tieu luan tac pham kinh dien giá trị của tác phẩm đường cách mệnh đối với công tác tư tưởng của đảng ta hiện nay

MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Trong những năm hai mươi của thế kỷ XX, cách mạng Việt Nam đứng trước một cuộc khủng hoảng sâu sắc về đường lối. Yêu cầu khẩn thiết của thời đại là vạch ra cho được một đường lối cách mạng đúng đắn. Trên cơ sở nhận thức sâu sắc về tình hình xã hội Việt Nam và nhận thấy những hạn chế trong con đường cứu nước của các bậc tiền bối, với lòng yêu nước nồng nàn, Nguyễn Ái Quốc đã tiếp thu chủ nghĩa MácLênin và vận dụng một cách sáng tạo vào hoàn cảnh nước ta, vạch ra đường lối cách mạng đúng đắn cho cách mạng Việt Nam. Chủ tịch Hồ Chí Minh Người tìm ra con đường cách mạng đúng đắn nhất cho nhân dân Việt Nam. Đó là con đường độc lập, dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội. Tư tưởng của người chính là sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa MácLênin trong điều kiện cụ thể của Việt Nam, tư tưởng ấy đã trở thành một tài sản tinh thần quý báu giúp Đảng ta vững vàng lãnh đạo cách mạng Việt Nam liên tục giành được những thắng lợi to lớn qua mọi thời kỳ cách mạng. Ngay từ năm 1925, những vấn đề cơ bản nhất của cách mạng Việt Nam đã được Chủ tịch Hồ Chí Minh đề cập trong tác phẩm “Đường Kách mệnh”. Tác phẩm đã phác thảo đường lối cứu nước, con đường cách mạng cho dân tộc Việt Nam. Đây có thể coi là văn kiện đầu tiên vạch ra những vấn đề có ý nghĩa chiến lược của cách mạng Việt Nam trước khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời. Tác phẩm “Đường cách mệnh” có ý nghĩa vô cùng to lớn đối với cách mạng Việt Nam trong thế kỷ XX cũng như thế kỷ XXI này, cho đến nay những vấn đề mà Bác đã đề cập trong tác phẩm vẫn còn nguyên giá trị. “Đường Kách mệnh” đã được hình thành và hình thành đúng từ khi chưa có Đảng, nó tạo điều kiện thuận lợi cho việc thành lập Đảng, vì khi chưa ra đời Đảng đã có một cương lĩnh đúng đắn. Điều đó tạo sự thống nhất về tư tưởng, chính trị dẫn tới thống nhất về mặt tổ chức của Đảng Cộng sản Việt Nam. Việc nghiên cứu tác phẩm này có ý nghĩa quan trọng, giúp chúng ta có cái nhìn đúng đắn về tầm vóc vĩ đại của chủ tịch Hồ Chí Minh, thấy được tường tận công lao to lớn của Người đối với dân tộc Việt Nam, từ đó chống lại những quan điểm sai trái xuyên tạc phẩm chất, nhân cách của Người. Xuất phát từ những lý do trên và từ ham muốn tìm hiểu về chủ tịch Hồ Chí Minh mà tác giả chọn nghiên cứu vấn đề “Giá trị của tác phẩm đường cách mệnh đối với công tác tư tưởng của Đảng ta hiện nay”.

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Trong những năm hai mươi của thế kỷ XX, cách mạng Việt Nam đứngtrước một cuộc khủng hoảng sâu sắc về đường lối Yêu cầu khẩn thiết củathời đại là vạch ra cho được một đường lối cách mạng đúng đắn Trên cơ sởnhận thức sâu sắc về tình hình xã hội Việt Nam và nhận thấy những hạn chếtrong con đường cứu nước của các bậc tiền bối, với lòng yêu nước nồng nàn,Nguyễn Ái Quốc đã tiếp thu chủ nghĩa Mác-Lênin và vận dụng một cách sángtạo vào hoàn cảnh nước ta, vạch ra đường lối cách mạng đúng đắn cho cáchmạng Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh - Người tìm ra con đường cách mạngđúng đắn nhất cho nhân dân Việt Nam Đó là con đường độc lập, dân tộc gắnliền với chủ nghĩa xã hội

Tư tưởng của người chính là sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Lênin trong điều kiện cụ thể của Việt Nam, tư tưởng ấy đã trở thành một tàisản tinh thần quý báu giúp Đảng ta vững vàng lãnh đạo cách mạng Việt Namliên tục giành được những thắng lợi to lớn qua mọi thời kỳ cách mạng

Mác-Ngay từ năm 1925, những vấn đề cơ bản nhất của cách mạng Việt Nam

đã được Chủ tịch Hồ Chí Minh đề cập trong tác phẩm “Đường Káchmệnh” Tác phẩm đã phác thảo đường lối cứu nước, con đường cách mạngcho dân tộc Việt Nam Đây có thể coi là văn kiện đầu tiên vạch ra những vấn

đề có ý nghĩa chiến lược của cách mạng Việt Nam trước khi Đảng Cộng sảnViệt Nam ra đời

Tác phẩm “Đường cách mệnh” có ý nghĩa vô cùng to lớn đối với cáchmạng Việt Nam trong thế kỷ XX cũng như thế kỷ XXI này, cho đến naynhững vấn đề mà Bác đã đề cập trong tác phẩm vẫn còn nguyên giá trị

“Đường Kách mệnh” đã được hình thành và hình thành đúng từ khi chưa cóĐảng, nó tạo điều kiện thuận lợi cho việc thành lập Đảng, vì khi chưa ra đời

Đảng đã có một cương lĩnh đúng đắn Điều đó tạo sự thống nhất về tư tưởng,chính trị dẫn tới thống nhất về mặt tổ chức của Đảng Cộng sản Việt Nam.

Việc nghiên cứu tác phẩm này có ý nghĩa quan trọng, giúp chúng ta cócái nhìn đúng đắn về tầm vóc vĩ đại của chủ tịch Hồ Chí Minh, thấy đượctường tận công lao to lớn của Người đối với dân tộc Việt Nam, từ đó chốnglại những quan điểm sai trái xuyên tạc phẩm chất, nhân cách của Người

Xuất phát từ những lý do trên và từ ham muốn tìm hiểu về chủ tịch HồChí Minh mà tác giả chọn nghiên cứu vấn đề “Giá trị của tác phẩm đườngcách mệnh đối với công tác tư tưởng của Đảng ta hiện nay”

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

Việc nghiên cứu đề tài này nhằm làm rõ được những nội dung chínhcủa tác phẩm từ đó thấy được giá trị của nó đối với công tác tư tưởng củađảng ta trong gia đoạn hiện nay

Để đạt được những mục đích trên cần phải thực hiện được nhữngnhiệm vụ sau:

Thứ nhất, làm rõ hoàn cảnh ra đời tác phẩm

Thứ hai, phân tích nội dung của tác phẩm

Thứ ba, Tìm ra giá trị của tác phẩm đối với công tác tư tưởng củaĐảng ta

3 Tình hình nghiên cứu

Có thể thấy rằng, những tác phẩm của chủ tịch Hồ Chí Minh đều cónhững giá trị nhất định đối với cách mạng Việt Nam, vì vậy mà các tác phẩmcủa Người đều đã được nghiên cứu rất kỹ lưỡng để vận dụng vào xây dựngđường lối cách mạng cho đất nước

Tác phẩm “Đường Kách mệnh” có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đối vớicách mạng Việt Nam, vì vậy từ rất sớm, tác phẩm đã được nghiên cứu nhằmphục vụ cho cuộc cách mạng của nước ta Từ những góc độ khác nhau, ngườinghiên cứu đã nghiên cứu tác phẩm ở nhiều khía cạnh

4 Phương pháp nghiên cứu

Nghiên cứu đề tài này tác giả chủ yếu sử dụng phương pháp lịch sử kếthợp với phương pháp logic Ngoài ra, còn sử dụng một số phương pháp khácnhư thống kê, đánh giá…

5 Kết cấu của tiểu luận

Ngoài phần mở đầu và kết luận tiểu luận gồm có 3 chương

Chương 1 Hoàn cảnh lịch sử ra đời tác phẩm

Chương 2 Nội dung chính của tác phẩm

Chương 3 Giá trị của tác phẩm đối với công tác tư tưởng của Đảng tatrong gia1 đoạn hiện nay

Trước tình hình đó, đòi hỏi phải có lý luận với tư cách là đường lối dẫndắt phong trào đấu tranh của nhân dân các dân tộc bị áp bức Chủ nghĩa Lênin

ra đời đã vạch ra con đường đấu tranh cho các dân tộc thuộc địa, phụ thuộc

Chủ nghĩa Lênin là sự tiếp nối và phát triển những học thuyết của chủnghĩa Mác trong điều kiện mới Được học thuyết khoa học và cách mạng soiđường, phong trào đấu tranh của giai cấp vô sản các nước trên thế giới đã pháttriển mạnh mẽ, dẫn đến sự ra đời của các Đảng Cộng sản như: Đảng xã hội -dân chủ Nga được thành lập (1903); Đảng Cộng sản Pháp được thành lập(1920); Đảng Cộng sản Trung Quốc ra đời (1921)

Năm 1917, Đảng Cộng sản Bônsêvích Nga đã lãnh đạo cuộc Cáchmạng Tháng Mười Nga thành công Cách mạng Tháng Mười Nga là bằngchứng khẳng định giá trị thực tiễn của chủ nghĩa Mác - Lênin, đồng thời cũngbáo hiệu thời kỳ đấu tranh giành thắng lợi của giai cấp vô sản thế giới bắt đầu

Nó đã cổ vũ mạnh mẽ phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc của các dântộc thuộc địa, phụ thuộc

Ngày 4/3/1919, Quốc tế III - Bộ Tham mưu của phong trào cộng sản vàcông nhân quốc tế được thành lập Quốc tế III đã quan tâm đến cách mạngthuộc địa Bản Sơ thảo lần thứ nhất luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đềthuộc địa của Lênin đã tác động trực tiếp đến phong trào giải phóng dân tộc ởcác thuộc địa Đối với Nguyễn Ái Quốc, Sơ thảo lần thứ nhất luận cương vềvấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa của Lênin là bước tiến nhảy vọt và dứtkhoát trong nhận thức tư tưởng của Người Người quyết định chọn chủ nghĩaMác - Lênin làm hệ tư tưởng cứu nước Như vậy, thời đại đã mở ra điều kiệnmới - cả tư tưởng chính trị và cả tổ chức cho việc thành lập Đảng Cộng sản ởcác nước Chính thời đại cũng dẫn dắt phong trào cách mạng các dân tộc trênthế giới đi vào quỹ đạo chung của cách mạng vô sản.

1.2 Hoàn cảnh trong nước

Cuối thế kỷ XIX, Việt Nam cũng trở thành đối tượng xâm lược của chủnghĩa đế quốc Ngày 31/8/1858, thực dân Pháp nổ súng tấn công Đà Nẵng,

mở đầu cho cuộc chiến tranh xâm lược Việt Nam Đến năm 1885, về cơ bảnthực dân Pháp đã đặt được ách thống trị lên đất nước ta

Đặc điểm nổi bật của Việt Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX là mộtnước thuộc địa nửa phong kiến Xã hội Việt Nam lúc đó có hai mâu thuẫn cơbản là: giữa toàn thể dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp xâm lược và giữagiai cấp phong kiến Việt Nam với toàn thể nhân dân (chủ yếu là nông dân).Yêu cầu của lịch sử lúc này là phải giải quyết mâu thuẫn cơ bản đó để đưadân tộc tiến lên

Dưới ách thống trị của thực dân - phong kiến, đã có hàng trăm cuộc đấutranh giải phóng dân tộc theo hệ tư tưởng phong kiến và tư tưởng tư sản,nhưng cuối cùng đều không giải quyết nổi nhiệm vụ mà lịch sử đang đặt ra,nhân dân đang mong đợi là giải phóng dân tộc khỏi ách thống trị của thực dânphong kiến

Bước vào những năm 20 của thế kỷ XX, trong phong trào giải phóngdân tộc ở Việt Nam đã xuất hiện nhiều tổ chức yêu nước mang sắc màu chính

trị khác nhau, như: Tâm tâm xã ( l923 - 1925), Hội phục Việt (1925), Đảngthanh niên (1926), Thanh niên cao vọng Đảng (1926 - 1929), Tân Việt cáchmạng Đảng (1926 - 1930), Việt Nam quốc dân Đảng (1927 - 1980) Song, các

tổ chức yêu nước này thiếu đường lối chính trị đúng đắn, thiếu tổ chức chặtchẽ như một đảng cách mạng khoa học, cho nên, họ không đáp ứng được yêucầu của lịch sử

Thực tiễn lịch sử đang đòi hỏi phải có một tổ chức mới, được xây dựngtrên cơ sở hệ tư tưởng cách mạng và khoa học, có đường lối chính trị đúngđắn, có tổ chức chặt chẽ thì mới lãnh đạo cách mạng đi đến thành công

Nguyễn Ái Quốc sau khi tiếp thu chủ nghĩa Mác – Lênin đã tích cựcnghiên cứu, học tập kinh nghiệm của các nước Sau khi nhận thấy ở Việt Namcần phải có một tổ chức để truyền bá chủ nghĩa Mác – Lênin vào phong tràocông nhân và phong trào yêu nước, Người đã về Quảng Châu (Trung Quốc),tại đây, Người tìm hiểu một số tổ chức cách mạng và chọn ra những phần tử

ưu tú thành lập Hội Việt Nam cách mạng thanh niên để đào tạo cán bộ, truyền

bá chủ nghĩa Mác – Lênin vào trong nước Tại các lớp huấn luyện cán bộ,Nguyễn Ái Quốc là người trực tiếp tham gia giảng dạy

Kể từ khi Hội Việt Nam cách mạng thanh niên ra đời, phong trào côngnhân và phong trào yêu nước Việt Nam có bước phát triển vượt bậc, chuyển

từ đấu tranh tự phát sang tự giác Điều đó đã bước đầu chứng tỏ rằng conđường mà Nguyễn Ái Quốc đã lựa chọn là đúng đắn

Chương 2 Nội dung của tác phẩm

Tác phẩm “Đường Kách mệnh” là tập hợp những bài giảng của Nguyễn

Ái Quốc tại các lớp đào tạo cán bộ tại Quảng Châu Tác phẩm đã phác thảođường lối cứu nước, con đường cách mạng của dân tộc Việt Nam Đây có thểcoi là tư liệu đầu tiên vạch ra những vấn đề thuộc về chiến lược của cáchmạng Việt Nam trước khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời Tác phẩm là sựvận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác- Lênin vào hoàn cảnh, điều kiện cụ thể củaViệt Nam và là kết quả của 15 năm bôn ba tìm đường cứu nước, hoạt độngcách mạng của Nguyễn Ái Quốc Tác phẩm có ý nghĩa vô cùng quan trọng,

nó có tác dụng vạch đường chỉ lối cho những người cách mạng đấu tranhgiành thắng lợi cuối cùng

Mục đích tác phẩm được tác giả chỉ rõ: “Muốn sống thì phải cáchmệnh” “Hơn hai mươi triệu đồng bào hấp hối trong vòng tử địa Phải kêu to,làm chóng để cứu lấy giống nòi” Thà chết tự đo còn hơn sống nô lệ, quyếtchiến đấu cho nền độc lập tự do của dân tộc là tinh thần của tác phẩm Có thểnói, “Không có gì quý hơn độc lập tự do” là quan điểm bao trùm toàn bộ tácphẩm

Tác phẩm cũng chỉ rõ kẻ thù nguy hiểm nhất của độc lập tự do và vạchcon đường cụ thể để giành thắng lợi

Tinh thần xuyên suốt toàn bộ tác phẩm là vì độc lập tự do của dân tộc,

vì hạnh phúc của nhân dân, phải giải phóng dân tộc, giải phóng nhân dân rakhỏi ách áp bức bóc lột của chủ nghĩa đế quốc

Kết hợp độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội là quan điểm tư tưởng chỉđạo con đường cách mạng Việt Nam Giải phóng nhân dân phải gắn với sựnghiệp giải phóng giai cấp vô sản Cách mạng giải phóng dân tộc phải theoquỹ đạo của cách mạng vô sản, kết hợp chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa xãhội, lợi ích của dân tộc với lợi ích của giai cấp vô sản phải gắn bó với nhau.Thực hiện nhiệm vụ giải phóng dân tộc đều phải giải quyết trên cơ sở quan

điểm cách mạng vô sản để đưa cách mạng giải phóng dân tộc tiến lên cáchmạng xã hội chủ nghĩa Cách mạng giải phóng dân tộc chuẩn bị cho cáchmạng xã hội chủ nghĩa Cách mạng xã hội chủ nghĩa chi phối cách mạng giảiphóng dân tộc

Cách mạng phải triệt để, tích cực, chủ động và sáng tạo Tác giả đưadẫn chứng các cuộc cách mạng trên thế giới để đi đến khẳng định rằng, cáchmạng Việt Nam phải giành thắng lợi triệt để: “Muốn cách mệnh thành côngthì phải dân chúng (công nông) làm gốc, phải có Đảng vững bền, phải bềngan, phải hy sinh; phải thống nhất Nói tóm lại là phải theo chủ nghĩa MãKhắc Tư và Lênin” Cách mạng phải độc lập và sáng tạo, tự lực, tự cường,không ỷ lại ngồi chờ; phải tích cực tấn công, chủ động tiến công, quyết giànhthắng lợi Biết tranh thủ sự giúp đỡ của cách mạng thế giới, nhưng cũng phải

có đóng góp cho cách mạng thế giới, cùng cách mạng thế giới đạp đổ chủnghĩa đế quốc tư bản, xây dựng chủ nghĩa xã hội Những tư tưởng cơ bản trên

đã nâng giá trị của tác phẩm lên tầm cao

2.1 Về tư cách của người cách mệnh

Trong tác phẩm đã nêu ra: Tự mình phải cần kiệm - liêm chính - vịcông vong tư Giữ chủ nghĩa cho vững…; Đối người phải: với từng người thìkhoan thứ Trực mà không táo bạo Hay xem xét người; - Làm việc phải :Xem xét hoàn cảnh kỹ càng Quyết đoán, dũng cảm, phục tùng đoàn thể Đây

là những đức tính cơ bản và rất cần thiết của những người cách mạng

Nội dung cơ bản là xác định đạo đức mới, đạo đức cách mạng trên nềntảng đạo đức truyền thống của dân tộc

Tác phẩm đã nêu lên những vấn đề cơ bản của đạo đức mới - đạo đứccủa người cộng sản Đó là phải có đức và tài, trí và dũng, tư cách và năng lựctheo kiểu người cộng sản Đó là con người một lòng một dạ Đó là con người

có tổ chức, gắn bó với tổ chức, với đoàn thể Đồng thời biết phát huy năng lực

cá nhân “Tư cách người cách mệnh” có giá trị khoa học và giáo dục lớn đặt

cơ sở cho đạo đức học ở Việt Nam

Có thể thấy rằng, ngay từ rất sớm Nguyễn Ái Quốc đã rất quan tâm tớiđạo đức của người làm cách mạng bởi lẽ đạo đức là rất quan trọng trong mọicông việc Tác phẩm “Đường Kách mệnh” viết ra là để thức tỉnh tinh thần đấutranh của dân tộc Việt Nam, nhưng ngay sau phần mở đầu giới thiệu lý do vìsao phải viết sách này thì Người đã đề cập ngay đến đạo đức của người cáchmạng Bởi theo Người, làm cách mạng mà không có đạo đức thì sẽ thất bại

Những tiêu chí về đạo đức của người cách mạng mà Nguyễn Ái Quốcđưa ra trong tác phẩm chính là những tiêu chí để đánh giá đạo đức mới củangười cộng sản Cho đến ngày nay, những tiêu chí về đạo đức mà Bác đã nêu

ra vẫn còn nguyên giá trị, đó vẫn là những tiêu chí cơ bản để đánh giá mộtngười cộng sản

Phải khẳng định rằng, ở Việt Nam trong bất kỳ thời đại nào vấn đề đạođức luôn được đưa lên hàng đầu, nó là một cơ sở để thực hiện thắng lợi sựnghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc

Nguyễn Ái Quốc viết tác phẩm “Đường Kách mệnh” với mục đích kêugọi, thức tỉnh tinh thần đấu tranh của nhân dân Việt Nam Trong tác phẩm đãvạch ra những nhiệm vụ cụ thể của cách mạng Việt Nam, những công việc cụthể mà nhân dân ta phải làm Tuy nhiên, theo Người để làm được những côngviệc đó, trước hết người cách mạng phải có đạo đức

Vấn đề đạo đức cách mạng được đặt ở trang đầu của tác phẩm, trước cảlời nói đầu (vì sao phải viết sách này) điều đó chứng tỏ vai trò quan trọng củađạo đức cách mạng trong đào tạo cán bộ, đảng viên

2.2 Quan niệm về cách mạng

Nguyễn Ái Quốc đã nêu ra một khái niệm rất dễ hiểu về cách mạng,

“cách mệnh là phá cái cũ đổi ra cái mới, phá cái xấu đổi ra cái tốt”

Vì nhân dân ta có người sợ cách mạng, nhiều người không hiểu cáchmạng là gì, do thực dân xuyên tạc hoặc cấm tìm hiểu lý luận cách mạng nênphải làm cho dân hiểu cách mạng là gì Trong tác phẩm Người đã nêu rõ tầmquan trọng của cách mạng, muốn sống thì phải cách mạng, cách mạng là việc

chung của dân chúng chứ không phải của một hai người “Hơn sáu mươi nămnay, đế quốc chủ nghĩa Pháp đạp trên đầu; hơn hai mươi triệu đồng bào hấphối trong vòng tử địa”, đây là lý do chính để Người viết những lời kêu gọi,thức tỉnh nhân dân An Nam.

Trong toàn bộ phần “Vì sao phải viết sách này”, Nguyễn Ái Quốc đãgiải thích rất rõ về tầm quan trọng của cách mệnh, vì sao phải cách mệnh

“Văn chương và hy vọng sách này chỉ ở hai chữ: Cách mệnh ! Cách mệnh !!Cách mệnh !!!”

Tác phẩm đã nêu rõ cách mạng có 3 thứ: Tư bản cách mạng, dân tộccách mạng và giai cấp cách mạng Sau đó, Người đã dẫn chứng cụ thể từngloại cách mạng bằng những cuộc cách mạng điển hình trên thế giới, và giảithích vì sao sinh ra tư bản cách mệnh, dân tộc cách mệnh và giai cấp cáchmệnh Cách mệnh chia làm hai thứ đó là dân tộc cách mệnh và thế giới cáchmệnh Qua việc giải thích các cuộc cách mạng, cho thấy Người đã tìm hiểumột cách rất kỹ lưỡng về các cuộc cách mạng trên thế giới

Sau khi đã nói rõ về các loại cách mạng trên thế giới, Người đi đếnkhẳng định: Việt Nam muốn giải phóng khỏi gông cùm nô lệ, “muốn sống thìphải làm cách mạng” phải theo con đường của người Nga

Không phải do có cảm tình với cuộc cách mạng Nga nên Người khẳngđịnh như vậy mà là sau khi đã nghiên cứu rất kỹ các cuộc cách mạng ở Mỹ,Pháp, Nga thì Người đã đi đến kết luận rằng cuộc cách mạng của Mỹ, Pháp làkhông triệt để, là chưa đến nơi vì khi cách mạng xong rồi quyền lợi khônggiao cho dân chúng số nhiều mà lại thuộc về số ít người Người đã rút ra kinhnghiệm đó là: “Chúng ta đã hy sinh làm cách mệnh, thì nên làm cho đến nơi,nghĩa là làm sao cho cách mệnh rồi thì quyền lợi giao cho dân chúng sốnhiều, chớ để trong tay một bọn ít người Thế mới khỏi hy sinh nhiều lần, thếdân chúng mới được hạnh phúc”

Sau khi tìm hiểu về cách mệnh Mỹ, Pháp và kết luận đó là những cuộccách mạng không đến nơi, Người tiếp tục giới thiệu về cách mạng Nga

Trong tác phẩm Bác đã nhận xét một cách sâu sắc, toàn diện về Cách

mạng Tháng Mười Nga và ảnh hưởng của cuộc cách mạng này đến cách

mạng Việt Nam

Trước hết, Người chỉ ra tính triệt để của Cách mạng Tháng Mười Nga:

“Trong thế giới bây giờ chỉ có Cách mạng Tháng Mười Nga là đã thành công

và thành công đến nơi” Nhận xét như vậy, vì trên cơ sở Người so sánh vớicác cuộc cách mạng trước đó (Cách mạng pháp, cách mạng Mỹ): “Cách mạngPháp cũng như cách mệnh Mỹ, nghĩa là cách mệnh tư bản Cách mệnh khôngđến nơi…” Tính triệt để hay “đến nơi”, theo Bác, chính là mức độ giải phóngcho nhân dân lao động, là chính quyền có thuộc về đông đảo quần chúng nhândân lao động hay không Người chỉ rõ, Cách mạng Tháng Mười Nga đến nơivì: “…dân chúng được hưởng cái hạnh phúc, tự do, bình đẳng thực sự, khôngphải tự do và bình đẳng giả dối như đế quốc chủ nghĩa Pháp khoe khoang bên

An Nam”, còn cách mạng Pháp “không đến nơi” vì: “…tiếng là cộng hòa dânchủ, kỳ thực trong thì nó tước lục công nông, ngoài thì nó áp bức thuộc địa.Cách mệnh đã bốn lần rồi mà nay công nông Pháp hãy còn phải mưu cáchmệnh một lần nữa mới hòng thoát khỏi vòng áp bức…”

Như vậy, tính triệt để của cách mạng Tháng mười Nga đã được Bácnhận thức một cách rất sâu sắc Đó là, chính quyền thuộc về tay đại đa sốquần chúng nhân dân lao động Nếu chính quyền còn nằm trong tay “một bọn

ít người” - bọn tư bản, thì cách mạng không triệt để, “chưa đến nơi” Bêncạnh đó, theo Người tính triệt để của một cuộc cách mạng còn thể hiện ở chỗ:giải phóng nhân dân lao động khỏi ách áp bức, bóc lột một cách triệt để vàđem lại hạnh phúc, tự do và bình đẳng thực sự cho họ Điều này, sau này,được Người thể hiện dưới dạng khát vọng lớn lao: “Tôi chỉ có một hammuốn, ham muốn đến tột bậc là làm sao nước nhà được hoàn toàn độc lập,dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ta ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũngđược học hành” Nhận xét này của của Chủ tịch Hồ Chí Minh đã lóe sángkhát vọng về xã hội tương lai - xã hội XHCN

Từ nhận thức về tính triệt để của Cách mạng Tháng Mười Nga, Người

đi đến khẳng định: “Cách mạng Việt Nam muốn thành công phải đi theo conđường cách mạng Tháng Mười Nga” Khẳng định cách mạng Việt Nam theocách mạng Tháng Mười Nga, Người cũng chỉ rõ bài học mà cách mạng này

đã để lại cho cách mạng Việt Nam nói riêng, cách mạng thế giới nói chung.Trong tác phẩm, Người viết: “Cách mạng Tháng Mười Nga dạy cho chúng tarằng cách mạng muốn thành công thì phải lấy quần chúng công nông làm gốc,phải bền gan, phải hy sinh, phải có Đảng vững bền Tóm lại là, phải theo chủnghĩa Mã Khắc Tư và Lênin”

Sau khi giới thiệu rất cụ thể, chi tiết về cách mạng Tháng Mười Nga,Bác đã nói cho đồng bào ta về con đường cách mạng của Việt Nam đó là đitheo cách mạng Nga Đó là sự định hướng con đường cho cách mạng ViệtNam

2.3 Con đường cách mạng Việt Nam

Ngay từ những phần đầu của tác phẩm, sau khi phân chia thành: Tư bảncách mệnh, dân tộc cách mệnh và giai cấp cách mệnh, Nguyễn Ái Quốc đã điđến xác định tính chất của cách mạng Việt Nam Việt Nam phải làm dân tộccách mệnh và giai cấp cách mệnh Ở Việt Nam, thực dân Pháp đã bắt dân tộcViệt Nam làm nô lệ, đến khi dân nô lệ ấy không chịu nổi nữa, tỉnh ngộ lên,biết rằng thà chết được tự do hơn sống làm nô lệ, nhân dân đoàn kết nhau lạiđứng lên mà đuổi chúng đi Đó là dân tộc cách mệnh ở Việt Nam Giai cấpcách mệnh ở nước ta đó là công nông bị áp bức quá nhiều, đến khi không chịunổi thì đoàn kết nhau lại đánh đuổi bọn tư bản đi

Như vậy, Nguyễn Ái Quốc đã xác định đúng tính chất của cách mạngViệt Nam, đây là điều rất quan trọng bởi có xác định đúng tính chất của cáchmạng thì mới có thể xác định những công việc tiếp theo phải làm gì để đưacách mạng đến thắng lợi Việc xác định đúng tính chất của cuộc cách mạng ởViệt Nam cho thấy Nguyễn Ái Quốc đã hiểu rất rõ, rất sâu sắc về đặc điểm

tình hình của đất nước Đây là bước đi khởi đầu đúng đắn trong xác địnhnhững vấn đề về chiến lược của cách mạng Việt Nam.

Về kẻ thù của dân tộc cách mạng và giai cấp cách mạng đều là thực dânPháp Việc xác định đúng kẻ thù có ý nghĩa rất quan trọng, cách mạng cóthắng lợi được hay không chính là ở việc xác định kẻ thù đúng hay sai Thựcdân Pháp từ khi vào Việt Nam, chúng không những cướp đi độc lập tự do củadân tộc, áp bức nhân dân ta mà chúng còn làm cho dân ta mất đi tinh thần đấutranh Trong tác phẩm, ta thấy rõ Bác nêu ra tội ác của tư bản Pháp và giáohội, chúng đã cướp đoạt hầu hết ruộng đất của nhân dân ta Vì vậy, phải chĩamũi nhọn đấu tranh vào thực dân Pháp

Về mục tiêu của cách mạng, trong tác phẩm xác định đó là độc lập, tự

do Tác phẩm đã rất nhiều lần kêu gọi nhân dân thức tỉnh để làm cách mạngnhằm giành lấy độc lập tự do cho dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng conngười

Về lực lượng cách mạng, Bác xác định đó là nhân dân được giác ngộ.Trong tác phẩm, Người xác định một cách đúng đắn các lực lượng của cáchmạng Việt Nam, dân chúng công nông là gốc cách mệnh Đây chính là sự vậndụng chủ nghĩa Mác – Lênin trong việc xác định lực lượng cách mạng Chủnghĩa Mác xác định hai lực lượng chủ yếu trong cuộc cách mạng này đó làcông nhân và nông dân, ở Việt Nam, công nhân và nông dân là hai giai cấpchịu sự áp bức, bóc lột nặng nề nhất trong xã hội nên đó là hai giai cấp có tinhthần cách mạng triệt để nhất, họ là lực lượng chính của cuộc cách mạng.Trong đó, công nhân là giai cấp lãnh đạo cách mạng, do những đặc điểmriêng của giai cấp này quy định Giai cấp nông dân chiếm tới hơn 90% dân số,

họ là lực lượng đông đảo, nhưng do bị thực dân Pháp cướp hết ruộng đất nênđời sống của họ vô cùng khổ cực, họ có chung kẻ thù với giai cấp công nhânnên họ là một lực lượng quan trọng của cách mạng

Ngoài ra, trong tác phẩm Nguyễn Ái Quốc còn xác định: “Học trò, nhàbuôn nhỏ, điền chủ nhỏ là bầu bạn cách mạng của công nông”, “Sĩ, nông,

công, thương đều nhất trí chống lại cường quyền” Việc xác định thêm lựclượng này cho thấy đây là một điểm sáng tạo của Bác so với chủ nghĩa Mác –Lênin, do Người am hiểu một cách sâu sắc tình hình xã hội, đặc điểm giai cấp

ở Việt Nam nên Người mới xác định như vậy Khi thực dân Pháp vào ViệtNam, chúng không chỉ bóc lột công nhân, nông dân mà các giai cấp, tầng lớpkhác trong xã hội Việt Nam cũng đều bị chúng chèn ép, bóc lột, đời sống củanhững giai cấp, tầng lớp này cũng rất khó khăn, vì vậy họ cũng có lòng cămthù thực dân Pháp Trong tác phẩm, Bác cũng đã nêu dẫn chứng cụ thể củaviệc không đoàn kết công nông dẫn tới thất bại

Trong tác phẩm, không hề thấy Bác đề cập tới giai cấp địa chủ phongkiến ở Việt Nam, Bác không xếp họ vào hạng kẻ thù cần phải đánh bại Như

đã biết, trong xã hội Việt Nam, giai cấp địa chủ phong kiến mặc dù có một bộphận đi theo đế quốc, làm tay sai cho thực dân Pháp, nhưng một phần khôngnhỏ trong giai cấp này vẫn còn tinh thần yêu nước, tham gia tích cực vào cácphong trào chống thực dân Pháp, vì vậy việc Nguyễn Ái Quốc không xác địnhgiai cấp địa chủ, phong kiến vào hàng ngũ kẻ thù cần phải đánh trong tácphẩm này là có nguyên do Việc xác định lực lượng như vậy cho thấy chiếnlược đoàn kết dân tộc của Nguyễn Ái Quốc Bởi lẽ, Người nhận thức rất rõsức mạnh của khối đại đoàn kết toàn dân tộc, đoàn kết được càng nhiều lựclượng tham gia vào cuộc cách mạng này thì khả năng chiến thắng càng lớn

“Đường cách mệnh” chỉ rõ rằng cách mệnh là sự nghiệp của quần

chúng, “cách mệnh là việc chung của cả dân chúng chứ không phải việc củamột hai người” Đây chính là cơ sở cho chính sách đại đoàn kết toàn dân tộccủa Đảng ta sau này Qua việc xác định lực lượng của cách mạng trong tácphẩm, ta thấy Bác hoàn toàn đúng, sự đúng đắn này về sau được thực tiễn lịch

sử Việt Nam kiểm nghiệm

Về lãnh đạo cách mạng, Người xác định: Cách mệnh trước hết phải cóĐảng cách mệnh Đảng chính là người lãnh đạo cách mạng Việt Nam Lịch sử

đã chứng minh rằng, cách mạng mà không có một tổ chức chặt chẽ, không có

lực lượng đứng ra lãnh đạo thì sẽ đi đến thất bại Đảng có vững thì cách mạngmới thành công, Đảng được Bác ví như người cầm lái, người cầm lái có vữngthì thuyền mới chạy Bằng hình đó, chúng ta có thể hình dung được vai tròcủa Đảng là như thế nào Đảng được lập ra là để “trong thì vận động và tổchức dân chúng, ngoài thì liên lạc với dân tộc bị áp bức và vô sản mọi nơi”,

đó là nhiệm vụ của Đảng Đảng muốn vững thì phải có chủ nghĩa làm cốt, ởđây chủ nghĩa mà Đảng phải đi theo là chủ nghĩa Mác – Lênin Tầm quantrọng của chủ nghĩa được Bác ví như trí khôn của con người, bàn chỉ nam củacon tàu Đó là những vấn đề cơ bản của một Đảng cách mạng, Đảng có lãnhđạo được dân chúng hay không chính là ở việc Đảng có thực hiện được nhữngcông việc này hay không Rõ ràng, muốn cách mạng thành công phải có Đảnglãnh đạo Song nếu chỉ dừng lại ở đó không thì chưa đủ, mà Đảng đó phảivững Đảng muốn vững, muốn mạnh phải có một lý luận soi đường Lý luậnđối với cách mệnh Đảng như trí khôn đối với người, bàn chỉ nam đối với contàu Làm cách mạng mà không có lý luận soi đường như đi trong đêm tối màkhông có đuốc, phải mò mẫm rất khó Chỉ bằng tám dòng chữ mà Bác đã nêu

ra một cách đầy đủ những vấn đề cơ bản mà một Đảng lãnh đạo cách mạngcần phải làm để lãnh đạo cách mạng đến thắng lợi Đảng là điều kiện đầu tiên

để đảm bảo cho sự thắng lợi của cách mệnh, là nhân tố có tính chất quyết địnhđối với cách mạng

Có thể thấy rằng, Nguyễn Ái Quốc đã đưa ra được những vấn đề lýluận về Đảng của giai cấp công nhân, Người đã giải đáp được câu hỏi đặt racho cách mạng Việt Nam từ trước tới giờ, đó là về lực lượng lãnh đạo cáchmạng

Về quan hệ quốc tế, Người xác định: trong quan hệ quốc tế phải đoànkết với các dân tộc bị áp bức và vô sản mọi nơi Ai làm cách mạng trong thếgiới đều là đồng chí của ta Cách mạng Việt Nam với cách mạng Pháp phải cóquan hệ chặt chẽ với nhau Hơn ai hết Nguyễn Ái Quốc hiểu sâu sắc bản chấtcủa chủ nghĩa đế quốc, Người hiểu rằng chủ nghĩa đế quốc tồn tại và thực

hiện bóc lột trên toàn thế giới Vì vậy, muốn chống lại chủ nghĩa đế quốc thìcần phải đoàn kết với nhân dân khắp thế giới Đọc tác phẩm ta thấy rõ, Bácrất rõ ràng trong việc xác định đâu là kẻ thù cần phải đánh bại, đâu là bạn củanhân dân Việt Nam, điều đó thể hiện ở việc Bác xác định vô sản Pháp, nhândân lao động Pháp là bạn của ta, vì vậy phải đoàn kết với nhân dân Pháp và

vô sản Pháp Việc xác định đúng đắn đâu là bạn, đâu là kẻ thù giúp ta tranhthủ được sự đồng tình, ủng hộ của quốc tế, tạo được mối liên hệ chặt chẽ vớinhân dân các nước thuộc địa, đặc biệt là nhân dân Pháp Trong tác phẩm Bácchỉ rõ rằng, cách mạng Việt Nam phải đoàn kết với các lực lượng cách mạngthế giới Người nêu 3 vấn đề lớn: Cách mạng Việt Nam phải đứng hẳn về phíaphong trào công nhân và phong trào giải phóng dân tộc thế giới để đạp đổ tất

cả đế quốc chủ nghĩa trên thế giới; Xác định rõ quan hệ lợi ích dân tộc vàcách mạng thế giới, giữa quyền lợi và trách nhiệm, sự thống nhất của quan hệnày; Xác định rõ quan hệ cách mạng thuộc địa và cách mạng chính quốc là tácđộng qua lại Cách mạng thuộc địa không thụ động ngồi chờ cách mạng chínhquốc Với những luận điểm trên, tác phẩm đã đặt nền tảng đúng đắn chođường lối quốc tế của đảng, và đặt cơ sở cho sự giúp đỡ của quốc tế trong thời

kỳ thành lập Đảng Trong tác phẩm Bác viết: “An Nam dân tộc cách mệnhthành công thì tư bản Pháp yếu, tư bản Pháp yếu thì công nông Pháp làm giaicấp cách mệnh cũng dễ Và nếu công nông Pháp cách mệnh thành công, thìdân tộc An Nam sẽ được tự do”, điều đó cho thấy cách mạng Việt Nam vàcách mạng Pháp có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, tương hỗ, thúc đẩy lẫnnhau Tuy nhiên, ta cũng thấy ở đây một điểm sáng tạo so với lý luận đó là lýluận Mác – Lênin thì cho rằng cách mạng ở các nước thuộc địa phụ thuộc vàocuộc cách mạng ở chính quốc, khi cách mạng ở chính quốc nổ ra và giànhthắng lợi sẽ tạo điều kiện để cách mạng ở thuộc địa giành thắng lợi, nhưngNguyễn Ái Quốc lại khẳng định rằng cách mạng ở thuộc địa có thể nổ ra vàgiành thắng lợi trước cách mạng ở chính quốc Đây là một bước phát triển về