Tuần 12. Hạnh phúc của một tang gia

Tuần 12. Hạnh phúc của một tang gia tài liệu, giáo án, bài giảng , luận văn, luận án, đồ án, bài tập lớn về tất cả các l...

Trang 1

Nhiệt liệt chào mừng các thầy cô về dự giờ, thăm lớp!

* Ngữ văn *

* * líp 11 * *

Giáo viên: Nguyễn Đình Tuân

Trường THPT Hàn Thuyên

Thành phố Bắc Ninh

KiÝnh chóc søc khoÎ c¸c th©y c« gi¸o

Trang 2

Tiết 43- 44 Đọc văn

Trích Số đỏ- Vũ Trọng Phụng

Trang 3

Hạnh phúc của một tang gia ( Trích Số đỏ- Vũ Trọng Phụng)

- Sinh ra, lớn lên và mất tại Hà Nội

- Quê gốc: làng Hảo ( Bần Yên Nhân ), huyện Mỹ Hào- Hưng Yên

- Gia đình: nghèo gia truyền

- Cuộc đời:

+ học hết bậc Tiểu học -> nghỉ đi làm kiếm sống

+ Viết văn, làm báo chuyên nghiệp

+ Mắc bệnh lao phổi -> không có điều kiện chạy chữa

1912-1939

Trang 4

I Tìm hiểu chung

1 Tác giả

a Tiểu sử

Chân dung Ảnh lúc sinh thời

Ông Nghiêm Xuân Sơn (con rể nhà văn) Mộ nhà văn Vũ Trọng PhụngÔng Nghiêm Xuân Sơn

(con rể nhà văn)

Trang 5

Trang 6

Nhà cải cách xã hội

Sinh viên trường

Trang 7

+ Nghệ thuật: nghệ thuật trào phúng đặc sắc

Số đỏ là một trong những thành tựu xuất sắc nhất của nền văn xuôi hiện đại Việt Nam, cuốn sách ghê gớm có thể làm vinh danh cho mọi nền văn học

Trang 8

- Vị trí và nhan đề: Chương XV của tác phẩm Số đỏ: Hạnh

phúc của một tang gia- Văn Minh nữa cũng nói vào- Một đám ma gương mẫu.

- Chủ đề: Vạch trần, phê phán xã hội đương thời thông qua việc miêu tả đám tang nhà cụ cố Hồng

Trang 9

II Đọc- hiểu văn bản

1 Mâu thuẫn trào phúng

Hạnh phúc của một tang gia

Trạng thái tâm lí thể hiện

sự hoan hỉ, vui mừng, sung sướng của con người khi đạt được điều mà mình mong ước

Nỗi đau thương, mất mát của con người trong gia đình khi mất đi người thân ruột thịt

- Mâu thuẫn trào phúng: Tang gia mà lại hạnh phúc, vui vẻ,sung sướng => hài hước, châm biếm mỉa mai

- Ý nghĩa: Phản ánh một sự thật bi hài của một gia đình đại bất hiếu, bất nghĩa

Trang 10

2 Niềm vui, hạnh phúc

của các thành viên trong tang quyến

a Niềm vui chung

Tất cả mọi người đều vui sướng đến phát điên, hoan

hỉ, mãn nguyện trong một

niềm vui chung, vì: cái chúc

thư của cụ Tổ đã đi vào thời

kì thực hành

Họ tưng bừng đi đưa giấy cáo phó, gọi phường kèn, thuê xe đám ma,… đi tìm lăng băm đông, lang băm tây, lang Tì, lang Phế…Đặc biệt là đốc tờ Xuân

Trang 11

b Niềm vui riêng

- Mới 50 tuổi, nhưng mơ ước được gọi là cụ cố

- Cha mất là dịp may nên cứ nhắm nghiền mắt mơ màng

- Diễn trò ho khạc, lụ khụ chống gậy, mếu máo giữa chỗ đông người, nghĩ đến lời khen của thiên hạ về tuổi tác, về đám ma to, về cái gậy đẹp

- Mới 50 tuổi, nhưng mơ ước được gọi là cụ cố

- Cha mất là dịp may nên cứ nhắm nghiền mắt mơ màng

- Diễn trò ho khạc, lụ khụ chống gậy, mếu máo giữa chỗ đông người, nghĩ đến lời khen của thiên hạ về tuổi tác, về đám ma to, về cái gậy đẹp

Kẻ đạo đức giả, ngu dốt, háo danh, khoe mẽ, nhố nhăng, lố bịch, vô trách nhiệm, đại bất hiếu

Cụ cố Hồng – con giai nhớn

Trang 12

Văn Minh chồng- cháu đích tôn

- Mừng vì chúc thư sắp đi vào thời kì thực hành

- Dáng vẻ: đăm đăm, chiêu chiêu, phân vân, vò đầu rứt tóc, nhưng là để:

+ làm thế nào chúc thư sớm đi vào thực hành

+ xử trí với Xuân ra sao khi hắn có “ hai cái tội nhỏ”, nhưng lại có “ một cái ơn to”

Một kẻ hám tiền, thực dụng hết mức

Trang 13

Văn Minh vợ- cháu dâu

- Được mặc bộ đồ xô gai tân thời

- Được dịp lăng xê những mốt y phục táo bạo nhất

Hài hước: Lấy đám tang của người thân ruột thịt làm sân khấu thời trang, làm cơ hội kinh doanh => hám lợi, vô văn hóa

Trang 14

Cô Tuyết - cháu gái

- Được dịp mặc bộ Ngây thơ, hở hang nhằm chứng minh mình chưa hư hỏng

- Được diễn bộ mặt buồn lãng mạn, đau khổ chính đáng

Là cô gái hư hỏng, chỉ thích ăn chơi, làm đẹp, thích ve vãn đàn ông, lẳng lơ đĩ thõa => xuống cấp về mặt đạo đức, lối sống

Trang 15

Cậu tú Tân- cháu giai

- Khi chưa phát tang: cứ sốt

cả ruột, bực mình vì chưa được dùng đến mấy cái máy ảnh chuẩn bị từ lâu

- Khi phát phục và đưa tang:

sướng đến điên người vì được dịp trổ tài chụp ảnh với đồng nghiệp và tài đạo diễn đám ma

Kẻ băng hoại, tha hóa về đạo đức, chỉ lo cho thú vui, sở thích cá nhân

Trang 16

- Mượn đám tang để tính toán công việc doanh thương với Xuân tóc đỏ

Con người tồi tệ, trơ trẽn, đốn mạt, bất kể danh

dự, ham tiền, vô liêm sỉ

Trang 17

Tất cả họ đều nôn nóng, sốt ruột chờ đợi niềm vui, hạnh phúc của mình Niềm vui của một đám con cháu đại bất hiếu

Trang 18

3 Niềm vui của những

người ngoài tang quyến

- Hai cảnh sát Minđơ và Mintoa: sung sướng, vui vẻ

vì có việc làm

=> Hài hước: Cảnh sát mà lại thích thú với việc được

thuê giữ trật tự cho đám ma

- Xuân tóc đỏ: danh giá và uy tín càng cao vì nhờ hắn

mà cụ cố Tổ chết một cách nhanh chóng như điều con cháu mong đợi

=> Hài hước: phô trương không đúng lúc, đúng chỗ

Uy nghi, trưởng giả chỉ là cái vỏ che đậy bản chất dê cụ bên trong

Trang 19

- Đám giai thanh gái lịch: được dịp hẹn hò, tán tỉnh, ghen tuông, chim chọc, bình phẩm nhau

- Sư cụ Tăng Phú: sung sướng và vênh váo

=> Hài hước: sư không đến làm lễ cho người chết mà

để cho thiên hạ thấy chiến tích lẫy lừng: đánh đổ hội Phật giáo

Một lũ người bất nhân, bất nghĩa, vô văn hóa

Tình người thật rẻ rúng và đen bạc!

Trang 20

=> Hài hước: Đám ma hổ lốn, khoa trương lố bịch,

kệch cỡm Đám ma như đám rước

- Người đi đưa: đông đảo, sang trọng

=> Hài hước: hành vi, dáng điệu, ngôn ngữ của hai

đám người: bạn cụ cố Hồng và giai thanh gái lịch Đám tang thành đám diễn trò bịp bợm, lố lăng, đồi bại về văn hóa

- Cảnh đưa đám: đi qua bốn phố; đi đến đâu làm

huyên náo đến đó, điệp khúc đám cứ đi

=> Hài hước: điệp khúc đám cứ đi diễn tả tốc độ chậm

chạp, dềnh dàng của đám tang, khoe danh giá, giàu sang, đoàn người vô tâm…đã phơi bày tất cả sự giả dối, bịp bợm, vô đạo đức của xã hội hãnh tiến, đắc trí

Trang 21

- Xuân tóc đỏ: cầm mũ nghiêm trang một cách giả tạo

- Ông Phán mọc sừng: khóc đến độ oặt cả người, nhưng vẫn tỉnh táo dúi vào tay Xuân tờ giấy bạc nhằm thanh toán món nợ và chuẩn bị công việc daonh thương mới

- Đám tang diễn ra như một tấn đại hài kịch

Một đám ma gương mẫu cho sự giả dối, rởm hợm, háo danh của một gia đình giàu sang nhưng bất hiếu

- Một bức tranh xã hội thực dân thu nhỏ với tất

cả sự xấu xa, kệch cỡm, lố lăng

Trang 22

4 Cảnh một đám tang

gương mẫu III Tổng kết

1 Nội dung

2 Nghệ thuật

1 Nội dung:

Phê phán mạnh mẽ bản chất giả dối và sự lố lăng, đồi

bại của xã hội thượng lưu ở thành thị trước cách mạng

2 Nghệ thuật:

- Nghệ thuật xây dựng tình huống mâu thuẫn và trào phúng

- Khắc họa chân dung trào phúng của nhân vật

- Nghệ thuật kể, tả với ngôn ngữ phóng đại và hài hước, giọng điệu linh hoạt

Trang 23

Củng cố

1 Ý nào sau đây nói không đúng về tác giả của Số đỏ?

A Sinh năm 1912 tại Hà Nội, trong một gia đình nghèo.

B Sống bằng nghề viết văn, làm báo chuyên nghiệp

C Là người mực thước, chăm học và cần mẫn lao động sáng tạo.

D Ông mất năm 1993 do mắc bệnh lao phổi.

Đáp án: D

Trang 24

2 “… phân vân, vò đầu rứt tóc, lúc nào cũng đăm chiêu,

thành ra hợp thời trang, …thật đúng cái mặt một người lúc gia đình đương tang gia bối rối” Đó là chân dung nhân vật nào trong đoạn trích?

Trang 25

3 Tại sao ông Phán mọc sừng lại được chia thêm một số tiền

Trang 26

4 Lúc hạ huyệt, Xuân tóc đỏ “chợt thấy ông Phán mọc sừng dúi vào tay nó …?

A một xấp giấy bạc”

B một cái giấy bạc năm đồng gấp tư”

C một tờ giấy bạc năm đồng gấp tư”

D một tờ giấy bạc năm đồng”

Đáp án: B

Củng cố

Trang 27

5 Tình tiết nào dưới đây bộc lộ rõ nhất sự giả dối của đám con cháu cụ cố Tổ ?

A Cậu Tú tân lăng xăng chụp ảnh.

B Cụ cố Hồng nhắm nghiền mắt lại để mơ màng.

C Xuân tóc đỏ xuất hiện với sáu chiếc xe và hai vòng hoa.

D Ông Phán mọc sừng khóc trong cảnh hạ huyệt.

Đáp án: D

Củng cố

Trang 28

6.Trong đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia”, tại sao mỗi người trong nhà cụ cố Hồng lại mang ơn Xuân tóc đỏ

và xem hắn như ân nhân?

A Vì Xuân tóc đỏ đã gây ra cái chết cho cụ cố Tổ.

B Vì Xuân tóc đỏ đã cố gắng chạy chữa cho cụ cố Tổ.

C Vì Xuân tóc đỏ lo việc ma chay chu đáo.

D Vì Xuân tóc đỏ đã cứu cuộc đời cô Tuyết, một cô gái lầm lỡ.

Đáp án: A

Củng cố

Định dạng
Số trang	29
Dung lượng	29,93 MB