中越两国是山水相连的友好邻居，都属于东方文化体系。在长期的历史交往中，两国传统文化互相影响，互相汇合。越南受中国传统文化的影响不仅体现在政治制度、伦理观念、文学艺术等方面,节日习俗亦然。越南传统节日主要有春节、端午节、元宵节、中秋节、重阳节、冬至等,不仅节日名称与中国传统节日一致、习俗也有很多相同或相似之处，但一些节日的节俗、活动内涵、举办重点与中国有所差别。 随着时代的变迁,越南的节日习俗也出现了今昔差异。本文将春节、端午节、元宵节、中秋节的主要活动进行对比，通过对比中越两国传统节日的活动,探讨中越节日文化的来源、中越节日主要活动内容的不同点。 2.研究意义及目的 文化是人类社会特有的现象，是由人在社会实践中创造的产物。各国各地区具有不同的文化特色，蕴涵着不同的文化氛围。文化同人们的生活有密切的关系，在漫长的历史发展过程中，文化的内涵被不断地深化与扩大。丰富多彩的文化现象无时不在、无处不有，最明显地体现在传统节日上。在中越两国文化中，传统节日中蕴含的文化象征意义十分丰富，其表现手法更是多样。民族节日是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表达。 传统文化是文明演化汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化，观念形态的总体表现，是居住在本国地域内的民族及其祖先所创造的，为民族世世代代所继承发展的，具有鲜明民族特色的，历史悠久的，博大精深的文化。它是一个民族几千年文明的结晶。其中节日文化是人民必不可少的典型文化之一，节日代表每个民族特色的一面，令每个民族为之骄傲。 传统的文化节日是中越两国最典型的文化传统内涵之一。两国在文化、传统、风俗等方面具有相同和相异之处。本文似以”中越传统节日主要活动(以春节、元宵节、端午节、中秋节为例) ”为主题，探索中越传统节日文化的灿烂，希望能以此了解两国的传统文化。
Trang 1A 前言
中越两国是山水相连的友好邻居，都属于东方文化体系。在长期的历史交往中，两国传统文化互相影响，互相汇合。越南受中国传统文化的影响不仅体现在政治制度、伦理观念、文学艺术等方面,节日习俗亦然。越南传统节日主要有春节、端午节、元宵节、中秋节、重阳节、冬至等,不仅节日名称与中国传统节日一致、习俗也有很多相同或相似之处，但一些节日的节俗、活动内涵、举办重点与中国有所差别。
随着时代的变迁,越南的节日习俗也出现了今昔差异。本文将春节、端午节、元宵节、中秋节的主要活动进行对比，通过对比中越两国传统节日的活动 ,探讨中越节日文化的来源、中越节日主要活动内容的不同点。
2.研究意义及目的
文化是人类社会特有的现象，是由人在社会实践中创造的产物。各国各地区具有不同的文化特色，蕴涵着不同的文化氛围。文化同人们的生活有密切的关系，在漫长的历史发展过程中，文化的内涵被不断地深化与扩大。丰富多彩的文化现象无时不在、无处不有，最明显地体现在传统节日上。在中越两国文化中，传统节日中蕴含的文化象征意义十分丰富，其表现手法更是多样。民族节日是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表达。
传统文化是文明演化汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化，观念形态的总体表现，是居住在本国地域内的民族及其祖先所创造的，为民族世世代代所继承发展的，具有鲜明民族特色的，历史悠久的，博大精深的文化。它是一个民族几千年文明的结晶。其中节日文化是人民必不可少的典型文化之一，节日代表每个民族特色的一面，令每个民族为之骄傲。
传统的文化节日是中越两国最典型的文化传统内涵之一。两国在文化、传
”统、风俗等方面具有相同和相异之处。本文似以”中越传统节日主要活动 中越传统节日主要活动(以”中越传统节日主要活动春节、元宵节、端午节、中秋节为例) ”为主题，探索中越传统节日文化的灿烂，希望能以”中越传统节日主要活动此了解两国的传统文化。
Trang 2本文要研究的对象是 中越传统节日活动对比 ，具体来说，本文以”中越传统节日主要活动中越春节、端午节、元宵节，中秋节的主要活动内容为主。因此，本文将中越传统节日主要活动进行对比。
越南作者杜夏与光荣（2006 年）共同创作的《探索越南节日的传统风俗》
“
讲述： 经过人民长久的发展过程中，风俗信仰仍是越南人必不可少的一面精神文化。由于民族文化价值根源已体现出越南文化的本土性与长久。我们希望此
”书能为读者加以”中越传统节日主要活动了解古人传统风俗因从社会联系中找出最符合的应对方式”。 。[9]范氏菊枝《在旅游营业的越南古传节》对越南元旦节在旅游营业进行研究。[14]
根据越南出版的《探索越南节日的传统风俗》一书介绍，到唐朝时期，在越南现在的北部和中部地区，不管是在统治阶层还是在平民百姓当中，春节(越
“ ”南人根据中国人以”中越传统节日主要活动前的说法成为 元旦节 ) 已经非常流行了。
5.2.国外研究现状
传统节日包含了许多民俗文化和传统人文观念。
在洪尚郁(2009)先生的《中国传统节日的特点》中指出: “节日书具有周期性、群众性、地域性和相对稳定的活动内容的特殊日子。中国传统节日指的是中国各民族从古至今都在过的各类节日，其中也包括重大的宗教祭会。中国节日丰富多彩主要表现在中国各民族各地区有上千个传统节日。关于节日的文化内涵
Trang 3“博大精深 的特点，是与节日活动内容丰富多彩联系在一起的。笔者列举了贴”
“ ” 门神、贴年画、贴春牛图、贴门笺、贴春联、贴剪纸、贴 福” 字、逛庙会、守 字、逛庙会、守岁、祭祖、给压岁钱、走三桥、年夜饭与饺子、拜年、年节送礼、耍社火、舞龙舞狮、放鞭炮、阖家团圆、本命年活动及灯彩等二十多项内容，并分别探究
”其文化意义来加以”中越传统节日主要活动论述。 [1]
王晓斌(2010 年)先生在《中国传统文化中的和谐思想》发表出包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人的身与心的和谐以”中越传统节日主要活动及国家与国家的和谐等的观点。
” ” ” ” ” ”
其中，关于 天人合一 、 和而不同 、 贵和尚中 等思想和理念，具有重要的现代价值。从中，能看到文化传统与人生生活确有极大的关联性。[6]
王文章(2010)的《中国传统节日》书中介绍: “本书对于 11 个重要，传统节日的介绍，最大的特点，是把这些传统节日放在今日非物质文化遗产及其保护的视野中进行。此外，清晰梳理这些节日产生与演化的过程，全面概括这些节日的主要仪式”。、习俗，深入探寻这些节日蕴藏的文化内涵，也是本书追求的目标。假如本书的编写能够有助于广大读者了解、熟悉这些传统节日，使广大读者由衷地喜爱并热心参与这些真正属于大众自己的节日，在这些节日中感受中国优秀传统文化的魅力，享受节日带给我们的发自心灵深处真切而又自然的快
”了，作为本书的编著者，我们会感到幸甚之至。 [2]
Trang 4B 内容
第一章 节日介绍
中国与越南都是一个历史悠久的文明古国。形式”。多样，内容丰富的民间传统节日是两国文化一个重要的组成部分，是珍贵的民族文化遗产。每一个节日的历史来源，美妙传说，风景洗漱都反映了民族的传统习惯，寄托着人们对美好生活的向往。我们不仅要了解国家的传统节日文化，更要继承和弘扬传统节日文化中优秀的习俗，在感受节日的同时，增强我们民族的自豪感。
中国节日，随着一年四季的变化和农作物安排的需要，逐渐形成了一系列丰富多彩的习俗活动，表现了鲜明的农业文化特色。每当重要节日来临，人们都要祭拜祖先，以”中越传统节日主要活动表达对祖先的怀念。节日一旦形成，便有一种相对独立性和稳定性，从而世世代代传承下去。有时社会条件虽然发生了变化，但仍然保留有古老习俗的影子。
春节是另一种名称叫“过年”。中国人过春节，已有过年。此名称来自过去的传说，年却是人们想象中的一种带来坏运气的动物。年存在意味着花草不生年一过万物生长，鲜花满开。俗说如想年过去，需要用鞭炮轰，于是形成放鞭炮的习俗。
春节也是亲人团聚的日子，离家在外的亲人都要回家团圆。旧年的腊月三十夜就是在新一年交替的时候，全家老小都一起熬年守岁。初一男女老小穿着新衣向家里的长辈拜年祝寿。给儿童发压岁钱，吃团年饭的习俗逐渐形成。初二初三就是开始拜访亲切、看朋友互相祝福” 字、逛庙会、守、说些吉利话。
春节的兴奋热闹无穷，各地的大街小卷热烈的迎接春节，各种各样热闹非凡的春节活动轮流出现，直要闹到正月十五元宵节过后，才算基本结束。此外中国各地过节的形式”。确有自己的民族本色。
Trang 51.1.2 中国元宵节介绍
“ ”元宵节是珍贵古代的一个传统节日，是在农历正月十五日，古人称为 宵 ，
“而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以”中越传统节日主要活动称正月十五为元宵节，又称为 上元
”
节 。中国民间的传统中，在一元复始，全国各地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚。
“ ”此外， 灯节 又是元宵节的另一种称名，这种称法是如何来呢？它来源于东方朔与元宵姑娘的传说，故事叙述了相传汉武帝有个宠物名叫“过年”。中国人过春节，已有东方朔。寒冬时期不约而遇的一天，东方朔听了元宵的遭遇后，深感同情，答应元宵一定设
法让她和家人团聚。东方朔想出了 正月十六火焚身 的妙计， 长安在劫，火焚
”帝阙，十五天火，焰红宵夜 这个凶信终于到了汉武帝，他心中大惊，立即请了
“足智多谋的东方朔，东方朔假意的想了想就说： 听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给您做汤圆吗？十五夜晚可让元宵做好汤圆。传令家家都做汤圆，一起在十五夜晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，长安城象被淹在火海似地，
”这样就可以”中越传统节日主要活动瞒过玉帝了。因此，通知城外百姓，十五晚上进城观灯。 到了正月十五日长安城里张灯结彩，热闹非凡。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯，元宵终于能够和家里的亲人团聚了。如此热闹了一夜，长安城果然平安无事，汉武帝大喜，下令以”中越传统节日主要活动后每年到正月十五都做汤圆供火神君，全城挂灯放烟火。[16]
1.1.3 中国端午节介绍
——
农历五月初五，是中国民间的传统节日 端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。[17]
Trang 61.1.4 中国中秋节介绍
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以”中越传统节日主要活动被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，
“ ” “ ”所以”中越传统节日主要活动又叫“过年”。中国人过春节，已有做 月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自 ， 八月节 。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之
“ ”情。所以”中越传统节日主要活动，中秋又称 团圆节 。
“ ”中国人民在古代就有 秋暮夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自月 的习俗。夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以”中越传统节日主要活动超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后
“立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以”中越传统节日主要活动美貌著称，故少女拜月，愿“貌 貌
”似嫦娥，面如皓月 。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿“貌，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以”中越传统节日主要活动月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以”中越传统节日主要活动来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。[18]
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们
把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人 千里共婵娟” 。中秋节的习俗很多，形式”。也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
1.2.越南传统节日介绍
1.2.1 越南春节介绍
越南春节与中国春节都是农历正月一日，越南春节也称为元旦节而中国元旦节却是阳历一月一日，关于此节的名称两国之间确是各不相同，越南春节无
Trang 7在文化或各方面越南受到中国极大影响，在越南人过节的习俗无疑也能看到中华民族传统节日的影子。虽然如此，但总体上说，两国各地人民过节的习俗还是同中有异异中有同的。中华民族春节正月一日开始延续扫正月十五元宵节为止，而越南民族迎接元旦节的时段也定为正月一日但只延续到正月初七。
“ ”时至今日，越南人将元旦节视为人民 吃喝玩乐 的月份，因此，过年时段有时延续到正月底。
1.2.2 越南元宵节介绍
每年农历正月十五日，元旦节刚过，迎来的就是元宵节，中国传统节日之一。由于受到中国的极大影响之下，此节也成为越南人民的传统节日，也称正月十五为元宵节。越南人过元宵节时大部分都是在寺庙里举办，因正月十五也是越南人祭拜佛祖之日。据中华民族书中而言，上元节并不是祭拜佛祖的日子，上元节就是状元节，此节来临皇帝下令召集各地状元在皇宫的上苑里会合，将于皇帝探花，赏月等。
中国于越南各地民族过元宵节时确有相异之处，就在元宵的浪漫之夜举办灯会活动此加以”中越传统节日主要活动热闹气氛，五花八门的灯笼给元宵带来魅力无穷的景色。虽然越南元宵节也是吸收中华民族传统节日流传过来，但在节日习俗中仍保留着越南民族各地独特的本色，民族的传统文化。
1.2.3 越南端午节介绍
与新年一样，根据东方人的观念夏季初九是交时的时期，生气的转接，时间阴阳的轮对。因此，夏天季节体现出人们对自然平衡的意愿“貌，驱逐疾病，死亡，向往丰收的庄稼。首次而最重要的节日无疑是端午节。
Trang 8据古人而言，昆虫，蛔虫便在人体的内脏生长，使得人类十分痛苦，这些昆虫只在农历五月五日露面。因此，需要在此日举行消灭昆虫的礼仪，逐渐形成端午节的另一种名称叫“过年”。中国人过春节，已有做昆虫节。
越南端午节接合于颇多独特习俗，丰富多彩的节日活动深有国家的本色性。节日中给家神家仙上供的礼物仍蕴含着越南南方热带人们的风俗：西瓜，菠萝蜜，杨桃，莲雾，樱桃等，着些鲜果祭拜祖先时是必不可少的。此外，还有许多越南南方人独特的风味菜，如：米酒，烘面皮，票米粥等都是农民辛辛苦苦造出的粮食，又清洁又浓郁，显出人情与自然紧密相连的关系，增加节日人文之义。[9]
1.2.4 越南中秋节介绍
阴历八月十五也是中国的中秋节，中秋节有着悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的。越南人民将在八月望日组织中秋节，此时就是正秋，苍弯清洁，天气凉快。中秋节的由来与庄稼礼仪极有关系。但对于越南儿童来说，中秋节仍是他们十分盼望到来的季节，甚至与过元旦节多于期待。[19]
中秋节夜晚。越南人少不了吃酒的习俗，每一家共同分享与月亮有关的传统，享受鲜美的月饼，尽享月光的美妙。月亮是太阴，是天堂之地，据民间传说中有玉兔，榕树，嫦娥，吴刚的存在。
中秋节民间除祭拜家先外，破宴，分享月亮故事，还有玩耍拉军灯，星翁灯，鲤鱼灯，蜡烛，演狮子舞，唱军鼓 已成为越南民族中秋节典型的活动，使得中秋节称为国家重大节日。
小结
在第一章主要内容是中越节日介绍。每一个节日的历史来源，美妙传说，风景洗漱都反映了民族的传统习惯，寄托着人们对美好生活的向往。中越节日，随着一年四季的变化和农作物安排的需要，逐渐形成了一系列丰富多彩的习俗活动，表现了鲜明的农业文化特色。每当重要节日来临，人们都要祭拜祖先，以”中越传统节日主要活动表达对祖先的怀念。节日一旦形成，便有一种相对独立性和稳定性，从而世世代代传承下去。有时社会条件虽然发生了变化，但仍然保留有古老习俗的影子。
Trang 9“ ”才正式”。固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为 元旦 ，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以”中越传统节日主要活动公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
1949年 9 月 27 日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳
“ ”历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为 春节 ，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以”中越传统节日主要活动除夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，中国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以”中越传统节日主要活动祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福” 字、逛庙会、守、祈求丰年为主要内容。活动形式”。丰富多彩，带有浓郁的民族特色。[15]
春节传说之一：熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，
“ ”也叫“过年”。中国人过春节，已有除夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自守岁，俗名 熬年 。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
“ ”太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“过年”。中国人过春节，已有 年 。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕
头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规 年 色变。后来，人们慢慢掌握了 年 的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是
Trang 10“ ”
吃 年夜饭 ，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以”中越传统节日主要活动置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自熬年守岁的习惯。
“守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。 一夜连双岁，
”
五更分二年 。人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
春节传说之二：万年创建历法说
相传，在古时候，有个名叫“过年”。中国人过春节，已有万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫“过年”。中国人过春节，已有祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福” 字、逛庙会、守。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来 草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖
乙说： 现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖 。祖乙
Trang 11“ ”
说： 春为岁首，就叫“过年”。中国人过春节，已有春节吧”。祖 。据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳
“ ”
历命名为 万年历 ，封万年为日月寿星。以”中越传统节日主要活动后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
春节传说之三：贴春联和门神
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式”。就是人
“ ”
们所说的 桃符 。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫“过年”。中国人过春节，已有神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以”中越传统节日主要活动避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以”中越传统节日主要活动
“ ”镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫“过年”。中国人过春节，已有做 桃符 。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿“貌，三则装饰门户，以”中越传统节日主要活动求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以”中越传统节日主要活动表达人们祈求来年福” 字、逛庙会、守运的美好心愿“貌。 为了祈求一家的福” 字、逛庙会、守寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以”中越传统节日主要活动民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以”中越传统节日主要活动门神总是成双成对。
唐朝以”中越传统节日主要活动后，除了以”中越传统节日主要活动往的神荼、郁垒二将以”中越传统节日主要活动外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。
Trang 122.1.2.中国元宵节的来源
元宵节是中国的传统节日，早在 2000 多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以”中越传统节日主要活动后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
“ ”在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时， 太一神 的祭祀
“ ”活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建 太初历 时，就已将元宵节确定为重大节日。
“ ”另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的 三元说 ；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐
“活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等 百
Trang 13“ ”汉文帝时为纪念 平吕”而设 而设
“ ”另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念 平吕”而设 而设。汉高祖刘邦死后，吕”而设后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕”而设后手中。汉惠帝病死后吕”而设后独揽朝政把刘氏天下变成了吕”而设氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕”而设后残暴而敢怒不敢言。
吕”而设后病死后，诸吕”而设惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕”而设禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以”中越传统节日主要活动便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕”而设
“ ”随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕”而设禄， 诸吕”而设之乱 终于被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太
“ ”平盛世来之不易，便把平息 诸吕”而设之乱 的正月十五，定为与民同乐日，京城里
—家家张灯结彩，以”中越传统节日主要活动示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日
—“闹元宵 。”
东方朔与元宵姑娘
这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫“过年”。中国人过春节，已有东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫“过年”。中国人过春节，已有元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以”中越传统节日主要活动后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求
卦。不料，每个人所占所求，都是 正月十六火焚身 的签语。一时之间，长安
“里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说： 正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈
Trang 14”语给你们，可让当今天子想想办法。 说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。
“汉武帝接过来一看，只见上面写着： 长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰
”
红宵夜 ，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，
“
就说： 听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以”中越传统节日主要活动瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消
”
灾解难 。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵
“ ”的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有 元宵 字样的大宫灯时，惊喜的
高喊： 元宵！元宵！ ，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。
如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以”中越传统节日主要活动后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆
“ ”最好，人们就把汤圆叫“过年”。中国人过春节，已有元宵，这天叫“过年”。中国人过春节，已有做 元宵节 。
2.1.3.中国端午节的来源
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有 2000 多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以”中越传统节日主要活动下四种：
源于纪念屈原
据《史记》 屈原贾生列传 记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的
《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前 278 年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以”中越传统节日主要活动自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡
蛋等食物， 扑通、扑通 地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，
Trang 15以”中越传统节日主要活动后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以”中越传统节日主要活动此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前 476 年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以”中越传统节日主要活动报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥
“宝剑，子胥以”中越传统节日主要活动此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说： 我死后，
”将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以”中越传统节日主要活动看越国军队入城灭吴 ，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。[3]
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元 23-220 年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经
Trang 162.1.4.中国中秋节的来源
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代
“ ”帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有 中秋 一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动 ，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，
《唐书·太宗记》记载有 八月十五中秋节 ，这个节日盛行于宋朝，至明清时，“ ”已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。[4]
——
中秋传说之一 嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫“过年”。中国人过春节，已有后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福” 字、逛庙会、守。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫“过年”。中国人过春节，已有嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影
Trang 17酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
——
中秋传说之二 吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫“过年”。中国人过春节，已有吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以”中越传统节日主要活动示惩处。
藏有 八月十五夜起义 的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以”中越传统节日主要活动秘密
传递信息的 月饼 ，作为节令糕点赏赐群臣。此后， 月饼 制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以”中越传统节日主要活动后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。[18]
2.2.1 越南春节的来源
节日无疑是越南传统文化中部的缺乏的部分之一，根据四季周期春、夏、秋、冬和一定模型来组织不同的仪式”。。
Trang 18据中华民族历史，春节起源于三帝五帝时。随着时间而发展，据不同时期而交换。
三王时代，夏朝喜爱黑色将春节定为正月（虎月）。商朝喜爱白色并选择了腊月，也就是丑月定做春节。至周朝由于喜爱红色的习俗又选择十一月作为
“ ”春节（鼠月）。根据帝王认定 开天立地 时日的观念如下：鼠刻具有天，丑月具有低，虎刻生出人类。由此，选择举行春节节时期也有所不同。
至东周时代，孔子将春节定为固定岁月就是虎月（正月）。公元前第三世纪，秦始皇又换成猪月即十月定为春节。直到汉朝，汉武帝又将春节改回虎月。从此，春节就如此定在农历正月一日。
“传说，汉武帝身边有一个善良又风趣的大臣，名叫“过年”。中国人过春节，已有东方朔，他认为 开天立
”
地 日子确有鸡，，第二天增有了狗，第三天猪出现，第四天具有养的存在，第五天生出水牛，第六天生出马，第七天就是人类的出生日，最后一天才生出五谷。因此，春节时期从农历正月一日至正月七日为止。古时，越南人认为农历
“ ”
正月是 换了岁月 于是过春节时有时延续到农历正月底。直到如今，据政府的改策迎接春节的正式”。时期只集中在农历正月初一至初三为止。越南文化受到中华民族极大影响，因此越南人过节的习俗仍然带有主观传统文化的特色。虽然如此，越南各地过节时具有各地独特性，却不缺乏越南民族文化特色。
2.2.2 越南元宵节的来源
大多越南民族传统节日都是受到中华民族的影响而流传过来，我国过元宵节的习俗也是吸收中国传统文化节日逐渐形成。越南民族也将农历正月十五定为国家的元宵节。关于越南元宵节的来源确是与中华民族元宵节基本相似。每年正月望月，尤其是初年第一个望月时期，就是越南人迎接元宵节来临的时期，热闹过元宵节的形式”。大多都是在寺庙里举行。越南人将正月十五视为祭拜佛祖最隆重，最重要的日子。于是此节越南各地人民都要到寺庙里祭拜佛祖，祈求一年平平安安，越南俗说： “ Lễ Phật quanh năm không bằng ngày giằm thánggiêng” (终年礼佛不如正月十五)[21]。越南人过元宵节的习俗也带有各地本色，人民为元宵节组织的活动的确丰富多彩，热闹非凡，诸如：举行灯会，赏灯，祭拜祖先，吃酒等。
Trang 192.2.3 越南端午节的来源
农历五月五日是端午节，又称端阳节，是越南一个传统节日，端午节有着悠久历史，越南人民将端午节视为民族传统节日的灭虫节。
越南端午节的传说与中华民族端午节是异多于同。在越南夏季五月就是气候转换的阶段，疾病易发，于是人民就在次日挥动百姓抓昆虫可当做食品，而且有些昆虫专吃稻子因此体内带有营养渐渐成了民间无价的美食。古人认为就在农历五月五日应吃酒饼可将隐藏在体内的腹肉寄生虫通通地消灭。因此，阴历五月五日成为越南民族传统文化节日。各地过节日的习俗确是五花八门，吩咐多彩。越南文化中农历五月五日将是欧机国母的忌日，民间流传的歌谣：
“Tháng Năm ngày tết Đoan Dương,
Là ngày giỗ Mẹ Việt Thường Văn Lang.”[23]
（五月端阳节日，是越南国母忌日）
一直到今天，经过时局频多的变换，端午节无疑是越南人民一个魅力无穷的风俗节日，蕴含着神圣意义做人的道理。
2.2.4 越南中秋节的来源
越南中秋节也是农历八月十五日，因为越南适应了中国人的习俗。老国王明晃（公元 713-741 年）农历八月满月之夜在皇家园林长廊公园的故事。在中秋之夜，月亮特别的圆特别的亮，这是一个美丽而凉爽的空气。国王享受着美丽的风景。国王很高兴，并享受这幽静恬美的月光，欣赏着美女穿着五颜六色的衣服在优美的旋律中起舞。在这个时刻，国王忘记了身边的一切。回到王宫，国王下令月圆之夜举办传统的灯笼游行和庆祝活动，每年月圆之日都在月光下，品酒赏月，看舞女跳舞。从那时起，8 月满月时举行烛光游行和晚宴成为了民俗风情。
关于越南中秋节的传说
阿贵的传说
很久以”中越传统节日主要活动前，有一个人叫“过年”。中国人过春节，已有阿贵，他的性格很坏。有一天，贵在树林里闲晃看到一窝刚出生的小老虎就起了坏心眼敲断他们的爪子。阿贵躲起来看母老虎能够怎么办。小老虎声声哀叫“过年”。中国人过春节，已有换来焦急的母老虎。母老虎来到一颗小榕树下咬下几片叶子在嘴里嚼了嚼然后，把嚼烂的树叶敷在小老虎的伤口上。才一会儿就治好小老虎的伤。阿贵十分惊讶边挖起这棵小榕树带回家种在院子里，并且慎重的交待妻子这是一棵很珍贵的树叶子能做药，治百病绝不可以”中越传统节日主要活动在树根上浇脏
Trang 20水，倒垃圾千万要记住喔!妻子记得清清楚楚总是提来干净的水浇树。但是阿贵时常叨念记住喔! 不能浇脏水这棵树珍贵的很绝不能倒下一点垃圾。阿贵为了树整天唠叨妻子终于受不了。你呀，只会关心树从不关心我，你爱树比爱我还多得多。她一气之下从厨房里拿来垃圾哗啦啦全倒在树根上。突然间树干遥遥晃晃树枝大力挥摆树叶绕起圈圈旋转着紧接着咻。。。竟然自个儿连根拔起冲向天空高高飞去。阿贵飞奔，一跃而起紧紧抓住离地的树根。但是树还是一直飞，一直飞飞上了月亮阿贵也登上月亮。树和阿贵就留在月宫里一年又一年。另外，越南还有一些关于嫦娥、后羿的传说。
小结
总而言之，虽然越南传统节日受到中国传统节日的影响但是每国都带有本地的特色。两国之间传统节日的由来有所不同传统文化是文明演化汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族 历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是居住在本国地域内的民族及其祖 先所创造的、为民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久的、 博大精深的文化。它是一个民族几千年文明的结晶。其中节日文化是人民必不可少的典型文化之一，节日代表每一个民族特色的一面，令每个民族为之骄傲。
Trang 21第三章 中越传统节日主要活动对比
越南的传统节日与中国相似，用农历计算日期，春节、元宵节、端午节。与中国的各个节日都是同一日。过节的习俗大多都是受到中国节日习俗影响。此外，越南其他节日里都可看到中国传统节日的影子，可是过节的活动习俗确有差异之处，两国各地具有特殊本色，蕴含着丰富多彩的风俗习惯。由此，本人拟从中国与越南传统节日的主要活动来进行比较分析。
3.1.1 中越春节的主要活动相同之处
“春节期间，中国民族与越南民族都要举行各种各样的活动以”中越传统节日主要活动示庆祝。 这些活动以”中越传统节日主要活动祭祖敬老，感恩祈福” 字、逛庙会、守，合家团聚，迎春接福” 字、逛庙会、守，送旧迎新，祈求新一年丰
”收为主要内容，蕴含着浓郁的民族特色 。由于中国文化深远的影响越南文化，越南传统节日与中国大多相似，用农历计算日期，春节、元宵节、中秋节、灶君节与中国的各个节日都是同一日举行。每逢春节来临，越南人民也有守除夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自、贴对联、放鞭炮、拜年、给孩子发红包等活动，这都是受到中国节日习俗的影响而发展形成。然而越南人传统节日中仍不缺少民族本色，迎接节日的习俗与中国确有相异之处。
3.1.1.1 守岁
除夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自守岁是两国过春节不可缺乏的活动之一。除夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自就是农历腊月三十日越晚十二点。这是一年最神圣的时刻，是旧年和新一年交替的时刻，是人类与自然交融的时刻，祖先回来与子孙们共同迎春。此外，除夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自的夜晚，各相和赠送
叫“过年”。中国人过春节，已有 馈岁 ，酒食相邀叫“过年”。中国人过春节，已有做 别岁 ，老小一起聚饮，祝颂岁齐备叫“过年”。中国人过春节，已有做 分岁 ，大
“ ”家整夜不睡，以”中越传统节日主要活动待明天称之为 守岁 。
除夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自之夜，祭拜祖先完备，全家聚在一起，吃个年夜饭，中国人民与越南人民为宴会祭拜的礼物确是大不相同。中华民族的年夜饭一般少不了两样东西，
“ ” “ ” “ ”一是火锅，一是鱼，火锅说明红红火火。 鱼 和 余 诸音，蕴含着 年年有余 ，
“吉庆有余 之意。还有萝卜俗称 菜头 ，祝愿“貌有好彩头等。最后是一道甜食祈” “ ”求往后日子甜甜蜜蜜。而越南民族的年夜饭又称团聚饭，一般有一个猪头或一只鸡，粽子，槟榔以”中越传统节日主要活动示温暖的情意。甜品包括糖果、水果、果脯等。除夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自人民
Trang 223.1.1.2 祭祖
祭祈先祖，是中国与越南人民春节期间一项隆重的民族活动。除了到来之前，家家户户都要把家谱，祖现象，牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉，供品。祭祖的时候，有的地方也祭祀天神，土地神，中国有的地方还叩拜玉皇大帝、王母娘娘的年俗，越南却不存在这样的祭拜习俗，中华民族祭祖的
“供品有羊、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍，俗称 天地
供 。有家长祭，烧三炷香，叩祭后，祈求丰收，最后烧纸，俗称 送钱粮 。而在越南祭祖的宴会一般有猪蹄、香花供养、粽子、糯米饭、加到几道民族风味。越南人祭祖的宴会十分讲究，为了向祖先表达深刻，神圣的诚敬。两国人民在春节期间祭祀祖先，叩拜神灵，其实就是给祖先，诸神拜年。总而言之，两国各地人民祭祀祖先的形式”。确是大不相同，但是带有同样的含义，体现出东南亚民族的传统本色。
3.1.1.3 压岁钱
“压岁钱 仍是中越两国人民过春节时无可缺少的年俗，分送压岁钱意味着”一年好运，前途光明。由于两国文化具有差异因此过年习俗也带有不同之处。
中华人民 除夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自守岁之时，长辈要给晚辈的压岁钱，还叫“过年”。中国人过春节，已有做 压胜钱 。因为
“ ” “ ”岁 和 祟”诸音，长辈们希望这个压岁钱可以驱邪免灭，又可以保佑孩子平平 诸音，长辈们希望这个压岁钱可以”中越传统节日主要活动驱邪免灭，又可以”中越传统节日主要活动保佑孩子平平安安。压岁钱分为两种，一种是普遍的是由家长用红包纸裹分给孩子的钱，另一种是用采绳穿线作成龙形。压岁钱一般在晚辈拜年后当面赏给，也可以”中越传统节日主要活动在除
”夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自夜孩子睡着时，家长偷偷地放在孩子的枕头下。
越南人民，长辈一般就在祭拜祖先完毕后给晚辈分送压岁钱象征于好运，财禄。自古以”中越传统节日主要活动来，均以”中越传统节日主要活动红包作为裹分形式”。，里面放的钱多或少不重要，只希望能给孩子们一年带来好运，吉祥吉利。有地方就在新年初一早晨长辈给晚辈分送红包，意味着一出门就有福” 字、逛庙会、守利到来。此外，居住越南的华商，一定是已成家的长辈才能给晚辈分送压岁钱。而越南人民无论是已成家或未成家的长辈都可以”中越传统节日主要活动给晚辈们送压岁钱，有时朋友之间也可以”中越传统节日主要活动彼此分送红包希望新年发财，连年有余。还有收到长辈分送红包的晚辈无疑要向长辈说些庆祝话，以”中越传统节日主要活动示礼貌，孝顺之意。直到如今，长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
3.1.1.4 春联
Trang 231000多年前的五代时期，出现了一幅春联，共十个字： 新年纳余庆，嘉“
”
节号长春 ，这是中国最早的一幅春联。从那时起，春联就在中国广泛流传开来。现在，春联已成为中国人喜闻乐见的一种形式”。了。[8, T118]
越南人也有贴春联习惯。以”中越传统节日主要活动前春联用汉字书写，文字拼音化以”中越传统节日主要活动后，大部分春联改用拼音文字国语字，每个拼音字是一个方块，自成风格。越南人也爱在家里贴上福” 字、逛庙会、守、禄、寿星（越南语：Phước 、Lộc 、Thọ）的画像，还有各种传统年画，表达对新年的美好祝愿“貌与向往。
越南使用汉字有近 2000 年的历史。早在西汉末年汉字，就传入越南。成为官方文字。虽然越南已经不再使用汉字，但在春节来临之际，还是有许多人沿袭传统，张贴汉字春联，以”中越传统节日主要活动求来年吉利。[20]
“ ”令全城老百姓非要在天亮之前把 福” 字、逛庙会、守 字贴在家门上。老百姓依照马皇后的旨意，
家家门上贴了一个 福” 字、逛庙会、守 字。第二天，皇帝派人上巡查，发现有一家贴倒了 福” 字、逛庙会、守字，皇帝十分愤怒就命令把那家的门抄斩，马皇后为了给那一家人解救，便对
“ ”不存在倒贴 福” 字、逛庙会、守 字的习俗，只有贴春对的习俗，但此习俗只普遍在越南北方，尤其是在河内首都，而且，胡志明市华商居住最多的地方，每逢春节到来，一
“ ”些华人公司有倒贴 福” 字、逛庙会、守 字的年俗希望一年生意顺利，好运到来。
3.1.2.2 春节挂中国结