TIỂU LUẬN TRIẾT tư tưởng hồ chí minh về con người

MỞ ĐẦU Là một nhà hoạt động cách mạng chuyên nghiệp, Hồ Chí Minh luôn đề cao vai trò của con người và quần chúng nhân dân. Tiếp thu quan điểm của chủ nghĩa Mác Lênin về con người và vai trò của quần chúng nhân dân, Hồ Chí Minh đã đưa ra những quan điểm riêng của mình về vấn đề con người và vai trò của quần chúng nhân dân. Tư tưởng Hồ Chí Minh là một bước phát triển mới của chủ nghĩa Mác Lênin, được vận dụng một cách sáng tạo vào thực tiễn giải phóng dân tộc và xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam. Điều cốt lõi của tư tưởng Hồ Chí Minh là độc lập dân tộc gắn liền với giải quyết xã hội và giải phóng con người. Trong đó, vấn đề con người là vấn đề lớn, được đặt lên hàng đầu và là vấn đề trung tâm, xuyên suốt trong toàn bộ nội dung tư tưởng của Người. Tin ở dân, dựa vào dân, tổ chức và phát huy sức mạnh đoàn kết toàn dân, bồi dưỡng, đào tạo và phát huy mọi năng lực của dân (ở từng cá nhân riêng lẻ và của cả cộng đồng), đó là tư tưởng được Hồ Chí Minh vận dụng và phát triển trong toàn bộ sự nghiệp đấu tranh cách mạng giành độc lập dân tộc cũng như xây dựng đất nước. Tư tưởng đó cũng chính là nội dung cơ bản của toàn bộ tư tưởng về con người của Hồ Chí Minh. Việc tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh về con người có giá trị lý luận và thực tiễn lớn lao. Tiểu luận góp phần làm rõ tư tưởng đó của Người.

MỞ ĐẦU

Là một nhà hoạt động cách mạng chuyên nghiệp, Hồ Chí Minh luôn đềcao vai trò của con người và quần chúng nhân dân Tiếp thu quan điểm củachủ nghĩa Mác - Lênin về con người và vai trò của quần chúng nhân dân, HồChí Minh đã đưa ra những quan điểm riêng của mình về vấn đề con người vàvai trò của quần chúng nhân dân

Tư tưởng Hồ Chí Minh là một bước phát triển mới của chủ nghĩa Mác Lênin, được vận dụng một cách sáng tạo vào thực tiễn giải phóng dân tộc vàxây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam Điều cốt lõi của tư tưởng Hồ Chí

-Minh là độc lập dân tộc gắn liền với giải quyết xã hội và giải phóng con người Trong đó, vấn đề con người là vấn đề lớn, được đặt lên hàng đầu và là

vấn đề trung tâm, xuyên suốt trong toàn bộ nội dung tư tưởng của Người Tin

ở dân, dựa vào dân, tổ chức và phát huy sức mạnh đoàn kết toàn dân, bồidưỡng, đào tạo và phát huy mọi năng lực của dân (ở từng cá nhân riêng lẻ vàcủa cả cộng đồng), đó là tư tưởng được Hồ Chí Minh vận dụng và phát triểntrong toàn bộ sự nghiệp đấu tranh cách mạng giành độc lập dân tộc cũng nhưxây dựng đất nước Tư tưởng đó cũng chính là nội dung cơ bản của toàn bộ tư

tưởng về con người của Hồ Chí Minh Việc tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh

về con người có giá trị lý luận và thực tiễn lớn lao Tiểu luận góp phần làm rõ

tư tưởng đó của Người

NỘI DUNG

I QUAN NIỆM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ CON NGƯỜI

Tư tưởng Hồ Chí Minh về con người ra đời chủ yếu dựa trên cơ sở khoahọc là lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, do đó muốn hiểu về tư tưởng Hồ ChíMinh về con người thì phải nắm vững quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin

1 Quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về con người

Vấn đề con người luôn là vấn đề trung tâm của lịch sử triết học từ trướcđến nay Triết học Mác - Lênin nhằm giải quyết những nội dung liên quan đếncon người như bản chất con người là gì? Vị trí, vai trò của con người đối vớithế giới như thế nào? Mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội trong đời sống xãhội… Tất cả những vấn đề trên, về thực chất, là học thuyết giải phóng conngười, hướng tới mục đích vì con người - chủ thể của lịch sử, xã hội, thể hiệnbản chất cách mạng khoa học của triết học Mác - Lênin

Con người là một thực thể thống nhất giữa mặt sinh vật với mặt xã hội.

Triết học Mác - Lênin đã kế thừa quan niệm về con người trong lịch sửtriết học, đồng thời khẳng định con người hiện thực là sự thống nhất giữa yếu

tố sinh học và yếu tố xã hội

Tiền đề vật chất đầu tiên quy định sự tồn tại của con người là sản phẩmcủa thế giới tự nhiên Con người tự nhiên là con người mang tất cả bản tínhsinh học, tính loài Yếu tố sinh học trong con người là điều kiện đầu tiên quyđịnh sự tồn tại của con người Vì vậy, giới tự nhiên là “thân thể vô cơ của conngười” Con người là một bộ phận của tự nhiên

Tuy nhiên, điều cần khẳng định rằng, mặt tự nhiên không phải là yếu tốduy nhất quy định bản chất của con người Đặc trưng quy định sự khác biệtgiữa con người với thế giới loài vật là mặt xã hội Trong lịch sử đã có nhữngquan niệm khác nhau phân biệt con người với loài vật, như con người là độngvật sử dụng công cụ lao động, là “một động vật có tính xã hội”, hoặc conngười động vật có tư duy…

Tính xã hội của con người biểu hiện trong hoạt động sản xuất vật chất;hoạt độn sản xuất vật chất biểu hiện một cách căn bản tính xã hội của conngười Thông qua hoạt động lao động sản xuất, con người sản xuất ra của cảivật chất và tinh thần, phục vụ đời sống của mình; hình thành và phát triểnngôn ngữ và tư duy; xác lập quan hệ xã hội Bởi vậy, lao động là yếu tố quyếtđịnh hình thành bản chất xã hội của con người, đồng thời hình thành nhâncách cá nhân trong cộng đồng xã hội.

Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hòa những quan hệ xã hội.

Để nhấn mạnh bản chất xã hội của con người, C.Mác đã nêu lên luận

đề nổi tiếng: “Bản chất con người không phải là một cái trừu tượng cố hữucủa cá nhân riêng biệt Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người làtổng hòa những quan hệ xã hội”

Luận đề trên khẳng định rằng, không có con người trừu tượng, thoát lymọi điều kiện, hoàn cảnh lịch sử xã hội Con người luôn luôn cụ thể, xácđịnh, sống trong một điều kiện lịch sử cụ thể nhất định, một thời đại nhấtđịnh Trong điều kiện lịch sử đó, bằng hoạt động thực tiễn của mình, conngười tạo ra những giá trị vật chất và tinh thần để tồn tại và phát triển cả thểlực và tư duy trí tuệ Chỉ trong toàn bộ các mối quan hệ xã hội đó con ngườimới bộc lộ toàn bộ bản chất xã hội của mình

Điều cần lưu ý là luận đề trên khẳng định bản chất xã hội không cónghĩa là phủ nhận mặt tự nhiên trong đời sống con người; trái lại, điều đómuốn nhấn mạnh sự phân biệt giữa con người và thế giới động vật trước hết

là ở bản chất xã hội và đấy cũng là để khắc phục sự thiếu sót của các nhà triếthọc trước Mác không thấy được bản chất xã hội của con người

Con người là chủ thể và là sản phẩm của lịch sử.

Không có thế giới tự nhiên, không có lịch sử xã hội thì không tồn tạicon người Bởi vậy, con người là sản phẩm của lịch sử, của sự tiến hóa lâu dàicủa giới hữu sinh Song, điều quan trọng hơn cả là, con người luôn luôn làchủ thể của lịch sử - xã hội

Như vậy, với tư cách là thực thể xã hội, con người hoạt động thực tiễn,tác động vào tự nhiên, cải biến giới tự nhiên, đồng thời thúc đẩy sự vận độngphát triển của lịch sử xã hội

Trong quá trình cải biến tự nhiên, con người cũng làm ra lịch sử củamình Con người là sản phẩm của lịch sử, đồng thời là chủ thể sáng tạo ra lịch

sử của chính bản thân con người Hoạt động lao động sản xuất vừa là điềukiện cho sự tồn tại của con người, vừa là phương thức để làm biến đổi đờisống và bộ mặt xã hội Không có hoạt động của con người thì cũng không tồntại quy luật xã hội, và do đó, không có sự tồn tại của toàn bộ lịch sử xã hộiloài người

Không có con người trừu tượng, chỉ có con người cụ thể trong mỗi giaiđoạn phát triển nhất định của xã hội Do vậy, bản chất con người, trong mốiquan hệ với điều kiện lịch sử xã hội luôn luôn vận động biến đổi, cũng phảithay đổi cho phù hợp Bản chất con người không phrai là một hệ thống đóngkín, mà là hệ thống mở, tương ứng với điều kiện tồn tại của con người Mặc

dù là “tổng hòa các quan hệ xã hội”, cong người có vai trò tích cực trong tiếntrình lịch sử với tư cách là chủ thể sáng tạo Thông qua đó, bản chất conngười cũng vận động biến đổi cho phù hợp Có thể nói rằng, mỗi sự vận động

và tiến lên của lịch sử sẽ quy định tương ứng với sự vận động và biến đổi củabản chất con người

2 Quan niệm của Hồ Chí Minh về con người

2.1 Quan niệm về con người

Trong tác phẩm Cần, kiệm, liêm, chính (1949), Hồ Chí Minh chỉ rõ:

“Chữ Người nghĩa hẹp là gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn, nghĩa rộng là đồng bào cả nước Rộng nữa là cả loài người”.

Con người được nhìn nhận như một chỉnh thế.

Hồ Chí Minh xem xét con người như một chỉnh thể thống nhất về tâmlực, thể lực và các hoạt động của nó Con người luôn có xu hướng vươn lêncái Chân - Thiện - Mỹ, mặc dù “có thế này, thế khác”

Hồ Chí Minh có cách nhìn nhận, xem xét con người trong tính đa dạngcủa nó: đa dạng trong quan hệ xã hội (quan hệ dân tộc, giai cấp, tầng lớp,đồng chí, đồng bào…); đa dạng trong tính cách, khát vọng, phẩm chất, khảnăng, cũng như năm ngón tay dài, ngắn khác nhau, nhưng đều hợp nhau lạinơi bàn tay; mấy mươi triệu người Việt Nam, có người thế này, thế khácnhưng đều cùng là nòi giống Lạc Hồng; đa dạng trong hoàn cảnh xuất thân,điều kiện sống, làm việc…

Hồ Chí Minh xem xét con người trong sự thống nhất của hai mặt đốilập: thiện và các, hay và dở, tốt và xấu, hiền và dữ… bao gồm cả tính người -mặt xã hội và tính bản năng - mặt sinh học của con người Theo Hồ Chí Minh,con người có tốt, có xấu, nhưng “dù là xấu, tốt, văn minh hay dã man đều cótình”

Con người cụ thể, lịch sử.

Hồ Chí Minh dùng khái niệm “con người” theo nghĩa rộng trong một

số trường hợp (“phẩm giá con người”, “giải phóng con người”, “người ta”,

“con người”, “ai”…), nhưng đặt trong một bối cảnh cụ thể và một tư duychung, còn phần lớn, Người xem xét con người trong ác quan hệ xã hội, quan

hệ giai cấp, theo giới tính (thanh niên, phụ nữ), theo lứa tuổi (phụ lão, nhiđồng), nghề nghiệp (công nhân, nông dân, trí thức…), trong khối thống nhấtcủa cộng đồng dân tộc (sĩ, nông, công, thương) và quan hệ quốc tế (bầu bạnnăm châu, các dân tộc bị áp bức, bốn phương vô sản) Đó là con người hiệnthực, cụ thể, khách quan

Bản chất con người mang tính xã hội.

Để sinh tồn, con người phải lao động sản xuất Trong quá trình lao động,con người dẫn nhận thức được các hiện tượng, quy luật của tự nhiên, của xã hội,hiểu về mình và hiểu biết lẫn nhau… xác lập mối quan hệ với nhau

Con người là sản phẩm của xã hội Trong quan niệm của Hồ Chí Minhcon người là sự tổng hòa các quan hệ xã hội từ hẹp đến rộng, chủ yếu baogồm các quan hệ anh em, bạn bè, bầu bạn, loài người…

2.2 Vai trò của con người

Con người là vốn quý nhất, nhân tố quyết định thành công của sự nghiệp cách mạng.

Theo Hồ Chí Minh, “trong bầu trời không có gì quý bằng nhân dân,trong thế giới không gì mạnh bằng lực lượng đoàn kết của nhân dân” Vì vậy,

“vô luận việc gì, đều do người làm ra, và từ nhở đến to, từ gần đến xa, đều thếcả” Người cho rằng “việc gì dễ mấy không có nhân dân cũng chịu, việc khómấy dân liệu cũng xong” Nhân dân làn gườsi áng tạoa rmọi giá trị vật chất

và tinh thần Hồ Chí Minh tổng kết ngắn gọn: dân ta tốt lắm Người phân tíchphẩm chất tốt đẹp của dân từ lòng trung thành và tin tưởng vào cách mạng,vào Đảng, không sợ gian khổ, tù đày, hy sinh đến việc dân nhường cơm, sẻ

áo, che chở, đùm bọc, bảo vệ, nuôi nấng bộ đội và cán bộ cách mạng

Dân ta là tài năng, trí tuệ và sáng tạo, họ biết “giải quyết nhiều vấn đềmột cách giản đơn, mau chóng, đầy đủ, mà những người tài giởi, những đoànthể to lớn, nghĩ mãi không ra” Đặc biệt là lòng sốt sắng, hăng hái của dân đểthực hiện con đường cách mạng, Hồ Chí Minh có niềm tin vững chắc rằng vớitinh thần quật cường và lực lượng vô tận của dân tộc ta, với lòng yêu nước vàchí kiên quyết của nhân dân và quân đội ta, chẳng những chúng ta có thểthắng lợi, mà chúng ta nhất định thắng lợi

Nhân dân là yếu tố quyết định thành công của cách mạng “Lòng yêunước và sự đoàn kết của nhân dân là một lực lượng vô cùng to lớn, không aithắng nổi”

Con người vừa là mục tiêu, vừa là động lực của cách mạng, phải coi trọng, chăm sóc, phát huy nhân tố con người.

Vì sống gần nhân dân, với dân, giữa lòng dân, hiểu rõ dân tình, dân tâm,dân ý, Hồ Chí Minh thấy rõ yêu cầu giải phóng dân tộc, giải phóng con người,giải phóng lao động xã hội Nhân dân vừa là mục tiêu, vừa là động lực của cáchmạng Năm 1911, giữa lúc đất nước đang bị xâm lược, nhân dân phải chịu cảnhlầm than, Người ra đi với ý chí “quyết giải phóng gong cùm nô lệ cho đồng

bào” Người xác định rõ trách nhiệm của Người cũng là của Đảng và Chínhphủ là “làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự

do, đồng bào ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành”

Ở Hồ Chí Minh, có sự cảm nhận, thông cảm sâu sắc với thân phậnnhững người cùng khổ và nô lệ lầm than Nhưng không phải là sự cảm thôngkiểu tôn giáo; ngược lại, Người có niềm tin sâu sắc vào trí tuệ, bản lĩnh củacon người, ở khả năng tự giải phóng của chính bản thân con người Ngườilàm hết sức để xây dựng, rèn luyệ con người và quyết tâm đấu tranh để đemlại độc lập, tự do, hạnh phúc cho con người

Người xác định con người là mục tiêu trong điều kiện cụ thể củatừng giai đoạn cách mạng Khi đất nước còn nô lệ, lần than thì mục tiêutrước hết, trên hết là giải phóng dân tộc, giành độc lập dân tộc Sau khichính quyền đã về tay nhân dân, thì mục tiêu ăn, mặc, ở, đi lại, học hành,chữa bệnh lại được ưu tiên hơn, bởi vì, “nếu nước độc lập mà dân khônghưởng hạnh phúc tự do, thì đọc lập cũng chẳng có nghĩa lý gì” Vì vậy,chúng ta phải thực hiện ngay: làm cho dân có ăn, làm cho dân có mặc, làmcho dân có chỗ ở, làm cho dân có học hành Đến Di chúc, Người viết: “Đầutiên là công việc đối với con người”

Con người là mục tiêu của cách mạng nên mọi chủ trương, đường lối,chính sách của Đảng, Chính phủ đều vì lợi ích chính đáng của con người Cóthể là lợi ích lâu dài, lợi ích trước mắt; lợi ích cả dân tộc và lợi ích của bộphận, giai cấp, tầng lớp và cá nhân Với hoạt động thực tiễn thì việc gì lợi chodân, dù nhở mấy - ta phải hết sức làm Việc gì hại cho dân, dù nhở mấy - taphải hết sức tránh

Hồ Chí Minh có niềm tin mãnh liệt vào sức mạnh vĩ đại và năng lựcsáng tạo của quần chúng

Trong sự nghiệp xây dựng đất nước, Hồ Chí Minh nhận rõ: “Muốn xâydựng chủ nghĩa xã hội, trước hết phải có con người xã hội chủ nghĩa”, “códân thì có tất cả”…

Niềm tin vào sức mạnh của dân còn được nhận thức từ mối quan hệgiữa nhân dân với Đảng và Chính phủ Hồ Chí Minh chỉ rõ: Nếu không cónhân dân thì Chính phủ không đủ lực lượng; nếu không có Chính phủ thì nhândân không có ai dẫn đường Đảng lãnh đạo nhưng nhân dân là chủ Dân nhưnước, bộ đội như cá Lực lượng bao nhiêu là nhờ ở dân hết Tin dân, học dân,tôn trọng dân, dựa vào dân theo đúng đường lối quần chúng sẽ tạo nên sứcmạnh vô định Bởi vì, sự nghiệp cách mạng giành độc lập dân tộc và xâydựng chủ nghĩa xã hội chỉ có thể thực hiện được với sự giác ngộ đầy đủ và laođộng sáng tạo của hàng chục triệu quần chúng nhân dân.

Hồ Chí Minh tin ở dân còn xuất phát từ niềm tin vào tình người Đã làngười cộng sản thì phải tin nhân dân và niềm tin quần chúng sẽ tạo nên sứcmạnh cho người cộng sản Người nói: dân tộc ta là một dân tộc anh hùng

Trong khi giữ vững niềm tin vào nhân dân thì phải chống lại các bệnh:

xa nhân dân, khinh nhân dân, sợ nhân dân; không tin cậy nhân dân; khônghiểu biết nhân dân; không yêu thương nhân dân Không yêu thương và tintưởng nhaand ân là nguyên nhân của căn bệnh nguy hiểm - bệnh quan liêu,mệnh lệnh Bệnh này sẽ dẫn đến kết quả là “hởng việc”

Con người là động lực của cách mạng được nhìn nhận trên phạm vi cảnước, toàn thể đồng bào, song trước hết là ở giai cấp công nhân và nông dân.Điều này có ý nghĩa to lớn trong sự nghiệp giải phóng dân tộc và xây dựngchủ nghĩa xã hội Nhà nước mới theo tư tưởng Hồ Chí Minh lấy công - nông -trí làm nền tảng Từ thắng lợi của cách mạng Tháng Mười phải nhìn nhận vàđánh giá đúng giai cấp đứng ở trung tâm của thời đại mới, đó là giai cấp côngnhân Chỉ có giai cấp công nhân với những đặc điểm chúng và riêng mới lãnhđạo được dân tộc đào mồ chôn chủ nghĩa tư bản Muốn vậy, giai cấp côngnhân chỉ có liên mình với giai cấp nông dân và gắn bó với dân tọc mới trởthành lực lượng hùng mạnh

Không phải mọi con người đều trở thành đọng lực, mà phải là nhữngcon người được giác ngộ và tổ chức Họ phải có trí tuệ và bản lĩnh, văn hóa,

đạo đức, được nuôi dưỡng trên nền truyền thống lịch sử và văn hóa hàng ngànnăm của dân tộc Việt Nam… Chính trị, văn hóa, tinh thần là động lực co bảntrong động lực con người.

Con người là động lực chỉ có thể thực hiện được khi hoạt động có tổchức, có lãnh đạo Vì vậy, cần có sự lãnh đạo của Đảng cộng sản

Giữa con người - mục tiêu và con người - động lực có mối quan hệ biệnchứng với nhau Càng chăm lo cho con người - mục tiêu tốt cho bao nhiêu thì

sẽ tạo thành con người - động lực tốt bấy nhiêu Ngược lại, tăng cường đượcsức mạnh của con người - động lực thì sẽ nhanh chóng đạt được mục tiêucách mạng

Phải kiên quyết khắc phục kịp thời các phản động lực trong con người

và tổ chức Đó là chủ nghĩa cá nhân Thứ vi trùng rất độc này đẻ ra hàng trămthứ bệnh: thói quen, truyền thống lạc hậu, tàn tích xã hội cũ để lại, bảo thù,rụt rè không dám nói, không dám làm, không dám đề ra ý kiến, tóm lại làkhông dám đổi mới và sáng tạo

2.3 Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng con người mới

Hồ Chí Minh là người rất quan tâm đến việc xây dựng con người mới,Người đề ra cả một chiến lược dài hạn - chiến lược “trồng người”

“Trồng người” là yêu cầu khách quan, vừa cấp bách, vừa lâu dài của cách mạng.

Trên cơ sở khẳng định, con người vừa là mục tiêu, vừa là động lực củacách mạng, Hồ Chí Minh rất quan tâm đến sự nghiệp giáo dục, đào tạo, rènluyện con người Người nói đến “lợi ích trăm năm” và mục tiêu xây dựng chủnghĩa xã hội là những quan điểm mang tầm vóc chiến lược, cơ bản, lâu dài,nhưng rất cấp bách Nó liên quan đến nhiệm vụ “trước hết cần có những conngười xã hội chủ nghĩa” và “trồng người” Tất cả những điều này phản ánh tưtưởng lớn về tầm quan trọng có tính quyết định của nhân tố con người; tất cả

vì con người, do con người

Như vậy, con người phải được đặt vào vị trí trung tâm của sự phát triển.

Nó vừa nằm trong chiến lược phát triển kinh tế - xã hội của đất nước vớinghĩa rộng, vừa nằm trong chiến lược giáo dục và đào tạo theo nghĩa hẹp

“Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội trước hết cần có những con người

xã hội chủ nghĩa”.

Con người xã hội chủ nghĩa đương nhiên phải do chủ nghĩa xã hội tạo

ra Nhưng ở đây trên con đường tiến lên chủ nghĩa xã hội thì “trước hết cần cónhững con người xã hội chủ nghĩa” Điều này cần được hiểu là ngay từ đầuphải đặt ra nhiệm vụ xây dựng con người có những phẩm chất cơ bản, tiêubiểu cho con người mới xã hội chủ nghĩa, làm gương, lôi cuốn xã hội Côngviệc này là một quá trình lâu dài, không ngừng hoàn thiện, nâng cao và thuộc

vè trách nhiệm của Đảng, Nhà nước, gia đình, cá nhân mỗi người

Muốn xây dựng những con người như vậy là một nấc thang xây dựngchủ nghĩa xã hội Đây là mối quan hệ biện chứng giữa “xây dựng chủ nghĩa

xã hội” và “con người xã hội chủ nghĩa”

Quan niệm của Hồ Chí Minh về con người mới xã hội chủ nghĩa có haimặt gắn bó chặt chẽ với nhau Một là, kế thừa những giá trị tốt đẹp của conngười truyền thống (Việt Nam và Phương Đông) Hai là, hình thành nhữngphẩm chất mới như: có tư tưởng xã hội chủ nghĩa; có đạo đức xã hội chủnghĩa; có trí tuệ và bản lĩnh để làm chủ (bản thân, gia đình, xã hội, thiênnhiên…); có tác phong xã hội chủ nghĩa; có lòng nhân ái, vị tha, độ lượng

Chiến lược “trồng người” là một trọng tâm, một bộ phận hợp thành của chiến lược phát triển kinh tế - xã hội.

Để thực hiện chiến lược “trồng người”, cần có nhiều biện pháp, nhưnggiáo dục và đào tạo là biện pháp quan trọng bậc nhất Bởi vì, giáo dục tốt sẽtạo ra tính thiện, đem lại tương lai tươi sáng cho thanh niên Ngược lại, giáodục tồi sẽ ảnh hưởng xấu đến thanh niên

Nội dung và phương pháp giáo dục phải toàn diện về cả đức, trí, thể,

mỹ, phải đặt đạo đức, lý tưởng và tình cảm cách mạng, lối sống xã hội chủ

nghĩa lên hàng đầu Hai mặt đức, tài thống nhất với nhau, không tách rờinhau, trong đó đức là gốc, là nền tảng cho tài năng phát triển Phải kết hợpgiữa nhận thức và hành động, lời nói và việc làm… Có như vậy mwois oó thể

“học để làm người”

“Trồng người” là công việc “trăm năm”, không thể nóng vội “một sớmmột chiều”, không phải làm một lúc là xong, cũng không phải tùy tiện, đếnđâu hay đến đó Nhận thức và giải quyết vấn đề này có ý nghĩa thường trực,bền bỉ trong suốt cuộc đời mỗi con người, trong suốt thời kỳ quá độ lên chủnghĩa xã hội Hồ Chí Minh cho rằng: “Việc học không bao giờ cùng, còn sốngcòn phải học”

II VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HỒ CHÍ MINH VỀ CON NGƯỜI TRONG THỰC TIỄN CÁCH MẠNG VIỆT NAM HIỆN NAY.

Đặc điểm mới của tình hình hiện nay cả nước thống nhất đang quá độ

đi lên chủ nghĩa xã hội trên cơ sở đổi mới tư duy xóa bở phương thức quản lýtập trung quan liêu bao cấp, chủ yếu thích hợp trong chiến tranh, thực hiệnnền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Trên phạm vi toàn thếgiới, cuộc cách mạng khoa học, công nghệ phát triển mạnh mẽ, hòa bình, hợptác, phát triển mạnh mẽ, hòa bình, hợp tác, phát triển đang là xu thế lớn, toàncầu hóa kinh tế đang tiến triển Nhưng hệ thống xã hội chủ nghĩa thế giớiđang lâm vào khủng hoảng, chính sách cường quyền áp đặt đế quốc chủ nghĩavẫn đẩy tới, chiến tranh cục bộ xung đột vũ trang, xung đột dân tộc, tôn giáo,chạy đua vũ trang, hoạt động can thiệp, lật đổ, khủng bố đang tăng lên về quy

mô và tính chất phức tạp

Một cách tất yếu là nước ta phải thực hiện hai nhiệm vụ chiến lượctranh thủ thời cơ, ngăn ngừa nguy cơ, phát huy nội lực, chủ động hội nhậpkinh tế thế giới, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại vì độc lậpdân tộc và chủ nghĩa xã hội, thực hiện mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hộicông bằng, dân chủ, văn minh