bài tiểu luận kết thúc học phần, đại học xây dựng đảng và nhà nước, hoàn cảnh ra đời của tuyên ngôn đang cộng sản, sự ra đời của học thuyết maclenin, Cách đây hơn 160 năm, ngày 24 tháng 02 năm 1948 Tuyên ngôn của Đảng cộng sản ra đời với tư cách là cương lĩnh đầu tiên của những người cộng sản, đánh dấu bước ngoặc căn bản của phong trào công nhân: Giai cấp công nhân bước lên vũ đài chính trị với tư cách là một lực lượng xã hội, đấu tranh giải phóng mình, đồng thời giải phóng toàn thể loài người khỏi ách áp bức, bóc lột của giai cấp thống trị.
Trang 1Sự ra đời của Tuyên ngôn của Đảng cộng sản không phải là một hiện tượng
ngẫu nhiên, nhất thời của những nhà sáng lập chủ nghĩa Mác, mà đó là một quátrình nghiên cứu công phu về mặt lý luận và thực tiễn của quá trình vận động và
phát triển của lịch sử cho đến nửa đầu thế kỷ XIX Tuyên ngôn của Đảng cộng sản vẫn đang sống và ngày càng sống động hơn theo nhịp tiến lên của
nhân loại tiến bộ, của cả xã hội loài người đang vững bước đi vào thế kỷ XXI.Sức mạnh tư duy vạch thời đại của Mác - Ăngghen trong tác phẩm này vẫn đượcthực tiễn lịch sử toàn thế giới khảo nghiệm và minh chứng rực rỡ trong thời đạingày nay Đảng Cộng sản Việt Nam – chính Đảng cách mạng của giai cấp côngnhân và nhân dân lao động Việt Nam, Đảng đại biểu trung thành cho lợi ích củagiai cấp công nh ân, nh ân dân lao đ ộng và cả dân tộc Sự ra đ ời củaĐảng ta, mặc dù có những yếu tố đặc thù riêng nhưng vẫn đảm bảocác yếu tố cho sự ra đời của một chính Đảng cách mạng của giai cấpcông nhân đó là sự kết hợp giữa chủ nghĩa xã hội khoa học với phongtrào công nhân Trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạngViệt Nam, chủnghĩa C.Mác-Lênin luôn giữ vị trí nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam chohành động của Đảng Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X của Đảng đãkhẳng định: “Đảng lấy chủ nghĩa C.Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minhlàm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động” Đối với Việt Nam chúng
ta hiện nay, đứng trước xu thế toàn cầu hóa diễn ra mạnh mẽ, công cuộcxây dựng và đổi mới đất nước là một trong những nhiệm vụ trọng tâmhàng đ ầu nh ưng nó đòi hỏi chúng ta phải có lý luận cách mạngdẫn đường nhằm đảm bảo cho sự phát triển ấy không đi chệch hướngcon đường tiến lên Chủ nghĩa xã hội Để đấu tranh với những tư tưởng sai lệch
về giá trị quan trọng của lý luận về đảng cộng sản của Tuyên ngôn, giúpĐảng ta vững vàng về lập trường tư tưởng của chính Đ ảng lãnh
đạo Vì vậy việc nghiên cứu nội dung tác phẩm “Tuyên ngôn của Đảng cộng sản”
nói chung và nghiên cứu “Tư tưởng của Mác – Ăngghen về Đảng Cộng sản trong tác phẩm Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản và ý nghĩa của nó trong việc xây dựng Đảng Cộng sản Việt Nam hiện nay.” thể hiện trong tác
phẩm nói riêng là một yêu cầu cấp thiết trong công tác xây dựng Đảng, góp phầnxây dựng Đảng ta ngày càng trong sạch, vững mạnh, xứng đáng là người lãnh đạocách mạng Việt Nam giành thắng lợi
B NỘI DUNG
Trang 2Chương 1: KHÁI QUÁT CHUNG VỀ TÁC GIẢ VÀ TÁC PHẨM
1.Khái quát về tác giả:
1.1.C.Mác (1818 – 1883):
C Mác sinh ngày 5 tháng 5 năm 1818 ở thành phố Tơriơ trong gia đìnhluật sư Heinrich Marx Năm mười hai tuổi (1830) C Mác vào học trường trunghọc ở Tơriơ Sức học của C Mác thuộc loại giỏi, đặc biệt C Mác nổi bật ở nhữnglĩnh vực đòi hỏi tính độc lập sáng tạo C Mác cũng tỏ ra có năng lực về toán học.Mùa thu 1835, C Mác tốt nghiệp trường trung học, sau đó không lâu, tháng mười
1835, C Mác vào trường đại học tổng hợp Bonn để học luật Hai tháng sau theolời khuyên của bố C Mác tiếp tục học ở trường Đại học Tổng hợp Berlin.ởtrường Đại học, năm 1836, ngoài luật học, sử học và ngoại ngữ C Mác bắt đầuđisâu nghiên cứu triết học Mùa xuân 1837, C Mác bắt đầu nghiên cứu kỹ nhữngtác phẩm của Hê-ghen, sang năm 1839 thì vùi đầu vào nghiên cứu triết học, suốt
cả năm 1939 và một phần của năm 1840 C Mác tập trung nghiên cứu những vấn
đề lịch sử triết học Cổ đại Ngày 15 Tháng Tư 1841, khi mới 23 tuổi, C Mácnhận được bằng Tiến sĩ triết học với luận án Về sự khác nhau giữa triết học tựnhiên của Démocrite, và triết học tự nhiên của épicure tại trường Iêna.Tháng Năm
1843, C Mác đến Kroisnak, một thành phố nhỏ vùng Rhein và ông đã chínhthức làm lễ thành hôn với Jenny vôn Vestphalen Lần đầu tiên, C Mác gặp Ph.Ăng-ghen vào cuối tháng Mười Một 1842, khiPh Ăng-ghen trên đường sang Anh
và ghé thăm ban biên tập tờ RheinischeZeitung (Nhật báo tỉnh Ranh) Mùa hènăm 1844, Ph ăng-ghen đến thăm C Mác ở Pa-ri Hai ông đã trở thành nhữngngười bạn cùng chung lý tưởng và quan điểm trong tất cả mọi vấn đề lý luận vàthực tiễn Theo yêu cầu của Chính phủ Vương quốc Phổ, Chính phủ Pháp đã trụcxuất C Mác Ngày 3 tháng Hai 1845, C Mácrời Pa-ri đến Brussel, ít lâu sau Ph.Ăng-ghen cũng đến đây và hai ông lại tiếp tục cộng tác chặt chẽ với nhau Sau khicách mạng năm 1848, ở Pháp nổ ra Chính phủ Bỉ trục xuất C Mác Ông lại đếnPa-ri, Tháng tư 1848, C Mác cùng với Ph Ăng- ghen đến Kioln, tại đây Mác trởthành Tổng biên tập tờ Nhật báo tỉnh Ranh, cơ quan của phái dân chủ Năm 1849Chính phủ Phổ đóng cửa tờ báo và trục xuất C.Mác Ông lại đến Pa-ri, nhưng lầnnày ông chỉ lưu lại ba tháng Tháng Tám 1849, từ Pa-ri C Mác đi Luân-đôn vàsống đến cuối đời (1883) C Mác qua đời ngày 14 tháng 3 năm 1883 ở Luân-đôn
1.2.Ph Ăngghen
Ph Ăng-ghen sinh ngày 28 tháng 11 năm 1820 tại Barmen, tỉnhRanh,Vương quốc Phổ trong một gia đình chủ xưởng dệt Từ nhỏ Ph Ăng- ghen
đã bộc lộ tính cách độc lập Những lời dạy bảo nghiêm khắc của cha và những sự
đe doạ trừng phạt không thể làm cho ông đi đến chỗ phải phục tùng mù quáng.Cho đến năm 14 tuổi, Ph Ăng- ghen học ở trường tại thành phố Barmen Ph.Ăng- ghen sớm bộc lộ năng khiếu về ngoại ngữ Tháng Mười 1834, Ph Ăng-ghen chuyển sang học ở trường trung học Elberfelder, một trường tốt nhất ở Phổthời bấy giờ Năm 1837, theo yêu cầu của bố, Ph Ăng- ghen buộc phải rời bỏtrường trung học khi chưa tốt nghiệp để bắt đầu công việc buôn bán ở văn phòng
Trang 3của bố ông Trong thời gian này ông tự học các ngành sử học, triết học, văn học,ngôn ngữ và thơ ca Tháng 6 năm 1838, Ph Ăng- ghen đến làm việc tại vănphòng thương mại ở thành phố cảng Barmen Cuối năm 1839 Ph Ăng- ghen bắttay vào nghiên cứu các tác phẩm của Hê- ghen Tháng 9- 1841, Ph Ăng- ghenđến Berlin và gia nhập binh đoàn pháo binh ở đây ông được huấn luyện quân sự
mà trong những năm sau ông rất cần đến nó, nhưng ông vẫn lui tới trường Đạihọc tổng hợp Berlinnghe, các bài giảng triết học, tham gia hội thảo về lịch sử tôngiáo Mùa xuân 1842, Ph Ăng- ghen bắt đầu cộng tác với tờ Rheinische Zeitung(Nhật báo tỉnhRanh) Trong những bài báo in năm 1842, trên tờ báo Ph Ăng-ghen đã lên tiếng phản kháng chế độ kiểm duyệt của Chính phủ Vương quốc Phổ,trật tự phong kiến ở Đức Ngày 8 tháng 10 năm 1842, Ph Ăng- ghen mãn hạnphục vụ trong quân đội Từ Berlin ông trở về Barmen, một tháng sau, Ph Ăng-ghen sang Anh thực tập buôn bán Trên đường sang Anh, Ph Ăng- ghen đã thămtrụ sở tờ báo Rheinische Zeitung ở Kioln và ông đã gặp C Mác, Tổng biên tập tờbáo Ông đã ở lại Anh hai năm Bài báo Tình cảnh của giai cấp công nhân ở Anh(1842) cùng với những bài báo khác của Ph Ăng- ghen viết ra năm đó đã phântích rõ sự phân chia xã hội thành ba giai cấp cơ bản: giai cấp quý tộc chiếm hữuruộng đất, giai cấp tư sản công nghiệp và giai cấp vô sản Ph Ăng- ghen tham giaviết bài cho tờ tạp chí Niên giám Pháp - Đức (tháng 21844) Các bài báo này đềcập đến việc áp dụng phương pháp biện chứng vào việc phân tích các quan hệkinh tế của xã hội tư sản.Tác phẩm Những phác thảo phê phán môn kinh tế chínhtrị học của Ph.Ăng-ghen đã chỉ rõ chế độ tư hữu tư bản chủ nghĩa là cơ sở củatoàn bộ sinh hoạt vật chất và tinh thần của xã hội tư sản Tháng 2-1845, cuốn sáchGia đình và Thần thánh của C Mác và Ph Ăng-ghen ra đời đã phê phán mạnh mẽchủ nghĩa duy tâm và phương pháp của nó, nêu luận điểm về vai trò quyết địnhcủa quần chúng nhân dân trong lịch sử Hai ông cùng hợp sức viết công trình nổitiếng Hệ tư tưởng Đức (1845-1846), phê phán mạnh mẽ chủ nghĩa duy tâm củaHê- ghenvà phái Hê- ghen trẻ đồng thời phê phán chủ nghĩa duy vật không nhấtquán của Ludvich Phoiơbach nêu ra những luận điểm cơ bản của chủ nghĩa duyvật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử Tiếp đó năm 1848, Đại hội II Liênđoàn những người cộng sản đã uỷ nhiệm C Mác và Ph Ăng- ghen cùng viếtTuyên ngôn của Đảng cộng sản Trong thời gian sống ở Pa-ri, Ph Ăng-ghen quantâm nhiều đến hoạt động của BCH Trung ương Liên đoàn những người cộng sản
và trở thành Uỷ viên của Ban lãnh đạo và là một trong những lãnh đạo Câu lạc bộcông nhân Đức (Tháng 3 năm 1848) do BCH Trung ương Liên đoàn những ngườicộng sản lập ra.Tháng 3- 1848, cùng với C Mác , Ph Ăng-ghen thảo ra Nhữngyêu sách của Đảng cộng sản Đức được BCH Trung ương Liên đoàn những ngườicộng sản thông qua như là văn kiện có tính chất cương lĩnh cho hành động củagiai cấp vô sản Đức Tháng4-1848 ông cùng với C Mác trở về Đức tham gia cuộccách mạng Đức Ngày 20 tháng 5 năm 1848 Ph Ăng-ghen đến cùng với C Mácchuẩn bị xuất bản tờ Neue Rheinische Zeitung Ph Ăng-ghen tham gia viếtcác bài xã luận, bài điểm tình hình chính trị Tháng 10/1848 ông đi Bỉ để tránhlệnh truy nã của chính quyền Phổ nhưng ông không được phép cư trú chính trị
Ph Ăng- ghen lại đến Paris sau đó sang Thuỵ Sĩ tham gia Đại hội các liên đoàn
Trang 4công nhân Đức, ông được bầu vào Uỷ ban trung ương của tổ chức này Thánggiêng năm 1849 ông trở về Đức tiếp tục hoạt động cách mạng.Khi cuộc đấu tranhbùng nổ ở Tây và Nam nước Đức (tháng 5/1849) Ph Ăng-ghen đã vạch ra một kếhoạch hoạt động quân sự, thành lập quân đội cách mạng tiến hành cuộc khởinghĩa Ngày 10/5/1849, Ph Ăng- ghen đến Elberfeld và được sung vào Ban quân
sự Ăng-ghen đưa ra một kế hoạch để triển khai cuộc đấu tranh cách mạng dấylên thành phong trào toàn nước Đức Trong thời kỳ này, ông tham gia trực tiếpbốn trận đánh lớn, trong đó có trận Rastatt Sau này Ph Ăng-ghen đã viết trướctác Luận văn quân sự nổi tiếng Tháng 11/1849, Ph Ăng- ghen đến Luân đôn vàđược bổ sung vào Ban chấp hành Trung ương Liên đoàn Những người cộng sản
mà C Mác đã cải tổ sau khi đến đây Ph Ăng-ghen sống ở Luân- đôn một năm,trong thời gian đó ông đã viết các tác phẩm Cách mạng và phản cách mạng ởĐức, Cuộc chiến tranh nông dân ở Đức Tháng 11-1850, Ph Ăng-ghen buộc phảichuyển đến Manchester và lại bắt đầu làm việc ở Văn phòng thương mại Điềunày tạo điều kiện cho Ăng-ghen có thể giúp đỡ về vật chất cho C Mác hoạt độngcách mạng Ph Ăng-ghen đặc biệt chú ý nghiên cứu các môn khoa học tự nhiên,môn quân sự, chính sách quốc tế Cùng với C Mác, Ph Ăng-ghen tham gia lãnhđạo Quốc tế cộng sản I Tháng 9-1870, Ph Ăng-ghen đến Luân Đôn và được đưavào tổng hội đồng của quốc tế cộng sản I Ph Ăng- ghen kiên trì đấu tranh chốnglại quan điểm cơ hội của phái Bakunin, Proudhon, Lassalle Năm 1871, Ph Ăng-ghen tham gia vào việc tổ chức chiến dịch bảo vệ công xã Pari Trong thời giannày, Ph Ăng-ghen đã viết một số tác phẩm có giá trị lý luận, đặc biệt là cuốnChống Đuy-rinh (1818) góp phần to lớn cho việc hoàn thiện lý luận cho chủnghĩa C Mác Sau khi C.Mác qua đời (1883), Ph Ăng-ghen là người lãnh đạo tổchức những người theo chủ nghĩa xã hội ở châu Âu, chuẩn bị cho in tập 2 và 3của bộ Tư bản mà C Mác chưa kịp hoàn thành Ph Ăng-ghen viết nhiều tác
phẩm nổi tiếng vào những năm cuối đời: Nguồn gốc gia đình, Chế độ tư hữu và Nhà nước (1884), Lút-vích Phơ-bách và sự cáo chung của triết học cổ điển Đức (1866), Biện chứng tự nhiên, Vấnđề nông dân ở Pháp và Đức (1894).
2.Khái quát về tác phẩm “Tuyên ngôn của Đảng cộng sản”
2.1 Hoàn cảnh ra đời
Giữa thế kỷ thứ XIX, phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa đã đạt tới trình độphát triển: đại công nghiệp tư bản chủ nghĩa đã phát triển ở một số nướcchâu Âu Cùng với sự phát triển của nền đại công nghiệp, giai cấp vô sản hiệnđại ra đời và sớm bước lên vũ đài đấu tranh chống lại giai cấp tư sản.Trong những năm 30và 40 của thế kỷ XIX, ở một số nước tư bản phát triển,giai cấp vô sản đã vùng lên đấu tranh chống lại giai cấp tư sản đòi thựchiện những yêu sách của mình cả về kinh tế lẫn chính trị Tiêu biểu cho
sự phát triển của phong trào vô sản là những cuộc khởi nghĩa của công nhândệt ở thành phố Lyông (Pháp) năm 1837; cuộc nổi dậy của công nhân dệt vùngXilêdi (Đức) năm 1844; phong trào hiến chương ở Anh kéo dài 10 năm(1838 - 1848) Sự lớn mạnh của phong trào đấu tranh của giai cấp vô sảnđòi hỏi một cách bức thiết phải có một hệ thống lý luận soi đường vàmột cương lĩnh chính trị làm kim chỉ nam cho hành động cách mạng Cuối
Trang 5tháng 11, đầu tháng 12 năm 1847, Đại h ội lần th ứ 2Liên đoàn những người cộng sản đ ã th ảo luận và th ông qua nhữngnguyên lý của chủ nghĩa cộng sản do Mác và Ăng ghen trình bày Trên
cơ sở sự nhất trí ấy, C.Mác và Ph.Ăngghen được Đại hội ủy nhiệm thảo
ra bản tuyên ngôn chính thức Trong Lời tựa viết cho bản tiếng Anh xuấtbản năm 1888, Ăngghen khẳng định lại Tuyên ngôn là Cương lĩnh của Liênđoàn những người cộng sản Tại Đại hội của Liên đoàn họp ở Luân Đôntháng 11-1847, Mác và Ăngghen được giao nhiệm vụ khởi thảo mộtcương lĩnh lý luận và thực tiễn của Đảng, có đầy đủ chi tiết, để đưa racông bố Công việc đó đã được hoàn thành vào tháng giêng 1848;bảnthảo viết bằng tiếng Đức đã được gửi tới Luân Đôn để in, vài tuần trướckhi Cách mạng 24-2 nổ ra tại Pháp
Tác phẩm Tuyên ngôn của Đảng cộng sản do C.Mác và Ph.Ăngghen
soạn th ảo vào cuối năm 1847 và đ ược xuấ t b ản vào ngày 21 th áng
2 năm 1848 Mụcđ ích của tác ph ẩm nh ư C Mác và Ph Ănggh en đ ã
ch ỉ rõ : “ Hiện nay, đã đến lúc những người cộng sản phải công khai trình bày trước toàn thế giới những quan điểm, mục đích, ý đồ của mình; và phải
có một Tuyên ngôn của Đảng của mình để đập lại câu chuyện hoang đường về bóng ma cộng sản.” Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản là tác phẩm vừa mang tính
lý luận khao học, vừa là cương lĩnh cách mạng đầu tiên của những ngườiCộng sản, của phong trào cộng sản và công nhân quốc tế Tác phẩm này
ra đời đã đáp ứng được yêu cầu về mặt lý luận khoa học, soi sáng conđường đấu tranh của cách mạng vô sản trướcđó Nó ra đời nhằm đập
tan những chuyện hư truyền của giai cấp tư sản về “bóng ma cộng sản”.
Nó công khai trình bày trước toàn thế giới những đặc điểm, mục đích, ý
đồ của những người cộng sản Nói cách khác nó là lời tuyên chiến với giai cấp tưsản và chủ nghĩa tư bản Việc công bố Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản cũng làthông báo về sự ra đời của một học thuyết cách mạng, một thế giới quankhoa học của chủ nghĩa Mác Lần đầu tiên trong lịch sử loài người thực hiệnđược cuộc cách mạng tư tưởng với đỉnh cao của trí tuệ khám phá và hệ thống hóanhững quy luật vận động của giới tự nhiên, xã hội và tư duy của con người Toàn
bộ thành tựu trí tuệ của loài người đã được tổng kết, khái quát
2.2.Kết cấu và nội dung cơ bản của tác phẩm
Ngoài 7 lời tựa được viết bằng nhiều thứ tiếng khác nhau như: tiếng Nga,
Ba Lan, Đức, Anh, Ý, nội dung Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản được C.Mác và
Ph Ănghen trình bày thành 4 chương:
Chương I Tư sản và vô sản: Mác – Ăngghen luận giải làm rõ sứ mệnh lịch
sử và vai trò của giai cấp vô sản
Chương II Những người vô sản và những người Cộng sản: Thể
hiện mốiquan h ệ giữa Đ ảng cộng sản với giai cấ p công nh ân, qua
đó đ ể xác định nhiệm vụ của Đảng cộng sản và những biện pháp để thực hiệnnhiệm vụ ấy, đồng thời chống lại sự vụ khống của giai cấp tư sản đối với Đảngcộng sản
Trang 6Chương III V ă n h ọ c x ã h ộ i c h ủ n g h ĩ a v à c ộ n g s ả n
c h ủ n g h ĩ a : M á c – Ăngghen phân biệt chủ nghĩa xã hội khoa học với cáctrào lưu chủ nghĩa xã hội khác
Chương IV Thái độ của những người cộng sản đối với các đảng
đối lập: Mác đã trình bày, làm rõ những tư tưởng cách mạng khôngngừng; tinh thần cách mạng triệt để, liên minh giai cấp, sự đoàn kết, đấu tranhcủa những người cộng sản đối với các đảng phái dân chủ trong cuộc đấutranh chống các thế lực phản động đương thời.C.Mác và Ănghen đã trình
bày rõ:“Lịch sử tất cả các xã hội cho đến ngày nay, chỉ là lịch sử đấu tranh giai cấp.” Đến xã hội Tư bản hiện đại xã hội cũng phân chia thành nhiều giai cấp
trong đó có 2 giai cấp cơ bản đối kháng đó là giai cấp vô sản và giai cấp tưsản Nội dung cơ bản của lịch sử xã hội hiện đại là cuộc đấu tranh giữagiai cấp tư sản và giai cấp vô sản Cuộc đấu tranh đó đưa tới sự diệt vongtất yếu của chủ nghĩa Tư bản và sự thắng lợi của chủ nghĩa cộng sản.Trong sự vậnđộng của quy luật ấy C.Mác và Ph.Ănghen đã đánh giá rất cao vai trò của giai cấp
tư sản khi nó còn giữ vị trí là giai cấp tiến bộ lật đổ chế độ phong kiến đã lỗi
thời :“Giai cấp tư sản, trong quá trình thống trị giai cấp chưa đầy một thế kỷ, đã tạo ra những lực lượng sản xuất nhiều hơn và đồ sộ hơn lực lượng sản xuất của tất cả các thế hệ trước kia gộp lại.” Đồng thời Tuyên ngôn cũng chỉ rõ quy luật
vận động tất yếu của xã hội loài người là cái cách mạng, cái tiến bộ nhất định sẽthay thế cái lạc hậu không ai có thể cưỡng lại cũng như sự thắng lợi của chế độ
Tư bản chủ nghĩa đối với chế độ phong kiến đó là: “Giá rẻ của những sản phẩm của giai cấp ấy là trọng pháo bắn thủng tất cả những bức vạn lý trường thành và buộc những người dã man bài ngoại một cách ngoan cường nhất cũng phải hàng phục” vốn có bản chất là giai cấp tư hữu và bóc lột nên vai trò
cách mạng của giai cấp tư sản bị hạn chế ngay từ đầu, giai cấp tư sản chỉ làm đơngiản hóa giai cấp và đối kháng giai cấp mà thôi “Những vũ khí mà giai cấp tư sảndùng để đánh đổ chế độ phong kiến thì ngày nay quay lại đập vào chính ngay giaicấp tư sản” “Giai cấp tư sản không những đã rèn những vũ khí giết mình,
nó còn tạo ra những người sử dụng vũ khí ấy - những công nhân hiện đại,những người vô sản”.Tuyên ngôn cộng sản đã chỉ cho giai cấp vô sản thấy
rõ sứ mệnh lịch sử vẻ vang của mình là người đào huyệt chôn chủ nghĩa Tưbản và sáng tạo ra một xã hội tốt đẹp hơn Sứ mệnh lịch sử thế giới của giaicấp vô sản do vị trí kinh tế - xã hộicủa giai cấp vô sản trong lịch sử quy định
th ống trị th ực dân chính là Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản Tuyên ngôn là
ch ân lý cách mạng sáng ngời định hướng đ úng đắn ch o sự nghiệp
giải phóng của nhân dân ta Tuyên ngôn là độc lập tự do , Tuyên ngôn làChủ nghĩa xã hội Con đường Tuyên ngôn là con đường đấu tranh cách
mạng chứ không phải là con đường cải lương, ảo tưởng Cách mạng Việt Nam
Trang 7càng phát triển đi lên càng khẳng định những nguyên lý cơ bản của Tuyên ngôn.
Tư tưởng cách mạng của chủ nghĩa Mác-Ăngghen nói chung, của Tuyên ngôn nói riêng luôn là ánh sáng soi đường cho cách mạng
Việt Nam Trong Lời tựa viết cho bản tiếng Anh xuất bản năm 1888,
Ph Ăngghen có viết: “Hiện nay, hiển nhiên đó là tác phẩm phổ biến hơn
cả, có tính chất quốc tế hơn cả trong tất cả các văn phẩm xã hội chủ nghĩa, đó là cương lĩnh được thừa nhận bởi hàng triệu công nhân từ Xi-bia đến California” Lần đầu tiên tác phẩm của hai ông đã hệ thống hóa
những nội dung cơ bản của chủ nghĩa Mác dưới dạng cô đọng nhất, thểhiện đầy đủ thế giới quan duy vật biện chứng và các luận thuyết cơ bản
về chủ nghĩa tư bản, về chủ nghĩa xã hội khoa học, kinh tế - chính trị học,
sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân, lý luận về Đảng,… Bao trùm lêntoàn bộ tác phẩm, Mác-Ăngghen đã nêu rõ sứ mệnh lịch sử toàn thế giới của giaicấp vô sản, vạch ra những tất yếu của cách mạng vô sản và chuyên chính vô sản,vai trò Đảng Cộng sản là đội tiên phong của giai cấp vô sản
Tuyên ngôn còn đề cập đến nhiều khía cạnh khác trong lĩnh vực xã hội, nhất là các vấn đề giáo dục, gia đình, quan hệ giữa thành thị - nông thôn…Tuyên ngôn ra đời đánh dấu sự thắng lợi của việc kết hợp chủ nghĩa xã hội khoa
học với phong trào công nhân và phong trào cách mạng của giai cấp vô sản Với
vị trí quan trọng và nội dung phong phú như vậy, Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản có sức thuyết phục, cổ vũ hàng triệu, triệu người người bị áp bức, bóc lột trên
trái đất này đứng lên tự giải phóng; xứng đáng là áng “thiên cổ hùng văn” đốivớigiai cấp vô sản Từ khi Tuyên ngôn ra đời đến nay, đã hơn 160 năm với nhiềubiến cố trong lịch sử song nó vẫn khẳng định được những giá trị bền vững của cácnguyên lý đã được nêu ra trong tác phẩm Nó vẫn được các Đảng Cộng sảnvận dụng sáng tạo trongthực tiễn cách mạng
Chương 2.
TƯ TƯỞNG CỦA MÁC – ĂNGGHEN VỀ ĐẢNG CỘNG SẢN
TRONG TÁC PHẨM “TUYÊN NGÔN CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN”
1 Khái niệm về Đảng Cộng sản
Tuyên ngôn trình bày mối quan hệ giữa Đảng Cộng sản và giai câp
vô sản, những người Cộng sản và giai cấp vô sản: “ họ tuyệt nhiên không có một lợi ích nào tách khỏi lợi ích của toàn thể giai cấp vô sản” Khái niệm về Đảng trong Tuyên ngôn được hiểu như sau: Đảng là đội
tiền phong, là bộ phận giác ngộ nhất của giai câp vô sản Mác-ngghen nêu rõ:
“Về mặt thực tiễn, những người Cộng sản là bộ phận kiên quyết nhất trong các Đảng công nhân ở tất cả các nước, là bộ phận luôn thúc đẩy phong trào tiến lên, về mặt lý luận, họ hơn bộ phận còn lại của giai cấp vô sản ở chỗ họ hiểu rõ những điều kiện, tiến trình là kết quả chung của phong trào vô sản.” Sự hình thành của Đảng bắt nguồn từ sự liên hợp của những người
vô sản thành các đoàn thể, chuẩn bị cho cuộc đấu tranh Tuyên ngôn ch o
rằng sự ra đời của chính Đảng vô sản là một tất yếu khách quan phù
Trang 8hợp với quy luật đấu tranhgiai cấp giữa giai cấp vô sản và giai cấp tư
sản.“ Sự tổ chức như vậy của những người vô sản thành giai cấp và
do đó thành chính Đảng, luôn luôn bị sự cạnh tranh giữa công nhân với nhau phá vỡ Nhưng nó luôn luôn được tái lập và luôn luôn mạnh mẽ hơn, vững chắc hơn, hùng mạnh hơn.”
2 Mối liên hệ giữa Đảng Cộng sản và giai cấp công nhân
Mác và Ăngghen chỉ ra Đảng cộng sản là một bộ phận không thể tách rờigiai cấp vô sản, vì vậy, mục đích và lợi ích của Đảng cộng sản và giai cấp vô sản
là thống nhất cả về mặt lý luận và thực tiễn Mác-Ăngghen khẳngđịnh:“ Những người Cộng sản không phải là một Đảng riêng biệt đối lập với các Đảng công nhân khác Họ tuyệt nhiên không có một lợi ích nào tách khỏi lợi íchcủa toàn thể giai cấp vô sản” Quan niệm của Mác – Ăngghen về nhữngngười vô sản và Đảng cộng sản là thống nhất với nhau
Đảng cộng sản là lực lượng đại biểu cho quyền lợi của giai cấp vô sảncũng như của nhân dân lao động, nó cũng đại diện cho lợi ích chung của toàn
bộ ph ong trào cộng sản, của toàn giai cấp công nhân trên thế giớikhông phân biệt ngành nghề, địa phương và dân tộc Vì thế, Đảng cộng sảnkhông những mang tính chất của giai cấp vô sản mà còn mang bản chất quốc
tế Đảng Cộng sản là Đảng của giai cấp công nhân Đảng là người đạibiểu trung th ành cho lợi ích của giai cấ p công nh ân và toàn th ể
nh ân dân lao đ ộng Đảng luôn công khai mục tiêu đấu tranh của mìnhlà: lật đổ sự thống trị của giai cấp tư sản, giành chính quyền về tay giaicấp công nhân Vì vậy Đảng cộng sản mang bản chất của giai cấp công nhân
Tuyên ngôn của Đảng cộng sản khẳng định sự thống nhất về mụcđích và lợi ích của Đảng cộng sản và giai cấp công nhân không có nghĩaĐảng cộng sản và giai cấp công nhân là một Đảng cộng sản là đội tiên phongcủa giai cấp công nhân nhưng không có nghĩa là Đảng phải là toàn bộgiai cấp công nhân Đảng cộng sản là một bộ phận của giai cấp công nhân.Tính độc lập của Đảng là đặc trưng, dấu hiệu và là điều kiện cơ bản khẳng địnhgiai cấp công nhân là một lực lượng chính trị độc lập, tồn tại với tư cách một giaicấp Tuy nhiên, Đảng Cộng sản không phải là một tổ chức biệt lập mà là
bộ phận tiên phong của giai cấp công nhân, gắn bó mật thiết với giaicâp công nhân, mang h ệ tư tưởng của giai cấ p vô sản Đảng Cộngsản là tổ ch ức có mục đích , nh iệm vụ rõ ràng Mác và Ănggh en
ch o rằng việc tổ ch ức nh ững người vô sản thành giai cấp, lật đổ sựthống trị của giai cấp tư sản và giành lấy chính quyền, đó là mục đích trước mắtcủa những người Cộng sản và của tất cả các Đảng với nhau Mục đích cuối
cùng của họ là xây dựng chủ nghĩa cộng sản mà trong đó “ sự phát triển
tự do của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự do của tất
cả mọi người”.
Đảng có cương lĩnh chính trị, có chiến lược, sách lược cách mạng, Tuyênngôn tuyên bố rằng đã đến lúc những người cộng sản phải công khai trình bàytrước toàn thế giới những quan điểm, mục đích, ý đồ của mình và phải có mộttuyên ngôn của Đảng mình Tuyên ngôn của Đảng cộng sản là cương lĩnh
Trang 9chính trị của Đảng vô sản, trong đó trình bày quan điểm, mục đích,nhiệm vụ, chiến lược và sách lược của Đảng
Đảng cộng sản là đội tiên phong, lãnh tụ chính trị của giai cấp công nhân.Tuyên ngôn khẳng định Đảng Cộng sản là đội tiên phong của giai cấp vôsản, là lãnh tụ chính trị, là bộ tham mưu chiến đấu của giai cấp vô sản.Tính tiên phong , độc lập ấy được thể hiện toàn diện trên các mặt chính trị, tưtưởng, tổ chức
Về mặt chính trị, Đảng phải kiên định với mục tiêu, lý tưởng,
đứngvững trên lập trường của giai cấp công nhân, xác định đường lối chiếnlược,sách lược đúng đắn, kịp thời, phù hợp với từng giai đoạn cách mạng,trong từng điều kiện lịch sử cụ thể, để lãnh đạo cách mạng vô sản đi tớithắng lợi
nghĩa xã hội khoa học, nâng cao trình độ giác ngộ của giai cấp côngnhân, phấn đấu chống sự ảnh hưởng của các trào lưu tư tưởng phi vôsản, bảo vệ hệ tư tưởng vô sản về tổ chức, Đảng là một chính thể có tổchức, là một khối thống nhất ý chí và hành động theo nguy ên tắc tập
trung dân ch ủ, kỷ luật tự giác nghiêm minh Tuyên ngôn thể hiện rõ
nguyên tắc tổ chức Đảng là Đảng Cộng sản được xây dựng từ đội ngũ đảng viên,
là những người vô sản cách mạng nhất cả trong h ành động và trong nh ậnthức Tuân th ủ nguy ên tắc này mới đảm bảo cho Đảng trở thành độitiên phong của giai cấp công nhân Trong sinh hoạt Đảng, Đảng tuân thủcác nguyên tắc phê bình và tự phê bình, nguyên tắc công khai Đảng có cơcấu tổ chức phù hợp với điều kiện và nhiệm vụ của từng thời kỳ hoạt động Lýluận về tính tiên phong của Đảng Cộng sản là cơ sở khoa học quan trọng đ ể
n h ữ n g n g ư ờ i C ộ n g s ả n v ậ n d ụ n g v à o c ô n g t á c x â y d ự n g
Đ ả n g t r ê n c ả h a i phương diện: tiên phong về lý luận và tiên phong về thựctiễn Về lý luận, Đảng và các đảng viên của Đảng phải được trang bị lýluận về chủ nghĩa xã hội khoa học,nắm vững thế giới quan duy vật biệnchứng, nhận thức đúng vai trò và sứ mệnh lịch sử của giai cấp côngnhân Về thực tiễn, Đảng phải biết vận dụng một cách linh hoạt và sángtạo lý luận khoa học để phân tích, đánh giá đúng tình hình, đề ra chủ trương,biện pháp phù hợp, lãnh đạo cách mạng đi đến thắng lợi Đồng thờiĐảng phải là người tổ chức, tập hợp lực lượng, phát huy sức mạnh củanhân dân, sức mạnh của dân tộc và thời đại để thực hiện chủ trương đường lốicủa Đảng Là đội tiên phong của giai cấp công nhân, Đảng Cộng sản tậphợp trong mình những phấn tử ưu tú nhất, cách mạng nhất trong giai cấpcông nhân và các tầng lớp nhân dân lao động Tính tiên phong của Đảng thểhiện trên hai mặt: Tiên phong về lý luận và tiên phong trong hoạt động thực tiễn
Trang 10Về mặt lý luận Đảng có ưu thế hơn bộ phận còn lại của giai cấp vô sản
ở chỗ họ có nhận thức sáng suốt về điều kiện, tiến trình và kết quả chung củaphong trào vô sản Về mặt thực tiễn, Đảng là bộ phận kiên quyết nhất, tiên phongnhất trong phong trào công nhân Điều này đã được C.Mác và Ph.Ăngghen khẳng
định trong tác phẩm Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản: “Vậy là về mặt thực tiễn, những người cộng sản là vộ phận kiên quyết nhất trong các đảng công nhân ở tất
cả các nước, là bộ phận cổ vũ các bộ phận khác; về mặt lý luận họ hơn bộ phận còn lại của giai cấp vô sản ở chỗ là họ hiểu rõ những điều kiện, tiến trình
và kết quả chung của phong trào vô sản”
Th eo C.Má c và Ph.Ănggh en, nh iệm vụ trước h ết của Đảnglà: tổ ch ức những người cộng sản thành giai cấp, lật đổ sự thống trị của giaicấp tư sản, giành lấy chính quyền Mục tiêu trước mắt của Đảng cũng giốngnhư mục tiêu trước mắt của các đảng công nh ân kh ác là lật đ ổ sự
th ống trị của giai cấ p tư sản giành lấy chính quyền cho giai cấp vôsản: “Mục đích trước mắt của những người cộng sản là mục đích trướcmắt của các đảng vô sản khác; tổ chức những người vô sản thành giaicấp, lật đổ sự thống trị của giai cấp tư sản, giai cấp vô sản giành lấychính quyên.”
Nhưng mục tiêu đấu tranh của Đảng không chỉ là làm thay đổi chế độ tưhữu, mà mục tiêu cuối cùng của Đ ảng là th ủ tiêu ch ế độ đ ó,
kh ông ph ải là xoá nhoà các mâu thuẫn giai cấp, mà là thủ tiêu các giai cấp,không phải hoàn thiện xãh ội hiện tồn, mà là xây dựng một xã hội mới,
xã hội cộng sản ch ủ nghĩa : “Đặc trưng của chủ nghĩa cộng sản không phái là xoá bỏ chế độ sở hữu nói chung, mà là xoá bỏ chế độ sở hữu tư sản và “Chủ nghĩa cộng sản không tước bỏ của ai cái quyền chiếm hữu những sản phẩm xã hội cả Chủ nghĩa cộng sản chỉ tước bỏ quyền dùng sự chiếm hữu ấy để nô dịch lao động của người khác.”
Trong khi hợp tác với các đảng đối lập vì mục tiêu trước mắt, những ngườicộng sản không bao giờ được quên mục đích cuối cùng của mình là lật đổ giai
cấptư sản, giành lấy chính quyền về tay giai cấp vô sản: “ Nhưng không bao giờ, không phút nào, Đảng cộng sản lại quên gây cho công nhân một ý thức sáng suốt và rõ rệt về sự đối kháng kịch liệt giữa giai cấp tư sản và giai cấp vô sản, để khi có thời cơ thì có bao nhiêu điều kiện chính trị và xã hội do chế độ tư sản tạo ra, công nhân Đức biết đổi thành bấy nhiêu vũ khí chống lại giai cấp tư sản, để nguy sau khi diệt xọng những giai cấp phản động ở Đức, là có thể tiến hành đấu tranh chống lại chính ngay giai cấp tư sản”