. Phạm Hồng Tung, Văn hoá chính trị và lịch sử dưới góc nhìn văn hoá chính trị, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2008.2. GS.TS. Nguyễn Văn Huyên, TS. Nguyễn Hoài Văn, PGS.TS. Nguyễn Văn Vĩnh, Bước đầu tìm hiểu những giá trị văn hoá chính trị truyền thống Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2009.
Trang 1Chuyên đề
TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH
VỀ VĂN HOÁ CHÍNH TRỊ
Trang 22 Về thái độ: Tin tưởng tuyệt đối vào VHCT của
Hồ Chí Minh và của Đảng Cộng sản Việt Nam, tích cực, tự giác rèn luyện văn hóa chính trị của bản thân
Trang 3Tài liệu nghiên cứu:
- Tài liệu bắt buộc:
1 Hội đồng Trung ương chỉ đạo biên soạn giáo trình quốc
gia các bộ môn khoa học MLN, TTHCM, Giáo trình tư
tưởng Hồ Chí Minh, Nxb CTQG, Hà nội, 2010
2 GS Đặng Xuân Kỳ (Chủ biên), Tư tưởng Hồ Chí Minh về
phát triển văn hoá và con người, Nxb Chính trị quốc
gia, Hà Nội, 2005.
3 GS Song Thành, Hồ Chí Minh – Nhà văn hoá kiệt xuất,
NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2010
- Tài liệu mở rộng:
1 Phạm Hồng Tung, Văn hoá chính trị và lịch sử
dưới góc nhìn văn hoá chính trị, Nxb Chính trị
quốc gia, Hà Nội, 2008.
2 GS.TS Nguyễn Văn Huyên, TS Nguyễn Hoài
Văn, PGS.TS Nguyễn Văn Vĩnh, Bước đầu tìm
hiểu những giá trị văn hoá chính trị truyền thống Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,
2009.
Trang 442.3 NÂNG CAO VĂN HOÁ CHÍNH TRỊ CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM HIỆN NAY THEO TƯ TƯỞNG HCM
42.2 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HOÁ CHÍNH TRỊ - LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN
Trang 5CÂU HỎI
Văn hóa là gì? Chính trị có phải là văn hóa không? Vì sao?
Trang 7a Khái niệm chính trị và bản chất
của chính trị.
1) Chính trị là những vấn đề
về tổ chức và điều khiển bộ máy nhà nước, hoặc những hoạt động của một giai cấp, một chính đảng nhằm giành hoặc duy trì quyền điều khiển
Trang 8- Bản chất của chính trị là vấn đề quyền con người và quyền quốc gia dân tộc
vô sản…
- Điểm khác nhau giữa các loại chính trị
là ở mức độ và phạm vi bảo đảm quyền con người trong xã hội.
Trang 9b Định nghĩa văn hoá và văn hoá
chính trị
- (Theo từ điển Bách Khoa Việt Nam)
Toàn bộ những hoạt động sáng tạo
và những giá trị của nhân dân một nước, một dân tộc về mặt sản xuất vật chất và tinh thần trong sự nghiệp dựng nước và giữ nước
* Định
nghĩa
văn
hoá:
- (Theo quan niệm của Hồ Chí Minh).
Văn hoá là tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người
đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn
Trang 10Định nghĩa của Werner J Patzelt, một nhà khoa học chính trị thuộc trường phái Đại học Tổng hợp Passau nêu ra trong cuốn giáo trình nhập môn khoa học chính trị như sau:
“Văn hoá chính trị là một khái niệm tập hợp dùng để chỉ những giá trị chính trị quan trọng, tri thức, quan niệm và thái độ trong một xã hội; những dạng thức được bộc lộ ra thông qua hoạt động chính trị và tham dự chính trị;
những quy tắc công khai hay mặc nhiên được thừa nhận của quá trình chính trị; những cơ sở thường nhật của các hệ thống chính trị”
- GS Song Thành định nghĩa:
“VHCT là một bộ phận cấu thành của văn hoá, kết tinh trong đó cả tri thức, lý tưởng, đạo đức và năng lực hoạt động chính trị, có ảnh hưởng đến thái độ, hành vi chính trị của một cá nhân hay một cộng đồng xã hội nhất định VHCT được hình thành từ kinh nghiệm lịch sử của dân tộc và tiếp thu tinh hoa VHCT hiện đại, dưới sự chi phối của hệ
tư tưởng chính trị của giai cấp hay đảng cầm quyền
Trang 11CÂU HỎI
Từ các định nghĩa trên rút ra vấn
đề gì về vị trí, vai trò và cấu trúc của VHCT?
Trang 122
3
- Về vị trí và mối quan hệ giữa văn hoá
chính trị với văn hoá.
- Về kết cấu của văn hoá chính trị.
- Vai trò của văn hoá chính trị.
* Một số vấn đề rút ra từ các định nghĩa
về văn hoá chính trị:
4 - Chủ thể và đối tượng của văn hoá chính trị:
5 - Mối quan hệ giữa VHCT của cộng đồng với
VHCT của cá nhân.
Trang 13- Về vị trí và mối quan hệ giữa văn hoá
chính trị với văn hoá.
văn hoá chính trị là một bộ phận cấu thành của văn hoá nói chung, hơn nữa còn là bộ phận
cơ bản nhất chi phối đời sống chính trị, tinh thần của toàn xã hội
Vị trí:
Trang 14bị chi phối bởi văn hoá nói chung
Trang 15Bốn là, Đạo đức chính
trị: tức là tính nhân văn trong tư tưởng và hành động của các chủ thể chính trị.
- Về kết cấu của văn hoá chính trị:
Trang 16Thứ nhất , văn hoá chính
trị giúp lựa chọn được mục
tiêu, lý tưởng, thể chế
chính trị tiến bộ
- Vai trò của văn hoá chính trị:
Thứ hai , văn hoá chính
trị giúp nâng cao trách
nhiệm chính trị của các
chủ thể chính trị
Thứ ba , văn hoá chính trị giúp nâng cao tính cách mạng, khoa học của các quan điểm, chủ trương, đường lối của Đảng, nâng cao phẩm chất, năng lực của đội ngũ cán bộ, đảng viên
Thứ tư, văn hoá chính trị giúp điều chỉnh các quan hệ xã hội, bảo đảm
sự đồng thuận xã hội trên
cơ sở chấp nhận những khác biệt nhất định.
Trang 19a Định nghĩa VHCT HCM và khái niệm TTHCM
và hành động tạo nên giá trị nền tảng để thực hiện triệt để quyền dân tộc và quyền con người chân chính”
Trang 20về mục tiêu, lý tưởng, thái độ, động cơ, năng lực hoạt động và phong cách chính trị của đội ngũ CBĐV, đặc biệt trong điều kiện Đảng cầm quyền
Là sản phẩm của quá trình kế thừa, phát triển tư tưởng VHCT của cộng đồng dân tộc Việt Nam, tiếp thu tinh hoa tư tưởng VHCT của nhân loại và giá trị VHCT của CNMLN
Tư tưởng Hồ Chí Minh về VHCT là tài sản tinh thần to lớn của Đảng ta”.
Trang 21b Nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh
Trang 22c Nội dung cơ bản thể hiện văn hoá chính trị
* Thứ ba: Xây dựng một hệ thống chính trị liêm khiết, khách quan, trung thực, kết hợp chặt chẽ pháp trị với đức trị.
* Thứ tư: Coi trọng hiền tài, đề cao giáo dục trong tiến trình thực hiện mục tiêu chính trị.
* Thứ năm: Suốt đời kiên trì rèn luyện đạo đức chính trị
và coi trọng xây dựng đạo đức chính trị cho mọi chủ thể chính trị, trước hết là cán
bộ, đảng viên.
Trang 23CÂU HỎI
VHCT Hồ Chí Minh có giá trị gì đối với cách mạng Việt Nam?
Trang 24d Giá trị của TTHCM về VHCT với thực tiễn
- VHCT HCM đã trở thành nền tảng tư tưởng chính trị của Đảng ta.
Trang 25- VHCT HCM đem đến cho Đảng ta hệ tưởng đúng đắn, cách mạng nhất của thời đại, mục tiêu, lý tưởng cao đẹp nhất trong giá trị chung của nhân loại.
- VHCT HCM để lại những quan điểm lý luận sâu sắc
về một nền chính trị có văn hoá trong thời đại mới.
- VHCT HCM đã giúp cho cán bộ, đảng viên và nhân
ta tin tưởng vào mục tiêu, lý tưởng của Đảng, của cách mạng, kiên định mục tiêu con đường phát triển của dân tộc là ĐLDT gắn liền với CNXH.
Trang 26* Giá trị thực tiễn.
- VHCT HCM đã đưa văn hoá chính trị truyền thống của dân tộc Việt Nam lên một tầm cao mới, đánh dấu bước phát triển mới về văn hoá của dân tộc trong sự phát triển chung của văn hoá nhân loại.
- VHCT HCM đã giúp cho Người ta tìm ra chân lý của thời đại, chấm dứt sự khủng hoảng
về đường lối cứu nước, GPDT.
Trang 27- VHCT HCM đã trực tiếp phát huy tiềm năng, sức mạnh của dân tộc để đủ sức đánh đổ chế
độ thực dân gần trăm năm trên đất nước ta và góp phần quan trọng xoá bỏ chủ nghĩa thực dân cũ.
- VHCT HCM đã đưa dân tộc ta bước sang một kỷ nguyên mới, kỷ nguyên ĐLDT và tự do lựa chọn con đường phát triển đất nước phù hợp với quy luật tự nhiên và xu thế thời đại.
Trang 28- VHCT HCM đã góp phần xây dựng nên một Đảng cách mạng chân chính và nhiều thế hệ cán bộ, đảng viên thực sự vì dân, vì nước, thực sự tiêu biểu cho lương tâm, trí tuệ, danh dự của dân tộc.
- VHCT HCM đã để lại cho Đảng ta, nhân dân ta những bài học kinh nghiệm, những tấm gương mẫu mực về năng lực và phong cách của người làm chính trị, của một nhà chính trị thân dân, vì dân.
- VHCT HCM không chỉ có giá trị lịch sử to lớn mà ngày nay còn đang tiếp tục khẳng định giá trị soi đường cho sự nghiệp xây dựng một nền chính trị thực sự có văn hoá, thực sự vì con người.
Trang 2942.3 NÂNG CAO VĂN HOÁ CHÍNH TRỊ CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM HIỆN NAY THEO
TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH
b
Trang 30a Sự cần thiết phải nâng cao văn hoá
chính trị của Đảng ta hiện nay.
* Từ xu thế của nhân loại và tính chất,
đặc điểm của cách
mạng XHCN.
* Từ mục tiêu của công cuộc đổi mới và
âm mưu, thủ đoạn chống phá của các thế lực thù địch.
* Từ thực trạng văn hoá chính trị của Đảng ta hiện nay.
Trang 31b Yêu cầu và giải pháp cơ bản nâng cao văn hoá chính trị của Đảng ta hiện nay theo tư tưởng Hồ
Chí Minh.
Một là, nâng cao tri thức và trình độ giác ngộ chính trị của toàn thể cán bộ, đảng viên của Đảng, trước hết là những đảng viên có chức, có quyền.
Yêu
cầu:
Hai là, Nâng cao bản chất GCCN của Đảng, vận dụng và phát triển sáng tạo các quan điểm lý luận, chính trị trong điều kiện lịch sử mới.
Ba là, nâng cao năng lực hoạt động thực tiễn chính trị của các nhà chính trị và mỗi cán bộ, đảng viên trong việc hiện thực hoá chủ trương, đường lối của Đảng.
Bốn là, nâng cao đạo đức chính trị của mỗi cán bộ, đảng viên, đặc biệt là những đảng viên có chức, có quyền trong
hệ thống tổ chức đảng và bộ máy nhà nước.
Trang 32Một là, nâng cao chất lượng giáo dục chủ nghĩa Mác – Lênin, TTHCM cho cán
Ba là, nâng cao chất lượng, hiệu quả cuộc vận động “Học tập
và làm theo tấm gương đạo đức
Hồ Chí Minh” coi trọng vai trò làm gương của những người có chức,
có quyền.
Bốn là, dựa chắc vào dân để xây dựng VHCT của Đảng Xây dựng kết hợp với kế thừa, phát huy các giá trị VHCT của dân tộc Lấy lợi ích, nguyện vọng của nhân dân và quốc gia dân tộc làm điểm xuất phát và tiêu chuẩn đánh giá VHCT của Đảng.
Năm là, mở rộng hội nhập quốc tế, đẩy mạnh đổi mới kinh
tế kết hợp với đổi mới chính trị, tiếp thu có chọn lọc văn hoá chính trị của các nước khác trong cộng đồng quốc tế.
Trang 33KẾT LUẬN
Văn hoá chính trị Hồ Chí Minh là toàn bộ cuộc đời, sự nghiệp, tư tưởng và tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, được biểu hiện ở mục tiêu, lý tưởng chính trị, phong cách và đạo đức chính trị mà người để lại cho Đảng và dân tộc ta
Văn hoá chính trị Hồ Chí Minh có giá trị lý luận và thực tiễn vô cùng to lớn, đang là ánh sáng soi đường cho sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta đi đến thắng lợi cuối cùng.
Quán triệt, vận dụng văn hoá chính trị Hồ Chí Minh vào xây dựng, nâng cao văn hoá chính trị của Đảng ta hiện nay là một tất yếu khách quan, một nội dung quan trọng bậc nhất trong công tác xây dựng Đảng.