Bất bình đẳng giới ở việt nam hiện nay tiểu luận cao học

MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Theo số liệu thống kê của Quỹ Dân số Liên Hợp Quốc (UNFP), dân số thế giới đã lên đến 6,5 tỉ người (năm 2005). Mỗi ngày, có hơn 70.000 nữ thanh thiếu niên kết hôn và khoảng 40.000 phụ nữ sinh con. Ở Việt Nam, theo số liệu thống kê năm 2005, dân số đã lên tới 82 triệu người, tăng 1,43% so với năm trước đó. Trong đó, phụ nữ chiếm 51,8% dân số và 52% lực lượng lao động. Tuy nhiên, sự bất bình đẳng nam – nữ trên thế giới nói chung và Việt Nam nói riêng trong nhiều lĩnh vực vẫn đang là thực tế. Nếu đọc lịch sử, không thể nói rằng châu Á là nơi duy nhất trọng nam khinh nữ. Từ thời trung cổ, châu Âu cũng khắc nghiệt với phụ nữ không kém. Phụ nữ không có quyền hành gì trong gia đình, thậm chí không tự quyệt định số phận cho chính bản thân mình nữa. Họ không được học hành, không được hành nghề trong xã hội, thậm chí không được đi ra đường một mình nếu không có nhũ mẫu đi cùng. Họ chỉ đơn giản chỉ là một cái máy đẻ, máy khâu, máy nấu ăn trong nhà. Hoặc cao sang hơn thì họ như một bình hoa để tô sắc trong những gia đình giàu có. Tuy nhiên giàu hay nghèo thì họ cũng đều có chung một đặc điểm: họ chỉ là công dân hạng hai trong xã hội. Cho đến cách đây chỉ hơn một thế kỷ, phụ nữ Âu Mỹ mới thực sự bắt đầu đòi được chút quyền bình đẳng trong xã hội và cho đến thập niên 60, khi phong trào hippe (Phong trào hippi (còn gọi là thuyết hiện sinh) yêu cuồng và sống vội,được du nhập vào VN từ Mĩ cuối thập niên 60 còn có biểu tượng là 1 cành hoa không lá.Về trang phục của phong trào quần ống loe bụi bậm lè phè,họ thích cạo trọc đầu hay để tóc tai thì dài thượt,hoặc quần áo rách rưỡi,và chơi ma túy,quan hệ tình dục bừa bãi,có thể hiểu như thế này tức là mình sống sao để vậy. Nói chung nó là biến tấu 1 phần của chủ nghĩa hiện sinh.Thanh niên Mĩ họ phản đối chiến tranh VN make love not war (làm tình chứ không gây chiến). Sống để tiếp tục chứng tỏ một điều đơn giản rằng “Có thể thời gian không làm thay đổi được những sân si tầm thường,nhưng đủ sức làm bật lên những giá trị sống.Mình nhớ rõ những năm 70 khi còn học năm đệ nhất trong giờ học triết học,có 1 cậu bạn cởi hết áo quần chỉ mặc quần lót và chạy vòng quanh trường,kể từ đó mình mới biết là ảnh hưởng mạnh mẽ từ chủ nghĩa hiện sinh). và phong trào giải phóng tình dục cho nữ giới nở rộ, phụ nữ mới thực sự bắt đầu vươn lên và nắm giữ trọng trách xã hội, được đối xử công bằng và được bảo vệ. Cho nên, chúng ta đừng lầm tưởng châu Âu đã ban bố quyền phụ nữ từ thời xa xưa và phụ nữ Tây đã mặc nhiên được hưởng thụ điều này, rồi từ đây cho rằng tại vì đó là “văn hóa Tây” nó đã tạo điều kiện cho phụ nữ từ thời xưa và đổ lỗi cho văn hóa ta, hay văn hóa Á Châu nói chung, khiến cho phụ nữ vẫn chịu nhiều thiệt thòi trong xã hội hiện nay. Nhìn vào xã hội hiện đại ngày nay của phương Tây, thật khó tưởng tượng ngày xưa Châu Âu cũng đã từng khắc nghiệt với phụ nữ như thế. Nhưng phụ nữ cũng không đơn giản tự nhiên được công nhận trong xã hội. Họ phải trải qua nhiều biến cố thăng trầm, tự vùng lên đấu tranh giành sự bình đẳng trong xã hội. Vậy thì điều gì đang xảy ra với phụ nữ phương Đông? Có phải vì họ chưa đấu tranh đủ mạnh để giành lấy quyền bình đẳng cho mình, hay tại vì đàn ông phương Đông cổ hủ lạc hậu hơn nam giới phương Tây mà trong các xã hội hiện đại ngày nay, tệ trọng nam khinh nữ vẫn còn là một điều được xem như là mặc nhiên trong xã hội? Nhìn vào Nhật Bản,Đại Hàn, họ là quốc gia phát triển hiện đại, nhưng đàn ông tại đây vẫn luôn có cái nhìn khắt khe cho phụ nữ và luôn có tư tưởng thống trị trong đầu, luôn xem mình là tối thượng, là có quyền quyết định tất cả. Các nước Ả Rập giàu có và ngày càng hiện đại vẫn không có một “tí tẹo” định kiến xã hội nào bị lung lay cho cơ hội thực hiện quyền phụ nữ trong xã hội. Còn ở nước ta hiện nay, tuy đã bước vào mọt thời đại mới, bước vào một kỷ nguyên mới, nhưng hiện tượng phụ nữ bị đánh đập, bị lạm dụng…vẫn đang diễn ra khá phổ biến. Vấn đề bất bình đẳng giới cũng như vấn đề giải phóng phụ nữ đang được Nhà nước ta cũng như các ban ngành và toàn xã hội đặc biệt quan tâm sâu sắc. Đây không phải là một vấn đề còn mới mẻ, thậm chí là cũ rích, nhất là ở nông thôn Việt Nam. Nhưng tại sao từ hàng bao năm nay rồi mà vấn đề này vẫn chưa có hồi kết? Tìm hiểu vấn đề này, người viết muốn tìm hiểu xem cái gì là nguyên nhân sâu xa dẫn tới sự bất bình đẳng giới, hậu quả và giải pháp cho vấn đề này là gì?

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Theo số liệu thống kê của Quỹ Dân số Liên Hợp Quốc (UNFP), dân sốthế giới đã lên đến 6,5 tỉ người (năm 2005) Mỗi ngày, có hơn 70.000 nữthanh thiếu niên kết hôn và khoảng 40.000 phụ nữ sinh con Ở Việt Nam, theo

số liệu thống kê năm 2005, dân số đã lên tới 82 triệu người, tăng 1,43% so vớinăm trước đó Trong đó, phụ nữ chiếm 51,8% dân số và 52% lực lượng laođộng Tuy nhiên, sự bất bình đẳng nam – nữ trên thế giới nói chung và ViệtNam nói riêng trong nhiều lĩnh vực vẫn đang là thực tế

Nếu đọc lịch sử, không thể nói rằng châu Á là nơi duy nhất trọng namkhinh nữ Từ thời trung cổ, châu Âu cũng khắc nghiệt với phụ nữ không kém.Phụ nữ không có quyền hành gì trong gia đình, thậm chí không tự quyệt định

số phận cho chính bản thân mình nữa Họ không được học hành, không đượchành nghề trong xã hội, thậm chí không được đi ra đường một mình nếukhông có nhũ mẫu đi cùng Họ chỉ đơn giản chỉ là một cái máy đẻ, máy khâu,máy nấu ăn trong nhà Hoặc cao sang hơn thì họ như một bình hoa để tô sắctrong những gia đình giàu có Tuy nhiên giàu hay nghèo thì họ cũng đều cóchung một đặc điểm: họ chỉ là công dân hạng hai trong xã hội

Cho đến cách đây chỉ hơn một thế kỷ, phụ nữ Âu Mỹ mới thực sự bắtđầu đòi được chút quyền bình đẳng trong xã hội và cho đến thập niên 60, khiphong trào hippe (Phong trào hippi (còn gọi là thuyết hiện sinh) yêu cuồng vàsống vội,được du nhập vào VN từ Mĩ cuối thập niên 60 còn có biểu tượng là 1cành hoa không lá.Về trang phục của phong trào quần "ống loe" bụi bậm lèphè,họ thích cạo trọc đầu hay để tóc tai thì dài thượt,hoặc quần áo ráchrưỡi,và chơi ma túy,quan hệ tình dục bừa bãi,có thể hiểu như thế này tức làmình sống sao để vậy Nói chung nó là biến tấu 1 phần của chủ nghĩa hiệnsinh.Thanh niên Mĩ họ phản đối chiến tranh VN "make love not war" (làmtình chứ không gây chiến) Sống để tiếp tục chứng tỏ một điều đơn giản rằng

“Có thể thời gian không làm thay đổi được những sân si tầm thường,nhưng đủsức làm bật lên những giá trị sống.Mình nhớ rõ những năm 70 khi còn họcnăm đệ nhất trong giờ học triết học,có 1 cậu bạn cởi hết áo quần chỉ mặc quầnlót và chạy vòng quanh trường,kể từ đó mình mới biết là ảnh hưởng mạnh mẽ

từ chủ nghĩa hiện sinh) và phong trào giải phóng tình dục cho nữ giới nở rộ,phụ nữ mới thực sự bắt đầu vươn lên và nắm giữ trọng trách xã hội, được đối

xử công bằng và được bảo vệ Cho nên, chúng ta đừng lầm tưởng châu Âu đãban bố quyền phụ nữ từ thời xa xưa và phụ nữ Tây đã mặc nhiên được hưởngthụ điều này, rồi từ đây cho rằng tại vì đó là “văn hóa Tây”- nó đã tạo điềukiện cho phụ nữ từ thời xưa và đổ lỗi cho văn hóa ta, hay văn hóa Á Châu nóichung, khiến cho phụ nữ vẫn chịu nhiều thiệt thòi trong xã hội hiện nay

Nhìn vào xã hội hiện đại ngày nay của phương Tây, thật khó tưởngtượng ngày xưa Châu Âu cũng đã từng khắc nghiệt với phụ nữ như thế.Nhưng phụ nữ cũng không đơn giản tự nhiên được công nhận trong xã hội

Họ phải trải qua nhiều biến cố thăng trầm, tự vùng lên đấu tranh giành sựbình đẳng trong xã hội

Vậy thì điều gì đang xảy ra với phụ nữ phương Đông? Có phải vì họchưa đấu tranh đủ mạnh để giành lấy quyền bình đẳng cho mình, hay tại vìđàn ông phương Đông cổ hủ lạc hậu hơn nam giới phương Tây mà trong các

xã hội hiện đại ngày nay, tệ trọng nam khinh nữ vẫn còn là một điều đượcxem như là mặc nhiên trong xã hội? Nhìn vào Nhật Bản,Đại Hàn, họ là quốcgia phát triển hiện đại, nhưng đàn ông tại đây vẫn luôn có cái nhìn khắt khecho phụ nữ và luôn có tư tưởng thống trị trong đầu, luôn xem mình là tốithượng, là có quyền quyết định tất cả Các nước Ả Rập giàu có và ngày cànghiện đại vẫn không có một “tí tẹo” định kiến xã hội nào bị lung lay cho cơ hộithực hiện quyền phụ nữ trong xã hội

Còn ở nước ta hiện nay, tuy đã bước vào mọt thời đại mới, bước vàomột kỷ nguyên mới, nhưng hiện tượng phụ nữ bị đánh đập, bị lạm dụng…vẫnđang diễn ra khá phổ biến Vấn đề bất bình đẳng giới cũng như vấn đề giải

phóng phụ nữ đang được Nhà nước ta cũng như các ban ngành và toàn xã hộiđặc biệt quan tâm sâu sắc.

Đây không phải là một vấn đề còn mới mẻ, thậm chí là cũ rích, nhất là

ở nông thôn Việt Nam Nhưng tại sao từ hàng bao năm nay rồi mà vấn đề nàyvẫn chưa có hồi kết? Tìm hiểu vấn đề này, người viết muốn tìm hiểu xem cái

gì là nguyên nhân sâu xa dẫn tới sự bất bình đẳng giới, hậu quả và giải phápcho vấn đề này là gì?

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Mặc dù bất bình đẳng giới đã tồn tại từ rất lâu, nhưng chỉ gần đây cácnhà nghiên cứu mới bắt đầu lưu tâm đi tìm nguồn gốc và đặc điểm của chúng

Trong đề tài nghiên cứu “Bất bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay”, có

mã số 10247, tác giả đã cho chúng ta thấy rõ tính cấp thiết của vấn đề và chỉ

ra nguyên nhân cụ thể của hiện tượng bất bình đẳng giới trong đời sống xã hộiViệt Nam hiện nay Đó không chỉ là sự chênh lệch về giới tính khi sinh mànguyên nhân sâu xa là tư tưởng “trọng nam khinh nữ”, mong có con trai nốidõi còn khà nặng nề Chính nguyên nhân này đã khiến cho hàng ngàn phụ nữ

bị đối xử tệ bạc, rẻ rúm, dẫn tới việc dễ dàng bị dụ dỗ, rơi vào tay bọn buônbán người Sự khát khao có con trai của nhiều bậc cha mẹ đã dẫn tới việc làmthất đức – nạo phá những bào thai bé gái, hoặc có những người vợ đã tự hysinh bản thân để lén lút cưới vợ lẽ cho chồng, đẩy mình ra khỏi vòng yêuthương

Còn trong “Nhận định về mức độ bất bình đẳng giới” của NguyênTrang Nhung, tác giả đã nêu được mức độ nghiêm trọng của tình trạng này:

Nó sẽ không bao giờ có hồi kết khi trách nhiệm của phụ nữ với gia đình vàcon cái vẫn rất nặng nề, khi mà tư tưởng trọng nam khinh nữ vẫn còn phổbiến

Các nghiên cứu trên mới chỉ đề cập nhiều đến những nguyên nhân vàmức độ của bất bình đẳng giới ở Việt Nam

Ở bài viết này, người viết muốn làm rõ thêm vấn đề bất bình đẳng giới

và cũng xin đưa ra những giải pháp cụ thể để nhằm hạn chế va dần xóa bỏtình trạng này

3 Phương pháp nghiên cứu

Đề tài có sử dụng một số phương pháp như: phương pháp điều tra xãhội học, nghiên cứu tài liệu và quan sát thực tế

4 Kết cấu nội dung của đề tài

Nội dung của đề tài dự kiến gồm 4 phần:

Phần 1: Hiện trạng bất bình đẳng giới trên thế giới và trong xã hội Việt Nam.Phần 2: Nguyên nhân của bất bình đẳng giới

Phần 3: Hậu quả của bất bình đẳng giới

Phần 4: Giải pháp cho vấn đề bất bình đẳng giới

Theo ngân hàng thế giới (2001) ,thì phụ nữ:

Qua số liệu trên ta có thể thấy sự bất bình đẳng nam – nữ thể hiện khá

rõ nét Phụ nữ chiếm một nửa dân số thế giới nhưng lại chỉ được hưởng 30%thu nhập thế giới, sở hữu 1% tài sản của thế giới Đáng nói hơn nữa,họ lànhững người lao động chính trong xã hội, đảm nhiệm 70% công việc của thếgiới nhưng tương đương với 70% đó thì họ cũng chiếm 70% số người ngèo và

số người mù chữ trên thế giới

Như vậy, hiện phụ nữ chiếm 70% số người mù chữ trên thế giới, trongkhi cơ hội đến trường của trẻ em gái ít hơn so với trẻ em trai Trung bình cứ

90 giây lại một thai phụ tử vong ở nhiều nước, phụ nữ không được tiếp cậnbình đẳng so với nam giới về đát đai và các quyền sở hữu cơ bản khác Tỷ lệ

nữ giới tại các cơ quan lập pháp là 19%, tỷ lệ này trong giới các nhà thươnglượng hòa bình thậm chí còn thấp hơn rất nhiều (8%), và hiện nữ giới mới chỉ

chiếm 28% trong tổng số người đứng đàu Nhà nước và chính phủ trên toàncầu Ngoài ra, việc làm cho phụ nữ hiện nay chủ yếu vẫn giới hạn ở các khuvực lương thấp, dễ bị tổn thương, thời gian lao động kéo dài và làm việc theohợp đồng không chính thức.

Bất bình đẳng giới diễn ra không đồng đều giữa các vùng: Việc nạophá thai do lựa chọn giới tính đã dẫn đến sự mất cân bằng giới tính khi sinh,trên thế giới ta có khoảng 107 trẻ trai thì có 100 trẻ gái, còn ở các nước châu

Á tỷ lệ này là 110 trẻ trai trên 100 trẻ gái, các nước Đông Á như Trung Quốc

tỷ lệ này là 119 trẻ trai trên 100 trẻ gái Rõ ràng là khi có quá nhiều trẻ traisinh hơn so với trẻ gái chúng ta biết có điều gì đó không hay đã xảy ra

Nếu nhìn vào tuổi thọ của phụ nữ thì phụ nữ các nước Đông Á có tuổithọ khá cao, 74 tuổi là độ tuổi trung bình, nhưng tại các nước Nam Á, tuổi thọnày ít hơn 8 năm Nếu nhìn vào giáo dục, các nước Đông Á cũng tốt hơn cácnước Nam Á, trên thực tế các nước Nam Á gần tương đương như các nướcvùng hạ Sahara trong lĩnh vực này, tức là còn tệ hơn các nước Ả Rập

1.2 Tại Việt Nam

Báo cáo Phát triển con người khu vực châu Á- Thái Bình Dương củaLiên Hợp Quốc (LHQ) cho thấy, Việt Nam đã có những bước tiến dài trongbình đẳng giới

Theo ông Jesper Morch, Trưởng đại diện UNICEF tại Việt Nam đãđánh giá, trong nhiều năm nay, “Việt Nam là nước dẫn đầu khu vực châu Á –Thái Bình Dương về các chỉ số về bình đẳng giới qua việc cung cấp các dịch

vụ y tế và giáo dục tới các trẻ em gái và trẻ em trai, phụ nữ và nam giới Sựchênh lệch về tỉ lệ nhập học giữa các em nữ và các em nam là rất thấp Tỉ lệ

mù chữ của nữ giới so với nam giới ngày càng giảm” Còn theo sự đánh giácủa ngân hàng thế giới vào năm 2003 thì “Việt Nam có tỉ lệ cao nhất trên thếgiới: 85% nam giới và 83% nữ giới ở độ tuổi từ 15-60 tham gia vào các hoạtđộng kinh tế”

Tuy nhiên, sự bất bình đẳng giới ở nước ta vẫn tồn tại dưới nhiều dạngkhác nhau, ở từng thời gian và không gian khác nhau Cuộc sống của hàngtriệu trẻ em gái và phụ nữ vẫn còn bị phân biệt đối xử, bị tước quyền vànghèo khổ, bị ảnh hưởng nặng nề bởi HIV/AIDS, bị trả lương thấp hơn namgiới, bị nạn bạo hành về thể chất và tình dục Một số vùng khó khăn, gia đìnhđông con, trẻ em gái ít có cơ hội được đi học hơn; trình độ học vấn của phụ

nữ có chênh lệch hơn so với nam giới Phổ biến nhất ở nước ta hiện nay là sốđông vẫn còn tư tưởng trọng nam khinh nữ, yêu cầu phụ nữ phải đặt gia đìnhlên trên hết, nhiều khi phải chịu sự thệt thòi về sức khỏe, nguyện vọng, khátvọng cá nhân; nhiều nơi phụ nữ vẫn phải nghe theo quyền lực của nam giới vềcác vấn đề trong gia đình và cuộc sống Tình cảnh những người dân tộc thiểu

số ở nhiều vùng còn khó khăn có phần xấu nhất trong những tồn tại vừa nêu

Theo thống kê tại Việt Nam:

Phụ nữ chiếm 50% dân số ở nông thôn

Phụ nữ chiếm 75% lực lượng lao động trong Nông lâm ngư nghiệpThời gian làm việc: 14 – 16h/ ngày

Hưởng < 30% thu nhập

Phụ nữ đơn thân có thu nhập thấp nhất, trong đó 40% sống trong cảnhdưới nghèo đói

II Nguyên nhân của bất bình đẳng giới

2.1 Nguyên nhân khách quan

Bất bình đẳng giới chưa có hồi kết khi mà trách nhiệm của phụ nữ đốivới gia đình và con cái vẫn rất nặng nề; tình trạng thiếu máu diễn ra phổ biến

ở bà mẹ mang thai; nạn bạo hành; phân biệt đối xử tồn tại trong mọi tầng lớpdân cư; cơ hội học tập; vay vốn làm ăn; thăng tiến; kể cả mức lương của chị

em vẫn thua xa so với nam giới

“Ở Việt Nam, bạo lực gia đình không phải là mới, chế độ phụ hệ, tưtưởng trọng nam khinh nữ đã kéo theo sự bất bình đẳng giữa phụ nữ và namgiới Trước đây những người phụ nữ bị hành hạ chủ yếu là sống phụ thuộcvào chồng Khi chuyển sang kinh tế thị trường, vai trò của phụ nữ cũng thayđổi, song thực tế rất nhiều phụ nữ kiếm được nhiều tiền hơn lại bị chồngđánh Theo nghiên cứu của Hội liên hiệp phụ nữ Việt Nam thì những trườnghơp này chiếm 72% trong số những vụ xung đột gia đình

Bạo lực phụ nữ - về cả thể xác và tinh thần vẫn diễn ra một cách daidẳng và công khai ở xã hội Việt Nam, nhất là nông thôn (điều này đã đượctruyền thông nhiều lần nhắc đến) Gánh nặng âu lo đặt quá lên vai phụ nữ- khi

mà họ quá ít sức lực (theo nghĩa đen và nghĩa bóng) Thói quen cho mình quánhiều đặc quyền- trong lúc không tự gán cho mình những trách nhiệm tươngđương của đàn ông Nhiều bậc có con trai của họ, dường như tâm lý muốn cócon trai để nối dõi tông đường vẫn là tâm lý ăn sâu bám rễ mỗi người dânViệt Nam, đặc biệt là những người dân vùng nông thôn, những dân tộc vùngsâu vùng xa nhận thức còn thấp kém

Bà Ingrit Fitzgerald, cố vấn về giới của LHQ tại Việt Nam cho biết:

“Tình trạng bất bình đẳng giới thậm chí còn xảy ra từ trước khi trẻ em tràođời Ngay càng nhiều gia đình lựa chọn giới tính khi sinh khiến sự chênh lệchgiới tính Việt Nam ở mức báo động” Và phải chăng những người phụ nư –

họ chưa đấu tranh đủ mạnh để giành lấy quyền bình đẳng cho mình, hay tại vì

đàn ông phương Đông cổ hủ lạc hậu hơn nam giới phương Tây? Có lẽ cả haiđều đúng.

2.2 Nguyên nhân chủ quan

Còn về phía phụ nữ, đa phần họ vẫn công nhận cái quyền của nam giớitrong xã hội, thành ra một cái luật bất thành văn lại vô tình được duy trì tronggiới nữ vô điều kiện trong xã hội, từ thế hệ này sang thế hệ khác Cứ nhìn bà

mẹ chồng cổ hủ thì thấy rõ Các cô con dâu thời đại khi đã bắt đầu muốn dấutranh cho sự bình đẳng trong nhà thì các bà mẹ chồng lại luôn cố dạy dỗ condâu mình về giáo điều bấy lợi mà ngày xưa chính các bà cũng là một nạnnhân Các bà luôn xem chồng và con trai là độc tôn trong nhà, rằng con dâuphải nhất nhất vâng lời chồng, hy sinh cho chồng

Hãy nhìn con lừa mà xem Nó phải mang vác nặng cả đời chỉ vì nóthích thế, nó công nhận cái quyền chủ nhân của con người cái quyền sai khiến

nó, và nó cho rằng đó là lẽ tự nhiên Nó tin rằng đó là số phận của nó Nó tinrằng nó được sinh ra là để khuân vác nặng cả đời, cho đến khi nó trút hơi thởcuối cùng Đôi khi nó làm việc đến kiệt sức, nhưng nó phần vì sợ, phần vì cáiniềm tin mãnh liệt ấy mà bao thế hệ ông bà nó đều tin tưởng, cho nên chúng

ta chẳng mấy khi thấy giống lừa phản kháng đấu tranh giảm giờ làm

Phụ nữ chúng ta vẫn đã và đang sống trong cái sự chịu đựng vô hình

ấy, dù ít dù nhiều, trong các xã hội Á Đông Và cũng vì phụ nữ chúng ta tinrằng chúng ta sinh ra là để cung phụng cho nam giới, là chấp nhận lề thói bấtcông trong xã hội, chấp nhận là một thân phận chân yếu tay mềm không tựbảo vệ cho mình khỏi điều nghiệt ngã của xã hội Tuy nhiên chúng ta khôngphải là giống lừa Chúng ta có khối óc và tính sáng tạo Chúng ta biết và nhậnthức rõ vai trò của mình trong gia đình và trong xã hội Vậy thì cách duy nhất

để đòi hỏi công bằng bình đẳng giới là chúng ta phải nói lên tiếng nói củachính bản thân mình Phải tự thân vận động để đòi hỏi công bằng cho bảnthân mình chứ đừng trông chờ vào một phép nhiệm màu để điều đó có thể xảy

ra cho chúng ta

III Hậu quả của bất bình đẳng giới

3.1 Về thể xác và tinh thần

Bất bình đẳng giới đã để lại nhiều hậu quả vô cùng quan trọng: “Nếu ai

đó có dịp chứng kiến một người chồng ở miền Tây Nam Bộ nhậu say rồi trói

vợ vào cột nhà đánh, mới thấu hiểu vì sao mơ ước lấy chồng ngoại, chồngViệt kiều lạ có ở nhiều cô gái xứ này đến thế Nếu nhìn cảnh những ngườiphụ nữ ở Hà Tây dậy từ 4h sáng đạp xe đạp cách 30km về Hà Nội bán hàngrong, đến 6h tối về nhà là “đâm sầm” vào bếp rơm nấu cám lợn, trong lúc ôngchồng đi đánh tổ tôm thì mới thấy việc các cô gái sẵn sàng chịu khổ, chịu nhục ở xứngười để lấy ít tiền cho mẹ mình đỡ bị cha đánh cũng không có gì là lạ”

(http://www.vnn.vn/nhandinh/2005/03/399060)

Việt Nam có đến 66% cá vụ ly hôn liên quan đến bạo hành giađình 5% phụ nữ được hỏi thừa nhận bị chồng đánh đập thường xuyên.82% hộ dân nông thôn và 80% hộ ở thành phố có xảy ra bạo lực Tỷ lệphụ nữ bị ngược đãi trong những gia đình khá giả ở mức cao, 76%(thống kê của viện xã hội học, Viện KH-XH VN ngày 25/02/2006)

Các nhà hoạt động xã hội cho rằng cả tin là nguyên nhân khiến chị

em phụ nữ rơi vào tay bọn buôn bán người Nhưng nếu không quá bấthạnh, không phải sống trong địa ngục gia đình thì người phụ nữ không

dễ bị dụ dỗ như vậy Chính sự trọng nam khinh nữ, tư tưởng phân biệtgiới khiến chị em bị đối xử tệ bạc, bị rẻ rúng, bị tổn thương nặng nề, do

đó chị em luôn mong muốn thoát khỏi tình trạng này Và thật dễ hiểu khi

họ mù quáng tin theo người sẵn sàng chia sẻ, hứa hẹn giúp đỡ họ Có lẽkhông ai bỏ nhà ra đi khi họ được sống trong một gia đình hạnh phúc.Mặc dù hiện tượng bất bình đẳng giới đã được nói đến rất nhiều, nhưngđâu đó tình trạng này vẫn tái diễn và gây nên những hậu quả nghiêmtrọng, tiếp tay cho bọn buôn bán phụ nữ và trẻ em

Nhiều bậc cha mẹ đã bộc lộ sự khát khao có con trai của họ đếnmức nạo phá những bào thai bé gái hoặc có những người vợ đã lén lút

cưới vợ lẽ cho chồng Hậu quả đưa đến khá nghiêm trọng: có người có

vợ lẽ thì yêu chiều và hắt hủi vợ cả

Theo báo cáo gần đây nhất của Ủy ban Dân số - Gia đình và Trẻ

em Việt Nam, từ đầu năm đén nay, ở nước ta đã có hiện tượng mất cânbằng giới tính khi sinh Tư tưởng trọng nam khinh nữ đã khiến số namgiới nhiều hơn số nữ giới Tỷ lệ giới tính nam nữ khi sinh trên toàn quốc

là 112 nam/100 nữ (vào năm 2008) và tỷ lệ này một số vùng còn cao hơnnhiều, như ở vùng Đông Bắc lên tới 120 nam/100 nữ Nếu tỷ lệ chênhlệch giới tính khi sinh vẫn còn tiếp diễn thì đến năm 2025, dân số ViệtNam sẽ thừa nam “Ban giám đốc bệnh viện Từ Dũ(TP HCM) khẳngđịnh, hiện tượng sản phụ sinh bé trai nhiều hơn sinh bé gái là có thật Sốliệu ghi chép tại bệnh viện này cho thấy trong 9 tháng đầu năm 2005, có33.223 trẻ ra đời Trong đó có 17.410 ( chiếm 52,4%) trẻ trai và 15.813trẻ gái ( chiếm 47,6%) Tại bệnh viện phụ sản Hùng Vương (TP HCM),

Từ đầu năm đến tháng 10-2005 có 19.921 trẻ sơ sinh ra đời Mặc dùkhông có số liệu thống kê cụ thể nhưng theo nhận định của lãnh đạobệnh viện này thì hiện tượng bé gái ít hơn bé trai là có thật

Việc tiếp cận với giáo dục ở Việt Nam những năm qua đã có cảithiện tích cực nhưng vẫn xu hướng thiên về nam giới Ông John Hendra-Điều phối viên thường trú của LHQ tại Việt Nam đưa ra ví dụ,mặc dù tỷ

lệ nam nữ được đi học trên toàn quốc là bằng nhau, trong đó nữ sinhchiếm 47% ở cấp tiểu học và trung học Nhưng đến bậc THPT thì nữ đihọc nhiều hơn nam nhưng lại không dồng đều ở các vùng miền Ở nhữnggia đình nghèo hoặc dân tộc thiểu số, tình trạng chênh lệch vẫn tồn tại.Chỉ có 20 % em gái ở các gia đình nghèo nhất Việt Nam được đếntrường Tình trạng trên cũng phổ biến ở các dân tộc miền núi phía Bắc.Như vậy có thể dễ dang thấy bất bình đẳng giới có ảnh hưởng đến giáodục rất lớn