DSpace at VNU: Hồ Chí Minh với các vấn đề đoàn kết các dân tộc ở Việt Nam

Ngay từ buồi đầu dựng nưórc, trfin lãnh thồ nưórc ta đã c6 nhìcu tộc người sinh sống.

ĐẠI HỌC TỒNG HỌ P HÀ NỘI

TẠP CHÍ KHOA HỌC No 3 + 4 - 1992

HỒ CHÍ MINH VỚI VẤN Đ ầ ĐOÀN KẾT

CÁC DÂN TỘC ở VIỆT NAM

LÂ M BÁ N A M

V ấ n đ ề c ó ý n g h ĩ a iý i u ậ n và t h ự c tiỗn t r o n g t ư t ư ở n g H ồ C h í M i n h VC đ o à n k ế t c á c

d â n t ộ c ở V i ệ t N a m ià ở c h ỗ : 1/ T ư t ư ở n g ẵy x u ấ l p h á i l ừ q u y c n lựi d â n t ộc - q u ố c gia, vì

m ụ c l i ê u c a o cả c ủ a xả hội , c ủa c o n n g ư ời : d ộ c lập, t ự d o , ấm no, h ạ n h p h ú c 2/ T r ê n

t h ự c t ế, t ư t ư ử n g ấy đ ã t r ở t h à n h hiộn t h ự c si nh đ ộ n g ( r o n g q u á ( r ì n h p h á t t r i ề n c á c h

m ạ n g ờ n ư ớ c t a d ư ớ i s ự l ã n h đ ạ o c ù a Đ ả n g T ư t ư ở n g H ò C h í Mi n h v í d o à n k ế t d â n t ộ c ( t ứ c c á c t h à n h p h ầ n d â n t ộ c - c t h l e - L B N ) ở n ự ớ c la, l u ô n l u ô n đ ư ợ c N g ư ờ i t h ề h i ệ n

t r o n g q u á t r ì n h chi đ ạ o t h ự c t i ễ n n h ằ m giải q u y ế t c á c vấn đ c d â n t ộ c t r o n g t i ế n t r ì n h v ậ n

đ ộ n g p h á t t r i è n c ủ a đ ấ t n ư ớ c , c ủ a d â n t ộc, n h ấ l là I ro ng c á c h m ạ n g xã hội c h ủ n gh ĩ a , g ầ n

l i ền với v i ệ c t h ự c h i ệ n c h í n h s á c h d à n t ộc c ù a Đ ả n g và N h à n ư ớ c ta T ư l ư ờ n g H ồ C h í

M i n h về đ o à n k ế t d â n l ộ c k h á p h o n g p h ú , khá r ộ n g l ớ n , n h ư n g l ự u t r u n g lại c ó m ộ t s ố nội d u n g c ơ b ản sau đây:

1 Đ oàn k ế t cá c d â n tộc ờ Việt Nam vì q u y ỉn lựi q uốc gia dủn tộc đã t r ờ t h à n h

tr u y ề n th ố n g quí b á u d irợ c Hồ Chí M inh k h ẳ n g đ ịnh, vun đ ắ p , p h á t huy t r o n g đ i ĩ u kiện l|c h s ử m ớ i

Ngay từ buồi đầu dựng nưórc, trfin lãnh thồ nưórc ta đã c6 nhìcu tộc người sinh sống

T r o n g t i ế n t r ì n h lịch s ử , c á c d â n t ộ c đ ã luôn l u ỏ n kS vai sát c á n h b ê n n h a u t r o n g s ự

n g h i ệ p d ự n g n ư ớ c và g i ữ n ư ớ c C h í n h vì vậy, I r u y e n t h ố n g yêu n ư ớ c và đ o à n k ế t g i ữ a

c á c d â n t ộ c ở n ư ớ c t a đ ã đ ư ự c tùi l uyện Mỗ i d â n l ộc đ ê u c ó b ả n s ắ c vàn h ó a r i ê n g c ủ a mình, đ ồ n g t h ờ i t h a m g i a và g ó p p h ầ n to l ớ n v à o s ự n g h i ệ p c h u n g c ủ a cả n ư ớ c , g i ữ v ữ n g nÊn đ ộ c l ậ p và c h ủ q u y ề n c ủ a đ ấ l n ư ớ c

, HỒ C h í M inh đ á n h giá c a o và khẳng đ ị n h nh ữ ng truyền th ố n g t ốt đ ẹ p , c ũ n g như s ự

đ ố n g g ó p c ủ a đ ồ n g b à o c á c d â n t ộ c t h i è u số N g ư ờ i nói: " Đ ồ n g b à o mi ồn núi ( t ứ c c h ì c á c

d â n t ộ c t h i ề u s ố - L B N ) c ó truyÊn t h ố n g c ầ n cù và d ũ n g c ả m t r o n g t h ờ i kỳ c á c h m ạ n g vjk

k h á ng c h i ế n , đ ồ n g b à o mi Èn núi d ã có n h ữ n g c ô n g t r ạ n g vẻ v a ng và o a n h liệt N g à y n a y

i r o n g c ô n g c u ộ c xây d ự n g c h ủ n g h ĩ a xã hội và đ ấ u t r a n h đ ề t h ự c h i ệ n h ò a b ì n h t h ố n g n h ẩ t

T ồ q u ố c , d ồ n g b à o m i ề n n úi đ a n g c ố g ắ n g g ó p p h ầ n x ứ n g đ á n g c ủ a mì nh" ( B à i n ó l t ại

Hộ i nghị c á n b ố m i ề n n ú i ngày 1 t h á n g 9 n ă m 1962) N g ư ờ i l u ô n l u ô n k ê u g ọi đ o à n k ế t

( + ) Giảng viên Khoa Lịch sử Đạl học Tồng hợp Hà NỘI

' -n tộc N g ư ờ i nổi; "Đoàn kếl thi sống, chia f ẽ Ihì chết" T rong th ư g ử i D ại h ộ i c á c d ã n

<: thiều sổ mỉÊn Nam N g ư ờ i khẳng định: "dổng bào Kinh hay T hồ, M ư ờ n g hay M á n , iia r aỉ hay Ê đ ê , X ơ đ ă n g hay Ba na và c á c d â n t ộc k h á c d c u lá c on c h á u Viột N a m , dÊỉu

ià a n h e m r u ộ t í hịl, c h ú n g l a s ố n g c h ố t c ó n h a u , s ư ớ n g k h ồ c ù n g n h a u , n o đ ó i g i ú p n h a u

T r ư ớ c kia c h ú n g t a c á c h n h a u ( ) Ngày nay n ư ở c Viột N a m là n ư ớ c c ủ a c h u n g c h ú n g ( .) G i a n g s ơ n và c h í n h p h ủ là g i a n g scyn và c h í n h p h ủ c ù a c h u n g c h ú n g l a V ậ y n ô n

l cả d â n t ộ c c h ú n g t a p h ả i đ o à n k í t c h ặ l c h ẽ d c g i ữ gìn n o n n u ớ c la "chúng l a p h ả i

t h :o a g y ê u n h a u , p h ả i g i ú p đ ỡ n h a u , đ ề m ư u h ạ n h p h ú c c h u n g c ủa c h ú n g la và c o n c h á u

c h ú n g t a S ô n g c ó t h ề c ạ n , núi có thồ m ò n , n h ư n g l ò n g đ o à n kết c ù a c h ú n g ta k h ô n g b a o

g iờ giảm bới"

N g ư ờ i c ũ n g chi r a p h ạ m vi đ o à n k ế l d â n t ộc và d ặ t nó I r o n g k h ô n g g i a n l á n h t h ồ

q u ố c gi a V i ệ t N a m ( ở d â y c h ú n g tồi chi đÈ c ậ p i r o n g p h ạ m vi q u ố c gia - d â n t ộ c ) - n g h ĩ a

là đ ặ t v ấ n đ ề đ o à n k ế t d â n t ộ c t r ô n c ơ s ở d ặ c t hù Viột Na m, VÊ !ịch s ử c ư (rú, VC d ị a h ì n h

lãnh thồ, VỄ mối q u a n hệ lộc ngư ời, t r ư ớ c yéu cầu của sự nghiộp cách mạng T r o n g T h ư

g ừ i d ò n g bào V iệt B đc (10-8-1956), N gư ờ i lưu ý;

" Đ ồ n g b à o ta c ầ n phải :

- Đ o à n k ế t c h ặ t c h ẽ g i ữ a c ác d â n l ộc , c á c l à ng l ớ p n h â n d â n , mọi n g ư ừ i t h u ư n g y ê u

g i ú p đ ỡ n h a u n h ư r u ộ t thịt

Đ o à n kếl ch ặ t chẽ với dồng b ào cà nước"

T r o n g t ư t ư ở n g H ồ C h í Mi n h , đ o à n kci k h ô n g chl b ó hựp t r o n g p h ạ m vi t ừ n g l ộ c

n g ư ờ i, mà là đ o à n kết ph ải t r ở th àn h sợi dây liên kct cả các th àn h phăn dân tộc, từ c á c

d â n t ộ c c ó s ố l ư ợ n g c ư d â n íl, t r ì n h d ô p h á t I r i ền xã hội í h ấ p kém c h o đ c n c á c d â n l ộ c c6 q u á trìn h lịch s ử lâu đ ờ i ờ Việt Nam, có trình dợ phái Iricn xã hội cuo, lù d â n tộc đ a

SỔ đ ế n d â n t ộ c t h i ề u s ố, n g h ĩ a là đ o à n kốt lất cả c á c t ục n g ư ờ i I r o n g p h ạ m vi c à n ư ớ c

N g ư ờ i l u ô n l u ô n n h ẩ n m ạ n h đ ế n cái c h u ng , bỏfi vì các d â n t ộ c ờ n ư ớ c la d o đ ặ c đ i c m c ư

t r ú x e n kẽ n h a u , k h ô n g có l ãnh t h ồ r i ê n g c ủa l ừ n g t ộc n g ư ờ i , hay nói c h í n h x á c h ơ n , là

k h ô n g c ó l ã n h t h ô r i ê n g l ộ c n g ư ờ i r õ rội D o dó, l ấl c à c c á c d â n t ộ c ờ n ư ớ c t a đ e u là

t h à n h vi ên t r o n g đ ạ i gia đ i n h Việt Nani, c ù n g c h u n g một T ồ q u ố c đề xây d ự n g và b à o vộ

V à n h ư vậy, đ o à n k ế l c á c d â n l ộ c ờ đây, t r ư ớ c hỄl là vì q u y c n lựi q u ố c gi a - d â n t ộ c ( tr o n g dó có quyỄn lợi cùa từ n g tộc n g ư ờ i), và chính dó là một tro n g n h ữ n g n h â n tô'

q u y ế t đ ị n h s ự t ồ n v o n g c ủ a q u ố c gia và c ủ a l ừ n g t ộ c n g ư ờ i 'I r o n g l h ư vici ch o hục stnlt trư ờ n g S ư p h ạ m m iìn n ú i T rung ư ơ n g (ngày 19 tháng 3 năm 1955), N g ư ờ i viết: "Các

c h á u t h u ộ c n h i ề u d â n t ộ c và ờ n h i ề u đ ị a p h ư ơ n g n h ư n g c ác c h á u đÈu là c o n e m c ủ a đ ạ i gia đinh chung: là G ia đ ình Việt Nam, d ề u là một tồ quốc chung: là T ồ quốc V iệt Nam

N g à y nay, c á c d â n t ộ c a n h e m chi ỉ ng ta m u ố n (iốn bộ, m u ố n p h á t t r i ề n v ă n h ó a c ủ a m ì n h thì ch ú n g ta p hải tầy t r ừ n h ữ ng th àn h kiến giữa các d ân tộc, phải t h ư ơ n g yêu giúp đ ỡ

n h a u n h ư a n h e m m ộ t nhà"

M u ố n b ả o vệ và xây d ự n g T ồ q u ố c t h ắ n g lợi, N g ư ờ i coi v ấ n đ ề đ o à n k ế t d â n t ộc , s ự gấn b ó g iữ a các d â n tộc thiều số anh etn và với ng ư ờ i Kinh n h ư một q u ố c sách c ó ý nghía

c h i ế n l ư ợ c q u a n t r ọ n g và c h í n h y ế u t ố đ ó đ ã đ ậ p t a n â m m ư u c h i a đ ề trị, c h i a r ẽ d â n t ộ c của kẻ thừ m à mốl q u an hệ d ân tộc ở n ư ớ c ta không cồn là vẩn đ ỉ ngoại lệ xa lạ (V í d ụ

việc t h ự c d â n P h á p âm m ưu lập x ứ M ư ờ n g , xứ T háỉ t ự trị ở miền Bắc hay q u ố c gia rỉêng của n g ư ở i T h ư ợ n g ò Tây Nguyên) S ự khẩng định các dận tộc ờ n ư ớ c ta c6 c h u n g m ột

q u ố c gi a t h ố n g n h ấ t k h ô n g t h è c h i a c ất , mỗ i t h à n h p h ẫ n d â n t ộ c ở n ư ớ c t a là m ộ t b ộ

p h ậ n k hông th è tách rờ l của cộng đ ồ n g q u ố c gia Việt Nam, ià c ơ s ở q u a n t r ọ n g n h ấ t

38

t r o n g tư t ư ở n g H ồ C hí M inh vê đ oàn kết các d â n tộc Khỏng phải ngẫu nhiên, khl nói tớ i

m ối q u a n hệ này, N g ư ờ i col đố là q u a n hộ ruột ihịt, anh em, máu thji vốn là n h ữ n g tình cảm sAu nặng troAg lâm hồn Việl Nam - một dân tộc vỏn coi trụ n g nhân nghla thủy

ch u n g , tr â n trọ n g mối q u a n hệ ru ộ t rà Cái "Chung một g ià n ” (rong q uan niệm d â n gian hay t r u y ĩ n th u y ết q u ả b ầu p h ò b iến tro n g các dân tộc n g ư ờ i (V n ư ớ c ta chính là p h ả n án h

t r u y ĩ n th ố n g đó

C h ín h vì vậy, đ ồ n g b à o các dãn lộc ở n ư ứ c ta coi Hồ Chí Minh là hiện th â n của khối

đ o à n kết, luôn luôn h ư ớ n g VỄ N gư ờ i với lòng n g ư ỡ n g mộ sâu sác

2 Đ oàn k ế t cAc dftn tộc ừ n ư ớ c ta tr ế n cơ íiở b ìa h d ẳ n g t v v n g t r ợ lá n n h a u là a ộ ỉ

duBg quan trying trong tv tirổrng Hồ Chí Minb

M ột tro n g n h ữ n g đ ặc điềm rấl q uan Irọng đố i với các d ân lộc ở Việt Nam là s ự p h á t

triề n k h ồ a g đSu, k hổng (t dân lộc d a n g d ứ n g Crước ngirởng c ử a của s ự diệt vong M ột s ố

d ân tộc ỏr Tây N guyên và Tây Bắc hết sức lặc hậu VỄ trinh độ phát triề n kinh t ế - xâ bội

D ư ớ i th ờ i th ự c dân, c h ín h sách chia rẽ dân tộc cùa chúng đá lạu ra sự bất b ìn h đ ầ a g g iữ a các d â n tộc C h ú n g tạ o ra s ự ngăn cách giửa n g ư ờ i Kỉnh (V íộl) với các d ãn tộ c th iề u số

X uất p h á t từ tình hình dó, H ồ Chí Minh đả đặt ra vẩn đồ th ự c hiện b in h đ ẳ n g d â a

:ộc và coi đ ó là d ié u kiện cỏ ý nghia q uyết dịoh nhằm (h ự c hiộn đ o àn kế( d â n tộ c N g ư ờ i

kiên q uyết đ ấ u tra n h vóri lư tư ờ n g c ủ a các lộc lớn, coi th ư ờ n g c á c lộc nhỏ T r o n g bài nối chuyện tại hội nghị Đ ả n g bộ khu Việt Bắc ngày 8 th án g 6 năm 1969 N gư ờ i nól; "Các c ấ p

bộ Đ ả n g p h ả i thi h à n h đ ú n g chính sách dản lộc, th ự c hiện sự đ o à n kết, bình d ẳn g , t ư ơ n g

tr ợ g iữ a các d ân lộc" Nội du n g bình đ ảng d ư A Người xác đinh "N ư ớ c ta là m ột n ư ớ c ttvổng n h ấ t gồm ohiỄu dân tộc C ác dân tộc sốRg trê n đẵ( n ư ớ c Vỉộl Nam đ ễ u b ỉn h đ ẳ o g

v ỉ q u y ỉ n kjrj và Đghi.a vụ

HỒ C h í M inh đ ă xác định rò ràng và khoa hục đặc dlcm c ư bản của khối c ộ n g đ ồ n g d&R tộc Việt Nam "C híah sách d â n tộc của chúng ta - nhu' N gư ờ i khẳng định - là nh ầm

th ự c h iệ a s ự bloh đ ẩ n g g iú p o hau g iử a các d ân tợc tlề cùng nhau u ế n lên ch ủ n ghĩa xã hội Mu<ốa đ o à a kết th ự c sự, thì t r ư ớ c hết phải ih ự c biện bình đ ẳ n g th ự c sự B ia h đỈQ g ỏr đốy lầ bình đ ẳ n g to à n d iệ a , thề hiện trên tất cả các mặt: chính trị, kinh tế, văn hóa, xả hộ4 T ư t ư ở n g củ a V I LCnln "Không dung th ứ bẵt cứ dặc quyẽn d ẳn tộc nào, b ấ t kỳ một

sự bẵt bình đ ả n g n à o vê mặt dân tộc", dã đ ư ự c Ngưồi q u án triội và vận d ụ n g vào t h ự c tế

n ư ớ c ta C h ín h vì vậy, N g ư ờ i đả căn dặn các cán bộ làm công tác vận độ n g đ ồ n g b à o cá c dân tộc "phải khác p h ụ c n b ử n g t ư lư ử n g dân tộc iớn, dân tộc h ẹp hòi, t ự ty d â n tộc"

M ục tiêu bình d ẳ n g m à H ồ Chí M inh nêu ra là nhằm dảtn b ảo sự đ o à n kết vững chác Do đó, tro n g q u a n hệ d ẳ n tộc, N gườ i luôn luôn căn dặn cán b ộ phải t h ự c s ự tôn

trọng đ ồ n g bào T ro n g kháng chiến chống Pháp, khi căn c ứ địa cách m ạng đ ó n g ở Việt

Hác, nơi tậ p tru n g đô n g đ ả o đò n g b ào các dân tộc, N gườ i d ã căn d ặ n cán bộ, b ộ độẳ t ừ iệc lửn đ ế n việc nhỏ khi q u a n hệ với dân

Rõ rà n g iầ muốn làm tố t sự bình đẳng, làm c ơ sỏr cho việc xây d ự n g k hối đ o à n kết

cic dân lộc, HỒ C hí M inh đã chi ra rằng; T r ư ớ c hết là phải hiêu dồ n g bào, chú ý đ ế n đ ặ c

diẾm của từ n g d â n tộc Đ o à n kết và bình đ ẳng gắn liỄn với s ự tư ơ n g Irự, g iú p d ở lẫn

nhau giữa các dân tộc n g ư ờ i ờ Việt Nam.

Cùng với việc xây d ự n g và ph át ự i è n t ư lưỏrng đ oàn kếl d â n tộc, lúc sinh thờằ, Người luôn luôn q u a n tâm đ ế n sự phát triền kinh tế, văn hóa, xã hội miên núi và vùng

d ồ n g b à o c á c l ộc ihlỄu số N g ư ờ i t o i sự lirinig t r ự ííiũa c á c ilán l ộ t lit làm c h o m i c n núi

t ừ n g b ư ớ c x ó a d ầ n k h o ả n g c á c h vứi niicn \ u ô i , là dicii kìộn d c I h ự t hiện d o à n kốl v i b ì n h

đ ẳ n g t h ự c s ự D ĩ n hi ên , b ì n h ư ẩ n g ồ dây i h ô n g nh;ĩl i r é n hai mãi : quyiEn lựi và n g h ĩ a VM-

G i ó p đ ở v ừ a là q uy S n iợi, v ừ a là nghi a vụ vì m ụ c d i c h t h u n g cùa t ộ n g d ồ n g d â n t ộc

N gi r ời c ũ n g chi r a r à n g , l ư ơ n g t r ự ở dây k h ô n g phải chi lủ sụ d ù m bọc, tnà c ò n là

a h i ộ m vụ, là m ụ c l i êu c ù a c á c h mạ n g , là sứ inộnh tũii Dải)t> và N hà nưcVc ta T u ư n g I r ự

m à HỒ C h í M i n h n ê u lén k h ô n g chi là ngirửi Kiiilì g i ú p điV Cỉ'ic d â n t ộc i h i c u số h a y c á c d&n tộ c th iè u số giúp đ ỡ lẫn nhuu, mà còn ba(^ hùin cà sự giúp đ ỡ củu các dân lộ c t h i ỉ u

s ố VỚI n g ư ờ i Ki n h tr,>ng bài p h á t biền tại hội n ghị T u yên ỊỊÌÚO m ien nú i ngày 31 t h á n g 8

n ăni 1963, N g ư ờ i vicl: " Hi ệ n nay (.0 h à n g c h ụ c vạn d ồ n g b àư m i c n xuôi lên t h a m g i a p h á i {riỀn k i nh l ế m i ề n núi Đ ỏ n g b à u niicn núi p h ả i di)àn kêt g i ú p d ỡ đ ồ n g b à o mi ồn x u ô i V à

d ồ n g b à o miỀH xuôi p h ả i đ o à n k ê i g i ú p đ ở đ ồ n g h à o mi c n núi D ó là hai p h í a , d ó là c h í n h s&cb d â n lộc của Đảng"

Khi nói đ ế n s ự t ư ư n g I r ợ g i ữ a c á c d â n t ộc, N g u ử i đục biột n h ấ n niHiih yêu c ầ u b ứ c

x ú c đ ổ i v ới vi ệc xây d ụ n g c u ộ c sôiig (V vung d ồ n g b á u các l ộc i h i c u sô' N g ư ờ i n hi Ễu i ăn

n h ắ c nhỏr " các c ơ q u a n I r u n g ư ư n g p h á i c ỏ kẽ hoụcl) đ ằ y nu.tnh p h u n g t r à o m i ề n n ú i l ên,

v ì k i n h t ế cŨHg n h ư VC vản hóu, tát cả các m ậ t ” N g ư ờ i c ũ n g chi r a vị t r í q u a n t r ọ n g

c h o Riiĩn núi t r o n g iiự n g h i ộ p xây d ự n g chủ ng h í a xã hội nói c h u n g và vấn dề xây d ự r i g

p h á i t r i ^ n k i n h t ố ván h ó a m i c n núi nói riêng N g ư ừ i đ á n h giú m i c n nui là " r ừ n g v à n g ”,

" r ử n g tiSn" c ù a cả n ư ớ c , dfing lliừi CÒK là "niụt khu v ụ c r ãl q u a n I r ọ n g t à ve c ô n g n g h i ệ p

và oồ a i ị ngh i ệp "

Đ á o h gi á q u a n t r ọ n g t r c n đây, c h ín h là xuât p h á i ( ừ hiộn t h ụ c m i c n núi, p h ê p h á n

cá ck'iihỉn "b-an ơn", l ư lư ở n g dãn ỉtTn, khùng phái hoàn Iciàii đã đ ư ợ c xóa bỏ và c h ín h cách nliỉii đ ố đả g ó p p h ầ n làin sáng t(S hơn lư luiVng d o à n kết, bình đ ẳ n g mà N g ư ờ i đã B«u r « T h e o N g ư ờ i , t t r a n g I r ợ chiiih !à c ư s ờ q u a n I r ọ n g đ à m b à o c h o s ự đ o à n k ế t v ữ n g ckẩc, to à n d iệ a

3 Đ e à a k ấ t i'ầc tộc Hgtrởi, vỉ d â n tội', vì cã nirớ c • là HỘi d u n g xuyên s u ấ t t r o n g tir

t tr ứ a g Mề C kl M in h về t h ự c hiện c h ín b sách dàu tộc

T ơ tưỏ^Dg n s C h í M i n h VC di)àn kẽl d â n lôc luôn l u ôn g á n licn v ớ i q u y ề n l ợi q u ố c gia d ẳ a tộc đè giải qw yit vấn dồ dân lộc phù h ự p vứi !ừng th à i kỳ cách mạng, H ồ Chí

Mi nỉ i d ã p h â n t í c h và chi r a ràng: " T r ư ứ c c á c h m ạ n g và I r o n g k h á n g c h i ế n thi n h i ệ m vụ

t n y ^ n h u ấ n là l à m c h o d ồ n g b à o hiẾu d i r ự c inãy việc: Mộl là : Đ o à n kốt ; Ha i iầ : l àm

c á c h m ạ n g hay k h á u g c h i ế n dỄ d ò i d ộ c lập C h ì d ư n gi ản t h í ihỏi Bây g i ờ ( t ứ c n ă m 1963

- L B N ) laục dích tuyên tru y ền huấn luyộn là: MỘI là : D oàn kỗt; Hai là; xây d ự n g chủ nghĩa xã hộl; Ba là: Đ ấ u tra n h ih ố n g nhất n u ử c nhà "

M ục tiêu của đ o à n kỄt nói riêng và vấn dề d â n lộc nói c h u n ^ đã đu ực H ồ Chi M inh chl ra rấ t cụ Ihề, rấ t sinh động Ngirời nói: "Chính sách cùa chúng la là làin cho m ien núi

t iÍH k i p m i ễ n xuôi", "làm c h o m i ề n núi và Iriiiig d u t h a n h mộl ncri g i à u c ó VÈ n ù n g n g h i ộ p

d è B&ag c a o hư n n ử a đ ờ i sống của nhân dãn, dc thực; hiện cóng nghiệp hóa xã hội chù n^thĩa Burớc nhà"

D o à n kết m à H ồ C h í M i n h n ê u r a t r ê n đây b a o gòni nhiì2u yếu tố; T h ố n g n h ấ l VÊ

n iụ c đ í c h đ o à n k ế t d â n t ộc , t h ố n g n h ấ l vồ quyỄn lợi d á n l ộ c ( c à l ộc n g ư ờ i và q u õ c gt a,

t h ^ n g n h ấ t g i ữ a cái c h u n g và cái ri ông) , ng h ĩ a vụ và q u y ề n lựi I r o n g d o à n k ế t ( b ì n h đ ả n g

tro in g s ự đ o à n k ỉ t , binh đ ẳ n g tro n g tư ơ n g trợ )

Đ o à n k í t mà H ồ C h( M inh nêu ra dối với các dân tộc h ư ớ n g vS một m ục đich duy

n h ấ t là: làm c h o đ ờ i sống đồ n g b à o các dân tộc không ngừng đ ư ợ c n âng cao, xóa b ò từ n g bư<ớc s ự chfinh lộch v ỉ trìn h đ ộ p h á t triền giữa các dân tộc cùng n h a u xây d ự n g và b ả o v$

T d q u ố c V iệt N am xă hội chủ nghĩa

C u ộ c c á c h m ạng xã hội chủ nghĩa cùa chúng ta ' n h ư N g ư ờ i nói là nh ằm xây d ự n g mộ»t xã hộ i mà mỗi con n g ư ờ i đ ư ợ c đảm bảo quyỄn sống, q u y ỉ n t ự do, Irong một q u ố c gia thCỉng n h í t Đ o à n kSt d â n tộc cũng không ngoài mục dích đó

Đ o à n kSt m à H ồ C hí M inh nêu ra ở dây k h ông chì vi lợi ích riêng, lợi ích cụ c bộ, m à

l à v ì ”Đ o à n k £ t t hì sỐDg, c h i a r ẽ thì chỄt", và n h ư vậy, d o à n k ế t c á c d â n t ộ c lầ vì d â n t ộ c ,

vì c ả n ư ớ c

4 Đ o à n k í t dfta tộc là yếu c&u, là đòi hỏi k h á c h q u a n , phải t h ư ờ n g xuyẽn củng cố,

đÌBn b ả o s ự c ấ u kết hò a h ợ p d â n tộc T ro n g nhièu bài nói và bài viểt, N g ư ờ i luôn luôn kftiB gọi đ o à n kễt, và yẽu cầ u ra sứ c giúp đ ở đồ n g bào phát triẽn n h ữ n g việc cổ lợi cho đỡ& số n g vật c h ấ t và văn h ó a của các d â n tộc Tuy nhiên, N g ư ờ i cũng n hấn m ạ n h rầQg,

cuộtc v ận đ ộ n g d ó không p h ả i làm một ngày, một buồi mà là công việc ph ải tiế n h à n h

Hem tục, g á n llèn với q u á trin h xây d ự n g và phát triè n kinh tế văn hóa m iên núi

Khi dỀ c ậ p đ ế a v ỉ n d ả n tộc và miền núi, N g ư ờ i luôn luòn d ặ t vấn đS đ o à n k ỉ t lỄn hàifig đ ỉ u T r o n g khi chi đ ạ o việc th ự c hiện chính sách, N gư ờ i lưu ý đ ế n n h â n tố đ ả m b ả o cho* s ự đ o à n kết: đ ổ là s ự lãnh đ ạ o của Đảng, th ô n g q u a hoạt đ ộ n g th ự c tiên c á c h m ạng

và c ô n g c u ộ c xây d ự n g p h á t triê n kinh t ế văn hóa miền núi T ấ t n hiên, đ o à n k ế t ờ đây

khốing t h ề tách rờ i khỏi qu á trìn h xây d ự n g và cải tạ o miền núi Khái q u á t n h ữ n g vấn đ ỉ ctf lỉả n c ủ a m i ỉn núi và d â n tộc, N g ư ờ i d ả chi ra:

"Nói tóm lại, cál gl p hải làm ?

- Đ o à n kết d â n tộc, củng c ố h ợ p tác xả, p h á t trièn thủy lợi, m ở m ang đ ư ờ n g xá, đầy myrah sả n xuất

- C ái gì p h ả i xỏa ?

Mê tí n hủ tục

- C ál gi càn p h á t ư i ê n ?

Văn h ó a giáo d ụ c, vệ sinh p h ò n g bệnh

M u ố n th ự c hiện đ ư ợ c n h ữ n g mục tỉêu q u an Irọng đó, N g ư ờ i đã nêu ra bai yêu cầu:

"Mộit m ặt là làm sao m ư u lợi ích cho d ồ n g bào Một mậc n ữ a là tr á n h đ ư ợ c tệ hạl c h o đỒHíg bào"

N g ư ờ i luôn luôn n h ắ c nhỏr, khống bao glờ đ ư ợ c q u ê n việc củng c ố khốỉ đại đ o à n k í t

dân tộc N g ư ờ i c ũ n g lưu ý đ ế n đ ặ c thù dân tộc, bởi vĩ, mỗi d â n tộc ở n ư ớ c ta có b ả n sắc

riênig v i v ă n hóa, có n h ữ n g đ ặ c đièm riêng về tâm lý, c6 quá trình lịch sử và trìn h đ ộ p h á t triềm k h ô n g glổog n hau D o đó, m u ố n th ự c hiện tốt chính sách đ o à n k ế t d â n tộ c k hốn£

t h ỉ tiỂn hầDh một cá ch á p đ ặ t chủ q uan, máy móc, tùy tiện N g ư ờ i n h ắc nhử: "M ột tin h

có <ÊỒng b à o T hái, đ ồ n g b à o M èo ( t ứ c d â n tộ c H ’mông LBN) thì tuyên tru y ề n h u ấ n luyộn đối -với đ ồ n g b à o T h ái khác , đ ồ n g bào M è o khác, phải có sự thay đ ồi ch o th íc h h ợ p " Đ ỉ

t h ự c hlộn đ o à n kết, th e o N g ư ờ i, tro n g mọi t r ư ờ n g h ợ p , ch ú n g ta b a o g lờ cũng p h ả i đ ả m bảo lòng tin đ ố i VỚI đ ồ n g b ào các d ân tộ c và đ ặ t nièm tin vào họ Đ o à n kết d â n tộ c và

p h á t trlề n kinh tế văn hỏa miÈn núi, n b ư N g ư ờ ỉ n h i ỉ u ISn n h ắ c n h ờ , là s ự n g h ie p cá ch

m ạ n g l o l ớ n l ă u d à i , p h ả i liỄii liànli l i c n l ụ c bi, v ứ i linlỉ I h ă n h c t l ò n g p h ụ c VM d ồ n g

b à o c á c d â n íộc" N g ư ờ i nối t h è m: "dây là n h i cm vụ c ủa lấl cà c á c c ẩ p c á c n g à n h , c ù a Itiụi đ o à n ihÈ và c ủ a l o à n dâii la"

N h i ệ m vụ c ủ a c h ú n g la - n h u N g ư ò i nói là t i ế p l ục c ủ n g cô' k h ố i J ạ i đ o à n k ế t v ố n đ ẫ

t r ử t h à n h t r u y c n t h ố n g , nliàiii |)hát huy s ứ c m ạ n h c ủ a đ à n l ộ c ( r o n g đ i cu k i ệ n l ị ch s ử inới

5 C h ủ nghfu xã bội - dit'ii kiện Ltf itàii đ ỉ dựitg k hối đựi (iuùn k í t d â n iộc - là

v ấ n d ề q u a n t r ụ n g t r on t ị tu' tirtVng đ o à n k ế t d ã n t ộc c ủ a l l ồ C h í M i n h

T ro n g suốt cuộc đ ử i mình, nguyện vọnt> và tình cảm tha (hiẽ( n h ấ t của H ồ Chí Minh

là d ẩ i n ư ử c d ợ c l ^p t h ố n g n h ấ t , là c u ộ c soiig ấ m n u hụnh p h ú c củu n h â n d â a C h i c ó c hủ agh ia xã hội - N g ư ờ i khẩng định - mới d u a dân ta tho át khỏi cảnh nghèo nàn lạc hậu, mới

có cu ộ c sống b ạnh p h ú c tliực sự chính vì vậy, ngay sau cácb mạng ih án g T á m t h à n h công,

tro n g bài n ó i chu yện vớ i D oàn dựi biềtí các dán tộc (liiều s ố , N g ư ờ i m om g ư ớ c và ph ác

hụa: "Bao g iờ giặc P h á p không t r ở lại đ ư ự c nữa, đồ n g bàu Kinh ỉiẽ đ ư ợ c rả n h ra n g giúp

đ ồ n g bào T hô, M án ( t ứ c Tày, D ao - LBN) nhiều hưn C hín h phù cũng sẽ g iú p ch o đồng

b à u T hồ, M án nhir sê giúp chn các dân lộc nhỏ khác đ ủ ruộng làm, d d (râu bò cày"

Chi có chủ n ghỉa xã hội mứi ih ự c bự đảm bảo quyên hinh đ ẳng d â n tộ c , m ới th ự c hiện có hiệu q u ả s ự tơ ư n g Irợ dân lộc, là.-n c ư sở cho việc th ự c hiộn đ o à n kết d ân tộc, bảo đảm bự p h á t triề n hài hòa lựi í t h của lừ ng dán lộc với Igri ích cúa c ộ n g đ ồ n g q u ố c gia

d â n t ộc N g ư ừ i nói; " T r u n g ư ư n g Đ ả n g và C h í n h p h ù , mà t r ự c t i ế p là c ẵ p ủy, c á c úy ban

đ ị a ị)huư«ig p h ả i l à m sai) niir.g c a o d ờ i s ố n g vậl e h ấ t và văn h ó a c ù a d ô n g b à o c á c d á n

C h ủ n g h í a xá hội g ắ n liỄn vứi c u ộ c s ố n g â m no, h ạ n h p h ú c c ù a c o n n g t rờ i T ư ( ư ở a g

d o àn kếl các d â n tộc mà H ồ C hí Minh nêu ra bao gồm nliững nguyôn lác cor bản tro n g

đ ư ờ n g lối c h í n h s á c h d â n t ộ c c ù a Đ à n g và N h à a ư ớ c ta, là tir (ir(Vng n h ấ l q u á n , p h ù h ợ p

v ới l ừ n g giai đ u ạ n iịch sử

Ti r t i r ở n g đ o à n k ế l d â n t ộc c ù a H õ C h í Mi n h k h ô n g chí m a n g ý n g h ĩ a lý l u ậ n t o lớn

mà c ó ý n g h ĩ a t b ự c t i ên T ư tiíửHg H ồ c h í Mi n h VC đ o à n kết d â n t ộ c k h ô n g chỉ đÈ lạỉ

đ u ừ n g h ư ớ n g c ơ b ả n cho c h ú n g t a khi giài q u y ế l vấn đ c d â n l ộc, mà BÓ đ ả Irỏr t h à n h lire

l i r ự n g vật c h ấ t i r o n g đ ờ i sốn|!; c ù a đ ô n g b à o các d â n lộc

CHÚ THÍCH

HỒ C h í M inh T u y ề n tậ p , tậ p /, ST , H 1980, tr 334

HỒ Chí Minh Tuyến tập, tập II ST, H 1990, tr 307

HÒ Chỉ Minh Tuyền tập, tập II, ư 306

Như trên, tr 309

Như trên, tr 333-334

N h ư trê n , ti 334

Như trộn, tr 30Ơ-309

HỒ Chí Minh Toàn tập, tập IV NXB Sự thật, Hà Nội, 1984, ư 61 62

H ò C h / M inh T u y ề n tậ p , tậ p II, SDD, ir 305