Yêu và Sống của Lê Vân từ góc nhìn phê bình phân tâm học (Luận văn thạc sĩ)

Yêu và Sống của Lê Vân từ góc nhìn phê bình phân tâm họcYêu và Sống của Lê Vân từ góc nhìn phê bình phân tâm họcYêu và Sống của Lê Vân từ góc nhìn phê bình phân tâm họcYêu và Sống của Lê Vân từ góc nhìn phê bình phân tâm họcYêu và Sống của Lê Vân từ góc nhìn phê bình phân tâm họcYêu và Sống của Lê Vân từ góc nhìn phê bình phân tâm họcYêu và Sống của Lê Vân từ góc nhìn phê bình phân tâm họcYêu và Sống của Lê Vân từ góc nhìn phê bình phân tâm họcYêu và Sống của Lê Vân từ góc nhìn phê bình phân tâm họcYêu và Sống của Lê Vân từ góc nhìn phê bình phân tâm họcYêu và Sống của Lê Vân từ góc nhìn phê bình phân tâm họcYêu và Sống của Lê Vân từ góc nhìn phê bình phân tâm họcYêu và Sống của Lê Vân từ góc nhìn phê bình phân tâm học

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM

HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

NGUYỄN HỮU ANH

“YÊU VÀ SỐNG” CỦA LÊ VÂN

TỪ GÓC NHÌN PHÊ BÌNH PHÂN TÂM HỌC

LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC VIỆT NAM

HÀ NỘI – 2018

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM

HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

NGUYỄN HỮU ANH

“YÊU VÀ SỐNG” CỦA LÊ VÂN

TỪ GÓC NHÌN PHÊ BÌNH PHÂN TÂM HỌC

Ngành/Chuyên ngành: Văn học Việt Nam

Mã số: 8 22 01 21

LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC VIỆT NAM

NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: TS VŨ THỊ TRANG

HÀ NỘI, 2018

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các kết quả trong luận văn là trung thực, đảm bảo độ chính xác cao nhất có thể Các tài liệu tham khảo, trích dẫn có xuất xứ rõ ràng, minh bạch

Tôi hoàn toàn chịu trách nhiệm về công trình nghiên cứu của mình

Hà Nội, tháng 8 năm 2018

Tác giả

Nguyễn Hữu Anh

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Tính cấp thiết của đề tài 1

2 Tình hình nghiên cứu của đề tài 2

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 5

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 6

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu 7

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn 8

7 Kết cấu của luận văn 8

Chương 1: VÀI NÉT VỀ TỰ TRUYỆN LÊ VÂN YÊU VÀ SỐNG VÀ PHÂN TÂM HỌC TRONG NGHIÊN CỨU VĂN HỌC 10

1.1 Vài nét về tự truyện Lê Vân Yêu và Sống 10

1.1.1 Khái lược về Tự Truyện 10

1.1.2 Lê Vân với Lê Vân Yêu và Sống 14

1.2 Phân tâm học trong nghiên cứu văn học 17

1.2.1 Về thuật ngữ Phân tâm học 17

1.2.2 Về Phê bình phân tâm học 20

Chương 2: NHỮNG XUNG ĐỘT VÔ THỨC TRONG LÊ VÂN YÊU VÀ SỐNG 26

2.1 Tình yêu với bản năng vô thức (Yêu) 28

2.1.1 Bản năng chết trong tình yêu của Lê Vân 28

2.1.2 Quá trình tìm kiếm bản thể và sự khẳng định chính mình trong tình yêu 39

2.2 Trách nhiệm với ý thức cộng đồng (Sống) 47

2.2.1 Ý thức và trách nhiệm với gia đình 47

2.2.2 Ý thức và trách nhiệm với xã hội 53

Chương 3: TIẾP NHẬN LÊ VÂN YÊU VÀ SỐNG TỪ GÓC NHÌN PHÂN TÂM HỌC NGƯỜI ĐỌC 56

3.1 Sự tiếp nhận của độc giả khi tác phẩm ra đời 57

3.1.1 Các ý kiến lên án 58

3.1.2 Đồng cảm và sẻ chia 66

3.2 Phân tích kết quả khảo sát 72

3.2.1 Nhóm người lên án 72

3.2.2 Nhóm người đồng cảm chia sẻ 74

KẾT LUẬN 77

DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CÔNG BỐ 79

TÀI LIỆU THAM KHẢO 80

PHỤ LỤC 86

1

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

1.1 Từ sau Đổi mới năm 1986 đất nước thực hiện công cuộc mở cửa nền kinh tế kéo theo sự thay đổi về xã hội, văn hóa, tư tưởng Nền kinh tế chuyển đổi từ tập trung, bao cấp sang nền kinh tế thị trường dẫn đến việc nảy sinh nhiều mâu thuẫn mới trong mối quan hệ xã hội, con người trở nên cô đơn hơn trong cái tôi xung đột tâm lý Từ đó, các tác giả văn học quan tâm nhiều hơn tới thể hiện những trăn trở, suy nghĩ trong việc khai thác những tâm tư, tình cảm của cá nhân mà giai đoạn văn học trước đây chưa được quan tâm thể hiện nhiều Đây cũng chính là điều kiện để thể loại tự truyện phát triển mà trong đó tác giả của chúng tái hiện lại chính những

sự kiện xảy ra trong cuộc đời mình Vậy vì sao thể loại tự truyện lại thu hút được đông đảo người viết, kể cả những tác giả không phải nhà văn chuyên nghiệp? Điều

gì đóng vai trò chính trong sự phát triển ngày càng mạnh mẽ của thể loại này? Tại sao thể loại này lại tạo được sức hút với các tác giả không chuyên và đặc biệt là các tác giả nữ như vậy?

1.2 Tự truyện Việt Nam đương đại cho đến nay vẫn chưa có nhiều công trình nghiên cứu và chủ yếu theo hướng tiếp cận xã hội học và thi pháp học Điều này cho thấy việc nghiên cứu tự truyện còn nhiều vấn đề bỏ ngỏ, đặc biệt là những nghiên cứu về tâm lý người viết và người tiếp nhận Những công trình ứng dụng từ Phê bình phân tâm học vào nghiên cứu tự truyện vẫn là một khoảng trống Chúng tôi cho rằng, chính ở thể loại Tự truyện, những ẩn ức thầm kín của tác giả được thể hiện một cách rõ ràng với những dữ kiện có thực trong đời sống Tự truyện chính là thể loại mà Phê bình phân tâm học có thể thể hiện những ưu việt của nó trong quá trình giải mã tác phẩm, giải mã hình tượng tác giả trong tác phẩm

1.3 Năm 2006 Lê Vân Yêu và Sống ra đời đây là một trong những tác phẩm hội tụ

những đặc trưng của thể loại tự truyện Lê Vân là một nghệ sĩ múa Việt Nam, một diễn viên điện ảnh nổi tiếng, sinh ra trong một gia đình nổi tiếng Sự tỏa sáng và tài năng của gia đình Lê Vân biểu hiện bằng sự ngưỡng mộ của khán giả và xã hội

2

Nhưng tác giả Lê Vân trong cuốn tự truyện Lê Vân Yêu và Sống lại tự mình “công

bố” và “phanh phui” những bí mật gia đình, những góc khuất của đời sống cá nhân, tình cảm khiến dư luận ngỡ ngàng khi chứng kiến một hình ảnh khác không hề đẹp

đẽ như trong mường tượng Nhiều độc giả thắc mắc về sự ra đời này của tác phẩm Điều gì thôi thúc Lê Vân viết, trong khi tác phẩm ra đời có thể tạo ra những làn sóng trái chiều, những dư luận không tốt, những phản ứng của xã hội và gia đình dành cho tác giả?

Đó là lí do chúng tôi lựa chọn đề tài “Yêu và Sống của Lê Vân từ góc nhìn phê

bình phân tâm học” nhằm khai thác tâm lý sáng tác của tác giả và giải mã văn bản

khá độc đáo này

2 Tình hình nghiên cứu của đề tài

Qua quá trình quan sát và thống kê chúng tôi nhận thấy chưa có công trình

nào nghiên cứu trực tiếp về Tự truyện Lê Vân Yêu và Sống một cách bài bản và độc

lập như một đối tượng văn học Hiện nay, có một số công trình nghiên cứu về tự

truyện Việt Nam nói chung trong đó có nhắc đến Lê Vân Yêu và Sống hoặc một vài bài báo viết về một số khía cạnh được khai thác trong tác phẩm như bài Lê Vân và

những quan niệm về giới nữ Việt của John C Schafer Song các công trình trên chủ

yếu tiếp cận tự truyện nói chung hay Lê Vân Yêu và Sống nói riêng từ các góc độ của xã hội học hay thi pháp học mà chưa có công trình nào nghiên cứu Lê Vân Yêu

và Sống từ góc nhìn phê bình Phân tâm học

Có thể liệt kê các công trình nghiên cứu liên quan đến đề tài như sau:

2.1 Những nghiên cứu liên quan đến phê bình phân tâm học

Học thuyết phân tâm học của Sigmund Freud ra đời đã ảnh hưởng nhiều đến việc nghiên cứu và phê bình văn học nghệ thuật Xu hướng nhìn tác phẩm từ lý thuyết phân tâm học được quan tâm với nhiều khuynh hướng tiếp cận khác nhau Trong khuôn khổ giới hạn của luận văn này chúng tôi chỉ đề cập khái quát đến tình hình áp dụng hướng nghiên cứu phê bình Phân tâm học ở Việt Nam Việc ứng dụng phân tâm học vào nghiên cứu văn học đã được nhiều nhà phê bình quan tâm như

những công trình vận dụng phân tâm học vào nghiên cứu văn học nghệ thuật tiêu biểu và thành công Ngoài ra, một số nhà nghiên cứu phê bình đã vận dụng phân tâm học để áp dụng nghiên cứu trong một số trường hợp cụ thể như: Nguyễn Thành

với Ảnh hưởng của phân tâm học Freud trong sáng tác của Vũ Trọng Phụng (Tạp chí Văn học số 4-1997), Nguyễn Hoàng Đức với bài Dục tính, chân móng hay đỉnh

tháp văn chương?, Trần Minh Thương với bài Tản mạn về những yếu tố tính dục trong văn học Việt Nam, Trần Nhật Tân trong Dư vang nghệ thuật khi phân tích thơ Huy Cận, Thanh Huy trong Chế Lan Viên và khuynh hướng siêu thực, Trần Thanh

Hà với Học thuyết S.Freud và sự thể hiện của nó trong văn học Việt Nam (2008)…Hồ Thế Hà với loạt bài Hướng tiếp cận từ phân tâm học trong truyện ngắn

Việt Nam sau năm 1975; Tình yêu trong các truyện ngắn hiện đại Việt Nam nhìn từ các phức cảm đăng trên Tạp chí sông Hương (2008) Đầu thế kỉ XXI, các nhà

nghiên cứu đã ứng dụng phê bình phân tâm học vào nghiên cứu văn học với những khuynh hướng tiếp cận tác phẩm như: phê bình phân tâm học tiểu sử, phê bình phân tâm học văn bản, phê bình phân tâm học người đọc Gần đây nhất là công trình

trong luận án của tiến sĩ Vũ Thị Trang Sáng tác của Vũ Trọng Phụng nhìn từ Phê

bình phân tâm học đã khái quát những vấn đề cơ bản của học thuyết phân tâm học

và phân tích sự hình thành, phát triển của các phương pháp phê bình phân tâm học

tiêu biểu một cách khá lôgic và hệ thống

2.2 Những nghiên cứu về tự truyện

Trên thế giới, năm 1960 giống như một dấu mốc trong việc nghiên cứu về

tự truyện Design and Truth in Autobiography (Phác thảo và Sự thật trong Tự

4

truyện) của Roy Pascal đề cập đến tự truyện như là một hoạt động sáng tạo, khác

với quan niệm thể loại phi hư cấu (nonfiction) của trước đây Các công trình: Những

Điều kiện và Giới hạn của Tự truyện (Conditions et Limites de L'autobiographie)

(1956) của Georges Gusdorf, Tự thú và tự truyện (Confessions and Autobiographies) (1955) của Stephen Spender, Hiệp ước Tự thuật (Le Pacte Autobiographique) (1975) của Philippe Lejeune, Lục địa tối của văn học: Tự truyện

(The Dark Continent of Literature: Autobiography) (1965) của Stephen A Shapiro,

Bút pháp của tự truyện (The Style of Autobiography) (1971) của Jean Starobinski, Một số nguyên tắc của tự truyện (Some Principles of Autobiography) (1974) của

William Howarth đã đưa tự truyện đến một ranh giới riêng biệt, ranh giới của một thể loại tồn tại với tư cách độc lập

Ở Việt Nam, tự truyện cũng có xu hướng phát triển mạnh mẽ, tuy nhiên, đi ngược lại với sự phát triển của thể loại thì những nghiên cứu – phê bình về thể loại này vẫn chưa thực sự phát triển Mặc dù vậy, do sự phát triển mạnh mẽ của lý thuyết và phê bình tự truyện trên thế giới, khái niệm tự truyện cùng với những đặc điểm thể loại của nó đã xuất hiện trong một số bài nghiên cứu về văn học nước

ngoài (thường được dịch là tự thuật): Lê Hồng Sâm với “Tuổi thơ” cửa Nathalie

Sarraute và sự đổi mới thể loại tự thuật, Đặng Thị Hạnh với André Gide - nhà viết văn tự thuật và Tự thuật và tiểu thuyết Pháp thế kỷ XX, Trịnh Thu Hồng với Thể loại tự truyện trong sáng tác của một số nhà văn nữ Tuy vậy, những kết quả này

dường như chưa thật sự được ứng dụng vào việc nghiên cứu tự truyện Việt Nam

Cho đến những năm đầu thế kỉ XXI, giới nghiên cứu Việt Nam mới thực sự

có cái nhìn rõ ràng hơn, mong muốn ghi lại diện mạo của thể loại này trong dòng chảy văn học nước nhà Đã có những công trình nghiên cứu như: Luận văn Thạc sĩ của Phạm Ngọc Lan (2006) – Trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh về

Tự truyện trong Văn học Việt Nam hiện đại; Luận án của Tiến sĩ Đỗ Hải Ninh

(2012) – Học viện Khoa học Xã hội về Tiểu thuyết có khuynh hướng tự truyện trong

văn học Việt Nam đương đại, một số bài viết khác của TS Đỗ Hải Ninh về tự

truyện như Khuynh hướng tự truyện trong tiểu thuyết Việt Nam đương đại, đăng

5

ngày 31/12/2009 trên tạp chí Sông Hương, Mối quan hệ giữa tự truyện – tiểu thuyết

và một số dạng tự thuật trong văn học Việt Nam đương đại đăng ngày 27/04/2014

tại trang Phê bình văn học; Luận án tiến sĩ của Nguyễn Quang Hưng – Trường Đại

học Khoa học – Huế (2016) về Đặc điểm hồi kí Văn học Việt Nam từ 1975 đến

2010; Luận án tiến sĩ của Trần Thị Mai Phương (2016) – Trường Đại học Khoa học

Xã hội và Nhân văn về Tư duy nghệ thuật trong hồi kí Văn học Việt Nam từ 1986

đến nay; Luận án Tiến sĩ của Hoàng Thị Tâm (2016) – Học viện Khoa học Xã hội

về Tự truyện Việt Nam đương đại: Nghiên cứu từ xã hội học văn học Những công

trình này đã nỗ lực và cơ bản khái quát được diện mạo chung của loại hình tự truyện cũng như những đặc sắc của tự truyện văn học Việt Nam Đây là các công trình nghiên cứu tự truyện dựa trên góc độ thể loại hoặc dưới góc nhìn xã hội học

2.3 Những nghiên cứu liên quan đến Lê Vân Yêu và Sống

Hiện nay, có một số công trình nghiên cứu về tự truyện Việt Nam nói chung

trong đó có nhắc đến Lê Vân Yêu và Sống hoặc một số bài báo viết về một số khía cạnh được khai thác trong tác phẩm như bài Lê Vân và những quan niệm về giới nữ

Việt của John C Schafer, bài báo Tự truyện như một thể loại văn học của Lê Tú Anh; Tiểu luận Phân tích sự giống và khác nhau về điểm nhìn bên trong và điểm

nhìn bên ngoài của ba tác phẩm: Ba Người Khác (Tô Hoài), Văn Khoa Chân Dung

Kí (Hữu Đạt) và Lê Vân Yêu và Sống (Bùi Mai Hạnh – Lê Vân) Ngoài ra còn có rất

nhiều bài báo khác nhìn nhận và đánh giá Lê Vân Yêu và Sống trên các phương diện

thể loại và phương diện xã hội học mà chúng tôi sẽ liệt kê cụ thể ở các chương sau này trong luận văn

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Mục đích nghiên cứu

Luận văn cố gắng thể hiện những nội dung chủ yếu trong việc nghiên cứu Lê

Vân Yêu và Sống từ những phương pháp phê bình phân tâm học Từ đó tìm hiểu về

quá trình sáng tạo của tác giả, cách thức xây dựng hình tượng nhân vật trong tự truyện, động cơ viết tự truyện của tác giả Đồng thời, chúng tôi khảo sát những ý

6

kiến phê bình, đánh giá về tự truyện Lê Vân Yêu và Sống với mong muốn tìm ra cơ

chế trong quá trình tiếp nhận của độc giả từ góc nhìn phê bình phân tâm học người đọc Qua đó góp phần vào việc làm sáng tỏ mối quan hệ chiều sâu giữa ba thành tố nhà văn, văn bản, người đọc

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Để triển khai việc giải mã này, cần dựa theo ba khuynh hướng phê bình phân tâm học Trước tiên là khảo sát những chi tiết, dữ kiện đời sống của Lê Vân (sử dụng phê bình phân tâm học tiểu sử), soi chiếu những điều đó vào văn bản, tìm hiểu các tầng vô thức và ý thức hàm chứa trong diễn ngôn văn bản (phê bình phân tâm học văn bản), qua đó tìm hiểu về những xu hướng tiếp nhận của người đọc, lý giải

về những sự phản ứng xã hội, lên án tác giả hoặc chia sẻ và cảm thông (phê bình phân tâm học người đọc)

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu chính của chúng tôi trong luận văn là tự truyện Lê Vân

Yêu và Sống Đối tượng nghiên cứu thứ hai trong luận văn là nghiên cứu khái quát

về các lý thuyết phê bình phân tâm học Tuy nhiên, do giới hạn dung lượng của một luận văn thạc sĩ nên chúng tôi chỉ lựa chọn những chi tiết tiêu biểu để đại diện dẫn chứng cho mỗi luận điểm của mình Ngoài ra, chúng tôi thực hiện khảo sát các ý

kiến xung quanh tự truyện này để làm rõ quá trình tiếp nhận Lê Vân Yêu và Sống

của độc giả Hai hướng nghiên cứu này có mối quan hệ biện chứng và soi tỏ cho nhau để chứng minh vấn đề mà luận văn chúng tôi đặt ra

4.2 Phạm vi nghiên cứu

Do tính phức tạp và đa dạng của các phương pháp Phê bình phân tâm học nên chúng tôi giới hạn nghiên cứu đối tượng dựa trên góc nhìn Phê bình phân tâm học với một số phương pháp nổi bật, đại diện cho từng khuynh hướng cụ thể Đồng thời các phương pháp phê bình được luận văn chú trọng cũng tương thích với đối

tượng chính là tự truyện Lê Vân Yêu và Sống

7

Luận văn, tập trung dùng phương pháp phê bình Phân tâm học để nghiên cứu

tự truyện Lê Vân Yêu và Sống, trong đó ngoài việc nghiên cứu văn bản chúng tôi

cũng khảo sát các ý kiến xoay quanh tự truyện này trên báo chí, mạng xã hội…soi chiếu chúng dưới góc độ phê bình phân tâm học tiểu sử, phê bình phân tâm học văn bản và phê bình phân tâm học người đọc để làm nổi bật vấn đề nghiên cứu chính của luận văn

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

5.1 Cơ sở lý luận

Cho đến nay, Phê bình phân tâm học vẫn tiếp tục phát triển với nhiều hướng nghiên cứu khác nhau như nghiên cứu văn hóa với tâm bệnh học tộc người (G.Devereux), phân tâm học và thiền (E.Fromm), phân tâm học và folklore (V.Dundes) đến các nghiên cứu về chủ đề (C.Mauron, G.Bachelard), nghiên cứu tác giả (M.Bonapart, J.Delay, J.Bellemin-Noel), kết hợp phân tâm học với chủ nghĩa cấu trúc, nghiên cứu vô thức văn bản (Lacan), nghiên cứu về người đọc (N.Holland),… Thậm chí, còn xuất hiện nhiều trường phái phê bình trái ngược với những nội dung khởi thủy của phân tâm học như Phê bình nữ quyền (feminist criticism), Phân tâm học hiện sinh (psychanalise existentielle)…

Chúng tôi cố gắng thể hiện trong luận văn của mình các nội dung tiêu biểu của học thuyết phân tâm và vận dụng góc nhìn bao quát nhất về Phê bình phân tâm học Theo đó, Phê bình phân tâm được chúng tôi phân chia thành ba khuynh hướng:

Phê bình phân tâm học tiểu sử, Phê bình phân tâm học văn bản và Phê bình phân tâm học người đọc Chúng tôi không lựa chọn một phương pháp Phê bình phân tâm

học nào cụ thể mà sẽ vận dụng các thao tác một cách đa dạng và linh hoạt vào quá

trình nghiên cứu tự truyện Lê Vân Yêu và Sống Dựa trên lý thuyết phân tâm học và

những lý thuyết chung về tự truyện, chúng tôi cố gắng chỉ ra những đặc sắc trong tự truyện của Lê Vân – Bùi Mai Hạnh và phân tích, quá trình tiếp nhận tác phẩm trong bối cảnh thời đại xã hội Việt Nam hiện đại

8

5.2 Phương pháp nghiên cứu

Chúng tôi phối hợp nhiều phương pháp trong quá trình nghiên cứu để tạo nên hiệu quả cao nhất, trong đó chủ yếu là các phương pháp:

- Phương pháp Phê bình phân tâm học: sử dụng các thủ pháp đặc thù của Phê bình

phân tâm học để nghiên cứu tâm lý tác giả, hình tượng nghệ thuật, tâm lý tiếp nhận của độc giả

- Phương pháp cấu trúc – hệ thống: khảo sát các bài báo, các ý kiến đánh giá về tự

truyện Lê Vân Yêu và Sống

- Phương pháp văn hóa – lịch sử: dùng để khảo sát quá trình hình thành lý thuyết

phân tâm học và Phê bình phân tâm học (điều kiện xã hội, hoàn cảnh văn hóa, quá trình phát triển…) và nghiên cứu những đặc trưng của văn hóa, xã hội, lịch sử trong

việc đánh giá, bình phẩm về tự truyện Lê Vân Yêu và Sống

- Phương pháp xã hội học văn học: dùng để khảo sát quá trình tiếp nhận tự truyện

Lê Vân Yêu và Sống, nghiên cứu về những đặc điểm của đối tượng tiếp nhận (mối

quan hệ xã hội, địa vị, nghề nghiệp) ảnh hưởng đến việc kiến tạo nghĩa của tác phẩm, quá trình tương tác của tâm lí xã hội với đời sống văn học

Ngoài ra chúng tôi sử dụng các thao tác nghiên cứu kết hợp: thống kê, so sánh, đối chiếu…

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn

Dựa trên những kết quả nghiên cứu về Phê bình phân tâm học, luận văn đưa

ra những nhận định đánh giá mới về tự truyện Lê Vân Yêu và Sống cũng như tổng

hợp và lí giải kĩ hơn về những nội dung liên quan đến tự truyện này Đồng thời luận văn cũng thể hiện những nội dung chủ yếu của các khuynh hướng Phê bình phân tâm học cũng như việc áp dụng vào nghiên cứu thể loại tự truyện

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận và Tài liệu tham khảo, phần Nội dung của luận văn được triển khai thành 3 chương sau đây:

Luận văn đủ ở file: Luận văn full