Bài 21. Chó sói và cừu trong thơ ngụ ngôn của La Phông-ten

Bài 21. Chó sói và cừu trong thơ ngụ ngôn của La Phông-ten tài liệu, giáo án, bài giảng , luận văn, luận án, đồ án, bài...

NghÞ viÖn Ph¸p

NÒn gi¸o dôc tiªn tiÕn cña Ph¸p Th viÖn quèc gia Ph¸p Quèc kì céng hoµ Ph¸p

Nhµ thê øc bµ Pari Đøc bµ Pari Gãc ph¶i nhµ thê øc bµ Pari Đøc bµ Pari

Th¸p Ephen

Đêm Pari rùc rì

LA PHÔNG-TEN

- Hi-pô-lít Ten (1828 – 1893)

là nhà triết học, sử học và

nhà nghiên cứu văn học,

viện sĩ Viện Hàn lâm

Pháp.

Hi-pô-lít Ten (1828 – 1893)

- Là tác giả của cơng trình

nghiên cứu về La Phơng-

ten và thơ ngụ ngơn của

ơng

- Xuất xứ: Từ tác phẩm “La Phơng ten và thơ ngụ

ngơn của ơng.”

công trình Vạn vật học nổi tiếng

gồm 35 tập xuất bản từ 1749 đến 1789.

Boá cuïc : 2 phaàn.

Dưới ngòi bút

Ngu ngốc, sợ sệt, đần độn

 hiền lành, vô hại Buy-phông

Cừu thường tụ tập thành bầy.

… cũng ỳ ra nếu không bị gã chăn cừu thôi thúc hoặc bị chó xua đi.

Thân thương và tốt bụng La Phông-ten

*Nhân vật: là một chú cừu non (chiên con) cụ thể

*Hoàn cảnh xuất hiện : Đang đối mặt trước một

con sói hung ác bên bờ suối.

*Thái độ, ngôn từ(xưng hô, đối đáp): Xin bệ hạ,kẻ hèn này,ngài,khi tôi còn chửa ra đời, tôi đang bú mẹ… dịu dàng,mềm mỏng,đáng thương…

*Tính cách: Hiền lành, nhẫn nhục, ý thức mình

là kẻ yếu, nhún nhường đến mức nhút nhát…

*Thể hiện tình mẫu tử cao đẹp, là sự chịu đựng tự nguyện, sự hi sinh của cừu mẹ cho con bất chấp hiểm nguy.

-Nhà thơ La-phông-ten nhân hoá con cừu bằng trí tưởng tượng phong phú, nhắc đến tình mẫu

tử của chúng, bày tỏ lòng thương cảm của mình…

=>

=>

Nêu đặc tính cơ bản

khoa học Nhân hóa cừu như chú

bé ngây thơ, yếu ớt

Thù ghét sự kết bạn, lấm lét, hoang dã, gớm ghiếc

 có hại, đáng ghét

Một bạo chúa khát máu, độc ác mà khổ sở

*Nhân vật: là một con chó sói cụ thể, một gã vô lại

*Sói muốn kiếm cớ gây sự, cho rằng cừu làm

đục nguồn nước, nói xấu sói sói đói

meo,muốn ăn thịt cừu một kẻ độc ác, là bạo

chúa của cừu.

+Một con chó sói(cụ thể)

đói meo, gầy giơ xương.

+Tâm địa độc ác, gian

-La-phông–ten nhân hoá con sói như một kẻ

mạnh,tham ác có tính cách phức tạp: độc ác

mà khổ sở,bất hạnh.

La-phông-ten Buy-phông

Quy luật chung của

loài sói, săn mồi, ăn

tươi nuốt sống.

Con vật gian giảo đáng ghét, tính cách phức tạp, hống hách

Nhận xét cách viết về chó sói và cừu của nhà khoa học Buy-phông và nhà thơ ngụ ngôn La

Phông-ten có điểm gì giống và khác nhau ?

có của loài chó sói và cừu.

•* Khác nhau :

của hai loài vật (chó sói và cừu).

•- La Phông-ten : bằng trí tưởng tượng phong phú đã nhân hóa hai con vật như con người (biết nói, suy nghĩ…)

Theo em, Buy-phông đã viết về hai

con vật bằng phương pháp nào và

nhằm mục đích gì ?

=> Dựa trên sự quan sát, nghiên cứu khoa học để khái quát những đặc tính cơ bản của từng loài vật -> giúp người đọc thấy rõ đặc tính (tập tính) cơ bản của hai loài vật.

Theo em, nhà thơ ngụ ngôn đã viết về hai con vật bằng phương pháp nào

và nhằm mục đích gì ?

=> Dựa trên một số đặc tính cơ bản của loài vật , với trí tưởng tượng phong phú nhà thơ đã nhân hóa loài vật như con người -> xây dựng hình tượng nghệ thuật (con cừu đáng thương, chó sói đáng ghét => cái thiện – ác ; kẻ mạnh – yếu vốn tồn tại trong xã hội).

+ Quan sát tinh tế, nhạy cảm, trí tưởng tượng phong phú, phóng khoánghình ảnh chân thực, gợi cảm.

+Biện pháp nghệ thuật: nhân hoá  Phù hợp chuyện ngụ ngôn.

+Xúc cảm trước nhân vật (loài vật).

+Gửi gắm bài học đạo lý sâu sắc (về cái thiện và cái ác).

=>Bản chất của sáng tạo nghệ thuật

Dặn dò

- Về nhà học bài.

- Tập đưa ra những nhận xét, đánh giá một tác phẩm văn chương.

văn – luyện tâp”

+ Đọc kĩ các bài tập.

+ Thực hiện theo yêu cầu của bài tập.