TUYỂN TẬP CÁC BÀI VIẾT CỦA CUỘC THI “QUYỀN CON NGƯỜI VÀ TÔI”

Người dân không biết quyền của mình, cũng không biết chính phủ hệ thống quyền lực đã vi phạm như thế nào, vì thế người dân luôn gánh chịu những bất công: Một người dân đến U.B.N.D xã xin

TUYỂN TẬP CÁC BÀI VIẾT CỦA CUỘC THI “QUYỀN CON NGƯỜI VÀ TÔI”

www.conduongvietnam.org http://facebook.com/quyenconnguoi

(c) 2012 Con Đường Việt Nam

đề nhân quyền là quan trọng, là cần thiết và khi ấy ấu trĩ nghĩ rằng người ta đã cấm thì cái đó không thuộc quyền của mình

Kể từ khi Việt nam có mạng Internet, được giao lưu rộng rãi với thế giới thì nhận thấy rằng tôi cũng như nhân dân Việt nam bị cắt xén một số quyền mà lẽ ra được hưởng (sử dụng) từ lâu như là quyền thông tin, quyền biểu thị chính kiến đó là nguyên nhân của sự ngu muội Chính vì thế tôi lưu tâm nên khái niệm về nhân quyền dần dần được rõ nét

Ai cũng biết từng cá nhân được tự do sống trong xã hội, được sử dụng rất nhiều quyền như: tự do hít thở khí trời, tự do sử dụng nguồi nước tự nhiên, tự do di chuyển trong môi trường để duy trì sự sống Nhiều lắm, không kể xiết!

Tựu trưng các quyền đó cũng phải đáp ứng hai yếu tố: Không vi phạm pháp luật và không vi phạm đạo lý

Tôi tự hình dung: Trong thực tế pháp luật và đạo lý được hoà quyện khăng khít vào cuộc sống Nhưng trên lý thuyết, trong khái niệm vẫn thấy nó tách bạch Pháp luật là

do ý trí con người cùng thời đặt ra để quản lý xã hội (vĩ mô) Đạo lý là do cuộc sống loài người phát sinh, quá trình bị thải loại những thứ không còn phù hợp rồi phát sinh

ra cái mới phù hợp, thường gọi là Tạo hoá (vi mô)

Hãy tưởng tượng Pháp luật và Đạo lý là 2 đường tròn không đồng tâm, con người được tự do sống trong đó:

- Đường tròn pháp luật bao gồm: Hiến pháp, các bộ luật, nghị định, quyết định, chỉ thị được ghi thành văn bản

- Đường tròn đạo lý bao gồm: Đạo đức, văn hoá, phong tục, tôn giáo và nhiều các hoạt động Dân sự khác thường gọi là các hoạt động (tổ chức) phi chính phủ

Trong xã hội độc tài, giới cai trị đề ra pháp luật luôn có tham vọng bao trùm đạo lý (hai đường tròn đồng tâm, là một) Họ muốn rằng mọi ngõ ngách cuộc sống đều có pháp luật giám sát Hậu quả là biến xã hội thành trại lính, tạo ra những phe phái quyền lực, đương nhiên nhân quyền bị cắt xén, tước đoạt

Trong xã hội dân chủ thì pháp luật sinh ra từ đạo lý Quốc hội là đại diện của đạo lý

để soạn thảo ra pháp luật Pháp luật giúp đạo lý quản lý xã hội ở tầm vĩ mô, tầm vi

mô thì tự các Hội, Đoàn, Đạo giáo kể cả đảng phái chính trị hoạt động theo giáo lý,

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

tiêu chí, quy ước của các tổ chức dân sự đó Không có tổ chức nào lớn hơn quốc hội Những người ngồi ở ghế lãnh đạo Nhà nước là người làm hợp đồng của pháp luật, không phải là người sinh ra pháp luật!

Thế kỷ 20 loài người đạt được nhiều bước tiến về nhiều phương diện theo hướng văn minh Sau thế chiến thứ 2 nhân loại đã thành lập Liên hợp quốc để hợp tác Quốc tế can thiệp vào những vấn nạn của loài người Năm 1948 L.H.Q ra bản tuyên ngôn nhân quyền Năm 1966 hoàn thiện công ước nhân quyền Năm 1982 Việt nam ký và cam kết thực hiện

Đến nay đã là 30 năm Việt nam cam kết thực hiện mà chưa công khai đến dân chúng nội dung Công ước nhân quyền Người dân không biết quyền của mình, cũng không biết chính phủ (hệ thống quyền lực) đã vi phạm như thế nào, vì thế người dân luôn gánh chịu những bất công:

Một người dân đến U.B.N.D xã xin xác nhận vào hồ sơ xin việc, cán bộ xã trả lời: “Nhà ông chưa thanh toán hết nợ với H T.X thì không xác nhận, đây là ý kiến chỉ đạo” (Cách đây mấy năm hiện tượng này khá phổ biến, cấp trên phải có công văn nhắc nhở) Trong hoàn cảnh này có 4 đáp án: về vay tiền trả nợ H.T.X; thôi không làm hồ

sơ nữa (hai đáp án này không ai lựa chọn); về nhà viết đơn khiếu nại gởi cấp trên, hoặc là dùng lý luận để đòi quyền được xác nhận Nông dân thì hay nói to

Kết quả của 2 cách này đang hiện hữu trên đất nước Việt nam:

- Số dân oan cứ nối dài không bao giờ dứt (không được xác nhận cũng như bị thu hồi đất hoặc bất kể việc gì, dân kiện theo luật nhưng ai giải quyết?)

- Thái độ nóng nảy, bằng chứng là nói to cả U.B nghe rõ thế là phạm tội gây mất trật

tự nơi công cộng (các vụ cưỡng chế nhiều người dính vụ này)

- Tiến sỹ Cù Huy Hà Vũ viết đơn khởi kiện thủ tướng vi phạm luật, Quốc hội chưa thông qua mà đã ký quyết định khai thác bô -xít Kết quả ông Vũ lĩnh 7 năm tù

- Rất nhiều nhà dân chủ viết bài phản biện chính sách, đường lối chính trị Một số cũng lĩnh án tù với tội danh viết bài tuyên truyền lật đổ chính quyền

- Mùa hè 2011 và 2012 nhân dân tổ chức mấy cuộc biểu tình chống bành trướng Trung quốc xâm chiếm Đảo cũng bị đàn áp, bắt giam, sách nhiễu gia đình

Ba ví dụ trên đều là sử dụng quyền công dân hợp pháp và là rất hợp đạo lý, tôn vinh tinh thần yêu nước mà cũng không thể dễ dàng thực hiện!

Qua đó nhận xét rằng xã hội Việt nam hiện tại chưa phải là xã hội dân chủ!

Tôi rút ra kết luận: Chỉ có xã hội dân chủ thì mới đảm bảo quyền con người Muốn xây dựng xã hội dân chủ đòi hỏi phải có 50% dân số hiểu rõ quyền con người Các yếu tố khác chưa nói đến Điều đó muốn nói lên không thể trông chờ ai đó, một nhóm người nào đó mà xây dựng thành công xã hội dân chủ

Tôi tự thấy một thời gian rất dài tôi bị mất quyền thông tin và nhận thông tin chân thật Xung quanh tôi lúc nào cũng đầy ắp thông tin nhưng toàn là thông tin lừa bịp,

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

sai lệch làm cho tôi như đã nói ở phần đầu là chưa có khái niệm đúng về quyền con người Chính vì vậy mà đôi khi tôi cũng a dua theo đám đông tham gia vào những việc vô bổ và lại vô cảm với những nỗi bất hạnh của đồng loại Đến lúc này tuy gần đất xa trời tôi phải cố gắng tự mình tiếp thu và cùng bầu bạn tự nâng cao Dân trí, mong muốn lớp con, cháu của tôi theo kịp các nước trong khu vực

Nền văn minh của thế giới hiện đại được xây dựng trên nền tảng tôn trọng và bảo vệ quyền làm người cho con người Tức là nền văn minh của nhân quyền và dân chủ Đây là xu thế phát triển tất yếu của văn minh nhân loại Nhưng hiện nay một nửa nhân loại vẫn đang sống dưới mức văn minh này Con người ở đó không có đầy đủ quyền làm người dưới các chế độ chuyên chế Lẽ đương nhiên kỹ năng sống của họ bị buộc phải phát triển theo bản năng sinh tồn tự nhiên của phần con Không có đất dụng võ cho phần người Hay nói đúng hơn khả năng tư duy vượt trội của người so với vật lại được dùng để "sáng tạo" nên những kỹ năng sống để đáp ứng cho bản năng của phần con Do vậy đạo đức cứ ngày càng suy đồi ở những nơi này, nhưng thói đạo đức giả để che dấu sự đồi bại thì ngày càng tinh vi

Việt Nam thuộc về nơi này Sự ra đời một phong trào vì nhân quyền trong nước là rất cần thiết và phù hợp với xu hướng tiến bộ của nhân loại Việc tổ chức cuộc thi "Quyền con người và Tôi" rất có ý nghĩa Tuy nhiên sự thay thế từ nhân quyền vốn xa lạ và có cảm giác "sai trái" bằng quyền con người thì cũng chưa được ổn Nhân quyền - Human rights theo Tuyên ngôn của LHQ mang ý nghĩa là những quyền để đảm bảo cho người ta được sống đàng hoàng như NGƯỜI Sống mà không phải sợ hãi Sống

mà không bị thiếu thốn Sống phải được tự do cả thể xác lẫn tinh thần để có thể làm những gì mà phần người mong muốn Chứ không phải sống như con vật vì sinh tồn

mà chấp nhận thân phận nô lệ, luồn cúi Nếu để tránh những hiệu ứng sai lệch đã bị tạo ra cho từ Nhân quyền thì thiết nghĩ, nên thay bằng quyền làm Người Cụm từ này mới khơi gợi được ý thức vượt qua bản năng để vươn tới giá trị của nhân văn và đạo đức Nó cũng làm cho người ta giật mình về sự hèn mọn của mình

Trên đây là suy nghĩ và kinh nghiệm của tôi Hàng chục năm sống trong một môi trường mà phần con lấn át Nhưng tôi vẫn giữ được mình không buông thả theo bản năng để tìm kiếm những giá trị phi đạo đức Nó không giúp tôi trở nên giàu có nhưng cũng không phải thiếu thốn mà còn giữ được đạo đức cho gia đình Đó là nhờ tôi luôn

ý thức cho mình và dạy con mình giữ quyền làm Người Trong hoàn cảnh nhiễu nhương bây giờ, có nhiều cái quyền làm Người mà tôi cũng như bao người khác không sử dụng được Nhưng chí ít tôi không đánh đổi nó vì tiền và danh vọng Tôi giữ

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

nó cho mình vì tôi tin xã hội sẽ phải nhanh đến ngày cần có nhiều người giữ còn được quyền làm Người

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

Dân chủ, Nhân Quyền: Một lời giải cho nhiều vấn đề

Mã số QCN&T000003

Dân chủ là điều kiện để thực thi và bảo vệ nhân quyền

cầu có tác dụng bảo vệ các cá nhân và các nhóm chống lại những hành động hoặc sự

bỏ mặc làm tổn hại đến nhân phẩm, tự do cơ bản của con người”1 Theo định nghĩa

trên thì chính quyền được lập ra để bảo vệ nhân quyền bằng luật pháp chứ không phải ban phát hay hạn chế các quyền ấy

Tuy nhân quyền và dân chủ là hai khái niệm khác nhau về đối tượng trung tâm hướng tới nhưng chúng

có mối quan hệ hỗ tương lẫn nhau Trong khi dân chủ nhắm tới quyền của mọi người với tư cách là công dân của một quốc gia thì nhân quyền nhắm tới quyền của mọi người với cách hiểu rộng hơn, thoát ly khỏi quan niệm của từng quốc gia, rào cản về chính kiến, tôn giáo, chủng tộc…mang giá trị phổ quát mà bất kỳ đâu trên thế giới người ta đều được hưởng bình đẳng như nhau Sở dĩ nhân quyền mang ý nghĩa rộng hơn dân chủ bởi do trước khi là công dân của một quốc gia, người ta đã là con người, nghĩa là người ấy đã có những quyền cơ bản như một con người Anh ta có thể bị cầm tù, bị trục xuất hay bị tước quyền công dân … nhưng quyền làm người thì không ai có thể tước đoạt của anh ta được

Trong mối tương quan giữa hai khái niệm trên, nhân quyền vừa là nền tảng vừa là lý tưởng mà dân chủ hướng tới hay nói theo cách mà lãnh tụ dân chủ Miến Điện Aung San Suu Sky thì “thể chế dân chủ là cần thiết để đảm bảo thực thi nhân quyền”2 Thật vậy, một chính quyền được bầu lên qua các cuộc bầu cử công bằng cùng với các thiết chế quản lý xã hội hữu hiệu sẽ là một công cụ đắc lực để người dân cất lên tiếng nói của họ nhằm thay đổi, cải biến xã hội để các quyền con người được bảo vệ một cách trọn vẹn nhất có thể Do vậy, đấu tranh cho nhân quyền bao giờ cũng đi đôi với

dân và vì dân”

Khi an ninh quốc gia bị diễn giải tùy tiện

1 Định nghĩa quyền con người của Cao ủy nhân quyền LHQ

2 Aung San Suu Kyi phát biểu tại lễ nhận giải Nobel hòa bình 1991 tại Oslo, Nauy năm 2012

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

Nhóm Quyền dân sự, chính trị bên cạnh nhóm quyền về kinh tế, văn hóa, xã hội là

tưởng; ngôn luận…Đây là những công cụ quan trọng để xây dựng một xã hội dân chủ Trong những quyền ấy, tôi nhấn mạnh đến quyền tự do tư tưởng, ngôn luận bởi chúng là nền tảng cho việc thụ hưởng một cách đầy đủ nhiều quyền con người khác

Ví dụ, không có tự do ngôn luận thì không thể thụ hưởng các quyền như tự do hội họp, lập hội, thực hành quyền bầu cử…

hề có tự do tuyệt đối theo nghĩa ai muốn làm gì

cũng được Tự do của một cá nhân bị giới hạn bởi

tự do của người khác hay nói cách khác, người ta

được hưởng tự do của mình cho đến khi nào chưa

xâm phạm đến quyền của người khác vì thế pháp

luật hiện hữu Quyền tự do ngôn luận cũng không

ngoại lệ

“Mọi người đều có quyền giữ quan điểm của mình

mà không bị ai can thiệp Mọi người có quyền tự do

ngôn luận Quyền này bao gồm tự do tìm kiếm, tiếp

nhận và truyền đạt mọi thông tin, ý kiến, không

phân biệt lĩnh vực, hình thức tuyên truyền … thông

qua bất kỳ phương tiện thông tin đại chúng nào tuỳ

theo sự lựa chọn của họ.”3 Mặc dù vậy, tự do ngôn

khác Bảo vệ an ninh quốc gia hoặc trật tự công cộng, sức khoẻ hoặc đạo đức của xã hội.”4

Quan điểm của chính quyền VN về sự giới hạn của tự do ngôn luận bằng việc viện dẫn những điều luật an ninh quốc gia mà thực chất là nhằm giữ vững chế độ chính trị XHCN nhiều khuyết tật An ninh quốc gia được chính quyền VN hiểu không chỉ là đảm bảo độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ của đất nước mà còn đặt

quyền tự do ngôn luận cho tới khi nào bạn chưa chỉ trích chính quyền hay đòi thay đổi chế độ chính trị

Đánh đồng an ninh quốc gia với sự tồn vong của chế độ chính trị có phải là cách nhìn nhận đúng đắn? Tất nhiên bất kỳ sự thay đổi chế độ chính trị nào không dựa trên quyền tự quyết, ý chí nguyện vọng của dân đều bất hợp pháp và có nguy cơ phá hoại

an ninh quốc gia nhưng vấn đề đặt ra là chế độ chính trị XHCN có phải được xác lập bằng quyền tự quyết của dân VN thông qua trưng cầu dân ý rộng rãi, công bằng, minh bạch hay chưa? Đó là chưa kể luật bảo vệ an ninh quốc gia của VN đi ngược lại

3 Khoản 1,2 Điều 19 của ICCPR

4 Khoản 3, Điều 19 của ICCPR

5 Điều 14 luật an ninh quốc gia Việt Nam thông qua ngày 03 tháng 12 năm 2004 và có hiệu lực thi hành từ ngày 01 tháng 7 năm 2005

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

với điều 1 của ICCPR “các dân tộc tự do quyết định thể chế chính trị của mình” Như vậy, quyền “tự quyết” sẽ được thực thi như thế nào nếu quyền tự do ngôn luận bị giới hạn không cho phép bàn tới chuyện thể chế chính trị nào khác hơn là thể chế chính trị hiện hành?

Mặt khác, XHCN là một học thuyết chính trị tuy hiện đang được đảng cầm quyền đơn phương áp đặt là nền tảng chính thức cho chế độ chính trị của VN nhưng cũng phải

chính trị được coi là nền tảng chính thức cho thể chế chính trị ở một quốc gia thành viên cũng không được sử dụng để làm ảnh hưởng đến các quyền tự do nêu ở điều 18

và các quyền khác trong ICCPR, cũng như không được tạo ra sự phân biệt đối xử với những người không chấp nhận hay phản đối học thuyết chính trị đó” 6

Hơn nữa, ngay cả việc đánh đồng khái niệm quốc gia tương đương với một học thuyết chính trị trong cụm từ “Tổ quốc XHCN” đã là một điều khá lố bịch bởi từ trước khi chủ nghĩa xã hội du nhập vào VN thì Tổ quốc VN chẳng lẽ không hề tồn tại? Cũng cần nhắc thêm rằng đã có khá nhiều ý kiến biện minh rằng CNXH là mong mỏi của biết bao xương máu chiến sĩ, đồng bào ngã xuống để giành lấy độc lập cho dân tộc Quan niệm này bất hợp lý ở chỗ khi phất cao ngọn cờ MTDTGPMN, đoàn kết giai cấp

giai đoạn cách mạng XHCN sau này Ngay cả chính cố thủ tướng Võ Văn Kiệt từng khẳng định trong lần trả lời phỏng vấn với BBC lúc cuối đời đại ý rằng: Tham gia mặt trận giải phóng có những người không chấp nhận CNXH nhưng họ chiến đấu vì mục tiêu độc lập Tổ quốc

Tóm lại, việc đặt các điều luật về an ninh quốc gia

mơ hồ và mâu thuẫn với chuẩn mực quốc tế thể

hiện một chính sách cố tình diễn giải sai lệch dựa

vào các ngoại lệ an ninh quốc gia để bảo vệ chế

độ hiện hành vốn không được dựng lên bằng ý chí,

nguyện vọng của người dân

Nhân quyền tại Việt Nam

Hậu quả tai hại của việc xem tồn vong của chế độ

là ưu tiên hàng đầu, chính quyền VN đã tự trói buộc mình vào một thế kẹt nhất là khi những yếu kém về thể chế chính trị ngày càng bộc lộ rõ ràng kèm theo đó là những vòng lẩn quẫn không lối loát

Nền kinh tế VN bị tàn phá bởi những núi nợ nghìn tỷ của các tập đoàn quốc doanh

thuyết chính trị trong thời kỳ quá độ lên XHCN bất chấp những khuyến nghị bãi bỏ quan niệm sai lầm này của các kinh tế gia trong nước bởi sự quản lý yếu kém của một

bộ máy quan liêu, thiếu minh bạch

Mặc dù tham nhũng ngày càng trở nên trầm trọng theo đánh giá của cả chính quyền lẫn quốc tế nhưng tham nhũng sẽ không thể bị đẩy lùi chừng nào vẫn không có sự

6 Bình luận chung số 22 về điều 19 của ICCPR thông qua tại phiên họp lần thứ 48 năm 1993 của Ủy ban nhân quyền LHQ

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

độc lập của tư pháp để xét xử bởi ĐCS vẫn kiên quyết không theo nguyên tắc tam

vẫn kiên quyết chỉnh đốn nội bộ bằng phê và tự phê mà kết quả đạt được rất ít Mục tiêu chống tham nhũng, chỉnh đảng vẫn đặt sự tồn vong của chế độ lên hàng đầu chứ không phải trao trả cho dân quyền làm chủ

Mặc dù đã có hơn 700 tờ báo, kênh truyền thông và số lượng phóng viên ngày càng tăng nhưng tuyệt nhiên không có lấy một tờ báo tư nhân nào và không có một tờ báo nào mà không đặt dưới sự kiểm duyệt nghiêm ngặt của tổng biên tập mà hều hết đều

là đảng viên ĐCS

Mặc dù số lượng người sử dụng Internet ngày càng tăng nhưng những trang mạng

bất đồng với chính quyền bị đánh phá, ngăn chặn cùng với số blogger bày tỏ quan điểm ôn hòa trên mạng bị bỏ tù bởi các điều luật liên quan đến an ninh quốc gia cũng gia tăng

Mặc dù luôn khẳng định chế độ bầu cử là

tự do, dân chủ nhưng luật bầu cử Quốc hội VN đòi hỏi người tự ứng cử phải được Mặt trận Tổ quốc – một tổ chức ngoại vi của ĐCSVN - thông qua Ủy ban này kiểm soát và sàng lọc gắt gao các ứng cử viên

đoạn mà ĐCSVN chứ không phải là cử tri

là người quyết định ứng viên nào đủ tư cách để được chốt danh sách bầu cử Sau cùng cử tri chỉ được bỏ phiếu cho những

Thực trạng này khiến cho cố phó chủ tịch QHVN Nguyễn Hữu Thọ phải cay đắng thốt

duy trì những thứ [dân chủ] hình thức, hữu danh vô thực đó Khuyết điểm lớn của chúng ta là chưa có dân chủ thật sự”9

Mặc dù khẳng định ở VN không có ai bị bỏ tù vì lý do bất đồng chính kiến hay bày tỏ quan điểm; nhưng với cách diễn giải sai lầm về an ninh quốc gia, hàng loạt án tù hình

sự đã tuyên với những nhà hoạt động chính trị đối lập chỉ bởi vì họ bày tỏ chính kiến

Các cuộc biểu tình phản đối Trung Quốc xâm lược hồi hè 2011 đã gây chú ý của quốc

tế vì sự hiếm có trong một xã hội mà trước nay vẫn chỉ thường diễn ra các cuộc tinh, tuần hành ủng hộ, tung hô Biểu tình, viết blog, hội họp…đều là những hình thức lên tiếng, đấu tranh để giành cho được dân chủ Giản đơn hơn hết, nhân quyền là khi

có ảo tưởng rằng những người quan liêu, bảo thủ sẽ tự giác trao nhân dân quyền dân chủ…vấn đề tùy thuộc rất nhiều vào sự đấu tranh.”10 Do vậy nói đến dân chủ trước hết phải nói đến cơ chế, cách thức tổ chức của chính quyền phải được bầu lên tự do

và công bằng Cơ chế ấy chỉ được bảo đảm khi hội đủ các điều kiện như: quyền phổ thông đầu phiếu; quyền được sử dụng mọi phương tiện để tuyên truyền cho quan điểm, vận động tranh cử Các điều kiện này chỉ được bảo đảm khi sinh hoạt chính trị đặt trên nền tảng đa nguyên, đa đảng – điều tuyệt đối cấm kỵ tại VN trước nay Bầu

cử đa đảng cũng sẽ vô nghĩa như ở Nga nếu thiếu đi các yếu tố công bằng, minh bạch, tôn trọng kết quả bầu cử, ngăn ngừa sự chi phối của nước ngoài…

Tuy nhiên trước khi đạt được những điều kiện lý tưởng như trên, phải từng bước hướng tới dân chủ bằng sự tham gia tích cực và sự quan tâm ngày càng nhiều của từng cá nhân vào các vấn đề chung của xã hội Chỉ có thể bằng sự hiểu biết, trao đổi thông tin công khai dưới nhiều hình thức, người ta mới ý thức được quyền lợi của mình, của đất nước để sẵn sàng trả một cái giá (cũng có thể là rất đắt) để có được dân chủ

Tình thế buộc ĐCSVN phải dân chủ hóa đất nước, phải ôn lại bài học lòng dân mà họ

đã vận dụng thành thạo trong quá khứ để giải quyết hàng loạt vấn đề từ đối nội lẫn đối ngoại Để Việt Nam đủ sức giữ vững chủ quyền quốc gia; ổn định, phát triển kinh

tế, xã hội để vươn lên thoát khỏi bẫy thu nhập trung bình, chạy đua trở thành một nước tiên tiến để bù lấp những sai lầm do ý thức hệ bó buộc trong nhiều chục năm qua, cách duy nhất chỉ có thể là dân chủ hóa đất nước; bảo vệ quyền con người

10 Cố phó chủ tịch Quốc hội, LS Nguyễn Hữu Thọ:

http://www.donghuonglongan.vn/ngi-long-an/182-nguyn-hu-th-va-lch-s-v-vang-ca-mt-trn-dan-tc-thng-nht-vit-nam-.html

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

Quyền Con Người cả đấy!

Mã số: QCN&T000004

Lâu nay hai chữ nhân quyền tồn tại trong tôi cứ như một thuật ngữ tội phạm vậy Mà

là dạng tội phạm chính trị ghê gớm mới đáng sợ chứ Tôi thậm chí cũng không có chỗ trong não để liên tưởng đến cái nghĩa tiếng Việt thông thường là quyền con người Cái não trạng đó không chỉ của riêng tôi đâu mà là hầu hết của những người xung quanh mà tôi biết Ba tôi, má tôi, anh chị em, bà con lối xóm đều co rúm lại khi nghe nói về đề tài này Nghe nhiều nhất là từ các báo đài nhà nước bảo là "lợi dụng dân chủ, nhân quyền" thế này thế nọ Mà hầu hết là từ các vị to nhất của Đảng và Nhà nước thì sao mà không hãi chứ Lâu lâu lại xuất hiện một vụ án nổi đình nổi đám Báo đài đồng loạt lên án một số người đã lợi dụng nhân quyền, quyền tự do dân chủ

để tuyên truyền chống nhà nước, lật đổ chính quyền của nhân dân Họ bị nhận những bản án mà nếu là mình thì chắc là tôi phải vãi mất linh hồn Cứ như vậy nhân quyền đồng nghĩa với phản động và khắc sâu vào tâm trí của mọi người Vậy thì ai mà dám nhắc tới nó

Tôi lớn lên ở vùng quê xa xôi lên tỉnh lập nghiệp Lúc ở quê tôi thân thiết với một chị lớn hơn tôi 15 tuổi Chị là gia đình cách mạng Ba là liệt sỹ khi chị mới 7 tuổi và em trai vừa lọt lòng Bản thân là Đảng viên và chồng chị cũng là Đảng viên Gia đình họ sống đàng hoàng, chẳng giàu có gì nhưng được láng giềng tôn trọng Có những dịp

27 tháng 7 Phó chủ tịch tỉnh còn về tặng quà cho má chị Báo đài địa phương còn đi theo phát tin những lời ca ngợi gia đình chị hết lời Chị là một viên chức bưu điện địa phương Còn chồng là một quan chức nhỏ trên tỉnh Em trai chị cũng là một Đảng viên làm việc cho một nông trường ở tỉnh lân cận

Cách đây hơn 3 năm tôi về quê ăn Tết, định qua nhà thăm chị nhưng ba tôi bảo chị chuyển lên tỉnh sống rồi, chỉ còn một mình má chị sống ở nhà Tôi đến thăm Bà cụ

đã hơn 80 tuổi lui cui một mình Tôi hỏi thăm chị thì bác nói trước Tết chị có về nhưng không ở lại vì có công tác gì đó mấy ngày này nên không ở lại được Tôi hỏi thăm em trai chị thì bác nói anh cũng bận không về Lòng băn khoăn sao chị ấy lên tỉnh mà không gọi cho mình Chị biết rõ là tôi làm việc trên đó mà Mấy tháng trước tôi điện thoại cho chị thấy tắt máy Không có việc gì quan trọng nên tôi không gọi lại Tôi lấy máy điện cho chị thì nghe bảo số thuê bao này không còn Tôi hỏi bác chị có đổi điện thoại không? Bác bảo có nhưng không nhớ số

Sau Tết vài tháng tôi tình cờ gặp chị trên tỉnh Dù rất thân thiết nhưng tôi phải gặng hỏi mãi mới nghe chị trút bầu tâm sự

Chị nói gần một năm trước, em trai chị bị bắt và sau đó bị kết án ba năm tù vì lợi dụng quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của nhà nước Chuyện xảy ra ở tỉnh lân cận nơi anh ấy làm việc cho nông trường Tôi hỏi nguyên cớ gì thì được biết do anh

ấy giúp nhiều người viết đơn và kéo nhau đi khiếu kiện về đất đai Tôi khá ngạc nhiên

vì từ nhỏ tôi đã biết anh ấy là người ít nói, không thích giao du Nhưng ai cũng phải công nhận là anh rất lành tính và tốt bụng Chị kể tiếp rằng đã phải chạy vạy các kiểu

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

để người ta không đưa tin rộng rãi về chuyện em mình bị bắt "Làm sao mà sống nổi nếu chính quyền địa phương và xóm giềng biết nhà có người phản động", chị nói mà nước mắt tuôn ra Không những tốn tiền lo lót mà còn phải khuyên can em mình thành khẩn nhận tội, xin khoan hồng và hứa không tái phạm Chị bảo khi nghe một cán bộ viện kiểm sát hứa là sẽ xét xử kín, không cho báo chí đưa tin thì chị mừng như được vàng Thực tế đã xảy ra đúng như lời hứa đó Nhưng chị vẫn không thoát khỏi kiếp nạn Chồng chị trước khi xảy ra vụ án của người em đã có bất hòa công việc với cấp trên Cũng đang kiện thưa nhau lùm xùm, không ngờ chuyện em vợ là phản động lại trở thành cái cớ để chồng chị bị quật ngã Mất chức và bị khai trừ khỏi Đảng Rồi anh ấy bị chuyển công tác đến một vùng xa Chị vì vậy mà phải xin chuyển chổ làm

để có thể ở gần chồng chứ không phải là lên tỉnh như má chị nói

Tôi gặp chị ở đây là vì chị đang trên đường đi thăm nuôi người em trai ở tỉnh lân cận Chị cho biết cứ hai ba tháng phải đi hàng trăm cây số đem tiền và đồ ăn cho em Dù rất xa nhưng chị không dám gửi tiền và hàng bằng bưu điện Chị làm ngành này, người ta mà biết chị có em đang ở tù thì làm sao mà yên ổn Tôi hiểu và thông cảm cho chị Tôi mà ở vào hoàn cảnh chị chắc cũng không làm khác được Chị bảo mỗi lần

đi như vậy mất hơn một ngày Từ sáng sớm hôm nay đến gần trưa hôm sau mới về tới nhà Phải đi xe chuyền qua nhiều chặng, không dám đi tuyến xe dịch vụ chở thân nhân đi thăm tù Như thế sẽ bị phát hiện Đi như vậy mà còn phải nhìn tới ngó lui, đội xụp nón lá suốt Chia tay chị cho tôi số di động mới và dặn đừng nói chuyện gì về em trai chị trên điện thoại "Công an nghe được hết đó, chị làm bưu điện nên biết mà" Tôi nhờ chị chuyển lời thăm anh ấy nhưng chị bảo không nên, "nói chuyện công an nghe thấy không hay cho em đâu"

Về nhà, hình ảnh người con trai mà tôi đã từng để ý hồi nhỏ giờ là tù nhân phản động

cứ ám ảnh tôi Tôi lên mạng tìm nhưng không có một chút thông tin gì về anh Cho nên tôi tìm đọc những vụ án tương tự Tôi bắt đầu có chủ ý phải hiểu vì sao đó là những tội phạm Lâu nay tôi cứ biết như vậy vì người ta tuyên truyền như thế Tôi để những lời đó lọt qua tai mình mà không hề có chút ý thức tự phân tích nào đọng lại trong đầu Mà ngược lại là dường như cái vùng sợ hãi trong não trạng tôi cứ tự nhiên lớn dần lên sau mỗi lần như thế Tôi bắt đầu đọc những thông tin không thuộc dòng chính thống Tức là những cái bị cho là phản động mà trước đây tôi chẳng bao giờ dám bén mảng tới Tôi dần hiểu ra ý nghĩa đúng đắn của quyền con người rồi cảm thấy xót thương và phẫn uất Những người như anh không phải là lợi dụng nhân quyền mà ngược lại bị xâm phạm quyền con người của mình Cả gia đình anh cũng bị chà đạp lên cái quyền đó

Quyền được xét xử công bằng, công khai là một quyền con người Nhưng những người có quyền thế đã làm cho chị phải bỏ tiền ra để mong người ta ban ơn mà tước

bỏ cái quyền đó của em trai mình Vì sao? Vì chị và gia đình muốn được sống yên ổn Quyền được sống mà không phải bị đe dọa đến an nguy là quyền thiêng liêng nhất trong các quyền con người Nhưng tôi dám nói rằng, không riêng chị mà tất cả người dân đều bị đe dọa đến cái quyền đó nên buộc phải đánh đổi rất nhiều quyền con người khác của mình để được yên ổn Chỉ trừ những kẻ quyền thế ăn trên ngồi trước Còn lại thường dân đều bị những nỗi sợ hữu hình lẫn vô hình khống chế mọi suy nghĩ, hành động của mình Người ít học đã thế nhưng kẻ học cao hiểu rộng cũng chẳng khá

ra thách thức Đó chính là hình thức truy bức Quyền con người không cho phép như vậy Luật pháp cũng cấm triệt việc truy bức, nhục hình nhưng nó tồn tại càng tinh vi hơn Còn nhiều lắm, cứ chịu khó nghĩ thì thấy tất cả đều từ sự thiếu tôn trọng hoặc chà đạp quyền con người mà ra

Tôi càng hiểu thì thấy mình có phần tự tin hơn khi nói đến những đề tài cấm kỵ Tôi cũng bắt đầu thay đổi lối nghĩ và hành động của mình Nhưng để làm sao để có được quyền con người cho mình nhiều hơn là điều tôi còn đang cố gắng tìm tòi Trải nghiệm của tôi mới đến đây Tôi muốn chia sẻ nó cho các bạn Mong những người khác đã có những trải nghiệm thành công hơn cùng chia sẻ cho tôi và mọi người Cảm ơn Con đường Việt Nam đã cho tôi cơ hội để bày tỏ và chia sẻ Sự quan tâm của tôi đến quyền làm người cho mình đã tăng lên nhiều hơn sau khi Phong trào này ra đời./

Trong các chế độ độc tài toàn trị, việc cần và luôn được đặt lên hàng đầu để duy trì

sự tồn vong của chế độ là cách thức triệt tiêu, làm thui chột mọi ý niệm về quyền con người của công dân trong xã hội Bởi một khi còn có ý thức về quyền con người thì khao khát tự do sẽ luôn luôn tồn tại, và người ta sẽ tìm cách để nắm bắt ước mơ của mình Chính vì vậy, thay vì nhắc đến quyền con người để duy trì và nâng cao nhận thức xã hội, các nhà độc tài thường sẽ chọn cách rao giảng về trách nhiệm, nghĩa vụ

và quyền lợi của công dân đối với quốc gia mà mình đang sinh sống nhiều hơn

Có rất nhiều định nghĩa khác nhau về quyền con người, trong đó định nghĩa thường được các nhà nghiên cứu trích dẫn từ Văn phòng Cao ủy Liên Hiệp Quốc:

Quyền con người là những bảo đảm pháp lý toàn cầu (universal legal guarantees) có tác dụng bảo vệ các cá nhân và các nhóm chống lại những hành động (action) hoặc

sự bỏ mặc (omission) làm tổn hại đến nhân phẩm, tự do cơ bản (fundamental freedoms) của con người

Chúng có thể hiểu một cách đơn giản hơn: quyền con người là những nhu cầu, lợi ích

tự nhiên, vốn có và khách quan của con người được ghi nhận và bảo vệ trong pháp luật quốc gia và các thỏa thuận pháp lý quốc tế

Vấn đề hiện tại của Việt Nam là việc đánh đồng quyền con người (nhân quyền) liên quan đến vấn đề chính trị, điều này tạo ra sự e ngại và tâm lý xa lánh các quyền cơ bản của con người do chính Hiến pháp, pháp luật Việt Nam và Công ước quốc tế ghi nhận Và chính điều này tạo ra sự lạm quyền, nhũng nhiễu của những người thừa hành pháp luật, những người có trách nhiệm với xã hội trong một thời gian dài

Câu chuyện của tôi rất đơn giản bạn à, và mối quan tâm của tôi với quyền con người cũng đến rất tự nhiên, như một bản năng phòng vệ của một người đang tìm cách tự bảo vệ mình

Có những chuyện, bạn nghĩ rất đơn giản, nhưng không, mọi thứ không dễ dàng như bạn nghĩ nếu bạn chưa chạm tay vào nó

Có ai tưởng tượng ra được rằng, một ngày nào đó, bạn sẽ bị tước đoạt tự do, vì công khai kêu gọi mọi người mặc một chiếc áo thun bảo vệ chủ quyền biển đảo Việt Nam không? Chắc là không, bởi không ai có thể tưởng tượng ra được rằng, một ngày nào

đó, mình sẽ bị thẩm vấn, bị bắt giam vì những chuyện tưởng chừng như thuộc về quyền tự do bày tỏ chính kiến của mình trước các vấn nạn của quốc gia

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

Chuyện không dừng lại ở đó, tôi đã bị cáo buộc bằng nhiều buổi đấu tố khác nhau trong những buổi họp nâng cao nhận thức phòng chống diễn biến hòa bình, bị theo dõi, bạn bè bị sách nhiễu bởi những người thừa hành luật pháp mà không thể tự bảo

vệ bản thân mình, bảo vệ những quyền con người cơ bản của chính mình và những người xung quanh mình

Nếu tôi im lặng, chấp nhận sống chung với tình trạng trên thì chuyện gì sẽ xảy ra? Mọi thứ sẽ dần trôi vào quên lãng, sau 1, 2 hay 3 năm, và cứ như thế, ngày càng sẽ

có thêm nhiều người bị tước đoạt quyền của mình trong thinh lặng Và rồi tương lai chúng ta sẽ đi về đâu, khi ý thức cá nhân về phẩm giá bản thân mình không có? Câu chuyện của tôi hôm nay về quyền con người, cũng có thể sẽ hoặc đang là câu chuyện của bạn mà chính bản thân chúng ta không biết

Thực tế là một khi tất cả chúng ta còn phải chịu thiếu thốn về mọi mặt trong cuộc sống xã hội như giáo dục, y tế người lao động không được bảo vệ quyền lợi một cách hợp pháp chính đáng, chúng ta cảm thấy bất an về chất lượng cuộc sống, cảm thấy sợ hãi khi muốn nói những điều mình nghĩ trước những sai trái bất công trong xã hội đó chính là dấu hiệu của việc không tôn trọng và đảm bảo đầy đủ các quyền của con người

Không thể xem nhẹ việc đòi hỏi các quyền của con người phải được thực thi một cách đầy đủ và công bằng, bởi việc một cá nhân thành công trong khi giành lấy quyền con người của mình có tác dụng thúc đẩy những người xung quanh mình mạnh dạn hơn,

có trách nhiệm hơn rất nhiều Ngoài việc đòi hỏi chúng ta tìm hiểu, nâng cao nhận thức của mình bằng cách nghiên cứu, và chia sẻ, việc đảm bảo các quyền con người được thực hiện chính là động lực chính thúc đẩy cả xã hội đi lên và phát triển theo hướng tốt đẹp hơn

Quyền con người, quyền của bạn, của tôi không một ai có thể tước đoạt nó khi chúng

ta có ý thức, nghĩa vụ và trách nhiệm với chính quyền lợi của mình

Quyền con người, một phần không thể tách rời với cuộc sống, bởi chính nhờ có nó, con người ta sẽ trở nên văn minh, nhân đạo và nhất định xã hội sẽ tốt đẹp hơn khi mọi công dân cùng ý thức được quyền, nghĩa vụ và trách nhiệm của mình

Tìm hiểu và chia sẻ các trải nghiệm của mình về quyền con người, là cách tốt nhất để chúng ta tự bảo vệ bản thân, bảo vệ những người xung quanh, bảo vệ một xã hội nhân văn trước mắt

thay đổi từ lời nói đến hành động bằng việc

thay đổi từ “Đấu Tranh Nhân Quyền” sang

“Cuộc Cách Mạng Nhân Quyền” bằng những

hành động cụ thể và nêu cao tinh thần cũng

như khẩu hiệu vì “Cuộc Cách Mạng Nhân

Quyền”

Vì sao chúng ta phải thay đổi và hành động từ

“Đấu Tranh Nhân Quyền” sang “Cuộc Cách

Mạng Nhân Quyền”? Từ trước đến nay hình

thức đấu tranh của những nhà hoạt động vì nhân quyền của Việt Nam chủ yếu là hình thức đấu tranh bất bạo động và tuyên truyền chủ yếu qua mạng Internet Nhưng ở Việt Nam tỷ lệ người dân sử dụng Internet còn rất hạn chế, chỉ vào khoảng hơn 30%,

và trong con số này thì những người giác ngộ được lý tưởng đấu tranh vì nhân quyền

là rất ít Đồng thời Nhà Nước Việt Nam cũng ra sức ngăn chặn, bưng bít thông tin không cho truy cập vào những trang có nội dung gây hại cho họ mặc dù là nói đúng

sự thật, và họ cũng có những bài viết để tuyên truyền và phản pháo lại Những cuộc biểu tình thì bị ngăn chặn, đàn áp, và bắt giam,…Những phương tiện thông tin đại chúng luôn là công cụ hiệu quả của Nhà Nước Việt Nam, ra sức tuyên truyền và cũng

cố niềm tin của người dân về chính sách của Nhà Nước Việt Nam, về cái gọi là sự lãnh đạo sáng suốt của Đảng Cộng Sản Việt Nam, nhưng thực chất là độc tài và áp đặt Họ thường xuyên tổ chức quán triệt tư tưởng đối với người dân trên khắp mọi miền của Việt Nam Xuyên tạc tư tưởng đấu tranh vì nhân quyền của những nhà hoạt động vì nhân quyền của Việt Nam và cho đó là phản động, chống đối Họ luôn luôn tuyên truyền về Chủ Nghĩa Xã Hội, về cái gọi là “…Nhà Nước Của Dân, Do Dân và Vì Dân…”,

họ luôn luôn giáo dục chính trị về Chủ Nghĩa Xã Hội cho giới trẻ trong các trường học

từ bậc Tiểu Học lên đến mọi cấp bậc và tư tưởng đó ngấm sâu vào máu thịt của giới trẻ Nhưng những lời nói và tuyên truyền của họ lại đi ngược lại với hành động của họ: Họ luôn luôn tuyên truyền rằng Chủ Nghĩa Xã Hội là tốt đẹp, là công hữu hoá tài sản cho xã hội và chỉ trích chế độ Tư Bản là tư sản hoá tài sản cho người giàu Nhưng

họ đã hành động như thế nào? Ở Việt Nam người dân luôn luôn bức xúc về chính sách đất đai của Nhà Nước Việt Nam Họ lấy đất của dân để giao cho các Công Ty Tư Nhân phân lô và bán đất nền với danh nghĩa là làm dự án và bán với giá siêu lợi nhuận nhưng chỉ đền bù cho người dân với giá bèo bọt Khi người dân phản đối thì họ

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

cưỡng chế và không bao giờ lắng nghe tiếng nói từ người dân Họ luôn luôn tuyên truyền rằng “…Vì sự nghiệp dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ và văn minh…”, nhưng họ đã hành động như thế nào? Họ chỉ biết đến lợi nhuận của cá nhân

họ mà không quan tâm đến lợi ích của người dân, quan liêu, xa rời quần chúng nhân dân, đâu đâu cũng thấy bất công, đi đâu cũng nghe dân nói về văn hoá “phong bì”,

“chạy chọt”, họ làm vì “phong bì” nặng hay nhẹ…chứ không phải vì sự công bằng của

xã hội Họ luôn luôn tuyên truyền rằng “…Nhà Nước của Dân, do Dân và vì Dân…”, nhưng họ đã hành động như thế nào? Những đề xuất chính đáng của người dân thì bác bỏ, họ tổ chức bầu cử công khai nhưng kết quả thì ai cũng biết trước Họ chỉ trích các nước Tư Bản là thực dụng và hưởng thụ nhưng có một sự bất hợp lý đang hiện hữu ở Việt Nam mà ai cũng thấy nhưng không ai giám nói đó là làm cán bộ quan chức thì lương thấp nhưng ai cũng có nhà đẹp, xe ngon, nắm trong tay nhiều đất, nhiều tài sản…những thứ đó từ đâu ra? Có phải từ tham ô và bất chính? Nhưng khi có ai đề cập đến thì họ ra sức bao biện hoặc trù dập những người lên tiếng Khẩu hiệu họ đề

ra là “…dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra…” chỉ là một thuật ngữ để đánh bóng cái quyền cai trị của họ mà thôi Thủ tục hành chính thì khỏi phải nói? Họ hành dân là chính, người dân phải đi năm lần bảy lượt họ mới chịu, ở Việt Nam ai cũng biết câu cửa miệng “…thủ tục hành chính thì hành là chính…”, hoặc “…chế độ một cửa nhưng có nhiều khoá…” Mọi người vẫn thường nói vui rằng ở Việt Nam có nhóm máu

mà không ở nơi đâu có đó là “COCC” (được dịch Con Ông Cháu Cha) “COCC” thì mới được nhận vào các cơ quan Nhà Nước mặc dù không biết người đó có tài hay không? Hoặc muốn vào các cơ quan đó thì “phong bì” phải nặng…Có rất nhiều những bất cập

và bất công đang hiện hữu ở Việt Nam mà chúng ta cần tiến hành một “Cuộc Cách Mạng Nhân Quyền” cho Việt Nam “Đấu Tranh Nhân Quyền” là tự phát, đơn lẻ, dễ bị đàn áp…Vì vậy chúng ta hãy hành động để huy động một cách tổng lực lực lượng xã hội đấu tranh bằng cách chuyển hoá từ “Đấu Tranh Nhân Quyền” sang “Cuộc Cách Mạng Nhân Quyền” để tập hợp tất cả nhưng cá nhân đơn lẻ, các tổ chức đơn lẻ lại thành một khối thống nhất và tạo nên sức mạnh tổng lực

Bản thân tôi cũng đã từng tôn sùng tư tưởng Chủ Nghĩa Xã Hội và cái gọi là “Nhà Nước Của Dân, Do Dân và Vì Dân”…Nhưng khi nhận rõ ra bản chất độc tài của Chế

Độ Cộng Sản đó là sự áp đặt một cách bất công và không bao giờ hành động vì lợi ích của người dân, nên tôi phải đứng dậy và đấu tranh

Tất cả những luận chứng nêu trên, với một tinh thần đấu tranh vì sự công bằng xã hội và quyền tự do nhân quyền thực sự, chúng ta hãy chuyển hóa từ “Đấu Tranh Nhân Quyền” sang “Cuộc Cách Mạng Nhân Quyền”, để tạo nên một sức mạnh tập thể

đủ chống lại sự đàn áp của Nhà Nước Việt Nam, buộc Nhà Nước Việt Nam thực thi Nhân Quyền như các nước khác trên thế giới

Thời cơ của chúng ta đã đến

Tình hình trong nước: Mặc cho Nhà Nước ra sức tuyên truyền nhưng phần lớn người dân đã nhận thức được và nhìn nhận được những bất công và áp đặt của Nhà Nước Việt Nam Lòng tin của nhân dân ngày càng giảm sút, lung lay…đâu đâu cũng thấy những bức xúc của người dân về sự lãnh đạo của Nhà Nước Việt Nam Thêm vào đó

là việc Trung Quốc ngang nhiên lấn chiếm lãnh thổ Việt Nam trên biển Đông nhưng những hành động đối phó của Nhà Nước Việt Nam quá yếu, điều này cho thấy sự nhu

Tình hình thế giới: Các nước trong khu vực Đông Nam Á bất đồng quan điểm khiến cho Việt Nam ngày càng bị cô lập Việt Nam đang cố gắng cải thiện quan hệ với Mỹ

để tìm kiếm một sự trợ giúp nhưng rõ ràng Mỹ chỉ đứng ngoài và lên tiếng mà thôi chứ không thể can thiệp sâu vào tình hình ở Việt Nam Mỹ chỉ hỗ trợ những nước là liên minh với Mỹ hoặc viện trợ cho những lực lượng theo phe của Mỹ Phong trào nổi dậy lật đổ chế độ độc tài chuyên chế diễn ra rầm rộ trên thế giới Khủng hoảng kinh

tế thế giới làm cho kinh tế Việt Nam ngày càng rơi vào khó khăn, từ đó cần một lực lượng để cải cách và vực dậy nền kinh tế của Việt Nam, cũng như đưa Việt Nam vào quỹ đạo phát triển của thế giới giống như Liên Xô đã làm nhưng năm 1990

Từ những thực tế và thời cơ nêu trên chúng ta có thể khẳng định việc chuyển hóa từ

“Đấu Tranh Nhân Quyền” mang tính chất đơn lẻ sang “Cuộc Cách Mạng Nhân Quyền” mang tính chất tổng lực là cần thiết và đưa Việt Nam tiến lên xã hội thực sự dân chủ

và có nhân quyền, để công lý được thực thi

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

Quyền Con Người và Tôi

Mã số QCN&T000008

Con người là một loại sinh vật cao cấp bởi khả năng biết nhìn nhận, suy tư, sáng tạo,

tự thân mỗi người ngay từ khi bắt đầu được sinh ra đã là một nhân vị mang đầy đủ các phẩm giá cao quý

Quyền con người là những giá trị phổ quát mà chúng ta phải tôn trọng và bảo vệ thông qua hệ thống luật pháp cuả một đất nước Luật pháp, hay những khế ước xã hội cần được soạn thảo dựa trên quyền lợi của nhân dân, giúp cải thiện và nâng cao quyền sống của con người

Một xã hội không hiểu được quyền của con người, chà đạp lên phẩm giá, nhân cách con người, vứt bỏ đi những giá trị phổ quát về quyền sống có thể được coi, được định nghĩa là một xã hội “man rợ” Trong xã hội “man rợ”, tính mạng và cuộc sống của người dân luôn không được bảo đảm

Điều đáng đau buồn là tôi nhìn thấy trong xã hội tôi sống đang xuất hiện những dấu hiệu của sự “man rợ” này

Tôi nhìn thấy sự dã man trên thân xác người sống, trên thi thể người chết, trong sự đau khổ của chính mình Khi cha tôi bị đánh chết bởi bàn tay của người công an nhân dân, là những người nắm trong tay quyền lực, thực thi luật pháp tôi thấy sợ hãi và nhận ra rằng mạng sống của con người trong xã hội này thật mỏng manh, quyền sống của con người dễ dàng bị tước đoạt Những người đáng lẽ ra phải bảo vệ người dân nhưng lại có thể thẳng tay tra tấn, đánh chết người dân? Tôi không chấp nhận sự bất công, uất ức đó và tôi quyết tâm tìm sự thật, tìm lại công bằng cho người cha đã mất Chúng tôi có quyền đòi hỏi công lý thực thi

Tuy nhiên, điều đó không hề dễ dàng như những gì chúng tôi nghĩ Công bằng trong

xã hội của chúng tôi từ bao giờ mà lại trở nên xa xỉ đến thế! Sau những ngày tháng mỏi mòn chờ đợi cũng đã đến ngày vụ án được đem ra xét xử nhưng chúng tôi lại bị cản trở tham gia phiên tòa xét xử bởi chính những lực lượng thừa hành luật pháp, anh chị em ruột của cha tôi cũng không được vào dự Quyền tham dự phiên tòa công khai của công dân bị Tòa án tước đoạt trắng trợn

Bản án bất công 4 năm tù giam dành cho kẻ sát nhân của tòa án nhân dân thành phố

Hà Nội một lần nữa làm dấy lên trong tôi một cảm giác ghê sợ Tôi càng đau xót hơn khi biết được rằng, không chỉ mình cha tôi là nạn nhân, còn vô số những cái chết oan khiên dưới bàn tay của công an, dưới những sự tra tấn, đánh đập tàn ác ấy còn có rất nhiều gia đình rơi vào hoàn cảnh đau thương giống chúng tôi Và tôi hiểu ra rằng quyền đòi hỏi công bằng, tôn trọng mạng sống, nhân phẩm con người không phải mình chúng tôi khao khát

Chính tiếng khóc người thân đã nằm xuống lòng đất của cha mẹ, vợ con, anh chị những người xung quanh tôi, chính nỗi oan khiên đã đẩy tôi đến gần với những trăn

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

trở về “quyền con người” Đối với tôi của ngày trước “quyền con người” là một khái niệm vô cùng mơ hồ Nhưng càng chịu bất công thì tôi lại càng hiểu rằng mình phải

sử dụng quyền của mình để phản đối lại những điều sai trái

Sau biến cố gia đình, tôi hiểu nhiều hơn về quyền lợi và nghĩa vụ của bản thân trong

xã hội Trước sự bành trướng ngang ngược của Trung Quốc, tôi đã quyết định đi theo tiếng gọi Tổ quốc, nghe theo tiếng gọi của lương tâm, tham gia cùng đoàn người biểu tình chống Trung Quốc xâm lược Tôi làm đúng theo những điều mà Hiếp pháp quy định, hành động theo lương tri, truyền thống yêu nước của cha ông từ ngàn đời xưa nhưng một lần nữa tôi lại phải chứng kiến sự bắt bớ, đàn áp vô lý của chính quyền đối với những người dân yêu nước Quyền công dân của chúng tôi ngang nhiên bị coi thường, chà đạp

Và rồi tôi đã bắt đầu viết blog để bày tỏ chính kiến của mình Tôi viết về những vấn nạn trong xã hội, những điều nhức nhối xoáy vào tâm can tôi Tôi viết vì tôi không chịu cúi đầu, cam chịu khi những quyền chính đáng của con người bị tước đoạt thô bạo

Ngay cả lúc này, quyền tự do riêng tư của tôi bị xâm phạm, điện thoại của tôi bị nghe lén, facebook bị kiểm soát chặt chẽ từng ngôn từ, và có những người theo dõi và chặn đường từ phía sau thì tôi cũng chẳng có gì để phải sợ hãi nữa Tôi làm tất cả những điều có thể để bảo vệ quyền lợi chính đáng của mình và những người thân của tôi

Quyền con người, không một ai, không một thể chế nào có thể tước đoạt được

Nhiều người có thể cho rằng những điều mà tôi đang làm là điên rồ, đòi hỏi quyền lợi khi mà không thu được kết quả là ngu xuẩn, rắc rối nhưng tôi không cho là như vậy Bởi có xây dựng một cuộc đời vững chắc và thực sự sống trách nhiệm và nghĩa vụ với

ý thức đầy đủ về quyền con người của mình chính là lúc chúng ta làm chủ được vận mệnh của chính mình

từ mức cơ bản nhất để có thể trả lời một cách đơn giản nhất Tất nhiên tôi có thể Google để tìm hiểu lịch sử nhân quyền trên thế giới hoặc đề cập đến những quyền lợi được nói đến trong bản tuyên ngôn nhân quyền của Liên Hiệp Quốc nhưng nghĩ cho cùng thì đó cũng chỉ là câu trả lời của người khác Và để tự viết về cảm nhận của tôi với đề tài Quyền Con Người, tôi cảm thấy đây là một đề tài cần phải bắt đầu từ hai chữ Con Người

Định nghĩa Con Người đối với tôi là gì?

Là một fan của thuyết tiến hóa Darwin, tôi tin rằng con người cũng chỉ là một loại động vật như những loại động vật khác Con người có thể khác biệt ở sự thông minh tột đỉnh Nhưng nếu ta nhìn vào sự thông minh của một con bò và một con khỉ và vẫn xem con khỉ là một động vật, thì con người cũng chỉ là một loại động vật thông minh hơn mà thôi Và vì vậy, hai chữ Con Người đơn giản chỉ là cái tên của một loại động vật thông minh

Dĩ nhiên, hai chữ Con Người đối với xã hội của chúng ta có một ý nghĩa sâu sắc hơn việc chỉ là tên gọi Nó tượng trưng cho một sự tách rời ra khỏi cộng đồng của loài vật Hai chữ Con Người hôm nay không đơn giản chỉ là homo (man - con người) mà còn là homo sapiens (wise man - con người sáng suốt) Nhưng, lấy gì làm lằn ranh tượng trưng cho sự tách rời khỏi thế giới động vật đó? Tôi tin rằng lằn ranh đó phải là sự tách rời khỏi quy luật tự nhiên của thế giới loài vật: Quy luật của “kẻ mạnh được, kẻ yếu thua” Cho nên, Con Người phải là một loại động vật có thể tiến hóa để thoát khỏi quy luật “kẻ mạnh được, kẻ yếu thua” để xây dựng một xã hội tôn trọng sự bình đẳng Sự khác biệt giữa con người và con vật phải nằm trong các sinh hoạt xã hội

Xã Hội Con Người đối với tôi phải như thế nào?

Xã hội của Con Người thực sự phải là một xã hội hướng tới sự bình đẳng của tất cả các thành viên Đó phải là một xã hội không cho phép kẻ mạnh đối xử với kẻ yếu như những con vật, một xã hội hạn chế phân biệt giai cấp và phân biệt đối xử và có biện pháp trừng trị thích đáng những kẻ nào ngược đãi đồng loại

Tất nhiên, với bản tính tự nhiên của một loài vật, những con người rời rạc không thể cưỡng lại lòng ham muốn tận dụng khả năng để vơ vét, đàn áp, hiếp đáp kẻ yếu hơn mình nhằm sinh lợi cho bản thân Vì vậy, Xã Hội Con Người phải là một xã hội có cơ cấu, quy luật, và nỗ lực không ngừng nghỉ của các thành viên nhằm kềm chế tính thú của nhau và thúc đẩy phát triển những cá tính hướng đến bình đẳng, công bằng (tính người)

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

Thực trạng của Xã Hội Con Người theo quan điểm của tôi

Nhìn suốt chiều dài lịch sử nhân loại, con người vẫn chưa đủ sáng suốt để thoát khỏi quy luật tự nhiên của loài vật Con người đã và đang lặn ngụp trong chiến tranh để xâm chiếm nhau Con người vẫn còn đang sáng chế ra những phương pháp mới lạ trong kinh tế thị trường để lấn ép, cướp bóc lẫn nhau Con người vẫn chấp nhận cái nghèo và cái khó như những lý do chính đáng để giẫm đạp lên nhau mà sinh tồn thay

vì nương tựa vào nhau Càng nghèo khó, con người càng kịch liệt giẫm đạp lên nhau cho đến khi thời cuộc bắt buộc phải dựa vào sức mạnh tôn giáo, đảng phái, đoàn thể, dân tộc, hình thức xã hội để rồi tiếp tục giẫm đạp lên nhau ở mức quy mô hơn

Từ xã hội chủ nghĩa độc tài lạm quyền tàn độc cho đến xã hội tư bản ma mãnh với nhiều thủ đoạn chính trị kinh tế, tất cả chỉ là những xã hội nữa người nữa vật nếu thiếu vắng nỗ lực và tinh thần trách nhiệm của các thành viên nhằm tạo dựng và duy trì cơ cấu, quy luật tôn trọng quyền bình đẳng cho mọi thành viên trong xã hội Đối với tôi, chưa có một xã hội nào xứng đáng để gọi là Xã Hội Con Người một cách tuyệt đối Nhưng vẫn còn đó sự khác biệt ở việc một xã hội có nhiều tính người hơn tính thú, có nhiều thành viên giống người hơn giống thú Và quan trọng hơn hết là việc một xã hội gia tăng nỗ lực tiến về hướng Xã Hội Con Người, hội nhập vào cộng đồng thế giới hay buông thả theo tự nhiên về phía Xã Hội Loài Vật và tự cô lập lấy mình

Xã Hội tạo nên Con Người, hay Con Người tạo nên Xã Hội?

Không phải do ngẫu nhiên mà tôi đặt ra một câu hỏi tương tự đề tài quả trứng và con

gà Là fan của thuyết tiến hóa, tìm câu trả lời cho nan đề quả trứng con gà không phải khó đối với tôi Nhưng khác với nan đề quả trứng con gà, đề tài xã hội và con người không phải là một việc nghĩ đến cho vui vì những câu trả lời khác nhau sẽ dẫn đến những kết quả rất khác biệt

Nhìn vào một xã hội có quá nhiều vấn nạn như xã hội VN chẳng hạn, tôi không thể quên được câu nói “xã hội này tạo ra những con người như thế” Nó được dùng để giải bày cho sự bất lực của bản thân Nó được dùng để trút cơn giận lên ĐCS, lên hình thức XHCN Nhưng có thật như thế không? Nhìn xa hơn nữa, chúng ta có thể nói XHCN là do một số người tạo ra, và sau đó nó tạo ra những con người như thế Tức là

xã hội và con người tác động lẫn nhau Sự thật là như vậy, nhưng có nên chấp nhận như vậy hay không?

Khác với vấn đề con gà và quả trứng khi sự thật là sao cũng chẳng ăn nhằm gì đến tôi, khi nghĩ đến câu trả lời xã hội tạo nên con người hoặc con người và xã hội tác động lẫn nhau, tôi không thể quên đi bản tính tha hóa tự nhiên ở con người Những người tôi biết hiện nay không có được cái phước sống trong một xã hội hoàn hảo Và thật vô phước cho những ai phải đối diện với một xã hội đầy dẫy những tệ nạn Nếu chấp nhận rằng xã hội tạo ra con người, thì cái XHCN của VN sẽ còn tạo ra thêm nhiều “những con người như thế” nữa Vòng xoáy xã hội tạo nên con người sẽ đưa đất nước về đâu?

Chấp nhận câu trả lời về việc xã hội và con người tác động lẫn nhau cũng nguy hiểm không kém Ở một mặt, tác động tốt sẽ được con người lãnh công, và tác động xấu

sẽ được đổ lỗi cho xã hội Mặt khác, khi thành phần tha hóa, thờ ơ, yếu hèn chiếm

số đông trong khi xã hội đầy dẫy những tệ nạn, hai thành phần này tác động lẫn nhau sẽ có kết quả như thế nào?

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

Có lẽ đọc đến đây, bạn sẽ hỏi tôi rằng việc tin rằng con người tạo nên xã hội có khác biệt gì với trường hợp vừa nêu lên ở trên? Tôi tin rằng có khác Khi loại bỏ niềm tin xã hội tạo nên con người, tôi sẽ không phó mặc số phận và thờ ơ với những việc đang xảy ra chung quanh tôi nữa (trừ khi nào tôi là thành phần đang hưởng lợi từ sự tha hóa của xã hội) Khi nhìn vào những điều xấu trước mắt và tin rằng tôi có thể thay đổi được nó, niềm tin này đã giúp tôi nhìn thẳng vào khả năng của mình, vào những gì tôi

có thể làm Ở mức tối thiểu, niềm tin này đã giúp tôi nhận ra sự tha hóa nơi con người khi họ có thể ung dung sống ngoài vòng pháp luật Niềm tin này cũng đã giúp tôi nhận ra quyền lợi công dân được đảm bảo của bạn bè tôi đã bị tước đoạt như thế nào Ở mức tối thiểu, niềm tin này giúp tôi hiểu được những người tôi quan tâm đang

bị đối xử như người hay vật Ở mức tối thiểu, nó đã giúp tôi cảm thông được sự hy sinh của những người đang bất chấp hiểm nguy tạo dựng một xã hội mới, đang chịu đựng cảnh ngục tù để đòi hỏi quyền làm người cho tất cả

Theo tôi, chỉ khi nào nghĩ đến Quyền Con Người qua hai chữ “bình đẳng” người ta mới hiểu rõ mình có đủ hay chưa, mới hiểu rõ mình được đối xử như người hay vật

Xã Hội Con Người là một xã hội có luật pháp, hiến pháp được chấp hành nghiêm chỉnh để đảm bảo mọi người được đối xử bình đẳng Nếu ai đó cảm thấy mình bị phân biệt đối xử, bị ngược đãi, sống trong bất công mà cho rằng đó là chuyện thường tình phải chấp nhận, người đó thật đang sống trong một xã hội người và thú lẫn lộn Trong xã hội của loài người, chỉ có những con thú mới không có quyền lợi gì

Và cũng qua hai chữ “bình đẳng”, tôi mới cảm nhận được rằng Quyền Con Người không phải là thứ được đảm bảo qua một bản tuyên ngôn của Liên Hiệp Quốc, không phải là thứ được đảm bảo bởi Hiến Pháp, càng không phải là thứ tự nhiên có được hay khi sinh ra là phải có Quyền Con Người của tôi, cũng như sự tự do và bình đẳng,

là một thứ phải đấu tranh mới có được và phải kiên trì bảo vệ mỗi khi tôi cảm thấy nó

bị xâm phạm Quyền Con Người đi đôi với trách nhiệm Và cho dù tôi sống ở xã hội văn minh như thế nào đi nữa, nếu tôi không có trách nhiệm đấu tranh cho quyền làm người của tôi, quyền được đối xử bình đẳng của tôi, tôi sẽ bị người khác giẫm đạp lên Suy cho cùng thì thế giới này vẫn còn là thế giới của động vật

Lời kết

Bài viết này chỉ là tổng kết của những ý nghĩ rời rạc phát sinh từ ba chữ Quyền Con Người Nó được trình bày rời rạc y như dòng tư tưởng của tôi Tuy rời rạc, nhưng cũng đủ để tôi đi đến những nhận định sau đây:

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

cả những thành viên trong xã hội đối với vấn nạn đó

người và tính thú, cho nên Quyền Con Người cũng sẽ rất mơ hồ đối với những người đang sống trong một xã hội như vậy

• Quyền Con Người xã hội nào cũng có, nhưng quan trọng là ở người có ít người

có nhiều, người bị hạn chế, người được lạm dụng

người, tôi sẽ bị phân biệt đối xử như một con vật Là một con người, việc đơn giản nhất là phải biết suy nghĩ, phát biểu, và đấu tranh để thực hiện hai điều này

• Niềm tin về khả năng con người tạo nên xã hội sẽ giúp xã hội phát triển theo nguyện vọng của con người

• Một xã hội thiếu vắng sự bình đẳng của mọi thành viên là một xã hội mà trong

đó, mọi người phải lặn ngụp tranh giành để mà sống Đó là quy luật tự nhiên trong xã hội loài vật

nhìn ra mình giống người hay giống thú

Dòng tư tưởng này khiến tôi nhớ lại một đoạn trích trong tác phẩm CHUYỆN CỦA B của nhà văn kiêm giáo sư Daniel Quinn, xin dùng nó làm đoạn kết

ràng như vậy, anh Jared ạ Tôi tìm hiểu thứ này, tôi thí nghiệm thứ kia Tôi tự hỏi không biết có một chiều tư tưởng nào vốn gắn liền với tín ngưỡng hay không Tôi tự nói với mình rằng ý tưởng cũng như thanh âm trong âm nhạc, một thứ không bao giờ đơn lẻ, cá biệt Thay vào đó, nó lúc nào cũng được cộng hưởng, hòa lẫn với nhau dưới nhiều dạng hòa âm khác nhau - những âm bội và những âm dịu Và tôi cũng nói với tôi rằng khi một ý thức phát triển trở thành một ý tưởng con người, nó sẽ bắt đầu vang dội trong một lối hòa âm tương đương với những gì ta gọi là tín ngưỡng; hoặc

cơ bản hơn, đó là sự nhận thức về những gì thiêng liêng Nói một cách khác, tôi tự hỏi rằng nhận thức về những gì thiêng liêng có phải là một nhận thức cá biệt gì không? Hay nó chỉ là một âm bội của ý tưởng con người mà thôi? Một phỏng đoán loại này có thể tạo nên scientia, kiến thức, nhưng vì nó không thể phủ nhận hay chứng minh gì, nó không thể tạo nên căn bản khoa học gì theo định nghĩa hiện đại Một tác phẩm của nghệ thuật lắp ráp bricolage không có gì là khoa học cả, anh Jared

ạ Nhưng nó vẫn có thể tạo sự kinh ngạc, có lý, và kích thích tư duy Nó vẫn có thể gây ấn tượng với đầy đủ tính xác thực, giá trị hiệu lực, tình lý, và sức thuyết phục." (B, Chuyện của B)

Nhân quyền (hay còn gọi là quyền con người) lẽ ra là điều đương nhiên mọi người được hưởng chứ không cần phải hỏi han xin xỏ, và đương nhiên cũng không ai được phép ban ân hay cấp phát cho người khác Tuy nhiên, trong nhiều hoàn cảnh với nhiều lý do khác nhau, có lúc người ta không biết rằng mình có quyền nên đã bị lấy mất mà không hay biết Và những người tước đoạt nhân quyền của người khác tự cho mình cái quyền đứng trên mọi người, thậm chí đứng trên cả luật pháp mà tôi tạm gọi

là "quyền hơn người", quyền giẫm đạp lên người khác Đây chính là nguyên nhân dẫn đến tình trạng bất bình đẳng, dung túng cho những bất công trong xã hội và đẩy những người dân lương thiện trở thành “chí phèo”: chí phèo bắn đạn hoa cải để giữ đất; chí phèo tự thiêu vì con cái bị giam giữ không qua xét xử; chí phèo đập phá trụ

sở ủy ban, hành hung chủ tịch đòi thả người; chí phèo bất mãn bất lực trong hành trình đòi công bằng cho cha/ chồng/ con bị công an đánh chết…

Theo tôi, nhân quyền là quyền cơ bản trong xã hội để từ đó hình thành nên các quyền khác Thật khôi hài và nực cười khi cả một dân tộc từ thế hệ này sang thế hệ khác bị ma mị lừa phỉnh về “quyền làm chủ” nhưng lại chưa hề có nền tảng gì về quyền con người Thành thực mà nói, tôi cũng đã từng không biết, không quan tâm đến quyền con người vì thấy nó có vẻ trừu tượng và "khó gặm" Thế nhưng em google (em ấy nhỏ hơn tôi mấy chục tuổi mà thông thái tột bậc) đã gào lên: Chị ngu thế, chị có quyền tự do tư tưởng, quyền tự do ngôn luận và bày tỏ quan điểm, quyền

tự do tín ngưỡng, quyền tự do hội họp và lập hội, quyền đi lại, quyền an toàn cá nhân, quyền được pháp luật bảo vệ bình đẳng,… và ngút ngàn các quyền khác nữa! Chao ôi… Chưa bao giờ tôi thấy mình "oai" như thế, có nhiều quyền đến thế! Nhưng khổ nỗi, tôi không nhớ đã bỏ quên các quyền của mình ở đâu rồi, kẻ nào đang giữ quyền của tôi, bao giờ thì trả lại cho tôi? Tôi không thể hình dung và cũng không giải đáp được: Nếu như không có quyền con người thì tôi đang là con gì, cả dân tộc này là con gì?

Có một thực tế vô lý và đáng buồn rằng không ít người tỏ ra lo lắng và sợ hãi trước quyền của mình Kỳ thực nguyên nhân là do không hiểu biết đến nơi đến chốn Không

lẽ việc bạn đòi hỏi được làm người là sai trái? Hay chuyện bạn yêu cầu được tôn trọng, được đối xử như một con người đúng nghĩa là vi phạm pháp luật? Vì vậy, hành động thiết thực đầu tiên để thoát khỏi tâm lý sợ sệt là tìm hiểu thấu đáo và trang bị đầy đủ kiến thức về nhân quyền để có nền móng chắc chắn cho lời khẳng định “Tôi

có quyền!”

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

Đã bao giờ bạn thắc mắc tại sao giáo phái Scientology đình đám của diễn viên Tom Cruise với những hoạt động kỳ bí và quái đản vẫn ngang nhiên tồn tại mà không bị cấm đoán? Đấy là do quyền con người được tôn trọng - ở đây là quyền tự do tín ngưỡng, quyền tự do lập hội Bạn ghét nó nhưng không có nghĩa là nó không được phép tồn tại!

Tương tự, phong trào Con Đường Việt Nam có thể khiến một số người bất an, thậm chí là chướng mắt Vậy bạn sẽ làm gì nếu bị gây áp lực, ngăn trở khi cùng tham gia tìm hiểu quyền con người? Hãy mạnh dạn sử dụng quyền con người của mình, cụ thể

là quyền tự do ngôn luận, bao gồm: (i) quyền tìm kiếm thông tin và tư tưởng; (ii) quyền tiếp nhận thông tin và tư tưởng; và (iii) quyền chia sẻ thông tin và tư tưởng Phải chăng vì e ngại quyền sẽ đi kèm với trách nhiệm nên mọi người không dám đòi hỏi những thứ thuộc về mình? Hay sợ phải thay đổi một lối mòn mịt mù để rẽ ra một con đường đúng đắn? Cả hai giả thiết đều sai lầm! Tức nghĩa sẽ là phi lý và lệch lạc nếu bạn cho rằng mình không/ chưa có đầy đủ quyền con người thì bạn cũng không cần nhận lãnh trách nhiệm nào cả Trái lại, khi ấy, trách nhiệm của bạn, của những người chưa có nhân quyền càng tăng lên bội phần, đó là trách nhiệm đối với bản thân

và với cộng đồng

Tôi có thể lấy ví dụ như bạn đang sống trong một tập thể chưa biết chữ Vậy thì trách nhiệm của bạn không những là biết đọc, biết viết mà còn phải giúp những người khác tập đọc, tập viết Tương tự như quyền con người, khái niệm này có thể xa lạ với bạn lúc ban đầu, nhưng bạn cần phải tìm hiểu cho chính bản thân bạn và chia sẻ hiểu biết của mình với cộng đồng Người ta không thể đi mãi trên con đường xa rời nhân loại, biết sai mà vẫn đi!

Câu hỏi đặt ra là mỗi người chúng ta nên làm gì để đóng góp, vực dậy một đất nước?

Ai đó đã nói rằng “khi không thể làm những điều bạn muốn, hãy làm những điều bạn

có thể” Vậy hãy bắt đầu từ những điều giản dị, từ chính bản thân mình Hãy bắt đầu chấn hưng đất nước bằng chấn hưng từng con người cụ thể Từng con người với nhận thức đúng đắn sẽ dần dần làm cho các hành động lạm quyền trở nên lạc lõng

Nó có thể "to tát" như việc bạn thẳng thắn bày tỏ quan điểm chê cười thói sách nhiễu, lên án giặc ngoại xâm, chỉ trích quan tham… hoặc chỉ nhỏ nhặt như tôn trọng ý kiến của người khác, từ bỏ thói quen áp đặt người thân trong gia đình làm theo ý muốn của bạn, không ép buộc con trẻ trong chuyện trang phục Những chuyện tưởng chừng rất đơn giản nhưng không dễ chút nào, nhất là khi chúng ta không sẵn sàng thay đổi

Viết đến đây tôi bỗng nhớ đến những bài tập làm văn thuở bé với vô vàn lời hứa theo khuôn mẫu, nhưng thiết nghĩ trong hoàn cảnh này tôi không cần phải hứa, và chắc cũng chẳng còn ai ngây thơ trông chờ những lời hứa Tôi sống là cho tôi, tôi tìm hiểu

là cho tôi, tôi hành động là cho tôi, thì hà cớ gì tôi không thực hiện mà phải lần lữa đối phó bằng sự hứa hẹn? Thật vậy, nhận thức của tôi đã thay đổi và tôi đang nỗ lực đánh thức những người vẫn còn mê muội theo quán tính, bởi họ chưa nhận ra các tổn thất kinh tế, gánh nặng tài chính, thiệt hại vật chất, sa sút tinh thần cũng như trăm ngàn mối lo âu trăn trở khác đều dẫn xuất từ nguyên nhân mất mát quyền con người

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

Thay lời kết, tôi xin thú nhận rằng mình cũng chỉ mới ở bước đầu chập chững tìm hiểu

về quyền con người, nhưng ít ra giờ đây tôi cũng đã cảm thấy quyền con người rất gần gũi và cần thiết, gắn kết với rất nhiều hoạt động trong đời sống hàng ngày Có thể hiểu biết của tôi còn sơ khai và ngây ngô, nhưng tôi vẫn quyết định góp tiếng nói cùng với mọi người Bởi lẽ chúng ta đã im lặng quá lâu, và nếu tiếp tục im lặng thì chẳng khác nào sự khước từ, phủ nhận quyền của mình Mỗi lời nói khẳng định quyền con người là một bước tiến, nếu chúng ta không bước đi thì sẽ chẳng bao giờ đến đích

Dieu Hoa

(*) Nguyên bản câu hỏi tu từ của Chí Phèo trong tác phẩm cùng tên của nhà văn Nam Cao: “Tao muốn làm người lương thiện Ai cho tao lương thiện?

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

Quyền Con Người ‐ Quyền của Tôi

Mã số QCN&T000011

Quyền con người là một phạm trù rộng lớn, đa diện Mỗi phương diện là một vấn đề,

do đó khi tiếp cận một vấn đề dưới một góc độ nhất định sẽ chỉ ra những thuộc tính nhất định, từ đó cũng sẽ có những định nghĩa riêng cho mỗi vấn đề Do vậy, hiện nay trên thế giới có rất nhiều định nghĩa về quyền con người đã được công bố tuy nhiên không có định nghĩa nào giống định nghĩa nào và cũng không có định nghĩa nào bao hàm tất cả các thuộc tính của quyền con người

Để dễ tiếp cận thì ta có thể hiểu quyền con người đó là những quyền tự nhiên vốn có của con người, nó không bị tước bỏ bởi bất cứ ai và bất kỳ chính thể nào Quyền con người là những quyền như quyền tự do thân thể; quyền tự do ngôn luận; quyền tự do báo chí; quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo; quyền tự do lập hội; quyền tự do mưu cầu hạnh phúc; quyền được bảo vệ bình đẳng trước pháp luật Các quyền này tồn tại độc lập không phụ thuộc vào chính phủ hay bất kỳ Nhà nước nào Nhà nước phải có trách nhiệm bảo vệ các quyền con người đó đồng thời phải đảm bảo cho các quyền

đó được thực hiện một cách đầy đủ

Thời gian gần đây, trong một số hoạt động của các nước, các tổ chức Quốc tế đặc biệt là Hội đồng Nhân quyền Liên hiệp quốc luôn kêu gọi tôn trọng và đảm bảo quyền con người trên phạm vi toàn thế giới Kêu gọi các nước thành viên đảm bảo quyền bình đẳng giữa mọi công dân, tôn trọng quyền tự do cá nhân, tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo,… Đẩy mạnh các hoạt động tuyên truyền, giáo dục, phổ biến các giá trị về quyền con người đến mọi công dân trên toàn thế giới nhằm giúp họ hiểu và

sử dụng các quyền con người của mình một cách triệt để, tạo nên sự công bằng giữa mọi cá nhân ở tất cả các nước và trên toàn thế giới

Hiểu biết về quyền con người là nền tảng để mỗi người phát triển đầy đủ nhân cách, năng lực của mình, là nền tảng của sự phát triển và tiến bộ của một xã hội, và cũng

là tiền đề cho sự hòa bình và thịnh vượng của toàn nhân loại Tuy nhiên, có một thực trạng phổ biến đáng buồn là “có hàng triệu người sinh ra rồi chết đi mà không hề biết rằng họ là chủ nhân của các quyền con người…”(Wolfgang Benedek) Để tìm hiểu và giải thích cho thực trạng đáng buồn đó có thể nêu lên các nguyên nhân: Thứ nhất là

do chưa có sự đầu tư về mặt giáo dục, kiến thức về quyền con người chỉ có thể được phổ biến và được nhận thức thông qua giáo dục vì vậy để khắc phục nguyên nhân này thì cần đề cao vai trò của giáo dục trong việc phổ biến tri thức về quyền con người Nguyên nhân thứ hai là có sự tác động, ngăn chặn việc phổ biến các tri thức

về quyền con người từ phía chính quyền một số nước Muốn nâng cao quyền con người trước hết là phải thay đổi nhận thức về quyền con người từ phía người dân, tuyên truyền và phổ biến các giá trị về quyền con người để họ biết được mình đang sống trong một thế giới văn minh, quyền con người được đặt lên hàng đầu và nhân dân mới là người chủ thực sự của đất nước Đồng thời bộ máy chính quyền phải tôn trọng và đảm bảo đầy đủ mọi quyền con người, sự tồn tại và vững mạnh của một nhà

con người có những thứ đơn giản mà rất cần thiết như quyền biểu tình chống Trung Quốc, quyền được có cuộc sống an toàn, đầy đủ Tình trạng trộm cướp, giết người, hiếp dâm trẻ em đang diễn ra tràn lan ở nước ta, chúng ta không an tâm khi ra đường, lo lắng cho con cái khi chúng ở trường học, ở nhà một mình… Thực trạng đó diễn ra mọi nơi gây nên sự bất bình cho bản thân và xã hội Nhà nước phải có trách nhiệm để công dân có cuộc sống an toàn

Việc nữa là quyền biểu tình chống Trung Quốc, tôi đã từng đi biểu tình chống Trung Quốc vì nó trắng trợn cướp biển đảo của chúng ta Nếu không biểu tình để cho Trung Quốc thấy chúng ta không sợ thì chúng sẽ lấn tới, chúng sẽ cướp thêm biển đảo của chúng ta Vậy mà những cuộc biểu tình sau này đã bị chính quyền ngăn cản, chính quyền chỉ cần đảm bảo cho các cuộc biểu tình diễn ra trong trật tự nhưng không được ngăn cản người dân thể hiện tinh thần yêu nước

Qua bài viết này bản thân muốn góp tiếng nói của mình đến cuộc thi “Quyền Con Người Và Tôi” với mục đích ủng hộ phong trào Con Đường Việt Nam hoàn thành sứ mệnh của mình Đồng thời cũng muốn góp tiếng nói vào cuộc đấu tranh cho quyền con người, góp phần xây dựng đất nước tự do, phồn thịnh

Đông Du

Sau khi thống nhất đất nước, khoá quốc hội đầu tiên đổi thành Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt nam Nhân dân xôn xao đã mất: Dân chủ, độc lập, tự do, hạnh phúc, thấy vậy Quốc hội giữ lại câu: Độc lập, tự do, hạnh phúc thế là mất đứt, mất vĩnh viễn từ Dân chủ

Cũng từ đó tôi chú trọng những chữ nghĩa trong Quốc hiệu, bởi vì nó trực tiếp quyết định đến vận mệnh đất nước và đời sống của mỗi công dân

Trong số các từ ngữ đó tôi thấy cụm từ Tự do nó liên quan, gần gũi với quyền con người nhất nên bài viết này tôi đi sâu vào cụm từ Tự do

Hiện nay đa số nhân dân hiểu và chấp nhận khái niệm Tự do trong khuôn khổ Trên thế giới nước nào cũng vậy dùng luật pháp để quản lý xã hội Luật pháp đề ra những điều cấm, hoặc là giới hạn những hành động được làm cũng có nghĩa giới hạn Tự do hay gọi là Tự do trong khuôn khổ Cho nên người ta nói cho gọn: Con người được làm tất cả những gì mà mình muốn, trừ những điều pháp luật cấm Như vậy xu hướng của công dân là càng cấm ít càng tốt, xu hướng của những nhà lãnh đạo độc tài càng cấm nhiều càng tốt Thế là sinh ra mâu thuẫn, cái khoảng cách mâu thuẫn này chính là quyền con người bị tước đoạt

Trong các xã hội dân chủ khoảng cách mâu thuẫn được thu hẹp, tiến tới triệt tiêu Chính vì lẽ trên mà Liên Hợp Quốc để ra Tuyên ngôn Nhân quyền, rồi sau đó có Công ước Nhân quyền yêu cầu các nước ký và cam kết thực hiện Việt Nam ký và cam kết năm 1982 Một việc làm quốc tế hóa quyền con người, được phổ biến rộng rãi

Trên đây là những điều tôi tiếp thu được các thông tin trên mạng Internet Tôi xin kể

ra đây một tình huống tôi phải đối mặt với pháp luật mà lúc đó tôi chưa biết Internet

là gì Lúc xảy ra sự việc vào đầu năm 2001, tôi có viết một bài tiểu luận dài khoảng 2 trang giấy khổ A4 mang tiêu đề: Ngón nghề cảnh sát Nội dung tôi tố cáo Công an tỉnh Hà Nam đã sử dụng tiểu xảo lắp ghép các hình ảnh của tôi trong các buổi ở phòng tiếp dân tỉnh để cố tình chụp cho tôi tội gây mất trật tự nơi công cộng, họ đã đưa lên truyền hình Hà Nam thời lượng 5 phút vào tối ngày 16/06/2001

Công an thì dùng tiểu xảo nhưng ở bài viết thì tôi gọi là ngón nghề để lên án những hành vi đê tiện, ngậm máu phun người của người Công an cầm máy ảnh cùng với âm mưu, kế hoạch người dựng lên chương trình ống kính cảnh sát để nhằm vu cáo tôi Tôi viết bài, thuê đánh máy, photo vài chục bản gửi bạn bè, tổ dân phố với mục đích lên án

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

Hậu quả là tôi phải làm việc với cơ quan An ninh điều tra theo 8 cái giấy triệu tập Tôi nhớ nhất lần làm việc cuối cùng với ông Ân thượng tá, phó phòng An ninh điều tra (điều tra về tôn giáo, văn nghệ, báo chí ) thuộc Công an tỉnh Hà Nam Ông Ân hỏi:

- Ông trình bày cho cơ quan biết, ông đã căn cứ vào luật nào để ông viết bài Ngón nghề cảnh sát?

Tôi trả lời: Là công dân tôi có quyền làm bất cứ điều gì theo ý muốn, trừ những gì mà pháp luật cấm Ví như tôi tham gia giao thông khi đến ngã ba, ngã tư nếu không có biển cấm thì tôi có quyền đi các hướng Nếu có biển cấm, ví dụ cấm rẽ trái thì tôi có quyền đi thẳng hoặc rẽ phải Vậy ông cho tôi biết luật nào cấm tôi viết bài tố cáo những hành vi sai trái của người đưa hình ảnh tôi lên ti vi?

Ông Ân tiếp lời: Ông tố cáo phải theo luật Khiếu nại tố cáo, tại sao ông viết bài đả kích?

Tôi trả lời: Câu hỏi này ông nên dành cho những người làm chương trình ống kính cảnh sát thì đúng hơn!

Sau lần thoát hiểm, tôi chưa thể hiểu tại sao lúc đó, lúc gay cấn nhất tôi lại nghĩ ra được lý lẽ mà họ phải chấm dứt ý định bỏ tù tôi như vậy?

Từ việc của tôi liên hệ sang các lần biểu tình chống Trung quốc dịp hè 2012 ở Hà nội Thực tế là chưa có luật cấm biểu tình mà hiến pháp thì ghi rõ tự do biểu tình Lý lẽ sắc bén, thuyết phục nhưng Công an vẫn đàn áp, không cho biểu tình Hiện tượng trên chưa vô lý bằng các phiên toà xét xử công khai mà cứ ngăn cản, đàn áp, bắt bớ những người có ý định dự phiên toà!

Qua mấy việc trên đều giống nhau ở chỗ: giới cai trị luôn có xu hướng tước đoạt quyền con người mà công dân thì luôn mong muốn được sử dụng quyền đó

Hiện nay, một trong các vấn đề nổi cộm của xã hội chính là đất đai Từ Nam chí Bắc

có rất nhiều dự án để hoang (thường gọi là treo) Tại Hà Nam có dự án thu hồi xong không biết làm gì lại vẫn cho dân cày cấy, nhưng quyền sở hữu thì đã hết vì đã nhận tiền đền bù (chỉ còn 4 hộ chưa nhận), cách đó không xa cũng có vài chục mẫu vì đã

đổ đất san lấp nên không cấy được nữa đành bỏ hoang, chủ dự án thì nai lưng ra trả lãi ngân hàng, bởi vì chưa tìm được nguồn vốn để xây dựng bệnh viện Bình an, nửa còn lại không bán được vì bất động sản đóng băng, trong khi đó thì nhân dân không

có đất canh tác Nguyên do tình trạng trên nằm gọn ở câu trong luật: Đất đai là công thổ quốc gia, nhà nước thống nhất quản lý Cho nên một người hay một nhóm người vay tiền ngân hàng với sự che chở của chính quyền là họ thu hồi vài chục mẫu, gây nên vài trăm người mất việc làm, hàng ngàn người thiếu ăn Hiện trạng này nó lộ liễu

ai cũng nhìn thấy mà vẫn không khắc phục được Để giải thích nó nằm phần: Xu hướng của người cầm quyền, càng có nhiều điều cấm càng tốt!

Kết luận: Có việc chỉ tước quyền của một người trong một thời điểm (việc của tôi) Thực ra tước của mọi người quyền tự do ngôn luận Có việc tước đoạt quyền của vài trăm, vài nghìn người (biểu tình) Cũng là tước bỏ quyền tự do biểu tình Một quốc gia không có tự do ngôn luận và tự do biểu tình thì đó là xã hội độc tài vì Tự do ngôn

có biện pháp bảo vệ Đa phần bị tước đoạt là bởi vì nằm trong chế độ độc tài!

Cho nên loài người trên bước đường tiến tới văn minh đã quốc tế hóa quyền con người chủ động can thiệp vào những quốc gia vi phạm quyền con người bằng mọi hình thức có thể, đó là những điều kiện thuận lợi cho mỗi con người biết bảo vệ quyền của mình

Như vậy đấu tranh cho quyền con người không thể đơn lẻ, một người có là mọi người đều có Chỉ có cách duy nhất xây dựng xã hội dân chủ hay còn gọi là xã hội dân sự thì mới đảm bảo quyền con người theo tiêu chí Tuyên ngôn Nhân quyền của Liên Hợp Quốc Chỉ có thế thì mới chấm dứt tình trạng hành động viết báo của Nguyễn Văn Hải

mà phải mang án nặng gấp 3 lần tội Công an đánh chết người!

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

Sử dụng Quyền Con Người để bảo vệ tài sản

Mã số QCN&T000013

Với hơn 10 năm đi đòi công lý (1998-2009) tôi thấy thực là dài, như người đời đã nói

“Thức lâu mới biết đêm dài”, có đi kiện thì mới biếtt hiện tình đất nước, nếu so với những người có thâm niên 25- 30 năm thì tôi chưa được bằng phân nửa, bây giờ nghĩ lại thật kinh hãi như vừa trải qua cơn ác mộng

Tôi là người thành công trong số rất ít những người thành công Số ít ỏi đó trừ những người nhờ ô dù, nhờ có tiền, nhờ may mắn để có thành công còn lại tự đi bằng đôi chân và trí tuệ của chính mình thì lại càng ít, tôi nằm trong số rất hiếm đó

Nhân việc phong trào Con đường Việt nam vừa khởi xướng, tôi thấy việc nâng cao dân trí, chấn hưng dân khí là rất cần thíêt, đó là cách tốt nhất để mỗi người ý thức được quyền của mình, để bảo vệ tài sản mình, có vậy thì số lượng dân oan mới giảm Tôi xin kể những năm tháng hãi hùng trong thời gian tôi tham gia khiếu nại:

Năm 1998 ngôi nhà của tôi bị dính vào dự án mở ngã ba mới Phủ Lý đi Nam Định, thổ đất của tôi là hình vuông có dịên tích 220m2 Vòng cua phía bắc của ngã ba cắt vào đất của tôi còn thừa lại 40m2 trong một hình tam giác Đó là nguyên nhân để hai nhà hàng xóm liền kề liên minh với cán bộ GPMB sinh ra âm mưu chiếm đoạt 40m2 đất

đó

Trong quá trình giải toả và thi công, bừa bộn đất đá họ đã tự tiện chiếm hữu, thế là tôi chính thức thành dân oan Tôi lăn lộn mất 4 năm gây ra nhiều vụ việc đình đám, nổi cộm thì UBND tỉnh ra quyết định tôi được sử dụng Vậy là tôi đã thắng lợi, nhưng đây lại chính là nguyên nhân mà hai nhà hàng xóm và cán bộ cay cú, họ càng hợp tác với nhau để ngăn cản tôi xây dựng Đến lúc này thì ông Đỗ Văn Sáng chủ tịch UBND thành phố Phủ Lý ra mặt cửa quyền không cho tôi xây nhà (vi phạm pháp luật) Tôi tiếp tục khiếu nại tố cáo để vượt qua Trong thời gian này tôi đã nhờ 7 tờ báo chính thống lên tiếng với 9 bài trong đó có một bài mang tít “150 con dấu vẫn không xây được nhà” do báo tin tức đăng, vậy là đến tai thủ tướng Phan Văn Khải, tiếp sau đó

có công văn của VP chính phủ yêu cầu Hà Nam giải quyết Như vậy trong tay tôi có

200 con dấu đỏ của các loại văn bản, từ VP quốc hội, VP chính phủ, hội cựu chiến binh VN, ban kiểm tra Đảng, MTTQ Việt Nam và nhiều nhất là các công văn đôn đốc của thanh tra CP cùng với 9 bài báo Để vượt qua sự chây ỳ tôi viết đơn xin phép mở phòng thông tin ngay tại 40m2 đất của tôi để tố cáo những sai phạm của ông Sáng Công an không trả lời đơn, tôi cứ làm đơn như đã trình bày Kết quả là vài chục công

an cùng với 3 chiếc ô tô quần thảo với tôi hết một buổi sáng sang cả buổi chiều, tối thì mọi sự lại bình thường

Tôi vẫn tiếp tục duy trì nhưng tình hình trở nên căng thẳng Những lần tôi làm việc với số 1 Mai Xuân Thưởng có 2 lần tôi dồn lý buộc họ phải giới thiệu được vào Phủ Thủ tướng ở số 1 Hoàng Hoa Thám Đài truyền hình trung ương cử 3 phóng viên cùng một xe chuyên dụng về tại nhà tôi ghi hình và phỏng vấn Khi công an biết đã

cử 2 người đến kiểm tra thẻ Thành phố biết chuyện nên họ đã tìm cách đối phó Rốt

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

cuộc họ đã mang tiền lên rải vào tận tay những nhân vật chủ chốt, cuối cùng phía tôi lại nhận được con số 0! Tôi vẫn không nản bởi vì tôi biết rõ bản chất của chế độ Qua đây tôi rút ra nhận định: Nếu cứ lên tuyến trên tố cáo chỉ càng tạo cho họ tham nhũng, cấp dưới họ không chịu thua dân, họ sẽ mang tiền lên cấp trên đút lót

Ngày 22/07/2008 tôi cùng với hơn chục người mang biểu ngữ vải màu đỏ dài 3,5m có nội dung “ Đả đảo bọn tham nhũng tỉnh Hà Nam” và trên ngực từng người có có biểu ngữ “Dân Hà Nam tố cáo tập đoàn tham nhũng Đinh Văn Cương” (là bí thư tỉnh) Chúng tôi căng biểu ngữ ngang cổng chính phòng tiếp dân của CP số 110 Cầu giấy Hà nội từ 8h sáng đến 3h chiều thì tự giải tán, hẹn nhau ngày mai tiếp tục Ngày hôm sau hơn 7h chúng tôi tới thì đã thấy dày đặc công an Tôi và ông Quý tiếp tục căng biểu ngữ, khoảng vài phút thì CA tới cướp luôn Thấy vậy chúng tôi tản mát ra về (các hình ảnh cuộc biểu tình vẫn lưu trên Youtube “vào Google gõ tham nhũng Hà Nam tìm tố cáo Đinh Văn Cương”)

Sau lần biểu tình tôi phải làm việc với CA tỉnh 23 lần theo giấy triệu tập Suốt quá trình làm việc tôi đều chứng minh chúng tôi biểu tình không phạm luật Hết cách truy bức tôi về việc biểu tình, cuối cùng họ ra câu hỏi: “ông đưa ra bằng chứng cho câu viết trong đơn tố cáo tên cướp ngày Đỗ Văn Sáng” Tôi xin về nhà viết sau 1 tuần sẽ mang nộp Đúng hẹn tôi nộp 5 trang văn bản và hơn 20 văn bằng làm chứng Họ nhận rồi phải viết cho tôi giấy biên nhận, đóng dấu cơ quan cảnh sát điều tra vào thế

là tôi đã có giấy chứng nhận lời tố cáo tên cướp ngày là đúng, tôi phôtô rồi đưa cho tất cả những ai quan tâm để thanh minh việc làm đúng đắn của tôi Được đà tôi tiếp tục làm tới

Ngày 20/11/2008 tôi đeo một biểu ngữ trên ngực có nội dung “Phản đối TB 113 do tên cướp ngày Đỗ Văn Sáng ký” đi từ nhà đến phòng tiếp dân tỉnh Suốt buổi sáng hôm đó dân oan thì phấn khởi đưa ánh mắt sỉ nhục sang phía cán bộ, công an thì tức tối nhưng không ai động đến tôi, tôi thì tự nhiên khuyến khích dân oan chụp hình Hai ngày sau tôi nhận đựơc giấy mời làm việc với CA tỉnh, đúng như tôi dự kiến Trong hoàn cảnh hiện tại chỉ có 2 cách sử lý với tôi, một là bắt tôi, hai là gặp tôi để giải quyết và họ đã chọn cách thứ 2 Tôi biết họ không thể chịu đựng nổi cảnh một công dân tố cáo ông chủ tịch là cướp ngày lại công khai trước bàn dân thiên hạ

Tôi cùng với thanh tra CA làm việc, nâng lên đặt xuống mất gần 3 tháng, cuối cùng chốt ở văn bản: Phía thành phố làm các thủ tục cấp giấy chứng nhận 4 lô đất tổng diện tích là 220m2, duyệt thủ tục để tôi xây nhà Phía tôi chấm dứt khiếu nại, cho qua các vụ việc nhỏ, không đòi lại số vật liệu xây dựng khi cưỡng chế (khoảng 12 triệu) Tóm tắt những tình tiết nổi cộm từ 1998 đến 2009:

2001 bài viết Ngón nghề cảnh sát phản bác ống kính cảnh sát trên ti vi tỉnh Hậu quả

là phải làm việc với CA theo 8 giấy triệu tập

2002 nhận Q/Đ tỉnh giao đất 2003 xây nhà trên đất đó xảy ra xô xát với hàng xóm,

bị nhát dao chém vào phần mềm đuôi mắt trái, bị rắc rối thời gian dài vào vụ án hình

sự mà tôi trở thành bị can Hậu quả tôi bị can được phía bị hại bồi thường 9 triệu?

2004 tiếp tục xây nhà thì bị cưỡng chế tầng 2, sau đó là khởi kiện ông Sáng và hầu kiện 2 phiên sơ thẩm, phúc thẩm toà Hành chính 2006 tổ chức phòng thông tin tố cáo ông Sáng 2008 biểu tình ở 110 Cầu Giấy-Hà Nội Và thường xuyên xảy ra các

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

việc cộm nhỏ, bởi vì bệnh kinh niên của cán bộ là đùn đẩy, dây dưa Khi tôi gặp là thể nào cũng to tiếng, bảo vệ can thiệp thì mới thôi

Kết luận: Quá trình tham gia KNTC tôi lấy pháp luật làm trọng, luôn luôn dựa vào

luật để hình thành lý lẽ, đạt được kết quả thì phải giữ văn bản đó làm cơ sở cho bước tiếp theo Khi đó tôi chưa biết Tuyên ngôn và Công ước Nhân quyền, bản năng có sẵn chỉ bảo tôi sử dụng quyền con người là 3 quyền cơ bản: 1 - quyền tự do ngôn luận (viết bài Ngón nghề ) 2- quyền thông tin và 3 là quyền biểu tình Biết sử dụng đúng lúc xen vào cùng lý lẽ theo luật là rất hiệu quả, nhất là những lúc có tính chất quyết định

Hơn 10 năm chìm ngụp trong vụ việc không thể nào quên!

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

Góc nhìn về "Nhân Quyền" của một người Việt bên ngoài chiếc hộp sắt

Mã số QCN&T000014

Bài viết này nói về quan điểm riêng của tôi về "Nhân Quyền", và có sử dụng một vài tài liệu để so sánh và củng cố quan điểm của mình Trong bài viết này, tôi xin chia ra làm ba phần chính: I/ Nguồn gốc và định nghĩa của "Nhân Quyền"; II/ Sự tồn tại và phát triển của "Nhân Quyền" tại Việt Nam; III/ Những hướng đi khả thi để bảo đảm

sự phát triển cân đối và bình đẳng của "Nhân Quyền" trong xã hội Việt Nam Những ý chính này sẽ được nói đến sau đây theo thứ tự để người xem tiện theo dõi

I/ Nguồn gốc và định nghĩa của "Nhân Quyền":

Mặc dù khái niệm "Nhân Quyền" được biết đến và truyền bá rộng rãi vào giữa thế kỷ

20 khi bản tuyên ngôn nhân quyền của thế giới (Universal Declaration of Human Rights, UDHR) được công bố bởi 56 nước trong Liên Hiệp Quốc [1], nhưng theo hiểu biết và nhận thức của tôi thì khái niệm "Nhân Quyền" đã tồn tại từ rất lâu trước đó

Có thể nói "Nhân Quyền" tồn tại ngay khi con người vừa mới xuất hiện trên mặt đất

Đã có rất nhiều học giả, những nhà hiền triết từ cổ đến kim bằng nhiều cách diễn tả, dùng nhiều ngôn từ khác nhau để nói đến nguồn gốc của nhân quyền Tựu chung lại cũng điều đi đến một kết luận rằng "Nhân Quyền là một quyền thiên liêng và cố định cùng xuất hiện song song với sự tồn tại của con người" Tiến sĩ Andrew Fagan, phó giám đốc của trung tâm nhân quyền tại trường Essex University đã viết về "Nhân Quyền" trên trang web "IEP" [2] như sau: "there exists a rationally identifiable moral order, an order whose legitimacy precedes contingent social and historical conditions and applies to all human beings everywhere and at all times" Tạm dịch là: "có hiện diện một thứ tự tinh thần rõ ràng và hợp lý, một thứ tự mà tính pháp lý có trước một

xã hội ngẫu nhiên và những hoàn cảnh lịch sử áp đặt vào tất cả con người hiện diện ở bất cứ nơi đâu và bất cứ thời điểm nào" Theo ông Andrew, trước khi một cơ cấu xã hội của con người hình thành và trước khi những dữ kiện lịch sử xảy ra để dẫn tới ý thức bảo vệ nhân quyền của con người, đã có một quy luật tự nhiên hiện diện rất rõ ràng và hợp lý trong cuộc sống của nhân loại Cái thứ tự mà ông nói đó chính là nhân quyền Tiếp theo, xin nói về nhận thức của ông Aristotle, một triết gia người Hy Lạp

cổ sống trong thế kỷ thứ 3 trước công nguyên Aristotle cũng đã nhận dạng "Nhân Quyền" một cách chưa rõ ràng qua cách đề cập đến nó trong quyển sách của ông

"Nicomachean Ethics" với tên gọi "Natural Justice" tức là "Sự công bằng trong tự nhiên" Theo Aristotle, có một sự công bằng rất tự nhiên trong cuộc sống mà không phải do con người tạo nên Nó hiện diện trước khi con người có thể ý thức được nó Cũng cùng thời điểm đó, nhóm chủ nghĩa Stoics của La Mã, điển hình là Cicero và Seneca cũng đưa ra một quan điểm về "Nhân Quyền" theo cái nhìn nghiên về Thiên Chúa Giáo rằng những chuẩn mực đạo đức bắt nguồn từ ý muốn của Thượng Đế Họ tin vào sự tồn tại của một chuẩn mực đạo đức tự nhiên bao trùm cả thế giới và nó được Thượng Đế tạo ra như một thứ quy luật tự nhiên để xấp xếp xã hội của con người [2] Nói dài, nói dai như thế, nhưng rốt cuộc thì tôi chỉ muốn củng cố nhận định

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

của mình rằng "Nhân Quyền" là một quyền thiên liêng mà tự nhiên đã trao tặng cho con người ngay từ khi con người xuất hiện trên thế giới này Nguồn gốc của nó gắn liền với sự tồn tại của con người Nhân quyền của một người bắt đầu từ thời điểm họ sinh ra trên thế gian và theo họ đến ngày cuối cùng của cuộc đời họ

Như vậy, "Nhân Quyền" là gì mà nó hiện diện trong cuộc sống của con người từ rất lâu, lâu lắm nhưng trải qua cả ngàn, cả triệu năm sau thì người ta mới ý thức được nó? Muốn có câu trả lời chính xác nhất thì hãy thả cho tư tưởng của mình trở về cái thời điểm mà nó xuất phát, tức là lúc trước khi có sự hiện diện của con người cho tới khi con người bắt đầu có mặt trên trái đất Như vậy trước khi con người xuất hiện thì

có "Nhân Quyền" hay không? chắc chắn là không, nhưng có một thứ tương tự như thế tồn tại tạm gọi là "Quyền Tự Nhiên" hay "Quyền Sống" Đó chính là cái quyền được sống, được sinh tồn và được đấu tranh để sinh tồn của tất cả mọi loài sinh vật Như vậy, cái quyền tự nhiên của mọi loài sinh vật chính là quyền được "sống" và "bảo

vệ cuộc sống" Như vậy thì điểm khác nhau giữa cái "quyền tự nhiên" đó và "Nhân Quyền" là ở đâu? Từ khi con người nguyên thủy xuất hiện thì họ cũng được hưởng cái quyền tự nhiên đó như bao loài sinh vật khác, tức là quyền được "sống" và "bảo vệ cuộc sống" của từng cá thể Nhưng khi con người ngày càng phát triển thì thêm vào cái quyền tự nhiên nguyên thủy đó một yếu tố thứ ba là quyền được "xây dựng hạnh phúc" trong cuộc sống Đó chính là tất cả ý nghĩa của hai chữ "Nhân Quyền"

Tuy "Nhân Quyền" hiện diện trên thế giới chúng ta từ rất lâu như thế, nhưng trong quá khứ phát triển của loài người, "Nhân Quyền" chỉ như một viên đá thô sần xùi, thô kệt Vì bản năng sinh tồn của sinh vật, bao gồm cả con người thường đi chung với sức mạnh Để sinh tồn, cá thể có sức mạnh sẽ lấn át những cá thể khác tạo nên một thế giới luôn có đấu tranh Con người cũng thế, chúng ta đấu tranh để sinh tồn và dùng sức mạnh để lấn át những cá thể khác Bản năng sinh tồn đó đã dần dần tạo nên một

xã hội méo mó và tôn vinh quyền lực Những người có sức mạnh có quyền xâm phạm đến sự sống và niềm hạnh phúc của những người yếu hơn Sống, bảo vệ cuộc sống,

và mưu cầu hạnh phúc là ba yếu tố của "Nhân Quyền" Vì thế có thể nói gọn lại rằng

vì ảnh hưởng của bản năng sinh tồn nên những người có quyền lực luôn xâm phạm

"Nhân Quyền" của những kẻ yếu hơn để hưởng thụ "Nhân Quyền" của chính bản thân

họ Khi thế giới càng phát triển thì người ta càng ý thức được "Nhân Quyền" của bản thân là quan trọng Chính vì thế, họ mới đấu tranh để bảo vệ "Nhân Quyền" của mình, và để có thêm sức mạnh, con người đoàn kết lại với nhau để đấu tranh bảo vệ cho nhân quyền của họ Và để bảo vệ "Nhân Quyền" một cách hữu hiệu và công bằng, một bộ luật dựa trên tinh thân tôn trọng "Nhân Quyền" cần được cho ra đời và cần một hệ thống thực thi nó để bảo đảm tất cả mọi cá thể con người điều có thể tận hưởng "Nhân Quyền" nhiều nhất với khả năng của họ mà không xâm phạm đến

"Nhân Quyền" của một cá thế khác cùng sống trong một xã hội Như vậy, "Nhân Quyền" là quyền được "Sống", "Bảo Vệ Cuộc Sống", và quyền được "Tạo Ra Hạnh Phúc Trong Cuộc Sống" của mỗi cá nhân sống trong một xã hội Tất cả mọi cá nhân trong xã hội điều có thể sử dụng "Nhân Quyền" của mình để tạo cho bản thân một cuộc sống thoải mái như ý thích nhưng không thể quá đáng đến mức lấn át "Nhân Quyền" của những người khác

Để hiểu rõ hơn về ba quyền căn bản của "Nhân Quyền" tức quyền được "Sống", "bảo

vệ cuộc sống" và "tạo ra hạnh phúc cho cuộc sống", cần phải nói chi tiết thêm về ba quyền căn bản này Mỗi quyền căn bản có thể phân tích ra làm nhiều quyền con

có quyền làm việc để duy trì sự sống, sự sinh tồn của họ Quyền được làm việc một cách hợp pháp, không xâm phạm tới "Nhân Quyền" của người khác là một quyền con người chính đáng của bất cứ cá nhân hiện diện trong bất cứ mô hình xã hội nào Thêm nữa là quyền được hít thở không khí trong lành, quyền được sử dụng nguồn nước sạch, quyền được hưởng những chăm sóc y tế cơ bản và còn nhiều quyền khác nhằm mục đích duy trì sự sống của một cá nhân trong một xã hội văn minh

- Quyền được bảo vệ cuộc sống là quyền của một cá nhân nhằm ngăn chặn tất cả những gì có thể gây nguy hiểm đến tính mạng của cá nhân đó Đó là quyền được tự

vệ và chống trả khi gặp một kẻ muốn tấn công, cướp đi mạng sống hay gây nguy hiểm đến cá nhân đó Thêm nữa là quyền được sử dụng lực lượng an ninh của chính phủ quốc gia để bảo vệ bản thân như quyền được gọi cho đội cấp cứu, quyền được vào trụ sở cảnh sát bất cứ lúc nào cần giúp đỡ Ở nước ngoài thì còn có quyền sử dụng vũ khí v v Tóm lại là những có thể bảo vệ mạng sống của một cá nhân mà không gây ảnh hưởng đến người khác điều là "Nhân Quyền"

- Quyền được tạo ra hạnh phúc trong cuộc sống nghĩa là mỗi cá nhân điều có thể làm những việc mà mình cảm thấy hạnh phúc và vui vẻ để tận hưởng cuộc sống của họ Một cá nhân có quyền lao động chăm chỉ hơn những người khác để cuộc sống họ sung túc hơn Một cá nhân có quyền yêu đương, lập gia đình, và chăm sóc gia đình Một cá nhân có quyền đi lại thoải mái trong hay ngoài nước nếu họ có khả năng Một

cá nhân có thể gầy dựng tài sản và bảo vệ tài sản hợp pháp của mình Một cá nhân

có thể chọn sự tín ngưỡng để gửi gắm niềm tin của mình một cách tự do mà không bị

ép buộc bới bất cứ ai Một cá nhân có quyền được bảo vệ khỏi sự xúc phạm về mặt danh dự lẫn tinh thần từ một hay nhiều cá nhân khác Còn nhiều lắm, những quyền con người như thế Nhưng căn bản vẫn là cái quyền "làm những gì mình cảm thấy hạnh phúc mà không gây ảnh hưởng đến người khác"

Trong những quyền con người được nêu trên, quang trọng nhất là quyền được "tự do

tư tưởng", "tự do ngôn luận", và "tự do báo chí" Bởi vì ba quyền này điều có sức ảnh hưởng lớn tới ba quyền căn bản của con người là "sống", "bảo vệ cuộc sống", và "tạo

ra hạnh phúc trong cuộc sống" Có tự do tư tưởng thì mới có thể ý thức được cuộc sống, ý thức được những gì tốt cho việc duy trì sự sống của cá nhân hay những gì có thể đe dọa tới cuộc sống của một cá nhân Tự do tư tưởng mới có thể biết được điều

gì cho một cá nhân hạnh phúc và điều gì thực sự hạnh phúc, hay những gì có thể đe dọa hạnh phúc của họ Có tự do ngôn luận thì một cá nhân mới có thể nói lên những

gì đe dọa đến mạng sống, hay hạnh phúc của họ, hay nói lên những gì họ cho là sẽ mang lại an toàn và hạnh phúc cho cá nhân và cộng đồng, xã hội họ đang sống Có

tự do báo chí mới có thể cung cấp thông tin cho họ về cuộc sống của họ đang sống, hay để một cá nhân nói lên hiện trang cuộc sống với xã hội và bảo vệ họ khỏi những

đe dọa nhắm vào mạng sống hay hạnh phúc mà họ đang có Có ba quyền đó thì con người mới có thể cùng nhau xây dựng một cuộc sống ngày càng hạnh phúc, một xã hội ngày càng văn minh

Q u y ề n C o n N g ư ờ i v à T ô i ( c ) C o n Đ ư ờ n g V i ệ t N a m 2 0 1 2

II/ Sự tồn tại và phát triển của "Nhân Quyền" tại Việt Nam:

Ở phần này, tôi xin nói đến khái niệm "Nhân Quyền" ở Việt Nam Để tiện theo dõi, tôi xin trình bày theo từng thứ tự riêng biệt cho rõ ý Đầu tiên, xin nói sơ lược về tình trạng "Nhân Quyền" ở Việt Nam Kế đến, xin bàn về hệ thống điều hành quốc gia có tác động như thế nào đến "Nhân Quyền" ở Việt Nam Cuối cùng, xin được nói đến ý thức và tập quán của người Việt Nam góp phần tạo nên hiện trạng "Nhân Quyền" trong nước hiện này

1‐ Hiện trạng "Nhân Quyền" tại Việt Nam:

Nhắc lại định nghĩa về "Nhân Quyền" ở phần trên, "Nhân Quyền" là quyền được

"sống", "bảo vệ sự sống", và quyền được "tạo ra hạnh phúc trong cuộc sống" của mỗi người Như vậy ở Việt Nam có "Nhân Quyền" hay không? câu trả lời là "có" Ở Việt Nam, "Nhân Quyền" có phát triển hay không? câu trả lời vẫn là "có" "Nhân Quyền" ở Việt Nam đang phát triển theo chiều hướng "tốt" hay "xấu"? Câu trả lời là "xấu" Không chỉ là "xấu", mà còn phải nói rằng rất "tồi tệ" Sở dĩ nói rằng ở Việt Nam có

"Nhân Quyền" là vì "Nhân Quyền" là một quyền tự nhiên của con người mà ai sinh ra cũng phải có dù rằng người đó ở bất cứ nơi đâu trên thế giới này, từ người giàu sang đến kẻ hèn kém tất cả điều có "Nhân Quyền" từ lúc mới chào đời Và "Nhân Quyền" ở Việt Nam vẫn đang phát triển vì khi có sự tồn tại thì sẽ có sự phát triển, cái gì cũng thế Nhưng "Nhân Quyền" ở Việt Nam lại đang phát triển theo một hướng mang sơ, hoang dã chứ không phát triển theo một đường lối văn minh của nhân loại Cái mang

sơ, hoang dã của "Nhân Quyền" tại Việt Nam cũng tương tự như một xã hội loài người nguyên thủy, khi mà những người có quyền lực, có sức mạnh chèn ép, lấn át những

kẻ yếu hơn để có thể hưởng thụ cái quyền làm người của cá nhân mình, tệ hơn nữa là cho gia đình, dòng tộc, bà con của họ "Nhân Quyền" của đại đa số người dân Việt Nam bị xâm phạm, bị tước đoạt bởi những cá nhân, hay một nhóm người nắm giữ quyền lực tối thượng Những kẻ đó sử dụng quyền lực để bóc lột, tước đoạt "Nhân Quyền" của người khác để vun vén, xây đắp "Nhân Quyền" của chính bản thân họ Điều tồi tệ hơn nữa là hành động này lại mang tính dây chuyền từ trên xuống dưới

Từ những người giữ quyền lực cao nhất sẽ ảnh hưởng đến những người thừa hưởng quyền lực này và những kẻ theo đóm ăn tàn rồi đến những nạn nhân

Nhìn lại xã hội Việt Nam hiện tại và những tệ nạn đang xảy ra điều có tính dây chuyền

từ việc thiếu tôn trọng "Nhân Quyền" của người khác mà ra cả Lấy một vài ví dụ cụ thể từ cao xuống thấp thì ở nguồn máy điều hành nhà nước Việt Nam đã có những người có quyền lực lớn, địa vị cao trọng sử dụng quyền lực đó để chèn ép và bóc lột

"Nhân Quyền" của người khác một cách có hệ thống Cái hệ thống đó lập lại kịch bản xuống những người cấp dưới và tới những kẻ cơ hội Sau cùng, người dân thấp cổ bé miệng lại là nạn nhân của hệ thống bóc lột "Nhân Quyền" này Những kẻ cùng đường không còn biết đâu là tương lai thì lại quay sang sử dụng bạo lực để cướp lấy "Nhân Quyền" của người bằng cách cướp bóc, lừa đảo để thỏa mảng những đòi hỏi con người của họ

Nói đến hệ thống bóc lột "Nhân Quyền", đầu tiên phải nói đến hệ thống thương mại, kinh tế của Việt Nam điều nằm trong tay những người thuộc về nhà nước Người dân không có cơ hội chen chân vào những làm ăn lớn Đó là hành động sử dụng quyền lực lấy đi cơ hội được làm ăn một cách chính đáng của người dân, ngăn cản họ tạo một cuộc sống hạnh phúc bằng chính sức lao động và trí thông minh của mình Tước