, đòi hỏi đội ngũ các bộ chỉ huy quân sự, xã, phường, thị trấn cần phải được đàotạo chính quy, có phẩm chất đạo đức tốt, bản lĩnh chính trị vững vàng, trung thànhtuyệt đối với Đảng, Tổ quốc và nhân dân Vì vậy, trong quá trình đào tạo cần phảinâng cao giá trị đạo đức cách mạng cho lực lượng này để đáp ứng được yêu cầunhiệm vụ được giao

Trong những năm qua, dưới sự lãnh đạo, chỉ đạo của Đảng ủy, chỉ huy các cấp,chất lượng công tác giáo dục - đào tạo của Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận đã từngbước được đổi mới, nâng cao Cùng với việc trang bị hệ thống kiến thức chính trị,

quân sự một cách toàn diện, trong đó luôn chú trọng giáo dục, rèn luyện đạo đức cáchmạng cho mỗi học viên Việc nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên đãđược đặc biệt quan tâm với những nội dung, hình thức, biện pháp đa dạng, phongphú, phù hợp với từng đối tượng Nhờ đó, bước đầu đã hình thành ở mỗi người họcviên những phẩm chất, chuẩn mực và hành vi đạo đức đúng đắn, tạo nền tảng vữngchắc cho sự phát triển nhân cách của người học theo mục tiêu, yêu cầu đào tạo củaNhà trường Tuy nhiên, việc nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở Nhàtrường còn có những hạn chế, bất cập cần quan tiếp tục quan tâm giải quyết, như cónội dung chưa phù hợp, hình thức chưa đa dạng, biện pháp có nơi, có lúc còn cứngnhắc, hiệu quả chưa cao… do đó, nhận thức, rèn luyện về đạo đức cách mạng của họcviên còn nhiều mặt cần phải khắc phục Những hạn chế đó đã ảnh hưởng xấu đếnchất lượng giáo dục - đào tạo của Nhà trường Chính vì vậy, cần tiếp tục nâng cao giátrị đạo đức cách mạng của học viên ở Nhà trường để họ thực hiện chức trách, nhiệm

vụ trên cương vị công tác sau này

Mặt khác, trước nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc hiện nay đang đặt ra yêu cầu mớicho lực lượng vũ trang nói chung, lực lượng dân quân, tự vệ nói riêng Đòi hỏi, cầnnâng cao hơn nữa giá trị, chuẩn mức và hành vi đạo đức cách mạng cho họ, do đó cầnphải có các giải pháp nâng cao giá trị đạo đức cách mạng cho đội ngũ này, vấn đề đócàng trở nên cần thiết

Với những lý do trên, việc lựa chọn vấn đề nghiên cứu: “Nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận hiện nay” làm đề tài

luận văn chuyên ngành triết học trở nên cấp thiết cả về lý luận và thực tiễn

2 Tình hình nghiên cứu có liên quan đến đề tài

2.1 Nhóm công trình nghiên cứu về vấn đề giá trị đạo đức

Khi bàn về vấn đề giá trị đạo đức, đạo đức lối sống đã có nhiều nhà khoahọc luận giải dưới các góc độ khác nhau Trong đó, nổi bật có một số công trìnhkhoa học tiêu biểu như sau:

Lê Trọng Tuyến (2014), “Tác động của biến đổi hệ thống giá trị đạo đức xã hội ở nước ta đến đạo đức thanh niên quân đội hiện nay” [59], trong cuốn sách tác

giả đã nghiên cứu sâu sắc về quy luật và tác động của sự biến đổi hệ thống giá trị đạođức xã hội đến đạo đức thanh niên quân đội; luận giải các nhân tố biến đổi của hệ

thống giá trị đạo đức xã hội tác động đến đạo đức thanh niên Đồng thời, tác giả chỉ

ra những giải pháp để phát huy những tác động tích cực của hệ thống giá trị đạo đức

xã hội đến đạo đức thanh niên quan đội hiện nay

Dương Quang Hiển (2015), “Phát huy giá trị đạo đức quân nhân của thanh niên Quân đội trong sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc hiện nay” [29] Tác giả đã nói lên vị

trí, vai trò, ý nghĩa của giá trị đạo đức quân nhân và khẳng định vai trò nền tảng tinhthần của giá trị đạo đức quân nhân đối với thanh niên đang công tác trong môi trườngQuân đội Đồng thời, đưa ra các yêu cầu giải pháp để phát huy giá trị đạo đức quânnhân của thanh niên Quân đội trong sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc hiện nay

Ngô Thị Thu Hà (2011), “Giá trị đạo đức truyền thống với việc xây dựng đạo đức mới cho thế hệ trẻ Việt Nam hiện nay” [27], đã khái quát nên những giá trị đạo

đức truyền thống tốt đẹp của dân tộc với việc xây dựng những phẩm chất đạo đứcmới cho thế hệ trẻ hiện nay Luận án đã nói lên thực tiễn tác động của mặt trái nềnkinh tế thị trường đến đạo đức của giới trẻ Đồng thời, đưa ra những giải pháp cấpthiết, quan trọng để xây dựng những chuẩn mức đạo đức mới trong giai đoạn hiệnnay

Cao Thu Hằng (2011), “Kế thừa những giá trị đạo đức truyền thống trong xây dựng nhân cách con người Việt Nam hiện nay” [28] Trong luận án của mình tác giả

đã đánh giá và nêu bậc những giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc, đồng thời kháiquát những hạn chế trong công tác giáo dục đạo đức hiện nay Qua đó, tác giả đưa racác giải pháp nhằm giữ gìn và phát huy những giá trị đạo đức truyền thống của dântộc trong việc giáo dục nhân cách cho con người Việt Nam trong giai đoạn hiện nay

Các công trình khoa học nêu trên đã bàn đến vấn đề giá trị đạo đức đề xuấtmột số giải pháp nhằm giữ gìn và phát huy những giá trị đạo đức truyền thống, xâydựng và phát triển nhân cách cho từng đối tượng khác nhau Song, các công trình đó

do mục đích, đối tượng khác nhau, nên chưa nghiên cứu cụ thể, có hệ thống về nângcao giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận hiệnnay

2.2 Nhóm đề tài nghiên cứu về vấn đề về đạo đức cách mạng và giá trị đạo đức cách mạng của học viên

Mẫn Văn Mai (2001), “Nâng cao đạo đức cách mạng của đội ngũ cán bộ cấp phân đội Quân đội nhân dân Việt Nam, trong giai đoạn hiện nay” [36] Đề tài khoa

học do Tiến sĩ Mẫn Văn Mai làm chủ nhiệm, trong đề tài khoa học của mình, tác giả

đã đưa ra phạm trù nâng cao đạo đức cách mạng, khái quát những hạn chế còn mắcphải trong đội ngũ cán bộ cấp phân đội Làm rõ những tác động của xã hội đến bảnlĩnh chính trị, đạo đức cách mạng của cán bộ đảng viên Từ đó, đưa ra những giảipháp nâng cao đạo đức cách mạng của đội ngũ cán bộ cấp phân đội trong giai đoạnhiện nay

Phạm Văn Nhuận (2004), “Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức của người cán

bộ quân đội và giải pháp nâng cao đạo đức của người cán bộ quân đội hiện nay”

[54] Đề tài khoa học do Phó Giáo sư, Tiến sĩ Phạm Văn Nhuận làm chủ nhiệm, trong

đề tài khoa học của mình, tác giả đã khái quát lên con đường hình thành đạo đức cáchmạng của người cán bộ quân đội theo tư tưởng Hồ Chí Minh Luận giải sự cần thiếtphải nâng cao đạo đức của người cán bộ quân đội trong giai đoạn hiện nay Từ đó, tácgiả đưa ra giải pháp góp phần nâng cao đạo đức của người cán bộ trong quân đội hiệnnay

Đặng Nam Điền (2006), “Nâng cao đạo đức cách mạng đội ngũ cán bộ chính trị Quân đội nhân dân Việt Nam trong tình hình mới” [26] Trong cuốn sách của

mình, tác giả đã đưa ra khái niệm nâng cao đạo đức cách mạng, nêu lên những đặttrưng, bản chất của đạo đức cách mạng, chỉ ra vai trò của đạo đức cách mạng củangười cán bộ chính trị đối với xây dựng quân đội Đưa ra tiêu chí đánh giá nâng caođạo đức cách mạng của cán bộ chính trị quân đội Đồng thời, đề xuất các giải phápchủ yếu nâng cao đạo đức cách mạng của người cán bộ chính trị quân đội trong tìnhhình mới

Phạm Văn Nhuận (2008), “Giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng theo tư tưởng và tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh trong quân đội hiện nay” [55] Tác giả đã

chỉ ra tình trạng của xuống cấp đạo đức trong giai đoạn hiện nay, những tác động củamặt trái nền kinh tế thị trường đến đạo đức cách mạng của mọi quân nhân Đồng thời,tác giả nêu lên sự cần thiết phải giáo dục và rèn luyện đạo đức theo tư tưởng Hồ Chí

Minh cho mọi quân nhân trong Quân đội Đề ra một số phương hướng, giải pháptrong giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng cho quân nhân trong quân đội hiện nay.

Nguyễn Hùng Oanh (2002), “Phát triển đạo đức cách mạng ở thanh niên Quân đội nhân dân Việt Nam trong tình hình hiện nay” [56] Trong luận án của mình

tác giả đã đưa ra phạm trù phát triển đạo đức cách mạng và nói lên sự cần thiết phảiphát triển đạo đức cách mạng cho thanh niên Quân đội trong giai đoạn hiện nay.Đồng thời, đưa ra những phương hướng, giải pháp phát triển đạo đức cách mạng cholực lượng thanh niên trong Quân đội

Nguyễn Đức Anh (2014), “Phát huy giá trị đạo đức cách mạng trong xây dựng nhân cách học viên ở Trường trung cấp Biên phòng 1 hiện nay” [1] Trong luận văn

của mình tác giả đã luận giải khá sâu sắc những vấn đề về đạo đức cách mạng; giá trịđạo đức cách mạng đối với việc xây dựng nhân cách cho học viên Luận văn đã làmsáng tỏ các khái niệm về đạo đức cách mạng, giá trị đạo đức cách mạng; nêu lên thựctrạng tác động đến việc hình thành nhân cách của người học viên trong giai đoạn hiệnnay Đồng thời, đưa ra những giải pháp thiết thực góp phần xây dựng nhân cách tốtđẹp cho người học viên trong tình hình hiện nay

Các công trình trên, các tác giả đã luận giải vấn đề đạo đức, giá trị đạo đức,đạo đức cách mạng của người cách mạng ở nhiều góc độ khác nhau, ở từng đối tượng

và đơn vị cụ thể Đã chỉ ra các phẩm chất đạo đức cách mạng theo tư tưởng Hồ ChíMinh đó là: Trung với Đảng, hiếu với dân; Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư;nâng cao chủ nghĩa tập tập thể, chống chủ nghĩa cá nhân, yêu thương con người và cótinh thần quốc tế trong sáng; giải pháp giáo dục, rèn luyện, phát triển, nâng cao đạođức cách mạng cho một số đối tượng cụ thể

Những công trình khoa học nêu trên, là nguồn tài liệu quý giá để tác giả kếthừa, phát triển trong luận văn của mình Tuy nhiên, ở các nhóm công trình nêu trên,

do mục đích, phạm vi, đối tượng khác nhau nên chưa có nào nghiên cứu về nâng caogiá trị đạo đức cách mạng của học viên ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận hiện nay

một cách cơ bản, có hệ thống Do đó, vấn đề nghiên cứu: “Nâng cao giá trị đạo đức

cách mạng của học viên ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận hiện nay” không trùng

lặp với các công trình khoa học đã công bố trong thời gian gần đây

3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Mục đích nghiên cứu

Làm rõ một số vấn đề lý luận, thực tiễn và đề xuất các giải pháp nâng cao giá

trị đạo đức cách mạng của học viên ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận hiện nay

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Làm rõ thực chất và những nhân tố quy định đến nâng cao giá trị đạo đức cáchmạng của học viên ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận;

- Phân tích, đánh giá thực trạng nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên

ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận hiện nay;

- Đề xuất giải pháp nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở TrườngQuân sự tỉnh Bình Thuận hiện nay

4 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Một số vấn đề bản chất nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên ởTrường Quân sự tỉnh Bình Thuận

4.2 Phạm vi nghiên cứu

- Phạm vi nội dung: Những vấn đề liên quan đến nâng cao giá trị đạo đức cách

mạng của học viên trung cấp chuyên nghiệp ngành quân sự cơ sở ở Trường Quân sựtỉnh Bình Thuận

- Phạm vi không gian: Ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận.

- Phạm vi thời gian: Nghiên cứu tài liệu, khảo sát thực tiễn từ năm 2012 đến

năm 2018

5 Cơ sở lý luận, thực tiễn và phương pháp nghiên cứu

5.1 Cơ sở lý luận

- Quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh; đường lối, quanđiểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về giáo dục - đào tạo, xây dựng, bồi dưỡng đội ngũcán bộ;

- Nghị quyết của Quân ủy Trung ương về giáo dục - đào tạo, bồi dưỡng đội ngũcán bộ và xây dựng nhà trường trong thời kỳ mới; Nghị quyết Đại hội Đảng bộ TrườngQuân sự tỉnh Bình Thuận về giáo dục đào tạo, xây dựng đội ngũ cán bộ đáp ứng yêucầu, nhiệm vụ trong tình hình mới

5.2 Cơ sở thực tiễn

- Dựa vào thực trạng, tình hình nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên

ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận;

- Dựa vào những báo cáo, tổng kết, đánh giá của các cơ quan chức năng ở TrườngQuân sự tỉnh Bình Thuận từ năm 2012;

- Từ kết quả khảo sát thực tiễn về nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của họcviên ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận năm 2018

5.3 Phương pháp nghiên cứu

Dựa trên phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩaduy vật lịch sử; hệ thống phương pháp nghiên cứu ngành Khoa học xã hội và nhânvăn, trong đó nổi bật là các phương pháp: phân tích, tổng hợp, lôgíc, lịch sử, hệthống, cấu trúc, so sánh và đánh giá, nghiên cứu tài liệu, điều tra xã hội học vàphương pháp xin ý kiến chuyên gia

6 Ý nghĩa của luận văn

- Kết quả nghiên cứu của đề tài góp phần cung cấp cơ sở lý luận và thực tiễn choquá trình lãnh đạo, chỉ đạo nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở TrườngQuân sự tỉnh Bình Thuận trong giai đoạn hiện nay;

- Đề tài có thể làm tài liệu nghiên cứu và vận dụng vào công tác giáo dục - đào tạo ởTrường Quân sự các tỉnh, thành phố hiện nay

7 Kết cấu của luận văn

Luận văn gồm: Mở đầu, 2 chương (4 tiết), kết luận, danh mục tài liệu thamkhảo, phụ lục và Danh mục các công trình khoa học của tác giả đã được công bố

Chương 1 THỰC CHẤT VÀ NHÂN TỐ QUY ĐỊNH NÂNG CAO GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CỦA HỌC VIÊN Ở TRƯỜNG QUÂN SỰ TỈNH BÌNH THUẬN

1.1 Thực chất nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận

1.1.1 Quan niệm về đạo đức cách mạng và giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận

* Quan niệm về đạo đức cách mạng

Đạo đức là một hình thái đặc biệt của ý thức xã hội, xuất hiện từ rất sớm tronglịch sử nhân loại Trong xã hội cộng sản nguyên thủy, đạo đức được ẩn trong cácchuẩn mực, quy tắc, phong tục, truyền thống của các cộng đồng bộ tộc Cùng với sựphát triển của lực lượng sản xuất, xã hội phân chia thành giai cấp, nhà nước chiếnhữu nô lệ ra đời Từ đó, ý thức đạo đức được phát triển với tính cách là một hình tháiriêng của ý thức xã hội Từ đây, lịch sử nhân loại xuất hiện thêm nhiều học thuyết vềđạo đức với các quan niệm khác nhau

Trước C.Mác đã có nhiều hệ tư tưởng, quan niệm về đạo đức Coi đạo đức làmột chuẩn mực, quy tắc ứng xử trong xã hội mà mọi người đều phải tuân theo Song,đều giải thích sai lầm về nguồn gốc, bản chất cũng như sự hình thành, phát triển củađạo đức trong lịch sử Các nhà tư tưởng trước C.Mác cho rằng đạo đức là một phẩmchất vốn sẵn có của con người, con người ngay từ khi mới sinh ra đã có đạo đức Họgiải thích rằng, do tính chất phức tạp trong đời sống xã hội mà con người sinh rathiện - ác; hiền - dữ Vì vậy, cần phải có giáo dục để giáo hóa con người, hướng conngười đến những điều chân - thiện - mỹ, nhưng lại trói buộc con người bởi nhữnggiáo lý, giáo luật của tôn giáo Mặc dù vậy vẫn có quan niệm tiến bộ hơn đó là đề caođạo đức cá nhân tiêu biểu như: Arixtốt và Êpiquya, các ông đưa ra quan điểm giảiphóng con người khỏi trói buộc của tôn giáo, thần học Hai ông cho rằng hạnh phúccon người là ở trần gian, ở cuộc sống thực tế và đòi hỏi công bằng, bình đẳng về củacải và chính trị Nhưng do hạn chế bởi tính chất thời đại lịch sử nên những nguyêntắc đạo đức của các ông chỉ là những nguyên tắc thụ động, thủ tiêu đấu tranh cá nhân,khuyên con người không nên làm trái quy luật tự nhiên, là tránh được đau khổ

C.Mác và Ph.Ăngghen đứng trên lập trường chủ nghĩa duy vật biện chứng

đã luận giải một cách khoa học về nguồn gốc và bản chất đạo đức Xuất phát từ

thực tiễn, từ con người hiện thực để nghiên cứu và khái quát: Với tư cách là mộthình thái ý thức xã hội, đạo đức phản ánh tồn tại xã hội và biến đổi tùy thuộc vàotồn tại xã hội C.Mác và Ph.Ăngghen cũng đã luận giải sâu sắc nguồn gốc, bảnchất, giá trị của đạo đức và các mối quan hệ của đạo đức với các yếu tố khác trongđời sống xã hội Đó là, xuất phát từ lợi ích kinh tế, xã hội, giai cấp mà sinh ra đạođức, đạo đức nó mang tính giai cấp sâu sắc C.Mác cũng đã chỉ ra cần phải giảiquyết tốt mối quan hệ lợi ích giữa cá nhân và tập thể, giai cấp: “Nếu như lợi íchđúng đắn là nguyên tắc của toàn bộ đạo đức thì do đó cần ra sức làm cho lợi íchriêng của con người cá biệt phù hợp với toàn thể loài người” [34, tr.199-200] Đạođức là một hình thái ý thức xã hội bao gồm những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực

xã hội, nhờ đó con người tự giác điều chỉnh hành vi cho phù hợp với lợi ích củamình và tiến bộ xã hội trong mối quan hệ giữa người với người Trong xã hội đốikháng giai cấp bao giờ cũng có hai hình thức đạo đức đối lập nhau Đó là sự đốilập giữa đạo đức chủ nô và đạo đức nô lệ, đạo đức chủ nô và đạo đức nông dân,đạo đức tư sản và đạo đức vô sản.Từ những luận giải và phân tích trên, C.Mác vàPh.Ăngghen đã chỉ ra phải đặt đạo đức trong mối quan hệ với các hình thái ý thức

xã hội khác Tuy nhiên đạo đức mang tính độc lập tương đối, từ đó, các ông đề ranhững nguyên lý xây dựng đạo đức mới - đạo đức cộng sản

Kế thừa quan điểm của C.Mác - Ph.Ăngghen V.I.Lênin đã phát triển đạo đứctrong điều kiện chủ nghĩa tư bản chuyển sang giai đoạn chủ nghĩa đế quốc CuộcCách mạng tháng Mười Nga thành công đã mở ra một thời đại mới V.I.Lênin đã nêulên một kiểu đạo đức mới, đạo đức của giai cấp công nhân Ông khẳng định vai tròcủa đạo đức cộng sản: “Chúng ta nói rằng đạo đức của chúng ta hoàn toàn phục tùnglợi ích của cuộc đấu tranh giai cấp của giai cấp vô sản Đạo đức của chúng ta là từnhững lợi ích của cuộc đấu tranh giai cấp của giai cấp vô sản mà ra Đạo đức đó lànhững gì góp phần phá hủy xã hội cũ của bọn bóc lột và gióp phần đoàn kết tất cảnhững người lao động chung quanh giai cấp vô sản đang sáng tạo ra xã hội mới, củanhững người cộng sản” [31, tr.367-369] Đạo đức mới - đạo đức cộng sản, là sự nhảyvọt về chất so với các quan niệm về đạo đức trước đây, là đạo đức mang lại quyền và

lợi ích cho giai cấp công nhân, nhân dân lao động, thực hiện công bằng xã hội, khôngcòn cảnh người bóc lột người.

Kế thừa truyền thống đạo đức của dân tộc, tinh hoa đạo đức nhân loại, đặc biệt

là chủ nghĩa nhân đạo cao cả và đạo đức cộng sản của C.Mác, Ph.Ăngghen vàV.I.Lênin, Hồ Chí Minh đã phát triển lên một bước mới - đạo đức cách mạng Đây làđạo đức mới khác hẳn về chất so với các kiểu đạo đức cũ, “Đạo đức cũ như ngườiđầu ngược xuống đất chân chổng lên trời, đạo đức mới như người hai chân đứng vữngđược dưới đất đầu ngẩng lên trời” [43, tr.220] Hồ Chí Minh nhấn mạnh đạo đức làgốc của người cách mạng, đó là quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cáchmạng, đó là điều chủ chốt nhất, ra sức làm việc cho Đảng, giữ vững kỷ luật của Đảng,thực hiện tốt đường lối chính sách của Đảng, đặt lợi ích của Đảng và của nhân dânlên trên, lên trước lợi ích cá nhân mình Hết lòng, hết sức phục vụ nhân dân; vì Đảng

vì dân mà đấu tranh quên mình, gương mẫu trong mọi việc đó là đạo đức cách mạng

Hồ Chí Minh dạy rằng: “Đó là đạo đức cách mạng Đạo đức đó không phải là đạođức thủ cựu Nó là đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, nó không phải vì danh vọng của cánhân, mà vì lợi ích chung của Đảng, của dân tộc, của loài người Cũng như sông thì

có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốcthì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấycũng không lãnh đạo được nhân dân Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng choloài người là một công việc to tát, mà tự mình không có đạo đức, không có căn bản,

tự mình đã hủ hoá, xấu xa thì còn làm nổi việc gì?” [39, tr.292-293] Đó là những yêucầu của Hồ Chí Minh với mỗi người cách mạng Nội dung cơ bản của đạo đức cáchmạng mà người cán bộ cần phải có, đó là: Người cách mạng phải tự mình nổ lực rènluyện, gương mẫu trong mọi lĩnh vực, tiên phong đi đầu Nếu không, dù có tài giỏimấy đi chăng nữa thì cũng không lãnh đạo được ai; Người cũng nhấn mạnh rằng:

"Đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống, nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉhằng ngày mà phát triển và củng cố Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càngluyện càng trong" [40, tr.612] Đó là cách thức rèn luyện đạo đức cách mạng củangười cán bộ, đảng viên

Trung thành tuyệt đối với Đảng, Tổ quốc, tận tụy hết lòng vì dân Đây là phẩm

chất quan trọng nhất, bao trùm nhất và chi phối các phẩm chất khác Đó phải là lòngtrung thành tuyệt đối với Tổ quốc một cách vô điều kiện, sẵn sàng hy sinh bản thânmình cho đất nước, quê hương Đó phải là lòng kính trọng, yêu mến nhân dân nhưcha mẹ của mình, coi nhân dân như những người thân yêu nhất, tận tụy phục vụ vàgiúp đỡ nhân dân, Hồ Chí Minh đã dạy rằng: "Việc gì lợi cho dân, ta phải hết sứclàm Việc gì hại đến dân, ta phải hết sức tránh Chúng ta phải yêu dân, kính dân thìdân mới yêu ta, kính ta" [38, tr.65]; hay qua Bài nói chuyện tại buổi chiêu đãi mừngQuân đội ta tròn 20 tuổi, Bác Hồ đã dạy “Quân đội ta trung với Đảng, hiếu với dân,sẵn sàng chiến đấu, hy sinh vì độc lập, tự do của Tổ quốc vì chủ nghĩa xã hội Nhiệm

vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánhthắng”[47, tr.435]

Phải thực hiện cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư Đây là tổng hợp những

phẩm chất đạo đức cách mạng quan trọng được Hồ Chí Minh đúc kết trong quá trìnhhoạt động cách mạng của mình Những phẩm chất mang tính biện chứng sâu sắc Đây

là những nội dung, đồng thời cũng là những yêu cầu thường xuyên cần phải có củangười cách mạng, là dấu hiệu đặc trưng để phân biệt và nhận biết người cách mạngvới người không cách mạng, được Hồ Chí Minh giải thích ngắn gọn, dễ hiểu:

Cần là siêng năng chăm chỉ, tích cực lao động, công tác tăng năng suất Biết

sáng tạo, với tinh thần tự lực cách sinh, không được lười biếng, không ỷ lại, dựa dẫmvào người khác

Kiệm là không lãng phí thì giờ, của cải của dân, của nước, của bản thân mình;

phải tiết kiệm từ cái to đến cái nhỏ, nhiều cái nhỏ cộng lại thành cái to; "không xa xỉ,không hoang phí, không bừa bãi", không phô trương hình thức

Liêm là không tham ô, tôn trọng, giữ gìn của công và của dân; "không xâm

phạm một đồng xu, hạt thóc của Nhà nước, của nhân dân" Phải "trong sạch, khôngtham lam"

Chính là việc phải thì hết sức làm, việc trái thì dù nhỏ cũng phải tránh Chính

có "nghĩa là không tà, thẳng thắn, đứng đắn" Đối với mình: không tự cao, tự đại,luôn chịu khó học tập cầu tiến bộ Đối với người: không nịnh hót người trên, không

xem khinh người dưới, luôn giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đoàn kết thật thà,không dối trá, lừa lọc Đối với việc: để việc công lên trên, lên trước việc tư, việc nhà.

Chí công vô tư là rất mực công bằng, công tâm; là không được có lòng riêng,

thiên tư, thiên vị “tư ân, tư huệ, hoặc tư thù, tư oán”, đem lòng chí công, vô tư đối vớingười, với việc Muốn “chí công vô tư” phải chiến thắng được chủ nghĩa cá nhân Vìvậy, người cán bộ cách mạng mới có tinh thần “chí công vi thượng”

Phải có tình yêu thương con người Quan niệm của Hồ Chí Minh về con người

mang tính toàn diện và độc đáo Hồ Chí Minh đã xác định tình yêu thương con người

là một trong những giá trị đạo đức cao đẹp nhất Người viết: "Tôi chỉ có một sự hammuốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho đất nước ta được hoàn toàn độc lập, dân tađược hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học

hành”[53, tr.161] Qua đó, Hồ Chí Minh chỉ rõ từng đối tượng cụ thể là người cán bộ

cách mạng phải có tình yêu thương đồng bào, đồng chí không phân biệt họ ở miềnxuôi hay miền ngược, là trẻ hay già, trai hay gái không phân biệt một ai, không trừmột ai Với những người có sai lầm khuyết điểm, Hồ Chí Minh căn dặn: "Mỗi conngười đều có thiện và ác ở trong lòng ta, phải biết làm cho phần tốt ở trong mỗi conngười nảy nở như hoa mùa xuân và phần xấu bị mất dần đi, đó là thái độ của ngườicách mạng Đối với những người có thói hư tật xấu, từ hạng người phản lại Tổ quốc

và nhân dân, ta cũng phải giúp họ tiến bộ bằng cách làm cho cái phần thiện trong conngười nảy nở để đẩy lùi phần ác, chứ không phải đập cho tơi bời" [53, tr.672]

Phải có tinh thần quốc tế trong sáng Đó là, tinh thần đoàn kết quốc tế vô sản

mà Hồ Chí Minh đã nêu lên bằng hai câu thơ bất hữu thể hiện tình quốc tế trong sáng:

“Quan sơn muôn dặm một nhà, vì trong bốn biển đều là anh em” [51, tr.558]; là tìnhđoàn kết quốc tế thể hiện giá trị đạo đức cách mạng sâu sắc, nó gắng bó với các dântộc bị áp bức; nhân dân lao động của các nước trên thế giới mà Hồ Chí Minh đã dàycông vun đắp trong quá trình hoạt động cách mạng của mình Thông qua những hoạtđộng cách mạng thực tiễn của bản thân mình và bằng sự nghiệp đấu tranh cách mạngcủa cả dân tộc Hồ Chí Minh đã đoàn kết nhân dân Việt Nam với tất cả những dân tộc

tiến bộ trên thế giới vì hoà bình, công lý và tiến bộ xã hội, vì những mục tiêu lớn củathời đại là hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội

Từ những luận giải trên, có thể quan niệm: Đạo đức cách mạng là đạo đức có bản chất mới của giai cấp công nhân, gồm hệ thống những nguyên tắc, chuẩn mực, hành vi đạo đức phản ánh sự thống nhất giữa ý thức và hành vi đạo đức trong một con người tạo nên phẩm chất đạo đức trong nhân cách của người cán bộ trong sự nghiệp đấu tranh cách mạng của dân tộc.

Như vậy, đạo đức cách mạng theo nghĩa chung nhất đó là đạo đức của giai cấptiến bộ trong xã hội mới Đó là, sự thống nhất giữa ý thức đạo đức và hành vi đạo đứctrong mỗi cá nhân Những phẩm chất đạo đức trong sáng đó của mỗi người cán bộcách mạng được cụ thể hóa qua hành động của họ trong sự nghiệp đấu tranh giảiphóng dân tộc, bảo vệ Tổ quốc

* Quan niệm về giá trị đạo đức cách mạng

Giá trị là một khái niệm mang tính lịch sử xã hội ra đời rất sớm từ khi xã hội loài

người xuất hiện Trong xã hội cổ đại, giá trị chỉ đơn thuần là những cái gì có ích, có lợicho con người thì sẽ được con người trân trọng và bảo vệ nó Hiện nay, khái niệm giá trịkhông chỉ đơn thuần quan niệm như vậy mà được sử dụng rộng rãi trong nhiều lĩnh vựccủa đời sống xã hội Ở mỗi lĩnh vực lại có quan niệm giá trị riêng, mỗi sự vật hiện tượngtrong thế giới vật chất rộng lớn sẽ có một giá trị, ý nghĩa riêng biệt Giá trị là cái có ích,

có hiệu quả phục vụ trong đời sống vật chất và tinh thần của con người và là tất cảnhững gì đem lại sự tiến bộ cho xã hội trong thế giới vật chất Tuy nhiên, trong từng lĩnhvực khác nhau thì ý nghĩa giá trị của nó có sự biểu thị khác nhau

Theo Từ điển Tiếng Việt: “Giá trị là những quan niệm và thực tại về cái đẹp, sựthật, điều thiện của một xã hội” [62, tr.337] Trong Từ điển Tiếng Việt do Hoàng Phê chủ

biên khẳng định: “Giá trị là cái làm cho một vật có lợi, có ý nghĩa, là đáng quý về

phương diện nào đó” [57, tr.501] Trong các quan niệm này chỉ mới chỉ ra được mộtphần ý nghĩa của giá trị ở một góc độ một thực thể vật chất, chưa mang tính bao quát

Trong Từ điển Bách khoa toàn thư Việt Nam đã chỉ rõ, giá trị là: “Phạm trùtriết học chỉ tính có ích, có ý nghĩa của sự vật, hiện tượng tự nhiên hay xã hội cókhả năng thỏa mãn nhu cầu, phục vụ lợi ích của con người Ở đây, các sự vậy, hiện

tượng được xem xét dưới góc độ đúng hay không đúng mong muốn, có ý nghĩatích cực hay không đối với đời sống xã hội” [60, tr.97]

Từ quan niệm trên, có thể hiểu giá trị là một phạm trù triết học có tính phảnánh với những thuộc tính có ích của sự vật hiện tượng trong tự nhiên, xã hội và tưduy, nhằm thỏa mãn nhu cầu vật chất và tinh thần của con người Dưới góc độ chungnhất, giá trị được chia thành giá trị vật chất và giá trị tinh thần Giá trị về vật chấtđược biểu hiện qua đời sống kinh tế, mua bán, trao đổi nhằm thỏa mãn nhu cầu vậtchất của con người Giá trị tinh thần được biểu hiện qua các nhu cầu tâm lý, sinh lý,tình cảm, đạo đức, văn hóa, tôn giáo, mỹ học , những giá trị này nhằm thỏa mãnnhững nhu cầu chính đáng của con người về đời sống tinh thần và giá trị cốt lõi nhấtchứa đựng trong nó chính là giá trị đạo đức

Ở góc độ đạo đức, thì giá trị dùng để phản ánh những phẩm chất, phẩm giá, đứctính tốt đẹp của con người Đó là những thuộc tính có ý nghĩa tích cực, tốt đẹp, có ích,đáng quý được mọi người thừa nhận Khi nói đến giá trị là phải bảo đảm thỏa mãnđược những nhu cầu nhất định của con người Giá trị luôn mang bản chất người, nó chỉtồn tại trong xã hội loài người và “Con người là giá trị cao nhất của tất cả các giá trị, vìcon người tạo ra mọi giá trị Con người là thước đo của mọi giá trị” [63, tr.64] Giá trịchỉ có ý nghĩa và tồn tại trong mối liên hệ với nhu cầu lợi ích của con người Tùy theocon người có nhu cầu lợi ích hay không mà sự vật, hiện tượng đối với con người cóhay không có giá trị, như tác giả Phạm Minh Hạc đã khái quát: “Giá trị là sản phẩm vậtchất và tinh thần của con người, nhóm người, cộng đồng, dân tộc và loài người làm ra;

là phẩm giá, phẩm chất của con người, nhóm người, cộng đồng, dân tộc và loài người;

là biểu hiện mối quan hệ của con người dưới gốc độ lợi ích, đánh giá đối với tồn tạixung quanh” [30, tr.131]

Từ thực tiễn đa dạng, phong phú của xã hội chúng ta thấy rằng, trong xã hội cóbao nhiêu lĩnh vực hoạt động với bao nhiêu loại nhu cầu thì cũng tồn tại bấy nhiêuhình thức giá trị Trong đó, một trong những giá trị tinh thần cao quý nhất gắn bó hữu

cơ với đời sống xã hội, thể hiện trình độ phát triển của văn hóa loài người, chính làgiá trị đạo đức Đạo đức là một đặc trưng mang bản chất người, nó thể hiện cho trình

độ văn minh của con người Trong tất cả các giá trị tinh thần mà con người sáng tạo

ra thì giá trị đạo đức có vị trí, vai trò đặc biệt quan trọng trong xã hội loài người Giá

trị đạo đức là một đòi hỏi tất yếu và là nhu cầu đạo đức của con người, thông quagiúp đỡ mọi người trong cộng đồng xã hội để đẩy giá trị đạo đức lên cao Điều đóchứng tỏ, giá trị đạo đức không chỉ đáp ứng nhu cầu đạo đức cá nhân mà còn đáp ứngnhu cầu của toàn xã hội.

Giá trị đạo đức được biểu hiện ở các yêu cầu đạo đức của xã hội đối với conngười Thông qua việc đòi hỏi con người phải có ý thức, trách nhiệm tự giác; tựnguyện trong thực hiện những hành vi đạo đức, nhằm bảo đảm sự ổn định và pháttriển của xã hội Từ những giá trị đạo đức sẽ là các thước đo về mặt đạo đức của mỗi

cá nhân con người Nó sẽ làm cho mỗi hành vi của con người sẽ luôn phù hợp vớinhững chuẩn mực xã hội, được cộng đồng chấp nhận và tôn vinh Đây chính là thước

đo trình độ phát triển của đời sống tinh thần của con người, thể hiện sự văn minh, tiếnbộ

Như tác giả Dương Quang Hiển đã chỉ ra: “Giá trị đạo đức là những chuẩnmực, khuân mẫu lý tưởng về mặt đạo đức, những quy tắc ứng xử nhằm điều chỉnh vàchuẩn hóa các hành vi đạo đức của con người trong quá trình hình thành và phát triển

nhân cách được xã hội thừa nhận trong một giai đoạn lịch sử nhất định”.[29, tr.28]

Trong hoạt động cách mạng, với đặc thù là một mội trường đầy hy sinh, giankhổ thì giá trị đạo đức lại được nâng lên một tầm cao mới Đó là giá trị đạo đứccách mạng, là sự thể hiện những phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất của người cáchmạng thông qua những hành vi, chuẩn mực, quy tắc đạo đức Đó là lòng trungthành tuyệt đối với Đảng, Tổ quốc và nhân dân; tình thương yêu đồng chí, đồngđội; đặt nhiệm vụ của tập thể lên trên lợi ích cá nhân; tự giác chấp hành nhiệm vụ,

tự giác ý thức và giác ngộ lý tưởng, chân lý, lẽ phải

Giá trị đạo đức cách mạng là giá trị mang tính bền vững, luôn là mục tiêu, lýtưởng để mọi người cách mạng hướng tới trong quá trình thực hiện nhiệm vụ Quyếttâm hoàn thành tốt mọi nhiệm vụ được giao không quản ngại hy sinh, gian khổ Mộtkhi người cách mạng đã thẩm thấu được những giá trị đạo đức cách mạng cao quý đó,thì dù trong bất cứ hoàn cảnh nào họ cũng giữ vững bản lĩnh cách mạng, tinh thần lạcquan, niềm tin chắc thắng Họ sẽ nỗ lực, phấn đấu đến cùng cho lý tưởng cách mạng

mà mình đã lựa chọn

Giá trị đạo đức cách mạng được thể hiện qua nhận thức, tư tưởng, tình cảm củanhững người yêu nước một cách cao độ Đó là có lý tưởng sống cao đẹp, đạo đứctrong sáng, tinh thần hoài bão cách mạng to lớn Những giá trị đó không chỉ biệu hiệnqua tư tưởng mà nó còn phải cụ thể hóa qua các hành động cụ thể như: Chiến đấuquên mình vì độc lập tự do của Tổ quốc, vì hạnh phúc của nhân dân Phải có tình yêuquê hương đất nước cháy bỏng, coi Tổ quốc như máu thịt của chính mình, lấy tínhmạng của bản để bảo vệ sự bình yên cho quê hương, nhân dân.

Từ những luận giải nêu trên, tác giả có thể khái quát: Giá trị đạo đức cách mạng

là sự khẳng định ý nghĩa của các chuẩn mực, quy tắc, hành vi đạo đức của người cách mạng đã được kết tinh, chứa đựng những tư tưởng, khuôn mẫu, quy tắc ứng xử, chuẩn mực, hành vi đạo đức cách mạng mang tính bền vững, nhằm điều chỉnh, chuẩn hóa hành vi của mình, đem lại lợi ích cho quốc gia, dân tộc.

Giá trị đạo đức cách mạng có một số đặc điểm sau:

Thứ nhất, giá trị đạo đức cách mạng là khẳng định ý nghĩa các chuẩn mực đạo

đức tốt đẹp của dân tộc như: đoàn kết thủy chung, chí nghĩa chí tình, cần cù, thông

minh, sáng tạo; lá lành đùm lá rách, một miếng khi đói bằng một gói khi no Là những

giá trị đạo đức cao đẹp của loài người tiến bộ như: lòng nhân nghĩa, tính cộng đồngcao, yêu thương đồng loại Những giá trị đạo đức đó là cơ sở để người cách mạng họctập, rèn luyện, nâng cao ý thức, tinh thần trách nhiệm trong thực hiện nhiệm vụ

Thứ hai, giá trị đạo đức cách mạng là những hành vi mang tính bền vững trong

hoạt động cách mạng Quá trình hoạt động cách mạng với tính chất khó khăn, nguyhiểm, cường độ làm việc cao, tinh thần đòi hỏi phải gan dạ, dũng cảm và ý thức chấphành kỷ luật Vì vậy, đòi hỏi người cách mạng phải phát huy giá trị đạo đức nóichung lên một tầm cao mới Đó là tinh thần dám hy sinh thân mình cho Tổ quốc,đồng bào; yêu thương đồng chí đồng đội như anh em ruột thịt, tận tình giúp đỡ nhaulúc bình thường cũng như trong những lúc khó khăn Bên cạch đó phải có tinh thầnquốc tế trong sáng, xác định giúp bạn như giúp mình

Thứ ba, giá trị đạo đức cách mạng là giá trị đạo đức mới, có sự nhảy vọt về chất

và mang tính vững chắc mà không một yếu tố nào có thể lay chuyển được cho dù bịtra tấn, tù đày, cũng chiến đấu, hy sinh quên mình vì đồng bào, dân tộc, Tổ quốc

mình Vẫn còn đó những tấm gương sáng về tinh thần hy sinh quên mình trong lịch

sử “gan không núng, chí không mòn”; sẵn sàng lấy “thân chôn làm giá súng, đầu bịt

lỗ châu mai, băng mình qua núi thép gai, chèn lưng cứu pháo” Những giá trị đạo

đức đó được người cách mạng đẩy lên một nấc thang mới trong giá trị đạo đức, đó lànhững giá trị đạo đức mang tính vững bền, không bao giờ bị lay chuyển Những giátrị đó được những người cách mạng thẩm thấu trong nhận thức, lý tưởng và hànhđộng, là cái đích cao nhất cần vươn tới của những người cách mạng chân chính

* Quan niệm giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận

Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận

Sau chiến thắng Hoài Đức - Bắc Ruộng ngày 31-7-1960, để đáp ứng kịp thờinguồn cán bộ lãnh đạo, chỉ huy lực lượng vũ trang địa phương lúc bấy giờ theo tinhthần chủ trương của Hội nghi Liên Tỉnh ủy III đề ra: “Ra sức đánh phá chính quyềnthôn, xã, làm tan rã các lực lượng chính trị và vũ trang phản động của địch ở cơ sở,giải phóng quần chúng khỏi ách kìm kẹp, xây dựng thực lực chính trị và vũ trang củaquần chúng, tạo điều kiện từng bước tiến lên xây dựng căn cứ địa cách mạng ở nhữngvùng có điều kiện, cả nông thôn, đồng bằng” [58, tr.23-24] Được sự thống nhất củacấp trên và Tỉnh ủy nên ngày 22-10-1961 tại khu vực lòng chảo Mắc Cỡ, Ban Quân

sự tỉnh đã tập hợp một số cán bộ ở tỉnh và cán bộ tập kết từ miền Bắc về thành lậpTrường Hạ sỹ quan Bạch Đằng tỉnh Bình Thuận (Trường Tiểu đội tỉnh Bình Thuận),

là tên gọi đầu tiên của Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận và mở lớp huấn luyện đầutiên cho lực lượng cốt cán ở các cơ sở để bồi dưỡng nội dung về kiến thức quân sựđáp ứng những yêu cầu cấp bách tức thời của tình hình

Từ ngày thành lập đến nay, Nhà trường đã trải qua nhiều lần thay đổi tên, thayđổi vị trí, thậm chí có lúc dường như tạm dừng hoạt động do cán bộ, học viên về lạiđơn vị, địa phương tham gia chiến đấu Sau ngày miền Nam hoàn toàn giải phóng,đất nước thống nhất, Nhà trường được tái lập với tên gọi là Trường Quân sự địaphương tỉnh Thuận Hải Đến tháng 4-1992 thực hiện việc chia cách tỉnh Thuận Hảithành 2 tỉnh Ninh Thuận và Bình Thuận thì trở thành Trường Quân sự tỉnh BìnhThuận Hơn nửa thế kỷ qua, cùng với sự trưởng thành của lực lượng vũ trang tỉnhBình Thuận, các cán bộ, giáo viên, công nhân viên qua nhiều thế hệ kế tiếp nhau của

Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận đã nỗ lực phấn đấu cho sự nghiêp đào tạo, bồidưỡng đội ngũ cán bộ quân sự cơ sở và hoàn thành mọi nhiệm vụ được giao, không

ngừng đưa nhà trường lớn mạnh và trưởng thành; xây dựng nên truyền thống “dạy tốt, học tốt, đoàn kết tốt, kỷ luật nghiêm, hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ”.

Hiện nay, nhiệm vụ chính trị của Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận là đào tạohọc viên cao đẳng, trung cấp chuyên nghiệp ngành quân sự cơ sở; bồi dưỡng kiếnthức quốc phòng an ninh cho đối tượng 3; bồi dưỡng, đào tạo sĩ quan dự bị; huấnluyện chiến sĩ mới và giáo dục quốc phòng an ninh cho sinh viên các trường đại học,cao đẳng trên địa bàn Trong luận văn, tác giả chỉ tập trung nghiên cứu làm rõ đốitượng đang là học viên trung cấp chuyên nghiệp ngành quân sự cơ sở Đây là nhữnghọc viên khi ra trường sẽ trở thành những cán bộ chỉ huy trưởng, phó chỉ huy trưởngquân sự của xã, phường, thị trấn trong toàn tỉnh

Học viên ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận có đầy đủ những đặc điểm củanhững học viên của các Nhà trường Quân đội trong toàn quân: Họ là những thanhniên ưu tú, có đầy đủ tiêu chuẩn về phẩm chất chính trị, đạo đức, sức khỏe, trình

độ văn hóa, đáp ứng mục tiêu, yêu cầu giáo dục đào tạo của Nhà trường Sau khitốt nghiệp sẽ là nguồn cán bộ quân sự cho các xã, phường, thị trấn trong toàn tỉnh

có trách nhiệm: “Tham mưu cho cấp ủy Đảng, Uỷ ban nhân dân cấp xã ban hànhcác nghị quyết, chỉ thị về công tác quốc phòng, phòng thủ dân sự và công tác dânquân tự vệ; chủ trì xây dựng kế hoạch, huấn luyện và hoạt động của dân quân; kếhoạch phối hợp bảo vệ an ninh chính trị, trật tự, an toàn xã hội ở cấp xã; kế hoạchphòng thủ dân sự của cấp xã theo sự chỉ đạo của cơ quan quân sự địa phương cấptrên; chủ trì, phối hợp với các ban, ngành, đoàn thể triển khai thực hiện nhiệm vụ

có liên quan công tác quốc phòng, quân sự địa phương ở cấp xã” [3 Điểm b].Đồng thời, “Hằng năm, chủ trì, phối hợp với các ban, ngành, đoàn thể thực hiện việcđăng ký công dân trong độ tuổi nghĩa vụ tham gia dân quân tự vệ, lực lượng dự bịđộng viên, nam công dân trong độ tuổi sẵn sàng nhập ngũ; quản lý chặt chẽ số lượng

và chất lượng lực lượng dân quân nòng cốt, dân quân rộng rãi, quân nhân dự bị, namcông dân trung độ tuổi nhập ngũ”[3 Điểm d]

Đặc điểm của học viên ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận

Thứ nhất, là những cán bộ quân sự ở cấp xã, phường, thị trấn Họ nắm giữ chức

vụ phó chỉ huy trưởng và các dân quân ưu tú nằm trong nguồn quy hoạch cán bộquân sự cấp xã, phường, thị trấn Là những đồng chí trực tiếp cùng ăn, cùng ở, cùnglàm với nhân dân trong quá trình công tác, được tuyển chọn có đầy đủ trình độ vănhóa, phẩm chất đạo đức cách mạng, có ý thức tổ chức kỷ luật cao Luôn phát huy tốt

tinh thần trách nhiệm, tinh thần đoàn kết, phát huy tốt truyền thống “Tự lực, tự cường, chiến đấu oanh liệt, thắng lợi vẻ vang” của lực lượng vũ trang tỉnh trong học

tập, công tác

Thứ hai, đó là những thanh niên có tuổi đời không đồng đều, độ tuổi từ 20 đến

30 tuổi Đa số học viên đã có gia đình riêng, năng động, nhiệt tình, hăng say trongcông tác nhưng hoàn cảnh kinh tế gia đình nhiều đồng chí còn khó khăn nên ảnhhưởng không nhỏ đến quá trình học tập, công tác, tư tưởng, tình cảm của học viên.Tác động đến quá trình giáo dục đào tạo của Nhà trường, chất lượng học tập, rènluyện của học viên Cũng như tác động đến quá trình hình thành giá trị đạo đức cáchmạng của từng học viên trong thời gian học tập

Thứ ba, học viên ở Trường Quân sự tình Bình Thuận có sự đa dạng về cơ cấu

vùng miền, dân tộc Hiện nay cả tỉnh Bình Thuận có 34 dân tộc thiểu số như: K’Ho,Chăm, Chơ Ro, Tày, Hoa, Nùng định cư ở 15 xã thuần nông và 32 thôn, bản xenghép nhau, thuộc 8/10 huyện, thị, thành phố Thực hiện chủ trương xây dựng lựclượng dân quân tự vệ vững mạnh, rộng khắp đến từng thôn, bản, các xã vùng sâuvùng xa có nhiều đồng bào dân tộc thiểu số đã chủ động xây dựng nguồn cán bộ quân

sự để phục vụ địa phương sau này Chính vì vậy, tham gia học tập tại trường có nhiềuđồng chí là con em các đồng bào dân tộc thiểu số ở vùng sâu vùng xa nên trình độnhận thức chưa đồng đều, hoàn cảnh kinh tế gia đình còn nhiều khó khăn Tuy nhiên,đây là những thanh niên ưu tú, nhiệt tình, năng nổ, có tình yêu với quê hương, Tổquốc Bên cạnh đó, quá trình đi lại cũng gặp nhiều khó khăn nên ảnh hưởng đến tưtưởng của những học viên vùng xa Nhà trường đóng quân trên địa bàn gần thành phốPhan Thiết Do vậy, họ cũng có những ảnh hưởng không nhỏ từ những tiêu cực xãhội

Thứ tư, học viên ở Trường Quân sự tình Bình Thuận được học tập, rèn luyện

trong môi trường sư phạm có kỷ luật quân sự cao Trong quá trình học tập học viênhành động theo điều lệnh, điều lệ, chế độ, quy định của Nhà trường mang tính tập thểcao, đoàn kết tốt Đây là điều kiện thuận lợi cho quá trình giáo dục nâng cao giá trịđạo đức cách mạng của các học viên

Những đặc điểm trên đã tác động đến quá trình nâng cao giá trị đạo đức cách mạngcủa học viên Do vậy, nhận thức rõ những đặc điểm trên sẽ có ý nghĩa rất quan trọngtrong việc xác định nội dung, lựa chọn những hình thức, giải pháp cho phù hợp với nângcao giá trị đạo đức cách mạng của học viên đạt được hiệu quả cao

Giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận

Giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở Trường Quân sự là giá trị cốt lõi trongnhân cách đạo đức của người học viên Sự phản ánh giá trị đạo đức của họ thông quacác hoạt động học tập, rèn luyện tại Nhà trường phù hợp với những nguyên tắc,chuẩn mực, hành vi đạo đức cách mạng như thông qua thực hiện điều lệnh, điều lệ,chế độ, quy định, mệnh lệnh, chỉ thị của cấp trên Qua đó giúp học viên hiểu đượcmục đích, ý nghĩa và sự cần thiết phải nâng cao giá trị đạo đức cách mạng

Từ sự phân tích về giá trị đạo đức cách mạng và những đặc điểm của học viên của

Nhà trường về mặt đạo đức, tác giả đưa đưa quan niệm: Giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận là hệ thống giá trị các chuẩn mực, hành vi đạo đức cách mạng để học viên tự điều chỉnh theo quy tắc, khuôn mẫu trong các quan

hệ ứng xử một cách tự giác góp phần hoàn thành mục tiêu, yêu cầu đào tạo ở Nhà trường.

Giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuậnmang bản chất giai cấp công nhân sâu sắc, có kết hợp chặt chẽ với tinh hoa, truyềnthống đạo đức của nhân loại và dân tộc Là sự hòa quyện thống nhất các giữa các giátrị đạo đức cách mạng trong người học viên và được hiện thực hóa trong mục tiêu,yêu cầu đào tạo của Nhà trường Điều đó thể hiện qua việc thương yêu, giúp đỡ lẫnnhau trong quá trình học tập, công tác; tích cực thi đua học tốt rèn nghiêm, đạt nhiềuthành tích cao trong học tập và rèn luyện; tích cực tham gia hội thao, hội thi do Nhàtrường và Bộ chỉ huy quân sự tỉnh tổ chức quyết tâm đạt thành tích cao nhất; thực

hiện tốt đoàn kết nội bộ, cấp trên luôn giúp đỡ cấp dưới, cấp dưới tôn trọng, yêu mếncấp trên trong thực hiện nhiệm vụ.

Biết yêu thương và tôn trọng nhân dân, nhiệt tình, thân thiện, không gia trưởng,quan cách khi tiếp xúc với nhân dân Vì đây là những người trực tiếp cùng ăn, cùng

ở, cùng làm với nhân dân, luôn đi đầu trong công tác vận động quần chúng, tuyêntruyền, kêu gọi con em nhân dân tình nguyện tham gia làm nghĩa vụ công dân với Tổquốc Phối hợp cùng với lực lượng công an bảo vệ tính mạng, tài sản của nhân dân,giữ vững an ninh chính trị, trật tự an toàn xã hội ở địa phương

Giá trị đạo đức cách mạng của người học viên thật sự bền vững và luôn đượcnâng cao khi và chỉ khi thông qua chức trách nhiệm vụ trong quá trình công tác Vìvậy, đối với mỗi học viên rèn luyện bản thân mình trong nhà trường là chưa đủ màphải rèn luyện kiên trì, bền bỉ thường xuyên trong thời gian học tập cũng như trêncương vị công tác sau này

Giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận cònđược biểu hiện qua việc hoàn thành tốt chức trách của người cán bộ quân sự xã,phường, thị trấn sau khi ra trường Đó là, chấp hành tốt sự lãnh đạo của cấp ủy Đảng,

sự điều hành của Uỷ ban nhân dân cấp xã, phường, thị trấn; hoàn thành tốt nhiệm vụcủa bản thân trong tham mưu về thực hiện công tác quốc phòng, phòng thủ dân sự vàcông tác dân quân tự vệ, thực hiện công tác tuyển chọn và gọi nam công dân nhậpngũ hằng năm

1.1.2 Quan niệm về nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận

* Quan niệm về nâng cao giá trị đạo đức cách mạng

Theo Đại từ điển Tiếng Việt, nâng cao là “Làm cho cao hơn; làm cho ở mức tốt hơn” [7, tr.1175] Như vậy, nâng cao được hiểu theo hai nghĩa cơ bản: thứ nhất,

đó là hoạt động làm chuyển dịch vị trí của sự vật từ thấp lên cao, theo nghĩa này chủyếu biểu hiện về mặt cơ học của sự vật; thứ hai, là hoạt động làm cho sự vật pháttriển về mặt chất lượng Qua đó, chúng ta thấy nâng cao làm cho sự vật phát triển lên,nhưng phát triển và nâng cao không hoàn toàn đồng nghĩa với nhau Xuất phát từquan điểm chủ nghĩa duy vậy biện chứng: Phát triển, là quá trình vận động tiến lên từthấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện theo những

quy luật khách quan; Nâng cao, là quá trình làm cho sự vậy phát triển nhưng sự pháttriển đó mang dấu ấn của những tác động có mục đích của chủ thể trên cơ sở nhậnthức được quy luật khách quan.

Nâng cao giá trị đạo đức cách mạng cũng chính là quá trình tịnh tiến đi lên mộtnấc thang mới của đạo đức cách mạng, một chuẩn mực đạo đức mới của người cáchmạng Chuẩn mực đó mang tính toàn diện, hoàn thiện và bền vững Để những giá trịđạo đức được nâng cao phải thông qua các chủ trương, biện pháp, có tính chất bướcngoặt Tạo ra sự đột biến về chất của giá trị đạo đức cách mạng

Từ cách tiếp cận trên có thể quan niệm: Nâng cao giá trị đạo đức cách mạng là

sử dụng tổng hợp các biện pháp, cách thức của chủ thể, tác động vào đối tượng làm cho họ tự điều chỉnh ý thức, tình cảm, hành vi theo các quy tắc, khuôn mẫu một cách tự giác đem lại lợi ích cho Tổ quốc, dân tộc và nhân dân.

* Quan niệm nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở Trường Quân

Từ quan niệm trên chỉ ra:

Mục đích nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở Trường Quân sự

tỉnh Bình Thuận là nhằm làm cho học viên phát triển và hoàn thiện những giá trị đạođức cách mạng của bản thân Nâng cao tinh thần yêu Tổ quốc, trung với Đảng, hiếuvới dân; rèn luyện đức tính cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; biết quan tâm, yêuthương đồng đội, đoàn kết nội bộ Phấn đấu học tập, công tác tốt, trở thành người cán

bộ cách mạng, sống có mục tiêu, lý tưởng, có ích cho nhân dân, cho Tổ quốc

Chủ thể nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở Trường Quân sự tỉnh

Bình Thuận là: Đảng ủy, Ban Giám hiệu Nhà trường, Ban Chính trị, Ban Tham mưu Đào tạo, Khoa giáo viên, cán bộ quản lý, học viên Trong đó chủ thể trực tiếp giáodục, rèn luyện là Đảng ủy, chi bộ đại đội học viên, cán bộ đại đội quản lí và đội ngũgiáo viên, chịu trách nhiệm nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên Thôngqua quá trình lãnh đạo, chỉ đạo; huấn luyện, giáo dục - đào tạo; quản lý, chỉ huy đểcác chủ thể thực hiện nâng cao giá trị đạo đức cách mạng cho học viên đạt chấtlượng

-Đối tượng nâng cao giá trị đạo đức cách mạng là học viên ở Trường Quân sự

tỉnh Bình Thuận Bao gồm học viên đào tạo cao đẳng, trung cấp chuyên nghiệp ngànhquân sự cơ sở; học viên bồi dưỡng kiến thức quốc phòng an ninh (đối tượng 3); họcviên đào tạo sĩ quan dự bị; học viên bồi dưỡng sĩ quan dự bị; giáo dục quốc phòng anninh cho sinh viên các trường đại học, cao đẳng và huấn luyện chiến sĩ mới Trong

đó, đối tượng tập trung nâng cao giá trị đạo đức cách mạng là học viên trung cấp chuyên nghiệp ngành quân sự cơ sở Họ vừa là đối tượng vừa là chủ thể quan trọng

nhất của quá trình nâng cao giá trị đạo đức cách mạng, mang tính quyết định Thôngqua quá trình học tập, sinh hoạt, công tác tại Nhà trường mà học viên tiếp thu, lĩnhhội và phát triển nâng cao những giá trị đạo đức cách mạng

Nội dung nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận: Một là, nâng cao tinh thần yêu nước, trung với Đảng, hiếu với dân.

Xác định mục tiêu, lý tưởng trong học tập là để bảo vệ Tổ quốc và phục vụ nhân dân.Đây là giá trị đạo đức cách mạng cốt lõi đầu tiên của người học viên Bởi lẽ, trongquá trình học tập nếu người học viên không có tinh thần yêu nước, trung với Đảng,hiếu với dân thì việc rèn luyện đạo đức cách mạng cũng không có ý nghĩa gì Hơnnữa, nếu trong quá trình đào đạo tại Nhà trường nếu không xác định được mục tiêuhọc tập để làm gì thì cũng không thể trở thành một học viên tốt Để học viên TrườngQuân sự tỉnh Bình Thuận luôn có bản lĩnh chính trị vững vàng, yên tâm học tập, côngtác, xác định tốt nhiệm vụ Trong bất kỳ hoàn cảnh nào cũng quyết tâm hoàn thành tốtmọi nhiệm vụ, kiên định, giữ vững phẩm chất của người cán bộ cách mạng thì cácchuẩn mực giá trị đạo đức cách mạng phải luôn được duy trì và phát triển vững chắc

mọi điều kiện hoàn cảnh, thời gian và nhiệm vụ Luôn kiên định lập trường tư tưởngcộng sản, đặt lợi ích của quốc gia, dân tộc lên trên hết Do đó, cần phải tăng cườnggiáo dục, học tập chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, truyền thống tốt đẹpcủa dân tộc, mối quan hệ truyền thống với nhân dân của lực dân quân để nâng caonhững giá trị đạo đức cách mạng của học viên Làm cho học viên thấy được ý nghĩathiêng liêng, lòng tự hào sâu sắc khi được đào tạo trở thành những cán bộ quân sự xã,phường, thị trấn trong tương lai Qua đó, học viên tự giác xây dựng cho mình mụctiêu, kế hoạch học tập, rèn luyện bản thân sát với mục tiêu, yêu cầu đào tạo Tự trang

bị cho mình những kiến thức cần thiết phục vụ cho chuyên môn, nghiệp vụ của mìnhvới mục tiêu sau khi ra trường sẽ là những cán bộ chỉ huy quân sự xã, phường, thịtrấn luôn được cấp trên tin tưởng và nhân dân yêu quý Đáp ứng mục tiêu, yêu cầuxây dựng lực lượng quân sự xã, phường, thị trấn trong tình hình mới

Hai là, phát huy đức tính cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư của học viên

trong các hoạt động học tập, công tác và lao động sản xuất Đây là những đức tínhquan trọng đã được Hồ Chí Minh khái quát lên đối với một người cán bộ cách mạng

Là những tiêu chí đầu tiên để đánh giá người cách mạng và người không phải cáchmạng Những đức tính này nói lên quá trình tự tu dưỡng, rèn luyện những phẩm chất,giá trị đạo đức cách mạng của từng cá nhân, kiên quyết đấu tranh với những thói hư,tật xấu, những dấu hiệu của chủ nghĩa cá nhân đang diễn ra trong một bộ phận họcviên Ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận những đức tính này luôn được coi trọng, nóđược truyền đạt đến từng học viên qua quá trình học tập, sinh hoạt, công tác Họcviên có ý thức, thái độ tiếp thu một các tự giác, tích cực trong việc hoàn thiện phẩmchất, năng lực của bản thân trên từng cương vị công tác sau này Giá trị của nhữngđức tính trên nó được thể hiện qua hành vi đạo đức cách mạng của từng học viên,được biểu hiện qua từng hành động cụ thể của học viên qua các hoạt động hằng ngàynhư: chấp hành mệnh lệnh của chỉ huy trong thực hiện các nhiệm vụ; tích cực, tự giáctrong học tập, rèn luyện, công tác; nhiệt tình giúp đỡ nhau lúc thường cũng như lúckhó khăn; tham gia các phong trào quyên góp giúp đỡ các gia đình đồng chí có hoàncảnh khó khăn, đồng bào bị thiên tai, lũ lụt

Ba là, nâng cao hơn nữa tinh thần say mê học tập, sáng tạo, rèn luyện bản

thân theo chuẩn giá trị đạo đức để không ngừng nâng cao phẩm chất, năng lựccông tác sau này Tinh thần say mê học tập, sáng tạo của học viên là một biểu hiệntích cực, tiêu biểu của con người mới xã hội chủ nghĩa đang được Đảng, Nhà nước

ta hướng tới theo tinh thần Văn kiện Đại hội XII của Đảng ta khẳng định: “Phát

huy nhân tố con người trong mọi lĩnh vực đời sống xã hội; tập trung xây dựng conngười về đạo đức, nhân cách, lối sống, trí tuệ và năng lực làm việc; xây dựng môitrường văn hóa lành mạnh” [15,tr.219] Muốn đi lên xây dựng chủ nghĩa xã hội thìtrước tiên phải có những con người xã hội chủ nghĩa đó là một giá trị tiến bộ Vìvậy, đối với học viên Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận không chỉ tiếp thu nhữngkiến thức được trang bị từ giáo viên mà bản thân từng học viên luôn tích cực, chủđộng nghiên cứu, nắm bắt những thông tin, kiến thức mới để phong phú thêmnhững giá trị đạo dức trong cuộc sống đáp ứng yêu cầu trên cương vị công tác saunày

Bốn là, đặt nhiệm vụ, lợi ích của tập thể lên trên mục đích của cá nhân, yêu

thương đồng đội, sống có nghĩa, có tình Mỗi học viên phải luôn tự ghép mình vàocác nguyên tắc, chuẩn mực ứng xử, hành vi đạo đức cách mạng ở trình độ cao trongquá trình học tập, công tác, trong các mối quan hệ tình đồng chí, đồng đội và cácquan hệ xã hội khác Phù hợp với tư cách, phẩm chất của một người cán bộ cáchmạng, phục vụ Tổ quốc, phục vụ nhân dân Quy tắc ứng xử đạo đức cách mạng củahọc viên, thể hiện qua thói quen chấp hành kỷ luật, thực hiện tốt lễ tiết tác phongquân nhân, xưng hô chào hỏi đúng điều lệnh Thực hiện cần, kiệm, liêm, chính, chícông, vô tư trong các hoạt động hằng ngày; tôn trọng cấp trên, yêu mến cấp dưới, làtấm gương cho đồng đội noi theo, thực hiện đoàn kết nội bộ tốt Bên cạnh những giátrị trên, các học viên của Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận luôn rèn luyện cho mìnhđức tính trung thực, khiêm tốn, giản dị, ham học hỏi, cầu tiến bộ Luôn tự ghép mìnhvào khuôn khổ, nguyên tắc, quy định của đơn vị Có ý thức trong sinh hoạt tập thể,tôn trọng và phấn đấu hết mình vì lợi ích tập thể Không gây ra những vụ việc mất

đoàn kết trong đơn vị, luôn thể hiện mình là một học viên tốt xứng đáng với truyềnthống dạy tốt, học tốt của Nhà trường.

Năm là, kiên quyết đấu tranh chống lại những biểu hiện của chủ nghĩa cá nhân,

nói đi đôi với làm; phòng ngừa “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa” trong nội bộ Chủnghĩa cá nhân luôn hiện hữu trong mỗi người, điều quan trọng phải làm cho mọingười chiến thắng được bản thân mình Các học viên trong quá trình đào tạo tại Nhàtrường cũng vậy, cũng có những tác động tiêu cực từ xã hội, mặt trái nền kinh tế thịtrường ảnh hưởng đến quá trình học tập, rèn luyện, phấn đấu, họ dễ nảy sinh ra tưtưởng “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa” Do đó, cần phải giáo dục nâng cao giá trị đạođức cách mạng để mỗi học viên thấy được giá trị những phẩm chất, nhân cách tốtđẹp, kiên quyết loại bỏ những cái tôi cá nhân của bản thân, cống hiến vì tập thể, thựchiện thống nhất trong lời nói đi đôi với việc làm thông qua kết quả quá trình học tập,rèn luyện của bản thân Đồng thời, nhận thức rõ những tiêu cực trong xã hội tác độngđến môi trường sống hiện nay để tự mình nâng cao bản lĩnh chính trị, vững vàng tưtưởng tránh bị sa ngã trước những cám dỗ của vật chất làm hủy hoại những giá trị đạođức tốt đẹp mà cha ông ta hy sinh cả xương máu mới có được nền độc lập như ngàynay

Hình thức, phương pháp nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở

Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận rất đa dạng, phong phú như: thông qua hình thứcdạy và học trong thời gian chính khóa theo quy định của Cục Nhà trường Đó lànhững khối kiến thức chung và kiến thức cơ sở ngành Bên cạnh đó còn thông quanhiều hình thức biện pháp khác như: qua tuyên truyền, giáo dục tình yêu quê hươngđất nước, những giá trị đạo đức cách mạng, truyền thống của Đảng, Nhà nước, lựclượng dân quân; học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh.Thông qua sinh hoạt, quán triệt nhiệm vụ như học tập truyền thống, tổ chức tọa đàm,giao lưu, nêu gương nhân điển hình tiên tiến Đây là những hình thức giáo dục có tínhsinh động cao, có sự giao lưu trực tiếp với các nhân chứng lịch sử, những cá nhân cóthành tích xuất sắc trong quá trình học tập công tác Qua đó, để mọi học viên nângcao hơn nữa ý thức tự học, tự rèn Thông qua quá trình hoạt động thực tiễn của họcviên, đòi hỏi mỗi học viên phải năng động, tự giác và phải có tính kỷ luật cao Nếu

trong quá trình thực hiện nhiệm vụ mà không gắn với thực tiễn, học viên không gắnvới những giá trị đạo đức cách mạng thì không thể hoàn thành nhiệm vụ được giao.Ngoài ra, còn thông qua quá trình thực hiện nhiệm vụ làm công tác dân vận Công tácdân vận là một hoạt động thương xuyên của người cán bộ quân sự xã, phường, thịtrấn Đó là truyền thống quý báo của lực lượng dân quân Chính vì vậy, để mỗi họcviên nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của mình cần phải đưa họ về thực hiện cùng

ăn, cùng ở, cùng làm với nhân dân Qua đó, làm tốt công tác tuyền truyền đường lối,chủ trương, chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước, những phẩm chất đạo đứctốt đẹp của người cán bộ quân sự xã, phường thị trấn trong tương lai

Như vậy, nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở Trường Quân sựtỉnh Bình Thuận là quá trình tác động của chủ thể với mục đích rõ ràng, nội dung phùhợp và hình thức, biện pháp phong phú, đa dạng

1.2 Nhân tố quy định đến nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận

1.2.1 Nhân tố thứ nhất: Quy định bởi mục tiêu, yêu cầu, chương trình, nội dung giáo dục - đào tạo của Nhà trường

Phụ thuộc vào xác định mục tiêu, yêu cầu đào tạo của Nhà trường

Mục tiêu, yêu cầu đào tạo của Nhà trường là một nhân tố cơ bản, có tính chấtquyết định đến quá trình giáo duc nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên.Đây là yếu tố tác động và chia phối đến toàn bộ quá trình đào tạo, là sự tác động theomột quy trình mang tính khoa học từ mục tiêu, yêu cầu đào tạo cho tới nội dung,chương trình chi tiết cho từng môn học, sao cho sát với thực tiễn, phù hợp với từngđối tượng và thời gian cụ thể Từ đó xác định đội ngũ giáo viên lên lớp, nội dungkiểm tra phù hợp Quá trình nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên luôn có

sự tác động, chia phối bởi các điều kiện khách quan Trong đó, mục tiêu, yêu cầu đàotạo là yếu tố thường xuyên và trực tiếp tác động đến chất lượng nâng cao giá trị đạođức cách mạng của học viên

Mục tiêu, yêu cầu đào tạo của Nhà trường cũng chính là tiêu chuẩn, thước đođánh giá chất lượng giáo dục - đào tạo Qua đó xác định nội dung, chương trình,phương pháp, cách thức tổ chức giáo dục - đào tạo phù hợp và hiệu quả Mục tiêu,yêu cầu đào tạo được xác định phải phù hợp với nhu cầu của từng giai đoạn phát triển

của đất nước và nhiệm vụ của lực lượng dân quân xã, phường, thị trấn Về thực chất,mục tiêu này phải đạt được là đào tạo ra những người cán bộ quân sự xã, phường, thịtrấn giỏi về năng lực chuyên môn, làm tốt công tác tham mưu về quân sự cho chínhquyền địa phương, có đạo đức cách mạng trong sáng cần, kiệm, liêm, chính Đồngthời, cũng là người cùng ăn, cùng ở, cùng làm với nhân dân, phục vụ hết mình cho lợiích của nhân dân, có được sự tin tưởng, yêu mến của nhân.

Chính vì vậy, khi các chủ thể tham gia vào quá trình giáo dục - đào tạo đềuphải căn cứ vào mục tiêu, yêu cầu đào tạo để xác định kế hoạch đề ra nội dung,chương trình và cách thức tổ chức, thực hiện cho phù hợp

Phụ thuộc vào xây dựng chương trình, nội dung giáo dục - đào tạo

Chương trình, nội dung giáo dục - đào tạo đó là quy trình đào tạo, huấn luyệncủa Nhà trường được thiết kế theo nội dung quy định của Cục nhà trường - Bộ Tổngtham mưu theo từng đối tượng học viên cụ thể, để phù hợp với thời gian học tập.Thông qua chương trình, nội dung giáo dục - đào tạo để đưa ra phương pháp kiểmtra, đánh giá hợp lý

Trong giáo dục - đào tạo việc xây dựng chương trình, nội dung là vấn đề rấtquan trọng, nó quyết định đến toàn bộ kết quả đào tạo cũng như chất lượng của ngườihọc Chương trình, nội dung, có phù hợp, sáng tạo, khoa học thì chất lượng đào tạomới được nâng lên Tính quyết định của nó được thể hiện thông qua kết cấu của từng,học phần, môn học, bài học, tiết học để bảo đảm được nôi dung, chất lượng đào tạo.Đối với việc nâng cao giá trị đạo đức cách mạng cho học viên là một vấn đề bức thiếttrong giai đoạn hiện nay Vì vậy, trong từng học phần, môn học, bài học, tiếthọc phải được nghiên cứu, sắp xếp một cách khoa học, học lý với thời gian của khóahọc, để bảo đảm được nội dung nâng cao giá trị đạo đức cách mạng một cách đầy đủvới từng học viên Bởi vì, trong thời gian học tập tại Nhà trường, nếu hết thời giantrong vòng 2 năm học mà các học viên chưa tích lỹ được những kiến thức, kỹ năng vềnâng cao giá trị đạo đức cách mạng cho bản thân thì không thể nói nội dung, chươngtrình đó là phù hợp và khoa học

Trong giai đoạn hiện nay, thực hiện Nghị quyết số: 29-NQ/TW, ngày

4/11/2013 của Ban Chấp hành Trung ương “Về đổi mới căn bản, toàn diện giáo dục

và đào tạo, đáp ứng yêu cầu công nghiệp hóa, hiện đại hóa trong điều kiện kinh tế thị

trường định hướng xã hội chủ nghĩa và hội nhập quốc tế" Nghị quyết nêu rõ: “Pháttriển giáo dục và đào tạo phải gắn với nhu cầu phát triển kinh tế - xã hội và bảo vệ Tổquốc; với tiến bộ khoa học và công nghệ; phù hợp quy luật khách quan Chuyển pháttriển giáo dục và đào tạo từ chủ yếu theo số lượng sang chú trọng chất lượng và hiệuquả, đồng thời đáp ứng yêu cầu số lượng” [13, Nội dung 4].

Do đó, nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên là một nội dung quantrọng mang tính cốt cõi trong quá trình đào đạo tại Nhà trường Trong giai đoạn hiệnnay vấn đề đạo đức là được xem như vấn đề sống còn trong công tác giáo dục Trong

Nghị quyết số: 29-NQ/TW, ngày 4/11/2013 của Ban Chấp hành Trung ương đã chỉ ra:

Nâng cao chất lượng giáo dục toàn diện, chú trọng giáo dục lý tưởng, truyền thống,đạo đức, lối sống, ngoại ngữ, tin học, năng lực và kỹ năng thực hành, vận dụng kiếnthức vào thực tiễn

Qua đó, việc thiết kế nội dung, chương trình đào tạo với quá trình giáo dụcnâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên phải làm sao hướng học viên khơidậy những giá trị của lý tưởng, truyền thống, đạo đức, lối sống, năng lực và khả năngvận dụng những kiến thức vào những hoạt động thực tế Do đó, kết quả nâng cao giátrị đạo đức cách mạng của học viên có được nâng cao hay không có sự phụ thuộc rấtlớn vào chương trình, nội dung dạy học ở Nhà trường Nội dung, chương trình giáodục có khoa học thì mục tiêu giáo dục đào tạo mới đạt được và kết quả đào tạo hằngnăm mới được nâng lên

Phụ thuộc vào phương pháp giảng dạy của giáo viên

Phương pháp giảng dạy hay phương pháp dạy học là những cách thức làm việcgiữa thầy giáo và học sinh (giữa người dạy và người học), nhờ đó mà người học nắmvững được kiến thức, kĩ năng, kĩ xảo, hình thành được thế giới quan và năng lực,thông quá các phương pháp của người dạy như: thuyết minh, đàm thoại, giảng giảihay các phương pháp dạy học tích cực như: giải quyết vấn đề, dạy học theo tìnhhuống, dạy học theo nhóm Để người học tích cực, chủ động hơn trong quá trình đàotạo

Trong quá trình giáo dục nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên,phương pháp giáo dục của giáo viên có vai trò quan trọng Giáo viên là người truyềnthụ kiến thức Đồng thời, cũng là người hướng dẫn và là một tấm gương sáng trongviệc thực hiện những giá trị đạo đức cách mạng để học viên học tập noi theo.

Khi nội dung, chương trình giáo dục mang tính khoa học thì đòi hỏi giáo viênphải có phương pháp truyền đạt hiệu quả, nắm chắc nội dung cơ bản, phương pháptruyền đạt nhạy bén, sáng tạo, linh hoạt khơi dậy sự hứng thú cho người học trongquá trình lĩnh hội nội dung Quá trình tuyên truyền, giáo dục nâng cao giá trị đạođức cách mạng cho học viên là một hoạt động giảng dạy có tính đặc thù, không chỉ

là những nội dung đạo đức thuần túy mạng tính truyền thống dân tộc mà nó có sựtổng hợp của nhiều giá trị đạo đức nhân văn trên thế giới với nhau, như đạo đứccộng sản, lòng nhân văn, tinh thần yêu thương Tổ quốc để tổng hợp nên giá trị đạođức cách mạng trong sáng

Phụ thuộc vào vai trò, trách nhiệm của cán bộ quản lý

Cán bộ quản lý, chỉ huy chính là những người thầy trực tiếp, đầu tiên và gầngủi nhất trong quá trình đào tạo của học viên Đây là những người sẽ trực tiếp gópphần hình thành nên tác phong ứng xử, học tập, công tác của người học viên sau nàyhay những giá trị đạo đức cách mạng trong tương lai

Đây thật sự là những tấm gương sống cho học viên noi theo Do đó, trong quátrình nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên, người cán bộ quản lí có vai tròtrách nhiệm rất quan trọng, có tính quyết định trong việc hình thành bản lĩnh đạo đứccách mạng cho người học viên Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dạy rằng: “Muôn việc thànhcông hoặc thất bại, đều do cán bộ tốt hoặc kém”[41, tr.309] Vì vậy, trong quá trìnhchỉ huy quản lý học viên, người cán bộ quản lý phải là người có tâm, có đức, có phẩmchất năng lực tốt, có tình cảm yêu mến học viên như chính anh em ruột thịt mình.Luôn quan tâm hết lòng tới học viên trong từng bữa ăn, giấc ngủ Chủ động hỏi thăm,nắm bắt tâm tư, tình cảm, nguyện vọng của từng học viên, nhất là những học viên cóhoàn cảnh khó khăn, để kịp thời động viên cả về vật chất là tinh thần Xây dựng mốiquan hệ thật sự khăn khít, gắn bó giữa cán bộ và học viên Để học viên luôn coi cán

bộ là những tấm gương sáng để học học tập và noi theo

1.2.2 Nhân tố thứ hai: Quy định bởi nhân tố chủ quan của học viên

Quá trình nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên Trường Quân sựtỉnh Bình Thuận là sự tác động qua lại giữa chủ thể nâng cao và đối tượng nâng cao;giữa nâng cao giá trị đạo đức cách mạng và tự nâng cao giá trị đạo đức cách mạng.Yếu tố này đã chỉ rõ vai trò quan trọng của chủ thể, của tính năng động chủ quan

trong quá trình nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên Mối quan hệ giữa

cái khách quan và cái chủ quan trong hoạt động của học viên sẽ quy định việc nângcao giá trị đạo đức cách mạng và phụ thuộc vào nhân tố chủ quan của họ Kết quảhoạt động thực tiễn của học viên phụ thuộc vào việc nhận thức và giải quyết đúngđắn mối quan hệ giữa điều kiện khách quan và nhân tố chủ quan Nó được thể hiệnqua các nội dung như sau:

Phụ thuộc vào trình độ nhận thức đạo đức cách mạng của học viên

Trong quá trình giáo dục - đào tạo ở bất kỳ môi trường nào thì tiêu chí nhậnthức luôn được chú trọng và quan tâm Đây là nhân tố quan trọng giúp quá trình giáodục - đào tạo đạt được hiệu quả cao nhất Nhận thức là điều kiện đầu tiên để minhchứng cho khả năng tiếp nhận thông tin của học viên trong thời gian học tập Khingười học có nhận thức tốt thì quá trình lĩnh hội sẽ dễ dàng hơn, hiệu quả hơn

Để làm được điều đó, yêu cầu người học phải quán triệt và nhận thức rõ mụctiêu học tập của mình, xác định động cơ học tập đúng đắn Chủ động, tích cực trongquá trình lĩnh hội và tự giác lĩnh hội những nội dung, kiến thức của hoạt động nângcao giá trị đạo đức cách mạng Vì đây là những người trực tiếp tham gia vào quá trìnhnâng cao giá trị đạo đức cách mạng Chính vì vậy, tự bản thân mỗi học viên phải ýthức được đây là một việc làm cần thiết để trở thành một cán bộ cách mạng chânchính Để nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên, phải làm cho họ thấyđược những giá trị đạo đức đó là giá trị chân - thiện - mỹ, là những giá trị mang tínhkhuôn mẫu, mẫu mực trong các giá trị đạo đức hiện nay Để cho học viên tự giáchướng tới, giác ngộ được mục tiêu, lý tưởng, hướng đi cho mình trong thời gian đượcđào tạo

Qua đó, mọi học viên tự xây dựng cho mình ý thức yêu Tổ quốc, yêu đồng bào.Biết đặt lợi ích của quốc gia, dân tộc, lợi ích của tập thể trước lợi ích của bản thân.Phấn đấu cống hiến không mỏi vì lý tưởng cao đẹp mà mình đã lựa chọn Đây chính

là kết quả của quá trình nhận thức tích cực của học viên, biến nhận thức thành hànhđộng cụ thể.

Phụ thuộc vào thái độ học tập chính trị và hành vi đạo đức cách mạng của học viên

Khi vấn đề nhận thức được giải quyết, mọi học viên có nhận thức, thái độ, tìnhcảm tốt đối với quá trình nâng cao giá trị đạo đức cách mạng thì trong mọi hoạt độnghàng ngày như: trong học tập, công tác, lao động, tăng gia sản xuất người học viên sẽbộc lộ những thái độ tích cực, hành vi tiến bộ Trong quá trình học tập chính trị, đòihỏi mỗi học viên phải có thái độ nghiên túc, tích cực Thấy được những giá trị cốt lõi,

ý nghĩa của quá trình học tập đó

Thái độ là sự thể hiện định hướng giá trị, thái độ học tập chính trị là ý thức tíchcực hóa của học viên với quá trình lĩnh hội và tiếp thu những tri thức mới, những giátrị của đạo đức cách mạng Thái độ học tập nó có ý nghĩa quan trọng trong quá trìnhhọc tập Vì nó đề ra phương hướng, có phương pháp học tập đúng đắn, mang lại kếtquả học tập tích cực, hiệu quả Thái độ học tập chính trị đúng đắn sẽ góp phần xâydựng bản lĩnh, ý chí, niềm tin của từng học viên với nhiệm vụ cụ thể, cho dù nó cókhó khăn, phức tạp, gian khổ như thế nào họ cũng có thể vượt qua Hồ Chí Minh đãtừng dạy, trong mỗi con người đều có thiện và ác ở trong lòng ta, phải biết làm chophần tốt ở trong mỗi con người nảy nở như hoa mùa xuân và phần xấu bị mất dần đi,

đó là thái độ của người cách mạng chân chính Vận dụng câu nói trên với học viên thìtrong mỗi người đều có thiện và ác, điều quan trọng là bản thân mỗi học viên phảilĩnh hội được những giá trị đạo đức tốt đẹp để luôn rèn luyện bản thân thành mộtngười cán bộ tốt trong tương lai

Giữa thái độ và hành vi luôn có mối quan hệ biện chứng, tác động qua lại lẫnnhau Một người có thái độ tốt thì hành vi họ tốt và ngược lại, người có hành vi xấuthì không bao giờ có thái độ tốt được, có chăng cũng chỉ là hiện tượng đánh lừa bảnchất Hành vi nó được biểu hiện qua từng hành động cụ thể, đó là sự cụ thể hóa từ suynghĩa cho tới hành động Hành vi đạo đức cánh mạng của học viên nó là kết quả củaquá trình nhận thức những tri thức tiến bộ về giá trị đạo đức cách mạng của ngườihọc viên, được thể hiện qua hành động cụ thể, như tình yêu Tổ quốc, yêu mến, quýtrọng nhân dân, tôn trọng, tin tưởng vào cấp trên, yêu thương đồng chí đồng đội, tôn

trọng tập thể và đặt lợi ích tập thể lên trên lợi ích cá nhân với tinh thần “Dĩ công vi

thượng” Từ đó, mọi hành vi đạo đức của học viên sẽ là những hành động mang giá

trị đạo đức cách mạng được thể hiện trong các hoạt động thực tiễn và việc làm cụ thểtrong học tập, công tác

Phụ thuộc vào ý chí, nỗ lực phấn đấu, chấp hành kỷ luật của học viên

Kỷ luật là một thuộc tính cố hữu của mọi tổ chức, bất cứ một tổ chức nàocũng phải lấy yếu tố kỷ luật làm phương thức tồn tại và hoạt động của mình Tronghoạt động giáo dục của môi trường nhà trường quân sự thì yếu tố kỷ luật luôn lànội dung hàng đầu được đề cập tới Kỷ luật là cơ sở để hoàn thành mọi nhiệm vụđược giao Khi yếu tố kỷ luật được các học viên triệt để chấp hành nghiêm túc thì

ý chí và nỗ lực phấn đấu của các học viên đó luôn được thực hiện một cách thườngxuyên, nghiêm túc và hướng tới lý tưởng cao đẹp của mình Đồng thời, qua đó mọiđiều lệnh, điều lệ, chế độ quy đinh của đơn vị, Nhà trường sẽ luôn được thực hiệnmột cách triệt để, nghiêm túc và hiệu quả

Ý chí, nỗ lực phấn đấu là sự quyết tâm cao độ của người học viên với mộtnhiệm vụ cụ thể Trong hoạt động lĩnh hội kiến thức và thực hiện nâng cao những giátrị đạo đức cách mạng, đây là một chuỗi liên tiếp các hoạt động tư duy nối tiếp nhaumang tính hệ thống và logic Đó là hoạt động tiếp thu, lĩnh hội những nội dung về giátrị đạo đức cách mạng và nâng cao giá trị đạo đức cách mạng Đồng thời, thông qua

đó học viên phải biến nhận thức thành hành động, đưa những giá trị đạo đức cáchmạng đã được truyền thụ lên tầm cao mới, đó là nâng cao những giá trị đạo đức cáchmạng lên

Trong hoạt động nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên thì ý chí, nổlực phấn đấu và chấp hành kỷ luật nó như một phép thử mang tính thực tiễn Nó đánhgiá được khả năng lĩnh hội tri thức đạo đức cách mạng và mức độ thẩm thấu vàotrong từng học viên thông qua hoạt động thực tiễn

Phụ thuộc vào quá trình tự tu dưỡng, rèn luyện đạo đức cách mạng của học viên

Theo quan điểm giáo dục - đào tạo hiện nay, thực hiện phương pháp dạy họctích cực, lấy người học làm trung tâm của quá trình đào tạo, biến quá trình đào tạothành quá trình tự đào tạo Đưa người học từ thói quen học tập bị động sang hìnhthành phương pháp chủ động trong học tập, nghiên cứu nắm nội dung trước khi đượcgiáo viên hướng dẫn

Trong hoạt động nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên cũng vậy.Đây là một hoạt động mang tính lâu dài và để mang lại kết quả thật sự thì đòi hỏihọc viên phải tự tu dưỡng, rèn luyện đạo đức cách mạng của bản thân Hồ ChíMinh đã dạy, đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống Mà nó phải do đấutranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển, củng cố Cũng như ngọc càng màicàng sáng, vàng càng luyện càng trong Với ý nghĩa đó, mỗi học viên phải rènluyện bản thân mình một cách thường xuyên, liên tục, mọi lúc mọi nơi, hàng ngàyhàng giờ Đặc biệt trong giai đoạn hiện nay, với sự tác động rất mạnh mẽ của mặttrái nền kinh tế thị trường đã có những ảnh hưởng nghiêm trọng đến quá trình tudưỡng, rèn luyện đạo đức nói chung và đạo đức cách mạng nói riêng của các họcviên Nếu lơ là, xem nhẹ những giá trị đạo đức cách mạng thì rất dễ sa ngã vào các

tệ nạn, phai nhạc mục tiêu, lý tưởng phấn đấu, bản lĩnh chính trị của người cán bộcách mạng sẽ không còn

Chính vì vậy, trong quá trình tự tu dưỡng, rèn luyện đạo đức cách mạng đòi hỏihọc viên phải thực hiện thường xuyên, liên tục, rèn luyện một cách bền bỉ hàng ngày.Điều đó nói lên nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên là một hoạt độngmang tính chủ thể rất cao, nó đòi hỏi học viên tự giác, tự ý thức ghép mình vào khuônkhổ, tự giác thực hiện, chấp hành kỷ luật, pháp luật Nêu cao ý thức tổ chức kỷ luậtkhi thực hiện nhiệm vụ ngoài đơn vị hay không có sự quản lý thường xuyên của cán

việc hình thành nhân cách con người Trong tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức”, ông cho

rằng: “Con người tạo ra hoàn cảnh đến mức nào thì hoàn cảnh cũng tạo ra con ngườiđến mức ấy” [33,tr.55]

Môi trường theo như C.Mác đó chính là môi trường xã hội Đây là sản phẩmcủa sự tác động qua lại giữa người với người Là tổng hợp những điều kiện, hoàn

cảnh về xã hội, tư duy như: kinh tế, văn hóa, đạo đức, chính trị, tư tưởng Từ đó, tạonên một hoàn cảnh chi phối đến hoạt động của các chủ thể là học viên trong hoạtđộng nâng cao giá trị đạo đức cách mạng.

Trong lĩnh vực giáo dục quân sự thì môi trường văn hóa - đạo đức cách mạngảnh hưởng rất lớn đến việc hình thành nhân cách và những giá trị đạo đức cách mạngcho học viên Là một yếu tố quan trọng đối với hành thành và phát triển nhân cách,giá trị đạo đức của con người Do đó, trong hoạt động nâng cao giá trị đạo đức cáchmạng của học viên, cần phải quan tâm xây dựng và phát huy vai trò của môi trườngvăn hóa - đạo đức để góp phần nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên

Phụ thuộc vào việc phát huy môi trường văn hóa quân sự

Môi trường văn hóa quân sự là một bộ phận trong môi trường xã hội của conngười nhưng nó trong lĩnh vực quân sự Môi trường văn hóa quân sự là tổng hợp cáchoạt động chính trị, tư tưởng, văn hóa, đạo đức, giáo dục trong lĩnh vực quân sự.Nhằm giáo dục, định hướng cho người học những giá trị đạo đức cốt lõi trong hoạtđộng quân sự Thấy được giá trị của sự hy sinh, lòng gan dạ, dũng cảm của bao thế hệ

đã ngã xuống vì tự do cho Tổ quốc, vì độc lập của dân tộc, hạnh phúc của nhân dân.Môi trường văn hóa quân sự ở Nhà trường được thể hiện qua những giá trị truyềnthống của Nhà trường, qua lịch sử hình thành, xây dựng và phát triển của Nhà trườngtrong những năm qua Đó là những tấm gương của bao thế hệ cán bộ, chiến sĩ, côngnhân viên của Nhà trường đã anh dũng ngã xuống cho nền hòa bình của dân tộc; lànhững hoạt động mang tính chính quy, mẫu mực của một Nhà trường Quân đội, lànhững hành vi, ứng xử có văn hóa của cán bộ, học viên không phân biệt cấp bậc,chức vụ Tạo nên mối đoàn kết trong toàn Nhà trường Đây là nhân tố quan trọng gópphần nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên Từ đó, làm cho học viên ngàycàng yêu mến, gắng bó với Nhà trường và nổ lực, quyết tâm hoàn thành tốt nhiệm vụhọc tập

Phụ thuộc vào việc phát huy môi trường đạo đức

Đạo đức cách mạng đó chính là những giá trị chân - thiện - mỹ về lòng trungthành vô hạn với Tổ quốc và nhân dân; tình yêu thương, quý trọng nhân dân; thươngyêu đồng chí đồng đội như chính những người anh em ruột thịt mình; tinh thần tậpthể cao cả, hết lòng vì lợi ích tập thể không vì lợi ích cá nhân Những giá trị đó nó

được cụ thể hóa trong các hoạt động học tập, huấn luyện, công tác hằng ngày của họcviên.

Từ sự quan trọng và cần thiết đó mà môi trường đạo đức cách mạng hơn lúcnào hết cần phải quan tâm, xây dựng Hiện nay, vấn đề đạo đức cách mạng đượcĐảng ta quan tâm và chú trọng Thông qua Chỉ thị 03 của Bộ Chính trị trước đây vànay là Chỉ thị 05-CT/TW về “Đẩy mạnh học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức,phong cách Hồ Chí Minh” Đây chính là hành động làm lan tỏa những giá trị đạo đứccách mạng ra môi trường cộng đồng nói chung và môi trường Nhà trường nói riêng

Giá trị đạo đức cách mạng là giá trị cốt lõi, chuẩn mực, bền vững của đạo đứccách mạng nó mang tính lý tưởng xuyên suốt Giá trị đạo đức cách mạng nó cũng tácđộng đến các giá trị đạo đức khác trong xã hội Vì vậy, cần phải nâng cao giá trị đạođức cách mạng trong từng cán bộ, đảng viên sẽ tạo ra môi trường đạo đức cách mạngtrong sáng Đây cũng là mảnh đất hiện thực để lan tỏa và nâng cao giá trị đạo đứccách mạng của học viên Thực tiễn cho thấy, hành động gương mẫu của người cán bộluôn là tấm gương sáng cho học viên noi theo, Hồ Chí Minh đã dạy: “Cán bộ là cáigốc của mọi công việc”, “công việc thành công hay thất bại đều do cán bộ tốt haykém” [50, tr.269 - 273]

Phụ thuộc vào quá trình phát huy môi trường kỷ luật

Môi trường văn hóa - đạo đức cách mạng ở Trường Quân sự tỉnh Bình Thuận

có sự tác động đến quá trình nâng cao giá trị đạo đức cách mạng của học viên làkhông ngang bằng nhau Quá trình tiếp nhận những tác động của môi trường văn hóa

- đạo đức quân sự bao giờ cũng thông qua nhận thức chủ quan của học viên Vì vậy,trong quá trình đó cần phải xây dựng một môi trường kỷ luật để có thể điều chỉnhnhững khuyết điểm, hạn chế còn mắc phải của học viên trong hoạt động nhận thức.Môi trường kỷ luật được thể hiện qua việc chấp hành điều lệnh, điều lệ, những chế

độ, quy định của đơn vị để học viên tuân theo Bên cạch đó, môi trường kỷ luật cònđược thể hiện qua việc định hướng ý thức, quan hệ và hành vi giá trị đạo đức của họcviên bằng dư luận tập thể tích cực trong đơn vị và những giá trị truyền thống của Nhàtrường trong bao nhiêu năm qua Có thể nói kỷ luật là một yếu tố mang tính đặc thùcủa hoạt động Nhà trường quân sự, nó là một nhân tố góp phần hình thành những giátrị đạo đức cách mạng của học viên Nếu môi trường kỷ luật luôn được phát huy, ý