V dẳỵ cần phải cảnh giác với mội ihái độ.
Trang 1TẠP CHl KHOA HỌC No 2 - Ĩ992
BÀN THÊM VỀ MỘT QUAN NIỆM THIỂU CHÍNH XẤC
TRONG LÝ LUẬN, NGHIÊN c ứ u VÀ PHÊ BÌNH VÃN HỌC
PH ẠM O U A N (; LONG
T r v ớ c h í t XÌB đ v g rc a 6 i o g a y rÌB g b i i v ié t n ả y c h i lả m ộ t lờ i b à n Ih é m v ĩ m ộ l q u a o
BÌệM lAu n a y d i k h á 6 a đ io h , đ ir ự c t h ừ a o h ậ n n h tf là m ộ t tro B g n h fra g d i ỉ u ccr b i o (v à
ctog l i sv điag ah ỉl), l i ogTiyẻD iý (abv troBg cấc sỉcb Từ điền vân học, các bộ giảo trlak c ia các trvỜBg Đ«1 học, sick glầo khoa phồ thồag), thiah mộl Dguyẽn lỉc một quan
■ i ệ a đ v ự c g iá ỉ Bghlẽa cứQ pb£ binh sử dvBg, vậa d v ag trong n h iỉa c6flg trìoh k h ic nhan VCa đ ĩ thì lứn v i Hgvời oêtt ỷ k iín nảy cki đặt mục đ ích lầ góp thêm BỘt lờ i b àa r (l
lU ế a h o ia chinb b£b ch ắc chắn %t cồn phK a d ỉệa S oa g d o kh6ng I h ỉy có ai đặl l«i v i a
d ỉ B iy b 6 d cúD g m ạ o h d « n a ê u r a đ è c ù n g t r a o d ồ i: ỉ i v i n dS vS tín h g ia i c ỉ p , tfo b
■ g v ờ ỉ tr o n g v i n h ọ c
XiD đ v ợ c b < t d ì u t ừ DỘi d u n g k h i i a iệ m T ừ lftu n ay ở ta b ì u n k v -k h A n g a i c ó n g ờ
vự c gì v ỉ nội d ong cửa k h ỉi niệm tíali giai c i p đ i đ v ợ c aêu ra Ih ia li mộế BguyC* lỷ c é
*tíoh c l i ỉ t kioh đ iỉn * lầ; tính giai c f p là một thuộc tíoh t ĩ t y íu của v in h ọc trung xã hội
c6 p h ỉa chia thành cá c giai c<p đtfi k hing; aội dung của v in học l ỉ t nhiẽo, fà phản ánh CMỘC xung d ột giữ a cá c giai c ỉp ; u ộ t nh&B vật v ỉn học đi6n hlnh phải dại d iện chu mội
t l a g ì&p, một giai c<p, một lự c Ivợn g x ỉ k ội, 'lầ sự tbting n h ỉl bfru c a gifra nhfrog đ ệc
tíah phồ b iín và Bhfrag dặc tính c i blỆI, lằ một lồng hvp thằm mỹ cửa cái pkồ biến và cấi
đ ặ c t h è dom o h ỉ t ' ( T ừ d i i n vđn h ọ c )
VA lừ đAy iằ b ít d iu c i a nhfrBg *Uin đo«o lain* khác abau: C hí P b èo, cbi D ậ u , anh Pha l i ahững abfto vật diỈD hlnh cho Dgvời Bống dâm Việt Nam trvức cách B«ag ihầog
T i n aÌBi 194S, Bá K iín , Bgbi H ầcli, Bghi O ttí, nghi L«i lầ đ ỉta hlnh cb o bộ mặt cửa giai cỉp ihốag tr|; Tiệp, Biĩo là điỈB hlnk cko cua DgưiVI mới xả hội chủ nghia; xa hiTo
■ • a iA: T ỉm n g v ờ i em troBg truyện cồ lich C ỉy k b í lầ diên hlnb ch o cái thiện; C im , mgvờỉ aah lề diỈB hlnh chu cài x íu , cài đc v.y Thúy K iỉu lả T ừ H i i l i , H o«n T h v là W v i v.v Danỉi sỉch Biy khốag MO ihỔBg kê híl dược.
ở đ ỉ y c 6 diSu này khÒDg &n: a í u ch i nhìn tb ĩy Iro n ^ luỏi ty p e, m ỏi lo^í n h â n v ậ t cổ
ft*c s ổ a g U a bĨB Iro ã g vfln học d k a lộ c v i Iro n g vAn học n b á a lo ại cb i có sá c th á t g ỉa i
c í p k h ủ a g th ô i tk ì q u i th ự v d ỉ là m BghỀo a ả a d i ý B ghia k b á i q u ấ t c ử a h ỉo h n r ự a g Bghệ
tb a ậ l, cAa lir ivỏrag Ih u ậ l, cửa ah frag gỉA tr i nhAn vAo ih u ộ c v ĩ co n n g ư ờ i nAi cbung
B à t vl d è c h o K MAc có B ổi'lr(tng lín h hiệo th ự c củ a nó, o tii a g v ử i là lồ n g htVa c ủ a cầc
q u a k ệ X: h ậ i ' tb ỉ đ ỉ ỉ u d ó cAog kh ô n g t h ỉ ch ỉ d ư ợ c h iĩu iá troB g n ỗ i h ia h lư ợ n g , mổi
Trang 2d i ỉ o h ìn h oghỆ th u ậ t c h i d ĩ c a o c á c q u a n hệ g ia i c ỉ p tỉn h c b ấ t d ặ c Ih ù cỏm m ộ t g ia i c ( p
■Ao đ ó , m ộ t nhóm o g v ờ l n ềo d ổ mả quỈD m ỉ t b o ậc xem nhc m ội k h ía c«nh c ự c kỳ q u a a
trọ n g khác là lín h n g ư ờ i Dỏi ch u n g (k h ô n g p h ải là 'lín h ogViVi m ang tín h g ia i c2p* n h v
I tu oay đ ă bi ngộ n h ậ n ) m à tro n g o h iĩu tá c p h ằm m ới là cái p h ải 140 n ên sứ c sổ n g cAa
h ln b lứ<rng m ứ ĩ I90 nCn ý n g h ia ĩ r v ờ n g tồ n c ử a v ãn h ụ c H irn n ữ a cO ng khốD g I h ỉ k h ồ n g
Ih ừ a nbậo m ột điSu này n ữ a là: tro n g ỷ kiến tr é n , ngoài p b ầ n d ó n g g ó p r í l lứ n , v ỉ viộc
p h á t hiộn ra kh(a c ạ n h xã hội củ a con n g ư ờ i K M ác c&ng c h ư a đ ỉ c ậ p dỈD p h i n c á tín h ,
cA n h ỉn k b ố n g p h ải I& sản phầm cửa các q u an hệ xẫ hội ở con^B gvời, má d i ỉ n Bảy l«i r í t
q u a n t r ọ n g , r í i r ỏ n é t t r o n g v i n h ọ c , đ ặ c b l ộ t l à t r o n g c á c h ì o h i ư ự a g văD h ọ c c ỏ ý D g h ia
khái q u át lớ n
B àa vẽ tío h g iai c ĩ p củ a ch ủ t h ỉ sán g t« o T ử diền vàn học VÌỆO d ẫ n cftu nó i o5 i t l í a g
củ a M G o rk i n h ư n g d á d ư ợ c h ỉỉu sai đ l h o ị c dom giản hó.< di nội d u n g cửa ý k i í n <y:
•N hà văn v ố n là co n raắt, là l i ín g nói, là lỗ ta l cAa m ột giai c ấ p N h à văn cô th ề k h ô n g có
ý ih ứ c , có I h ỉ p b ủ o b ận đ i ỉ u đ ó N hư ng n b à vãn khống b a o g iờ và k h ống t h ỉ n à o tb o á l khỏi b ộ m áy cảm q u a n củ a m ột giai c ấ p ’ K hi nhà văn cổ ý th ứ c sẳu &ắc vS q u y ĩo lợ i và
d |a vi củ a g iai cẴp m inh "họ cỏ n g khai vầ kiẽn q u y ết dù n g v ỉn học n h v m ộl vủ k h í d ỉ u
tr a n h cho s ự th ắ n g lự i củ a m ột giai cấp* (S đ d 398) V ẩn dS troDg th ự c t ỉ đflu c6 g i ỉ n đom n h v vậy Bỏri vì n h à văo và nghệ sỉ nói ch o n g đúng là k hỏng b a o g iờ và k h ố n g th è n i o
th o á t ra khtSi s ir ràng huộc k h ỏ ỉ các m ổ i Uin hệ, k h ỏ i s ự d nh h ư ớ n g c h ứ khÒBg p h ải c h l là
*con m ắl‘, *lỗ ta i củ a m ột g iai cẵp* (tố i n h ấ n m ạn h ) ĐiSu d ỏ lả h iỉn n h iỉn vì n h ư K M ác
d ẵ oó i ’tro n g lín h hiện th ự c củ a nố thi con ngưiVi là tồ n g h ỏ a củ a các q u a n hệ xă hội* kia
m à Là *l&ng hòa củ a các q u a n hệ xả hội* th) d ỉều đó lấ l nhi£n <>£ q u ỉ đ ia b bản c h ấ t x ã
h ộ i củ a nhà văn là tồ n g hừa của các quan hệ g ia i c ấ p kh â c n h a u cá c ảnh hưtVng c â a các
hệ l ư lưỏrng, các q u an niệm xă hộl chính l r |, đ ạ o đ ứ c , ihằm mỹ, I r í í t bọc, tô n g iáo , nh&n
sinh khác n h a u N íu ih ừ a nhận cố s ự lữn lạ i và dnh h ư ớ n g lân n h a u g iữ a cá c ih à n h vlẽn tro n g xã hộ i, th ì làm %no lại có th è coi nhà văn chi lả u í n g nối hay bộ máy cảm q u a n cAa
m ộ l g ia i c ấ p ĐiỀu đ ó ih iế u b iện ch ứ n g lừ ngay cái gốc củ a vSa «ỉã M ặt k h ác nghệ ú cỏ
b ao g iở lại chi có *nhán d an b q u y ỉn lợi của m ội giai cấp* m à cầm bút ? H ọ v iíl vỉ c o a ngvtìri, vì n h ữ n g nAl d au và niCm vui, niCni kh ao khải nhãn d an h c á t Ihiện, c á i m ỉ, Iư ư n g
I r i , l ò n g m o n g m ò i c h o c o n n g ư ờ i n g à y c à n g lr«v nỄn h o ả n I h i ệ n hcrn NỄU g « l b ỏ đ i n h ữ n g
đ iê u d ó (hì k hỡng chi làm nghòo nàn di ý nghia của hình iượ'^g Dghệ th u ậ t m à c ò a h o à n
to à n th iếu c h ín h xác khi ngbiẾn cử u lác phằm
Khi N g u y ỉn D u v ií t: D au đ ớ n thay p h ậ n dàn bà L ớ t ràng bạc m ệ n h cù n g là lớ i
c h u n g Ihl c ũ n g ià lổ c Ang XỐI xa c h o m ậ i /o ụ i n g ư ờ i c h ứ d à u p h ả i c h o m ộl g ia i c ỉ p n à o
V i N g u y ỉn B inh K hiẻm ngáa ngSm trư ở c Ihól đ ờ l d en bạc c h ứ d&u cỏ p h ải là vl s ự lệ b ạc tro o g qu an hệ con ng ư ử i củ a m ột giai lăn g nào S ẽcxpia đ ặl VỈD d ỉ tồn tự! hay k h ô n g tòn
tạ i th i v ỉn d ĩ d ẳu chi iầ cửa r iỉn g một giai c í p , mội tlẳn lộ c, m ội Ih ờ i đ ại Đ ỏ lầ a h ử n g
Bỗl d au khồ k h ỏ n g phải của riồng ai mà là Ihuộc vS COD ngưiVi T hậm ch i cũ n g khAng ih è
Dối d £ n h ạ o c h ế (m à q u ả th ự c c ố n h ử n g h ạn c h í đ ó khAng n h i ? ) cử a c á c n g h ệ si k i ỉ u í y
một cách m áy mtSc, dtrn giàn vi ở dây chác câu nói của Bcn Ciiòn x an v ỉ S êcxpia v ỉn
khống m ỉl d i lín h khoa học cửa nó ià 'ih iê n lầ i ih u ộ c v ĩ 6ng cồn lAi lầm Ih u ộ c v ỉ ohAa
I0 9Ì* N h ữ n g lim kiếm , d a u khồ, d ự b áo cùa nghệ si cúog khòng ih è chl ý g iải n h v là *»ự
b ỉ l ph ụ c lừ n g cửa lim lý giai c i p ' ohư là *&ự v ư ợ l q u a n b ử n g h«n h c p củ a g iai c ỉ p m inh’
Trang 3■ h v m ột b i(n tư ợ n g l^fi là ‘con q u ạ Iráng g iử a bẫy q u ạ ' như xưa nay ngưiVi la hay lý giải ĐAy l i vấn dì! m ang lính phồ b ifn , lín h qui luậl c h ứ dâu có phủi hì niội hiộn iư ự n g cá
b lệ l Vì o f u khỏng pbải n h ư vậy ihi các nghệ &ĩ và sáng lác cùa họ chi còn m ang ý ngh ia l|c h s ử mà lh«M T ừ d ó có ihẽ ih ĩy rằng dánh giá một lá c phầm , m ội nhà vản k h ỏ n g t h ỉ nko chi khuAn lại Iro n g các kbuỗR khỉ) chậl hẹp của q u an điềm g iai c á p vì thưdrc đ o đ ó
q u á c h ậ t và k h ỏ n g c h ín h x ác N h à văn v ừ a th u ộ c VC q u á k h ứ , vừ u s ò n g v á i h iộ n lạ i, v ừ a là
a h ữ o g cỗ n g d ẳn d ầu tiên cửa m ột ivom g lai mà lúc đ ó có thè m ới chi hắt dSu p h ỗ i Ibai
H ọ th u ộ c vS nhãn lo«i, si^ng và v iỉt ch o nhân loại c h ứ khỏng phải c h o m ột giai c ấ p nào dft đ ổ l ỉ giai c ấ p d á sinh ra và nuỗi d ư ỡ n g họ
X in b ỏ q u á th £ giiVi khách Ihè - các hiện ih ự c mà nghệ si nh ận ih ứ c và p h ả n án h vì
n h ữ n g nguyén m ẫu, lư iiệu , c h ít liệu nghệ Ibuật củng m ang n h ử n g n él tưorng lự n h ư
t&0 lậ i k h ách q u a n củ a chủ Ihẽ ở đây chi b àn v ỉ &ản phầm d o nghệ si &áng tạ u ra
Đ ã th à n h m ột ưiVc lệ là khi oói đ í n m ột nhân vật n ào đ ố ngưiVi ta hay g ẩ o n ổ viVi
n h ử D g đ ặ c d iẽ m đ iề n h ìn h c ủ a m ộl g ia i c ấ p Iro n g xả h ộ i, đ ạ i lo ạ i c h ú A Q là d i ỉ o b in h
c h o n g ư ờ i nòng d ân T ru n g q u ố c tru n g cu ộ c cách m ạng T ản h ợ i N ói t h í sai vì k h ồ o g d ỉy
đ ủ hay íl n b ấ l cũ n g làm ch o n g ư ờ i d ọ c, o g ư ờ l nghe h ièu khống c h ín h xác v ỉ n h â n vậl
N í u A Q b ấ t hủ mà chỉ d ư ự c ’duy d a n h ’ a h ư vậy th ổ i ih ì q u ả là d á n g b u ồ n T ư tư ử a g
A o d â u có cbi là củ a n g ư ờ i nông d ãn ? Đ ã là con ngưỏri Ihi ai mà k h ô n g có m ộl c h ú t Ibói
A o tro n g n g ư ờ i ? C ái nghi ngiV, du d ự và cả lòng q uyếl tảni d i lìm c h o ra s ự th ự c ử
H ă m lé t đ á u p h ả i chi là d ặc lín b củ a m ộl hoàng tử bị p h ản bội ? C h iỉn g la q u e n ib u ộ c và hlỄu d ư ự c tr ậ a đ á n h gh en kỳ lạ cỏ a H o ạ a T h tf n h ư n g d âu cỏ xa lạ viVi s ự tr ả Ihù cAa
M ê đ ê , c ủ a Ô te n lô v.v V à tạ i sao chúog ta d ều cii£|p v tỆ a^ m ộ t c á c h nói ít n h i ỉ a d à xóa
m ờ d i cái ra o h g iớ i g iai c ấ p n h ư *vấn d ỉ quySn số n g tro n g T ru y ệ n KiSu*, 'K im T rọ n g -
n ộ t b i ỉ u tư ợ n g củ a tin h yêu tự d o v ư ợ l ra ngoài lẻ giáo p h o n g k iế n ’, *liếng n ó i d ò i giải
p h ó n g n g ư ờ i phụ n ử Iro o g ihiT H ồ X uản H ư ư n g ’ , 'v ấ n d ệ nhàn lín h tro n g tru y ệ n cúa
N am C a o ’v.v m à lại kbỏng i h ỉ th ừ a nh ận hoặc ihSy khó c h ẵ p n h ậ n khi Iro n g vSa học
h iệ n d ạ l x u ất h iện m ột hình ảnh vua Q u a n g T ru n g cũ n g cỏ n h ữ n g g iây p h ú l lầm c ằ m , mộl aab b/y d ội chổng Ph&p hoặc chổng M ĩ câng r t a r(, y€u lòng, thậm ch ỉ đầy t&m ti« n g bl kich tro n g suy l ư n h ư n g vẫn cSm súng c h if n d ấu đ ư ợ c tro n g &uíỉt c u ộ c k b án g chiỂn ? V i rfii có k h ố n g ít n h ữ n g suy d i ỉn ra ngoài văn học, có n h ử n g Iruy c h ụ p đ ì y á c ỷ xu n g q u a n b
v iệc xAc đ ỉn h p hằm c h ấ t lư tưiVng của nhản vật và của ah à văn
C ó l£ v ín đ ỉ khống dorn giản n h ư n g cũng kbông phải ià 'b ấ l k h ả luận* vì b ả n Ih&o
d i ỉ u d ó là ' b ĩ t khả Iri* C ó lín h g iai c ẵ p n hư ng cũ n g t5 n u i niột lín h ngưỏri m an g Koh
phồ biín, *siéu giai cỉp* (V dẳỵ cần phải cảnh giác với mội ihái độ Cái ihỏri nói ohư Việl
P h ir ư n g là c á i gì tố t d c p c ù a kỏ th ù là ih u ộ c vS c h ú n g la c ò n c ả i gỉ x ấ u xa c ủ a t a là th u ộ c
v ỉ ch ú n g nó d â q u a rồi và tro n g nghiỄn cứ u ph£ binh văn bọc k h ống n£n có n h ử n g d i ứng
I r v ứ c m ột h iện lư ợ n g I9 C ó m ội ihiVi ch ú n g la dã quá ngây (hi? khi q u ả q u y ỉl rằ n g ’ anh
h ù n g k h ố n g cỏ v í l ' *kbông có m âu Ih u ỉn Iro n g nội hộ ohán d á n ’ và ch ủ Ir ư ữ o g Ih u y ỉl 'p h i m ỉu ihuẫn* iru n g văn hục kia mà Kh(Vng Í| cuifn iá c h dả c h ứ n g m inh là đ ú n g nhiSu c&i sai và đ ó cũng là cái lầi của nhiỄu nhà lý luận T h ự c ra nếu cbi ih ừ a n h ị n là có lin h
agViVi n h ư n g I9Ì g ắ n n ó viVi lín h g ia i c â p và p h ủ n h ậ n lín h n g ư ờ i Iiỏi c h u n g là k h ồ n g Ih ỏ a
đAog o í u k h ồ o g nói là sai lỉm N hưng cúng khống I h ỉ chi Ih ừ a n h ậ a c á i p h ỉ o ngurởi lố l
Trang 4d c p (lồ o g v | th a , k b á t vọng h v ớ o g tớ i cái th i^o v.v ) mà khống cAog nh ận hay il’jr đi CẮÌ
p b l n l i m lỉ(i, c i i x í u , c i i Ac ah tf l ỉ mội khía cạnh có lín h b ản năng sinh học củ a con
n g v M lả k b ốog đú n g K M ầc d ẵ nói 'k h ỏ n g có cái gì th u ộ c v ỉ con n g ư ở i lại xa lạ d ố l vứi lAi* và c ằ u nói này th ư ở n g d ư ự c (hay b i) lý g iải ih c o ch icu có lự i ch o con agưiVi C ó lẽ khAng h ản chi có n h v th ế T ro n g mAi hioh tư ợ n g Dghệ th u ậ t g iầu ý oghỉa khái q u át ihưOrng c ố cả cái p h ầ n lý tr í , p h ỉn th án h ih iện củ a con n g ư ở i n h ư n g cũ n g có cái p h ần lảm
tố i, cái xấu, cái ắc lầ n k h u ấl đỏ đáy C ả hai k h ía cạnh ấy d ỉ u v ừ a gấo vớỉ giai c ẩ p vừ a
g ầ n viVi cu n o g ư ờ i, v ừ a ch ịu sự chi phđi củ a ý ih ứ c hệ giai c ĩ p v ừ a v ư ự t ra ngoài, 's i ẽ u '
g ia i c ấ p C ố T ẫm v ừ a Ih iện v ừ a ác L ản g lơ lấ c là m ội con quỷ ác n h ư n g cũ n g lại vố cù n g
c a o cà Iro n g h àn h d ộ n g tự nguyện cứ u ba d ứ a Iré khtSi b | d ố t c h ĩ l tro n g lâu đ à i, G iave
sAn d u ồ i G iă n g V a n G ỉâ n g SUỐI d ờ ỉ n h irn g c u ố i cừ n g l«i m ỉ l h v ớ n g v à l ự t ử k h i đ ư ợ c
c h ín h V ao G iả a g th a c h ế t, D ồng K lhổtẽ v ừ a c a o q u í v ừ a lố bỊch, b a an h em n h à
K a ra m a d ỏ p v ừ a c ỉm g h é t n h a u , v ừ a Ih v ơ n g y íu n h^u, v ừ a cam g h ét v ừ a Ih a tb ứ ch o
o h a u và kb ía c ạ n h a à o c ũ n g c ó lý cả T ro n g số cắc (ii cả o d ă ÌD củ a H o à i T h a a h có mộl
m ìu a ó i v ỉ việc ỏ n g c b ứ n g k ỉến m ột aoh Vệ q u ố c d í n xin Ihử Irư ử n g ch o ra khỏi q u â n
d ộ i vì m ột lý d u rã t o g ứ Dgằa o h ư n g cfing rấ l d ờ i và rấ l híộo th ự c là Irư ứ c d ỏ d o cãi n hau
v ứ i v ợ n£n bỏ n h à d i b ộ d ộ i g iờ Bgbỉ lại thấy hố i, m uổn bỏ q u â n d ộ i mà vg T ỉ l n b iê n đ ỏ
ch i lằ cá biệt nỄn khững mang ỹ nghi khái quát Dhtrng c&Dg c ìn phải oói lại ià liệu có ihề
k h ổ n g d ếm xia gi đ í o n h ữ n g k b ỉa C9 0h d ó cửa hiệu th ự c mà vẫn *pbản án h tru n g th á o b ,
n h v n ó v ố n c ó ’ đ ư ự c k h ồ n g ?
K hi cu ộ c th ả o lu ậ n v ĩ tru y (n ngán cửa NguyỄn H uy T h iệ p d a n g sỏi nồi ỏ n g H o ả n g
N gọc H i ỉ o ch o rằ n g N guyễn H uy T h iệ p d ã lột h ỏ cái áo kh u ác xả hội củ a nh âo vật và d ề
c h o n ó tr ầ n Irụ i n h ư m ột co n n g ư ở ỉ và có không íl n g ư ờ i d ả p h ả n ứ n g lậi ý k ií n này
T h e o tỏ i Aog H iỉ n cổ lý và n g ư ờ i ta d ả biều sai ý Ang R ổ rà n g là không p h ả i chi nhìn (hẫy và viết ra cỉtÌỊ}hSn sinh vật, cái 'gócJLijn Ịổi cu ổ i cùng* cAa con n g ư ờ i nhumg tạ i Kao lại phủ n h ận nó khi n ó lĩin tặ i oiột cách khách q u an ? C iỉ« a tr a g sán g lá c và phỗ binh
c6 biện tư ợ n g hori lệ c h là ở p h ía sáng tác hơi ccr^Hig đ iệu cál p b ỉo 'n h ế c h nhác*, "m éo
mó* b ản năng của co n ngưtVi th àn h 'b à n c h ấ t n g ư ở i', th àn h "số p h ậ n ’ và clTo rầ n g -d ó m ới I* ohAn b án T h iếi nghi các nhân bản dảu có p h ải chi là n h ư I h í C ác tá c ph ầm đ ư ợ c
đ á a h g i ả c a o , đư«,»c g i ả i lhư«Vng ( c ả l i ẽ u t h u y í l , I r u y ệ n và ihtT) đ í u c h ú ý đ ế n v à p h ả n á n h
d v ự c cả cái p h ầ n c a o d ẹ p cũ n g n h ư cái lãm t^ i Iro n g mAi con n g ư ờ i m ả k hống bi rà n g
b u ộ c m ội cách máy m óc b<Vi cái lý Uch, đ ịa vị xả hội của nhân vậị ờ n h ữ n g lá c p h ầm này
c á i đ ỉc h d ư ợ c d ặ l r a (v à đư ụrc t i í p nbậD c ũ n g n h ư vậy ) r ấ l ró ià c u ổ i c ử n g ih ỉ c o n n g ư ờ i
v<Vi ý o ghia c a o quý c ủ a lừ này vân tà cái phần d án g qu í n h ất, ở dây giứ i sáng tá c d ả di
tr ư ớ c g iớ i lý luận p h ẻ b in h M ậl khác cũog v ỉn cAn cỏ n h ử n g bàl p h ê b ỉn h lỏ ra g iáo diSu, máy mỏc, ngộ n h ậ n khi đ án h giá các phẫm l«fl c ứ dcm cái Ih ư ứ c d o cũ ki, iK iíu hụi
đ ư ợ c làm ra lừ ih ế kỷ tr ư ớ c d ê đán h giá inộí hiện tư ợ n g dan g vận đ ộ n g , b iến dồ i cho
ngằy càn g liế p cận c h â n lý h ơ n ở n hữ ng hài v iíl d ỏ vẫn Ihấy viộc dồ n g n h ĩ l ph«m Irb giá lrj vớ i lý lỊch cỏ a lừ n g lo ại nhăn vậi vẳn nhìn nhận nhãn vậí Iro n g sự ngăn c á c h , vẵn máy m ỏc và giàn đ a n khi coi tiẽu chu ẫn lín h giai t ấ p n h ư là l i ỉ u c h u ín duy n h ỉ l d è đ |n h giá lác phStn
l O - m t