Những Nguyên Lý Cơ Bản Của Chủ Nghĩa MacLenin Chương 1 CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG

TRIẾT HỌCTÔN GIÁO HUYỀN THOẠI Thế giới quan là hệ thống quan niệm quan điểm chung của con người về thế giới; về con người và vị trí, vai trò của con người trong thế giới đó.. Mọi tồn t

TRIẾT HỌCTÔN GIÁO

HUYỀN THOẠI

Thế giới quan là hệ thống quan niệm (quan điểm) chung của con người

về thế giới; về con người và vị trí, vai trò của con người trong thế giới đó

Các hình thức - trình độ phát triển của thế giới quan

DV BIỆN CHỨNG

DV SIÊU HÌNH

DV CHẤT PHÁC

“Thế giới vật chất đã, đang và sẽ vĩnh viễn là ngọn lửa bất diệt,

bùng cháy lên và lụi tàn theo Logos của nó”

Mọi tồn tại trong thế giới đều được tạo nên từ các nguyên tử

- phần tử cuối cùng không thể phân chia – giữ vai trò là bản nguyên của thế giới

Mô hình nguyên tử của Đemocrrit

và mô hình nguyên tử của Vật lý học hiện đại

Bản nguyên của thế giới không phải là nguyên tử !

W Rơnghen đã phát hiện ra tia X

vào những năm 1800

“Vật chất là phạm trù

triết học dùng để chỉ

thực tại khách quan,

được đem lại cho con

người trong cảm giác,

được cảm giác chép lại,

VẬT CHẤT TỒN TẠI KHÁCH QUAN

Ý THỨC LÀ SỰ PHẢN ÁNH CHỦ QUAN ĐỐI

VỚI TỒN TẠI KHÁCH QUAN

Bản chất khách quan của ánh sáng Quan niệm của các nhà khoa họcvề bản chất của ánh sáng:

Sóng – Hạt – Thống nhất S & H

Nguyên tửHạt cơ bản

Phân tử • 12 thành phần cơ bản của “vật chất”:

(6 lepton & 6 quărk)

• 4 loại lực cơ bản (hấp dẫn, điện từ, tương tác yếu, tương tác mạnh)

Phản hạt

“Phản VC”

Khám phá của các khoa học tự nhiên về các hình thức tồn tại của vật chất

Khám phá của các khoa học tự nhiên về các hình thức tồn tại của vật chất

(Tài liệu sưu tầm phục vụ giảng dạy LLCT)

Khám phá của các khoa học tự nhiên về các hình thức tồn tại của vật chất

(Tài liệu sưu tầm phục vụ giảng dạy LLCT)

Từ các hình thức vật chất tự nhiên chưa có đặc tính của

sự sống với những cấu trúc từ vĩ mô đến vi mô

đến vật chất tự nhiên có đặc tính của sự sống hết sức đa dạng trong giới tự nhiên

và sự xuất hiện của con người với những hình thức tổ chức xã hội hết

sức đa dạng trong lịch sử tiến hóa hàng vạn năm qua đến nay.

• “Vận động hiểu theo nghĩa chung nhất bao gồm tất cả mọi sự

thay đổi và mọi quá trình diễn ra trong vũ trụ, kể từ sự thay đổi vị trí giản đơn cho đến tư duy”“

• “Là thuộc tính cố hữu, là phương thức tồn tại của vật chất”

Chuyển dịch vị trí của vật thể trong không gian

F = G.m1m2/r2

E = mc2

88Ra226 ======> 86Rn222 + 2He4

NaOH + HCl = NaCl + H2O

Fe + H2SO4 = FeSO4 + H2

Từ phương thức sinh tồn sơ khai của loài người đến phương thức hiện đại

Thời bao cấp

Đổi mới và hội nhập

P/a Vật lý Mặt nước có khả năng phản ánh vật:

P/a ý thức: NC khoa học (NC bản chất AS)

P/a ý thức: sự hình

thành kinh nghiệm

LĐ: săn bắn, dùng

lửa, …

Trong chính quá trình lao động và giao tiếp đã làm hình thành và phát triển ngôn ngữ

(Tài liệu biên tậpphục vụ giảng dạy LLCT)

Từ nghiên cứu khám phá bản chất di truyền, biến dịcủa sự sống, các nhà khoa học công nghệ Sinh học

có thế sáng tạo ra các giống mới

(Tài liệu sưu tầmphục vụ giảng dạy LLCT)

“ý thức không chỉ phản ánh thế giới mà còn sáng tạo ra thế giới” (Lênin)

(Tài liệu sưu tầmphục vụ giảng dạy LLCT)

Ngày nay, tác dụng năng động sáng tạo của ý thức được thể hiện tiêu biểu ở vai trò của tri thức khoa học – công nghệ cao đối với thực tiễn phát triển KT-XH

Đó là sự ra đời của các khu công nghệ cao ở các quốc gia, bắt đầu từ nước Mỹ

Trong nhận thức và thực tiễn cần phải luôn luôn xuất phát từ thực tế khách quan, nhận thức và hành động theo quy luật;

chống chủ quan duy ý chí.

Đồng thời phải phát huy tính năng động sáng tạo chủ quan trong phạm vi điều kiện khách quan

Bệnh chủ quan duy ý chí trong việc thực hiện kế hoạch phát triển kinh tế (1976 – 1980)

1 9 7 7 1 9 7 8 1 9 7 9 1 9 8 0 B Q

Tốc độ Tăng trưởng hàng năm GDP giai đoạn 1977 - 1980

Cửa hàng thịt

Cửa hàng lương thực

Tem phiếu

THỰC HIỆN CHẾ

ĐỘ BAO CẤP TRÀN LAN

ĐẠI HỘI ĐẠI BIỂU TOÀN QUỐC LẦN VI CỦA ĐẢNG 12 – 1986

“Đại hội của quyết tâm đổi mới và đoàn kết tiến lên”

BỐN BÀI HỌC LỚN ĐƯỢC TỔNG KẾT TRONG ĐẠI HỘI VI