Thế giới nhân vật trong truyện ngắn Việt Nam hiện đại và nước ngoài trong chương trình THPT (Khóa luận tốt nghiệp)

Thế giới nhân vật trong truyện ngắn Việt Nam hiện đại và nước ngoài trong chương trình THPTThế giới nhân vật trong truyện ngắn Việt Nam hiện đại và nước ngoài trong chương trình THPTThế giới nhân vật trong truyện ngắn Việt Nam hiện đại và nước ngoài trong chương trình THPTThế giới nhân vật trong truyện ngắn Việt Nam hiện đại và nước ngoài trong chương trình THPTThế giới nhân vật trong truyện ngắn Việt Nam hiện đại và nước ngoài trong chương trình THPTThế giới nhân vật trong truyện ngắn Việt Nam hiện đại và nước ngoài trong chương trình THPTThế giới nhân vật trong truyện ngắn Việt Nam hiện đại và nước ngoài trong chương trình THPTThế giới nhân vật trong truyện ngắn Việt Nam hiện đại và nước ngoài trong chương trình THPTThế giới nhân vật trong truyện ngắn Việt Nam hiện đại và nước ngoài trong chương trình THPT

rình nghiên c u c a chính tôi th c hi i s

ng d n c a cô giáo, Ti n GVC Nguy n Th Nga Các tài li u, nh ng nh nh ghi trong khóa lu n là hoàn toàn trung th c Tôi xin ch u hoàn toàn trách nhi m v n i dung khoa h c c a công trình này

ng H

i vi t khóa lu n

Ph m Th Bích Th y

M C L C

L I C

L

PH N I: M U 1

1 Lý do ch tài 1

2 L ch s nghiên c u 2

ng nghiên c u 3

4 Ph m vi nghiên c u 3

u 3

a khóa lu n 4

7 C u trúc khóa lu n: 4

5

5

LÍ LU N VÀ TH C TI N C TÀI 5

1.1 Khái ni m nhân v c 5

1.2 Vai trò c a nhân v c 6

1.3 Phân lo i nhân v c 8

1.3.1 Xét t k t c u 8

1.3.2 Xét t n ng hay ph m ch t nhân v t 8

1.3.3 Xét t th lo i 9

1.3.4 Xét t ch ng miêu t 9

1.4 Nhân v i k chuy n 10

1.4.1 Khái ni i k chuy n 10

1.4.2 Các hình th c xu t hi n c a ch th k chuy n 12

1.5 Truy n ng n Vi t Nam hi c ngoài 13

GI I NHÂN V T TRONG TRUY N NG N 15

VI T NAM HI I .15

2.1 Vai trò c c Vi t Nam hi 15

2.2 Các ki u nhân v t trong truy n ng n Vi t Nam hi i 16

2.2.1 Nhân v i k truy n 16

2.2.2 Nhân v t trung tâm 33

C NGOÀI .53

3.1.Vai trò c h c ng THPT 53

3.2.Các ki u nhân v t trong truy n ng c ngoài .55

3.2.1 Nhân v i k chuy n 55

3.2.2 Nhân v t trung tâm 59

K T LU N 70

TÀI LI U THAM KH O 72

PH N I: M U

1

em

M i m t n c c a m t qu c gia, dân t c do l ch s hình thành và phát tri u có nh m riêng c a mình Ti p thu có ch n l c nh

c c a nhân lo i là m t trong nh ng cách th m t dân t c t làm phong phú thêm n c c a mình

nhau T

Nam t n nay i h c Vinh), cu c n nh i thay

i m i Trong b c tranh chung c c, ti u thuy t và truy n

ng c s quan tâm, chú ý c a b c và gi i nghiên c u, phê bình Cùng v i m i quan ni m v hi n th i, c m thông sâu s c v i

công trình nghiên c u nhân v t

vì v gi i nhân v t trong truy n ng n Vi t Nam hi c ngoài

LÍ LU N VÀ TH C TI N C TÀI

[1,tr.241]

[12,tr.86].

Trong giáo trình

.

[13,tr.277-278].

[4,tr.126].

1.2 Va

là

Tính cách

cái

-

-1.4

1.4.1

o [9, tr 221] Cùng

[15, tr 153]

n ngoài,

Không

C

mình

ai

m sbài, (

n 4 ngoài

M i m t n c c a m t qu c gia, dân t c do l ch s hình thành và phát tri u có nh m riêng c a mình Ti p thu có ch n l c nh ng tinh hoa

c c a nhân lo i là m t trong nh ng cách th m t dân t c t làm

ng t i b ng hoàn thi n b n thân

: TH GI I NHÂN V T TRONG TRUY N NG N

VI T NAM HI I

Không ph i ng u nhiên mà c l c xem là m t trong nh ng b môn ngh thu y s c h p d n bên c nh nh ng ngành ngh thu i h a, âm

thu o c m t ch ng nh nh trong lòng công chúng Có th th i s ng

c c ngày càng phát tri n h t s c phong phú, sâu r ng và r t nhanh nh y

ngành ngh thu i có s c h p d n riêng qua vi c b c l v i ngu i

c b ng cái nhìn bên trong th m kín Ðó là tính ch t tinh th n hay tính phi v t th c a

Công vi c c ph n ánh tái hi n cu c s ng, nêu lên nh ng hi u bi t

v th gi i, nh n th c v th gi i và bày t ch quan c a mình, nói lên u

khát v ng c a mình v th gi i, v cu c s ng [8,tr 20] S c m nh c c là

ch khi ph n ánh chân th c nh ng m t này hay m t khác c a cu c s ng, nh ng hi n

ng bi n c xã h ng th t ra nh ng v ng, chính tr , các

v c a cu u tranh gi i phóng qu n chúng, nh ng v v s ph i.Thông qua các tác ph c nói chung, các truy n ng n Vi t Nam nói riêng,

vi c miêu t nh ng bi n chuy i s i, nh ng thân ph n,

n chi á cu m t qu c gia Ð n v n v i nh ng

khác nhau trên th gi i M i m t n u mang trong mình nh ng s

c thù v con ngu t nu c, phong t c, t p quán l i s ng Ði vào tìm hi u th

V i R ng xà nu Nguy n Trung Thành câu chuy c k theo ngôi

a a ra tràn tr t, long lanh n ng h gay g t, r i d n d n

b m l c quy n thành t ng c c máu l n [7, tr 38] Ph n sau tác gi trao

quy n k l i cho nhân v t c M t, c M l i toàn b câu chuy n v cu i Tnú cho dân làng nghe, cách k trang tr n truy n cho các th h con cháu

nh ng trang s thi oai hùng c a c c ng trong nh ng Kh Ông già

bi t Tnú, anh Tnú c a chúng mày v r cho chúng mày

l ng mà nghe, mà nh Sau này tau ch t r i, chúng mày ph i k l i cho con cháu nghe [7, tr 42], chuy c c M t k bên b p l

Th t cây s t vào ngang b ng nó, lúc m nó ngã xu ng, không

chúng nó b t mày, trong tay mày ch có hai bàn tay tr ng, chúng nó trói mày

c nào

7, tr 58] Rõ ràng cách

ình tâm lí tinh vi

hi

ch có m i m nhìn tr n thu t (ngu i k chuy n bi t tu úng) thì n xuôi sau

1975 ng s d ng ngôi k th nh t, tác ph m có th có nhi u i k chuy n v i nhi i m nhìn tr n thu t t a chi a di n, góp ph n t o ra tinh th n dân ch , c i m i tho i c n h c sau 1975 Ði m nhìn c i kchuy n xuôi th i m i có th di chuy n t i k chuy n này sang

ng có th là tâm tr ng c a chính tác gi L i k v y t o ra gi i a thanh cho tác ph m.

v y, s a d ng trong l a ch n ngôi k i k chuy n, s phong phú v

i m nhìn tr n thu t chính là m t s cách tân ngh thu t c n xuôi sau 1975

M t trong nh i m khác bi t n i b t c n h c sau 1975 v i giai o n

h c 1945 - 1975 là tinh th n dân ch Tinh th n dân ch không ch th m sâu trong

n n b n mà còn th hi n c hình th c ngh thu t c a n b n Trong nhi u

ng h p, s l a ch n ngôi k trong tác ph m t s là minh ch ng cho tinh th n i k chuy n trong truy n ng n M t i Hà N i c n Nguy n Kh i là m ng h th

M i Hà N i là m t truy n ng n tiêu bi u cho sáng tác sau 1978 c aNguy n Kh i trong c m h i tìm v p c a con ngu i trong cu c s i ng, chiêm nghi m và tri t lí v nhân sinh, tìm ki m nh ng giá tr b n v ng nh h ng c a

i s ng Truy c tác gi chia làm 7 ph n, có ánh s m i ph n, k

nh ng chuy n v bà Hi ình bà trong m t kho ng th i gian dài su t m y ch c

m t sau cu c kháng chi n ch ng Pháp Hà N i c gi n nh

i m i, qua l i k c a nhân v t k chuy n ng tôi - i cháu h g i bà Hi n

b ng cô L a ch i m nhìn tr n thu t t góc nhìn bên trong c i k chuy n

, ngòi bút Nguy n Kh c t do trong vi c l a ch n chi ti t, s vi c, không b quá l thu c vào xây d ng c t truy n, thêm n a l i tho i mái xen vào nh ng

l i bình lu n nh n xét c i k chuy n - v n là m t s ng c a ông M t khác,

s d ng cách tr n thu t ngôi th nh n t c m t ng c nh g i

v i c gi , g i không khí m t cu c trò chuy n tr c ti p d c tinvào

nh i c k , b ó là câu chuy n mà ngu i k chuy n t ng ch ng ki n, tham gia Ngoài nh ng l i th ã nói i k chuy n ngôi th nh t trong M t

c a truy n Xâu chu i các s ki c có th hình dung m t cách tr n v n v

cu i bà Hi n qua bao bi ng tr m c a l ch s T khi còn là m t cô gái

tu n khi là m t bà lão ngoài b i, bà Hi n v n v n nguyên là

m i Hà N i thanh l ch, thông minh, khôn ngoan, tinh t , t nh c bi t giàu

Ti u h c hi m ch , bà ng ng sinh con tu i b i vì n u tôi và ông

các anh ch [7, tr 93] Bà chú ý d y con cái, t nh u nh nh t trongcu c s ng cách c n vi c nói chuy n trong b nv i quan ni m

h i c , cô Hi n nói n mà b ng lòng, vì tao không mu n nó s ng bám vào s hi sinh c a b ng là bi t t tr ng [7, tr 94]. m sau, khi ngu i con th ng vi n xin tòng quân, cô bu n bã tr l Tao

g n bó v i Hà N i vì m t l gi n là không th xa Hà N i Tình yêu Hà N i,

ng tr m c a l ch s , bà Hi n mãi là m i Hà N i c a hôm nay, thu n túy không pha tr n tr thành bi ng cho v p c a m n hóa s ng b n v ng sâu

t qua t t th y m i bi n thiên, xô b ng tr m c a xã h i

ngày càng c m nh c m t cách sâu s c v p nhân cách c a bà Hi n cu i

truy n th t lên r ng: m cô ph i ch i th t ti c, l i m t h t b i vàng c a

Hà N i xu ng chìm sâu vào l p t c Nh ng h t b i vàng l ó m i

[7, tr 98].

bình di n chính tr v i quan ni m vi t v cách m ng, v cái tiên ti n, vi t v qu n

thang b c giá tr khác - nh ng giá tr b n v ng v nhân cách, v l i s ng trong cu c

i k chuy trong tác ph m còn t ti t l nh ng chi ti t ti u s

kh p v i tác gi trong th c t n cho tác ph m màu s c t truy

n có h ng thú th hi ng chính mình trong tác ph m Ði u này không ch khi c c m th y tính chân th c c a câu chuy n mà quan tr ng

nhà nghiên c u Nguy n Th Bình thì n t tin l y chuy n mình làm ch t li n h c, h ng thú v i vi riêng, là khi kinh nghi m cá nhân c quy ng v i kinh nghi m c ó tác ph m s m t

Qu th c, trong truy n ng c gi nh n th không ch k v bà Hi n và gia ình bà, mà còn nhi u ch t b c l c a anh ta, ho c có khi

Ta có th th y không ít l n trong truy ã t bày nh ng tri t lí riêng c a anh ta

- m t ông giáo d y c p Ti u h c anh ta cho r ó là i c n thi t cho m i ch , ch c ng s ng ph i khuy n khích tr con i h c, h n hóa và h c làm

i [7, tr 90], s ánh giá c a m t th i v i vô s n, quá

r ng là m t cái t i [7,tr.90]; ho c khi anh ta nh n th y vai trò quan tr ng c i

lính sau chi n th ng là ng i lính v a chi n th ng, c c xã h i tr ng

v ng, ch t lính mùi lính tráng thâm nhi m vào m i, m i ch , quan h ki u lính, vui

i ki n nói ki n ng là m t mùi lính [7, tr 95], c chiêm

ng m chua chát v th c t i, v s i thay c a nh ng giá tr trong hoàn c nh m i

Còn bây gi sau b a ti c m i th ng mu m, t ng l ã m t ngôi v

c tôn c a mình r i Bây gi là th c công ti, các t c công ti, các c v n, chuyên viên kinh t th t, gi lo i lên ngôi ban phát m i tiêu chu n giá

tr cho c xã h i [7, tr 95] Hay n c s mai m t c a nh

c s h n t p xô b c a cu c s ng m i Ví th có th y tiên li u còn i

bi t g t t a th y tiên L i thêm cái cách s ng, cái tâm lí s ng ào t, xô b , v l i ( ) d

gì có c s ng th c v p trang tr ng c a m t dò hoa th y tiên [7, tr 97] Ð c bi t, qua nh ng cu c trò chuy n gi i k chuy n v i bà

Hi c th c s n v i m t cu i tho i thú v gi a hai ý th c

l p, hai quan ni m giá tr khác nhau Trong n u truy n khi k v bà Hi n và cung cách sinh ho t, l i s ng c i k chuy n th nh tho ng l i liên h t t ngang v i cung cách s ng c ình mình M t bên là l i s ng c u kì, ki u cách c a

bà cô y ch s n , còn m t bên là l i s ng c a nh i cách m ng

c a t ng l p vô s n S khác bi t t cái sinh ho t và n

M t bên r ng quá, m t cái nhà t a l c ngay t i m t ng ph l ng nhà nhìn th ng ra cây si c th và h u cung c n Ng n [7, tr 90], m t bên ph i chen chúc trong nh ng khu nhà t p th , có khi ph i ngay du i g m c u thang c a nhà b n bè [7, tr 90] B n nhà bà Hi n, nh t là nh ng b a bà ti p các b n bè, thì

cách m ng, thì t ngay gi a nhà, th c

c n i, n gi a, n quanh mâm c vi c s c muôi vào, s a vào, v a an

v a quát con m ng cái, nh m nhoàm h hê, không c n ph i khuôn bó theo quy t c nào

có chu c s ng tu ti n, buông tu ng [7, tr 93], còn m t bên cho r ng

n c s làm vi c, hay h m gì cái th l nghi ru m rà c a giai c

s n [7, tr 90] M t bên h i nghiêm túc Xã h ph i có m t giai t ng

u c làm chu n cho m i giá tr Theo anh, xã h i ta thì là t ng l p nào? [7, tr 95], còn m t bên i phá lên ng o ngh a cô, là b n lính chúng tôi,

là giai c p lính chúng tôi, ch còn ai n a [7, tr 95], mà hoàn toàn quên r n hóa

th i chi n ch là nh t th i M i nh, m t bên nông n i Ngay c trong tình

chiêm nghi m th m thía v ni m tin c a bà r ng sau nh ng bi ng d d i c a xã

h i nhi u giá tr v n b n v ng và quen thu c c i s ã b lung lay b t g c,

p t i s t l úng v i v trí c a nó, m i th xô b ,

h n t p c a Hà N i hi n th i ch là nh ng rác n i trên b m t c i s ng, r n lúc

s tr l i

v p trong nhân cách c a m i bình d p c a nhân v t chính - bà

Hi n - mà còn th c s i thay, s i u ch nh nh n th c c qua th i gian

v bà, k c c a b n thân v nh ng giá tr ích th c c a

nghi ng ình này r t khó g n bó v i ch m i và ch m ng không th tin

c c h [7, tr 90], vì th nên trong lí l ch cán b ã mu c t quan

h h hàng v i cô Hi n, không ghi tên cô b i m c láy l i t i hai l n

trong ph u tác ph m dính líu nhi u có ngày l i r c r i, dính líu vào l i thêm phi n Không ch v y, có lúc tôi còn có ph n gi u c s n mà không ph i

h c t p, c i t o cô gi ng tài nh ? hay khi dò h c a cô khi các em xung

Không ph u tiên hay duy nh t s d ng ngôi k th nh t trong tr n thu ng rõ ràng trong M i Hà N i i k th c s là m t sáng t o c s c c a Nguy n Kh i V i ngôi k này, m a tri t lu

Nguy n Kh i có d p th hi n th t rõ s ng c a ông - thích khám phá, ng m và

lí gi i v i, cu i, v nh ng giá tr b n v ng c a cu c s ng qua góc nhìn riêng Trong truy n ng ã phá thi n và trân quý bà Hi n - m i

Hà N t trong c t t y, thu n túy không pha tr n m t h t b i vàng c a Hà N i

i tho i

Trong th n h m 1975, Nguy n Minh Châu không ph i là

ngôi th nh t - ngh s nhi p nh Phùng, nhân v t chính c a truy n

chuy i công tác c a mình ng phòng giao nhi m v ch p nh b sung vào

ph c kích, anh ng u nhiên g c m t c nh tr i cho: c m t tôi là m t b c tranh m c tàu c a m t danh h a th i c Mui thuy n in m t nét m h lòe nhòe vào

b ng mù tr s a có pha h ng h ng do ánh m t tr i chi u

ng m t vào b T t c khung c nh y nhìn qua nh ng cái m t

lu i và t m lu i n m gi a hai chi c g ng vó hi i m t hình thù y h t cánh c a

v p th n gi n và toàn bích [7, tr.70] c v p i ngh tr nên

b i r i, trong tr có cái gì bóp th t vào Trong kho nh kh ó, anh tu ng

mình v a khám phá th y cái chân lí c a s toàn thi n, khám phá th y cái kho nh kh c trong ng n c a tâm h n [7, tr 70]. ng ngay sau cái kho nh kh c

h nh phúc tràn ng p tâm h p tuy nh c a ngo i c em l ã

ch ng ki n m t c nh hoàn i l p v i v p c a chi c thuy n khi còn ngoài

c ra t chính chi c thuy n y là hai ngu i, m àn ông và m

cách dùng chi c th ng qu t t i t v ánh v a th h ng h c, hai hàm ng nghi n ken két, c m i nhát qu t xu ng, lão l i nguy n r a b ng cái

gi ng rên r n: Mày ch i cho ông nh Chúng mày ch t h i cho ông nh

Còn àn bà v i m t v cam ch y nh n nh c, không h kêu m t ti ng, không

ch ng tr ng không tìm cách tr n ch y [7, tr 72] T t c m i vi c khi n tôi kinh

ng n m c trong m u, tôi c ng há m m ra mà nhìn Ti ó là

c a con vì mu n b o v m ánh b ang th ng cánh cho

th ng bé hai cái tát khi n th ng nh l o ngã xu ng cát R i lão l ng l ng b i v phía b tr v thuy n [7, tr 72]. àn bà sau khi có nh ng c ch

a con c ng u àn ông, tr l i thuy n Phía sau h , tôi và th ng bé

gi a bãi xe tang h ng v i ánh m trong câu chuy n c tích

n, chi c thuy ã bi n m t L n th hai ch ng ki n c nh gã ch ng

ã khi n anh không th làm ng , không th ng ngoài v bàng quan

i k chuy n ti p t c b b t ng b i nh ng ngh ch lí, àn bà ch p

nh n ch ng nh ng tr òn man r ch nh t nh không ch u b gã ch phu:

nó [7,tr.74] Câu nói c àn bà khi i k chuy n c m th y gian phòng

ng l ng l ng gió bi n c a Ð u t nhiên b hút h t không khí, tr nên ng t ng t quá

Có l v i cái nhìn v n ch quen nhìn th y nh ng nét m ng c a cu c s i

ngh ã không th hi u và không th ch p nh n c cách x s kì l c àn

bà S n gi n trong cái nhìn c a tôi còn th hi n qua vi c anh h i ngu àn bà:

Lão ta h c b lính ng y không? [7, tr 75], tìm nguyên do c a

Câu chuy n v cu àn bà do chính ch ta k tòa án mà i kchuy n v i ch ng ki n (và k l i) v i tr c ti p tham gia vào cu c

i tho i v i ch ã d n d n cho anh câu tr l i v nh i u ngh ã

ch ng ki n Lão ch ng v n là m t anh con trai c c tính ng hi n lành l m và gi

tr nên c ác vì kh n bà l y van nh i di n công lí

d ng b t con b nó là vì: àn bà hàng chài thuy n chúng tôi c n ph i có

i ch a Ðàn bà trên thuy n chúng tôi ph i s ng cho con

ch không th s c [7, tr.76] Câu nói gi n d , chân ch t

c ng sâu xa t i nh n th c c a chánh án Ð ng là

nh n th c c i k chuy n, m t cái gì v a v ra trong u v bao công c a cái

ph huy n vùng bi n r t nghiêm ngh [7, tr 76], th ng là m t cái

Prati-ca trung thành v i anh thì phen này anh có th ngã b t kì m t b c nh mô tphong c nh bi nào t c - t c là hoàn toàn tin vào s c m nh n c a mình

v v p c a cu c s ng sau khi ch ng ki n t t c nh n chi c thuy n ngoài xa y, sau khi nghe xong câu chuy n c àn bà tòa án

thang trên bãi bi n khuya và sau này, m i khi nhìn l i b c nh, anh luôn có c m

giác: Quái l , tuy là en tr ng m i l n ng , tôi v n th y hi n lên cái màu h ng h ng c a ánh ng mai lúc b y gi tôi nhìn th y t bãi xe tang h ng, và

i àn bà vùng bi n cao l n v i nh ng nét thô k ch, t ng áo b c

ph ch có mi ng vá, n i u ng, khuôn m t r ã nh t tr ng vì kéo lu i

l n [7; tr.77,78] v y, trong truy n ng n Chi c thuy n ngoài

xa , vai k c i k chuy n ngôi th nh i k không ch k l i nh ng

ngh thu t, v i và cu c s ng con ngu i, v m i quan h gi a cu c s ng và ngh thu t Trong truy n, vai k c chuy n sang nhân v

bà) i cùng v i nó là s i m nhìn T t nhiên vai trò chính v n thu c v

i k chuy ng tôi nói trên vì l i k c a nhân v àn bà n m trong l i

k c i k chuy n S l a ch n vai k i trên n m trong d ng ý ngh thu t c em l i cho truy n hi u qu cao Th nh t, vi c ch n vai kngôi th nh i k t k l i câu chuy n c a mình trong truy n ng n Chi c thuy n ngoài xa ã mang l i tính ch quan - chân th c cho l i k

Tính ch quan - chân th c h t b c l trong vi c t thiên nhiên Là ngh

i k chuy n có kh ng phát hi n, c m nh n nh ng di

c a c nh v t thiên nhiên Là v p c c Vùng ph c có m t cái gì

tr nên ngây ng t vào bu i sáng, b u tr i không xanh bi m th c

mù tr s ôi chút màu h ng h ng do ánh m t tr i chi u vào Vài bóng

i l n l n tr con ng i im phang ph ng trên chi c mui

ng m t vào b T t c khung c nh y nhìn qua nh ng cái m i và t i

n m gi a hai chi c g ng vó hi i m t hình thù y h t cánh c a m t con doi,

n gi n và toàn bích [7, tr 70] Cách s d ng t ng , hình miêu t ng th

hi n s tinh t , nh y c m c a m t ngh Tính ch quan - chân th c th hi n rõ nh t trong vi c miêu t tâm lí các nhân v t ngh trong nh ng tác ph m khác

n i tâm phong phú, nh ng tr ng thái tâm lí c i k chuy n h t s a d ng

da th t c ang p vào tâm h n anh Tôi tr nên ngây ng t vào bu i sáng, b u tr i không xanh bi m th c m t s c gi a xanh và xám,

b u tr h th p xu ng l i ho c khi k l i nh ng kho nh kh c

c v m ng c a ngo i c nh: Có l su t m i c m máy a bao

có cái gì bóp th t vào [7, tr 70] Có khi là n c cu c

s ng c a nh i dân chài th m trong gi ng k ng thu ng m i thuy n

là m ình, ngoài thuy n l n còn vài chi c m i l i Cu c s ng c lênh

m ng ch trên m t chi c thuy n Xóm gi ng không có Khi k l i nh ng vi c

ch ng ki n, ngu i k chuy n luôn b c l , c m xúc c a mình m t cách chân

ng b c l tr c ti p b ng nh ng t ng ch tr ng thái tâm lí: tôi kinh

ng n m c trong m y phút c ng há m m ra mà nhìn, tôi c m th y ( ) ng t ng t quá [7, tr 72] Tính ch quan - chân th c th hi n qua tính hu ng n i c a

l i k Trong l i k ng có nh ng t ng miêu t tr c ti p các hành vi bên trong,

, c m xúc, c m giác c a nhân v t: tôi tr nên b i r i tôi tu ng chính mình

v a khám phá th y, tôi ch c m m, tôi kinh ng c, tôi c m th y, tôi m i s ra

dùng nh ng t ng có tính ch t ph oán: khuôn m ang bu n ng , có

m i th m ch ng bao gi l rõ r t ra b ngoài Có th th y tính

ch quan - chân th c c a là m i m n i b t c a truy n ng n này B i các s ki n trong truy c k l i t ch i m nhìn ch quan c i k , nh ng c m xúc,

c c nh v t thiên nhiên, cu c s i k b c l

-chân th c cho l i k ã nói t i ó có th làm cho câu chuy n thi u tính khách quan, và vì v y s c thuy t ph c c a nh i p mà tác gi mu n g i

k y giúp cho Phùng, Ð u và c chúng ta nh n ra cu àn bà này không h

n gi c a ch ta không ph i là cái s l c h ch ta nói mà là c a m t

i th u hi u các l i L i k y còn khi n ta c c lòng v c hi sinh c àn bà kh n kh Ði u quan tr n n a là nó mang l i ng vtính khách quan cho câu chuy n, b ây là l i c a nhân v t t k v cu i mình, t

a vào trong l i k chuy n nh ng cách nhìn khác nhau, cái nhìn ch quan c a vai k c khách quan hóa, t i tho i, th hi n khuynh ng dân ch

cho v hi n lên m a chi u, ph c t p bu c ph i vào cu c cùng tìm câu tr l i v i tác gi M t l n n a, qua hình t i k chuy n, Nguy ã th hi n chính hình nh và nh c a mình v nghthu t, v th gi i, v con i: ngh thu t chân chính ph i luôn g n v i cu i và

2.2.2

Nhân v t trung tâm n m trong s các nhân v c th hi n n i

b ai trò quan tr ng trong vi c th hi n t tài, ch ng,

Ph n tài quen thu c trong n c Vi t Nam, trong th i chi

Ta b t g p nhân v t M trong V ch ng A Ph c a Tô Hoài, M ph i gánh ch u

p s ng c a m t con v t, dù mang danh con dâu nhà th ng lí Song hành

v i M luôn là hình nh con trâu con ng cho th y m t ki i b t

h nh, s ng không b ng con v t Quy n s m trong tay cô, vì

t , r i vì A S n b t trói vào c t mà cô không

i dân nào Nh ng ni m ham s i t k t khi

c chân vào nhà th ng lí, s i thân ph n con dâu g t n

hoa r luôn mang trong mình s c s ng tr trung, r o r c ch c i là

c u tr c ti p c a mình Mu n khai sinh cho m t nhân v t ph i n m b c tâm lý

n, khó n m b t M i có mriêng v i nh ng c m nh n khác nhau v th gi i

N i tâm c a nhân v t M c hi n lên rõ nét qua nh ng dòng tâm tr ng, nh ng

tr a chính mình Khám phá n i tâm nhân v t b ng suy