Hồ Chí Minh là hình ảnh, sự khôn ngoan của đức Phật, lòng nhân từ của Chúa, tinh thần nhiệt tình cách mạng của Lênin, sự ung dung của một người chủ gia tộc.

Hồ Chí Minh là một nhà hoạt động cách mạng chuyên nghiệp nhưng ngày nay được cả thế giới biết đến và tôn vinh với tư cách là ''vị anh hùng giải phóng dân tộc của Việt Nam và là một nhà văn hoá lớn" Vì sự nghiệp chính trị của Hồ Chí Minh là sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội và giải phóng con người. Đưa nhân dân lao động lên địa vị người chủ của đất nước và làm chủ vận mệnh của mình là một tiến bộ vượt bậc về văn hóa.

Đề bài: Nhà nghiên cứu Hêlen Tuốcmerơ: “Hồ Chí Minh là hình ảnh, sự

khôn ngoan của đức Phật, lòng nhân từ của Chúa, tinh thần nhiệt tình cách mạng của Lênin, sự ung dung của một người chủ gia tộc Tất cả được hài hòa trong một dáng dấp tự nhiên.”Em hãy phân tích nhận xét trên

Bài làm

Hồ Chí Minh là một nhà hoạt động cách mạng chuyên nghiệp nhưng ngày nay được cả thế giới biết đến và tôn vinh với tư cách là ''vị anh hùng giảiphóng dân tộc của Việt Nam và là một nhà văn hoá lớn" Vì sự nghiệp chính trị của Hồ Chí Minh là sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội và giảiphóng con người Đưa nhân dân lao động lên địa vị người chủ của đất nước

và làm chủ vận mệnh của mình là một tiến bộ vượt bậc về văn hóa Cuộc đời của Chủ tịch Hồ Chí Minh là một cuộc đời trong sáng cao đẹp của một người cộng sản vĩ đại, một anh hùng dân tộc kiệt xuất, một chiến sĩ quốc tế lỗi lạc,

đã đấu tranh không mệt mỏi và hiến dâng cả đời mình vì Tổ quốc, vì nhân dân, vì lý tưởng cộng sản chủ nghĩa, vì độc lập, tự do của các dân tộc, vì hòa

bình và công lý trên thế giới.Sinh ra và lớn lên trong hoàn cảnh nước mất, nhà

tan nhưng vốn xuất thân trong một gia đình nhà Nho yêu nước, từ thuở nhỏ,

Hồ Chí Minh đã được hấp thụ truyền thống yêu nước nồng nàn, nền văn hiến của nước nhà và những tinh hoa văn hoá phương Đông Sau mười năm theo học Nho học, Người chuyển sang Tây học, vừa tiếp thu tư tưởng Nho giáo vừa tiếp thu tư tưởng và văn hoá phương Tây bằng sách vở nhà trường và cả tân thư Người nói: ''Khi tôi độ mười ba mười bốn tuổi" lần đầu tiên tôi nghe

ba chữ Pháp: Tự do, Bình đẳng, Bác ái Và từ thuở ấy, tôi rất muốn làm quenvới nền văn minh Pháp, muốn tìm xem những gì ẩn đằng sau những chữ ấy'' Với tư chất thông minh, sắc sảo, ý chí hoài bão lớn lao, Người không đi theo con đường phong kiến, lối mòn của các bậc tiền bối mà muốn sang xem đất nước của kẻ thù để tìm hiểu rồi về cứu giúp đồng bào, giải phóng dân tộc Như vậy, hành trang tìm đường cứu nước của Hồ Chí Minh có tri thức ban đầu rất quan trọng về văn hoá, lòng yêu nước nhiệt thành và chí hướng

mớiTài năng chính trị của Hồ Chí Minh là một bộ phận quan trọng của nhân cách nhà chính trị Hồ Chí Minh, đã góp phần vào thắng lợi của cách mạng

Việt Nam Nhưng hình ảnh sống động mà Người đã để lại là tài năng đó đượckết hợp nhuần nhuyễn với đạo đức, phong cách và năng lực sáng tạo văn hoá của Người Hồ Chí Minh là nhà chính trị, nhà hoạt động cách mạng chuyên nghiệp nhưng đồng thời là biểu tượng của lòng khoan dung nhân ái, của việc

thực hành lối sống và nhân cách văn hoá Nhà sử học Ba Lan Hêlen

Tuốcmêrơ đã viết về Người: Hình ảnh Hồ Chí Minh đã hoàn chỉnh với sự kết hợp đức khôn ngoan của Phật, lòng bác ái của Chúa, triết học của Mác, thiên tài cách mạng của Lênin và tình cảm của một người chủ gia tộc, tất cả bao bọc trong một dáng dấp rất tự nhiên '' Những nét đẹp này

được bộc lộ rõ trong phẩm chất, con người Hồ Chí Minh cũng như qua con đường hoạt động cách mạng giải phóng dân tộc của Người

Heelen nhận xét “Hồ Chí Minh có sự khôn ngoan của Đức Phật và lòng bác ái của Chúa” Mới nghe thì đây là cách so sánh tưởng chừng như hơi “quá

ưu ái” dành cho một con người bình thường với những nhân vật tôn giáo thiêng liêng Nhưng khi đi sâu vào tìm hiểu, ta mới thấy bên cạnh sự ưu ái củamột nhà sử học nước ngoài dành cho người lãnh đạo Việt Nam là sự tương động thực sự giữa những cái tên này Đối với dân tộc Việt Nam cũng như cả thế giới, Hồ Chí Minh đã được coi là “vị thần của dân tộc”, mang trong mình những phẩm chất của những con người hi sinh cho nhân loai như Đức phật vàChúa Gieessu

Phật giáo là một phương thức làm sao để đạt được lợi lạc cao nhất từ cuộc sống về phật giáo, HCM đã tiếp thu sự khôn ngoan của Đức Phật, coi trọng tinh thần bình đẳng, chống phân biệt đẳng cấp, chăm lo điều thiện… phật giáo

là một tôn giáo của trí tuệ mà ở đấy kiến thức và thông minh chiếm ưu thế Đức phật không thuyết giảng để thâu nạp tín đồ mà là để soi sáng người nghe.Nếu đức Phật là hiện thân cho trí tuệ hơn người thì ngay từ thuở ấu thơ cho đến khi lãnh đạo con thuyền cách mạng Viêt Nam, Hồ Chí Minh cũng làm cả thế giới phải ngưỡng mộ bởi tài năng xuất chúng của một con người đến từ đất nước còn lầm than Bác có tư chất thông minh, có khả năng tiếp thu nhanhnhạy với cái mới, luôn luôn có niềm khao khát học tập, tự học từ cuộc sống

Bác có hiểu biết sâu rông, phương pháp biện chứng đầu óc thực tiễn… chính nhờ vậy người đã khám phá sáng tạo về lí luận cách mạng thuộc địa trong thời đại mới phù hợp với hoàn cảnh dân tộc mình, xây dựng 1 hệ thống quan điểm toàn diễn, sâu sắc về cách mạng Việt Nam đã vượt qua mọi thử thách sóng gió trong hoạt động thực tiễn, kiên trì chân

lí, định ra các quyết sách đúng đắn và sáng tạo biến tư tưởng thành hiện thực cách mạng Không chỉ ở nước ta mà có nhiều chính khách nhiều nhà

hoạt động văn hoá nước ngoài đã nêu nhiều ý kiến về tài năng trí tuê của Hồ Chí Minh Hồ Chi Minh là con người có hoài bão và chí lớn, Bác đã truyền quyết tâm cho cả dân tộc hoàn thành sự nghiệp lớn Như Đức phật đã răn dạy:con người phải luôn làm chủ bản thân, bác luôn lầm chủ bản thân trong mọi tình huống : Bác luôn luôn nghiêm khắc với chính bản thân mình nhưng luôn rông rãi độ lượng với người khác như chúa Hơn nữa bác luôn luôn cố gắng biến quan điểm của mình thành thực tiễn Đối với chủ nghĩa mác lê nin, Hồ Chí Minh đã nắm vững cái cốt lõi linh hồn sống của nó, là phương pháp biện chứng duy vật, học tập lập trường quan điểm, phương pháp biện chứng của

chủ nghĩa mác lê nin để giải quyết vấn đề cách mạng của Việt Nam Tài năng

và trí tuệ hơn người của Hồ Chí Minh còn thể hiện ở cách Bác dùng người Có nhiều câu chuyện thực tế đã cho thấy sự khôn ngoan và nhìn

xa trông rộng của chủ tịch Hồ Chí Minh

sau khi cuộc đàm phán hòa bình Fontainebleau thất bại, rất nhiều Việt kiềuyêu nước trên đất Pháp muốn theo Bác về nước, tham gia chiến đấu, và Người

đã nhận "mang về" mấy cái đầu "đầy chữ": Trần Đại Nghĩa, Trần Hữu Tước,

Lê Văn Thiêm Trong nước thì Bác chú ý đến những cái "đầu" như Nguyễn Văn Huyên, Hồ Đắc Di, Tôn Thất Tùng, Phan Anh, Hoàng Xuân Hãn (hai ông sau mặc dầu trước đây là làm việc cho triều đình thân Nhật) Ngay cả đối với Phạm Quỳnh bị coi là đầy tớ trung thành của thực dân Pháp, mà Bác Hồ mới về thủ đô còn không quên nghĩ đến sử dụng nếu ông ta còn sống Hơn thế, ngay cả đối với Ngô Đình Diệm, anh Vũ Đình Huỳnh, thư ký riêng của Bác (hồi 1945-1946) kể câu chuyện lý thú rằng: Cuối tháng 8-1945, vừa ở chiến khu về, Người bảo anh Huỳnh đi gọi Lê Giản (ông trùm công an) đến

để dẫn Bác vào nhà lao Hà Nội Bác lướt qua các buồm giam, rồi gia lệnh mở

cửa tha cho mấy tù nhân mới bị bắt, trong đó có Ngô Đình Diệm Được tin, Bùi Lâm (cũng nguyên là thủy thủ, bạn chí thân của Bác) đùng đùng đến Bắc

Bộ phủ "xông" vào phòng Bác đang làm việc, kêu bô bô với giọng bốc lửa:

- Anh Quốc! Anh thả Ngô Đình Diệm à! Thế anh không thấy nguy hiểm sao? Gọi là thời thế mà thay đổi, thì nó "thịt" anh trước tiên đấy!

Bác cười, mời ông Lâm ngồi xuống, thủng thẳng hỏi:

- Thế Bùi Lâm quên câu ca dao của nhân dân ở Huế à?

Bùi Lâm quên thật, nên đi tìm bạn hỏi rõ, thì được nghe nhắc lại câu ca dao:

"Đày vua không Khả

Đào mả không Bài"

Đấy là những gia đình nhà Nho có nghĩa khí Tôi đoán ý của bác là thế - một biểu hiện của lòng Nhân cổ truyền

Hồ Chủ tịch đánh giá cao vai trò của trí thức trong Cách mạng Ta nhớ,

sau hội nghị Fontainebleau thất bại, phái đoàn ta trở về nước trước Bác thì điều quan trọng nhất Bác dặn anh Tô là phải khẩn trương giúp anh em trí thứclập Đảng Xã hội Việt Nam Bác tin tưởng ở trí thức Nhưng không phải vì thế Bác bỏ qua những tật xấu của chúng tôi, mà thường xuyên để ý uốn nắn một cách nhẹ nhàng, lịch sự nữa! Được cái, họ cũng tinh ý (trí thức Parisien mà!), hiểu nhanh nên vui vẻ nhận ra khuyết điểm, và cũng thấm thía sự lố lăng của mình để thành thực thay đổi nếp sống văn minh rởm Chẳng hạn Phan Anh đấy, trong hoàn cảnh Hà Nội mới qua Tổng khởi nghĩa, mà ông Bộ trưởng Quốc phòng vừa được phong chức đã "diện" bộ quân phục tướng Tây giả để ra tiếp viên tướng Tây thật Le Clerc, thì quả là khó coi thật! Được Bác nhắc nhẹ, nhưng khá đau: "con nhà lính mà tính nhà quan" Phan Anh tỉnh ra tức thì, và sau hàng chục năm nghĩ lại anh còn thấy thèn thẹn

Bác đặc biệt chăm sóc "Lớp chỉnh huấn Trung ương cho trí thức" Bài giảng vỡ lòng vẫn là bài "Thiện Ác giao tranh" của Bác và Bác thân hành đến

giảng Thời gian lớp đang tiến hành "đấu tranh tự phê, phê" Bác đến thăm, động viên thêm, gặp gỡ hỏi han số anh em nào có vấn đề mắc mứu Rồi đến buổi giải đáp (thắc mắc) cuối cùng Bác cùng với tôi cũng đến thăm và sinh hoạt một ngày với tổ anh em Dân chủ.

Bác tươi cười nói:

" Trí thức vốn thích độc lập suy nghĩ, "tự do tư tưởng", thì chính các cô, các chú đăng được tha hồ phê, tự phê, thoải mái, miễn là thành thực với mình,với bạn để phấn đấu tiến lên và giúp bạn tiến lên Thời gian qua trong quan hệgiữa chính trị và chuyên môn có nhiều trục trặc Lỗi ở cả hai bên: anh chính trị thì hẹp hòi hay chụp mũ, tả khuynh, tư tưởng công thần; anh chuyên môn thì thái độ khinh khỉnh

, còn tư tưởng thì lại rụt rè, ngại đấu tranh, đối với địch thì đôi khi thiếu kiên quyết"

nhân dân, có tội với dân cày ngay ở quê Cụ Họ đã nai lưng nộp thóc, nộp thuế để nuôi Cụ! Có phải thế không ạ?

Cụ Bùi đứng dậy, vui vẻ, khiêm tốn trả lời:

- Quả đúng như thế ạ Còn "hèn" nữa cơ ạ, vì đã không dám nói thẳng ra như thế ngay trong lớp học này!

- Vâng (Bác nói), để khẳng định sâu sắc quyết tâm phản đế, phản phong trong cuộc giao tranh nay mai Mục đích của chỉnh huấn lần này, chính là để trong tư tưởng ta phải dứt khoát đoạn tuyệt với cái Ác, làm cho cái Thiện hoàn toàn thắng

Hội trường hoan hô, mừng rỡ, hoan hô cả hai Cụ - Đại Nho, mà rất giàu tư tưởng Dân chủ Mới, hừng hực nhiệt tình chiến đấu như thanh niên

Bác Hồ của chúng ta đi nhiều, hiểu rộng Mọi công ước quốc tế liên quan đến chiến tranh, hòa bình, quyền con người, quyền tự quyết dân

tộc… Bác nắm rất vững và minh họa rất đẹp bằng truyền thống dân tộc “lấy

nhân nghĩa thắng hung tàn” Còn nhớ, năm 1966, nhiều phi công Mỹ bị giải

trên đường phố Hà Nội làm chấn động dư luận thế giới Lúc ấy, Bác Hồ đang

nghỉ ở nước ngoài đã điện về bắt phải dừng ngay, Bác bảo: “Họ là tù binh nhưng trước hết là con người” Bác còn gọi điện cho ông Hoàng Tùng (tổng

biên tập báo Nhân Dân) nhắc phải viết bài “chữa cháy”

Hồ Chí Minh không chỉ có sự khôn ngoan và trí tuệ của Đức Phật mà còn

có lòng nhân từ của Chúa Đức Chúa Gieessu trong lòng tin của người Công giáo sinh ra trên đời là để chịu tội thay cho loài người Đức Chúa làm nhiệm

vụ cứu rỗi những linh hồn lầm lạc, bao dung cà cưu mang những con người nhỏ bé, bất hạnh Bác Hồ cũng mang trong lòng sự khoan dung và thương cảm cho số phận dân tộc như thế Khoan dung có nghĩa là mỗi người được tự

do chọn lựa những niềm tin của mình và chấp nhận những người khác cũng

có quyền tự do như vậy Nó… chấp nhận thực tế con người, đương nhiên khác nhau về vẻ ngoài, hình thể, ngôn ngữ, tập tính và các giá trị, đều có quyền sống trong hoà bình và tồn tại đúng bản chất của mình (1) Khoan dung

do đó là một kích thích tố của phát triển và ổn định

Khoan dung hẳn không phải là nét riêng của dân tộc này hay dân tộc khác,

mà được hình thành từ lịch sử của nhiều dân tộc trong cuộc mưu sinh và bảo

vệ phẩm giá của mình Dân tộc ta từ xưa đã làm cho yếu tố này trở thành phổ biến trong hệ thống ứng xử và đánh giá đối với quan hệ bên trong lẫn quan hệđối ngoại Điều này bộc lộ rõ trong việc tiếp thu tinh hoa văn hoá của các dân tộc đi trước, thực hiện sự sàng lọc nghiêm túc, dần dân biến thành cái của chính mình (2) Có thể tìm thấy bằng chứng sinh động của thái độ khoan dungnày trong quá trình tiếp cận với Nho giáo và Phật giáo Nho giáo du nhập vào Việt Nam thoạt đầu theo chân quân xâm lược phương Bắc, nhưng với thời gian, chịu sự thẩm định của sinh hoạt cộng đồng, nó một mặt được tầng lớp tríthức nước ta sử dụng ở bình diện đạo đức, lối sống, đúc kết thành những bài học phổ biến về rèn luyện nhân cách và tri thức, mặt kháđược các triều đại phong kiến Việt Nam vận dụng vào việc củng cố các định chế pháp luật, bảo đảm ổn định xã hội Cùng với Nho giáo, các thành tựu khác của văn hoá Trung Quốc cũng để lại dấu ấn đậm nét trong phong cách sáng tác, tư duy, bổ sung vào hệ thống ứng xử của người Việt Nam trong suốt nhiều thế kỷ Phật giáo với hệ lý luận khá chặt chẽ và một triết lý nhân sinh giàu tính khoan dung đã được các tầng lớp nhân dân đón nhận, làm phong phú thêm văn hoá tâm linh của mình Sự hội nhập những giá trị bên ngoài vào đời sống xã hội Việt Nam được cắt nghĩa bởi đạo lý “Việt Nam mong muốn làm bạn với tất cả”, và học hỏi nghiêm túc các giá trị nhân loại chung Đạo lý ấy đã được Chủtịch Hồ Chí Minh, trong suốt cuộc đời hoạt động không mệt mỏi vì độc lập dân tộc và tiến bộ xã hội kế thừa và làm sâu sắc thêm trong các quan điểm, chủ trương, chính sách cụ thể Triết lý tôn giáo của Người, nếu có thể gọi nhưvậy, không thể hiện trong những bài diễn văn hùng hồn, trong những chuyên khảo tự biên, hàn lâm, mà đi vào lòng người bằng lời nói và hành động thiết thực, qua đó toát lên chính sách đại đoàn kết và tấm lòng nhân đạo, truyền tải được ý nghĩ thầm kín của các tầng lớp nhân dân Hơn thế nữa, tư tưởng khoandung Hồ Chí Minh gắn với chủ nghĩa yêu nước, lấy chủ nghĩa yêu nước làm

cơ sở xác định tính chất của khoan dung Truyền thống khoan dung đã được hiện thực hoá một cách sinh động trong điều kiện lịch sử cụ thể, cho thấy nguồn mạch xuyên suốt của tính cách Việt Nam, minh chứng một sức mạnh tổng hợp mà không thế lực ngoại bang, phản động nào có thể phá hoại nổi

Rất tự nhiên, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã vạch ra rằng lý tưởng của chúng ta, và

vì thế chỉ khi nào sự nghiệp chính nghĩa của toàn dân tộc đạt được thắng lợi thì đồng bào lương cũng như giáo mới được sống bình yên, tự do bày tỏ niềm tin của mình Những dẫn chứng vừa nêu cho thấy tư tưởng khoan dung của chúa của Hồ Chí Minh đã thể hiện quan điểm toàn diện và quan điểm lịch sử

cụ thể Hồ Chủ tịch xem xét tôn giáo không chỉ từ bình diện chính trị - xã hội,

mà còn từ bình diện giá trị đạo đức, nhân sinh - những nhận hình thức sinh hoạt tinh thần này như phương thức cần thiết bộc lộ “nhân tính”, đồng thời xác định vị trí của nó trong lịch sử phát triển đất nước Trong công cuộc đổi mới hiện nay, tư tưởng khoan dung của Chủ tịch Hồ Chí Minh là sự chỉ dẫn

vô giá đối với các tầng lớp nhân dân đang phấn đấu, bằng tất cả sức lực và trí tuệ của mình, xây dựng một nước dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, thực hiện đối thoại cởi mở và học hỏi kinh nghiệm của cácdân tộc khác, hội nhập vào đời sống văn hoá của nhân loại

Sự nhân ái là một nét nổi bật tạo nên phong cách văn hoá của danh nhân

Hồ Chí Minh những phẩm chất đạo đức của Bác tự toả sáng để chúng ta soi vào đó để hoàn thiện phẩm cách của mình Cả cuộc đời Bác là một sự hy sinh lợi ích cá nhân vì dân tộc và đồng bào mình, điều làm nên sự vỹ đại chính là ởtình cảm “nâng niu tất cả chỉ quên mình” ấy Những người lao động cần lao, các phụ lão, nhi đồng, chiến sỹ, các gia đình thương binh liệt sỹ… là những người Bác dành trọn tình thương, một tình thương thực sự xuất phát từ tấm lòng nhân ái của mình Và ở đâu có tình yêu thương con người chân chính thì

ở đó những tình cảm ấy sẽ được trân trọng, lưu giữ và truyền tụng như một giá trị nhân văn bất biến Và giá trị ấy càng lớn lao và bền bỉ hơn khi tình thương ấy được chắp cảnh bởi trí tuệ để biến những khát vọng, ước ao của dân chúng thành hiện thực Chính trí tuệ Hồ Chí Minh cộng với đạo đức của Người là nguyên nhân để đất nước này thoát khỏi đêm trường nô lệ, để mọi người dân Việt Nam ai cũng có cơm ăn áo mặc, được học hành như khát khaotột bậc của người…

Đặc biệt, Bác còn dành tình thương cảm, lòng vị tha, nhân từ ngay cả đối với kẻ thù Bác luôn đổi xử với kẻ thù bại trận, những tù binh Pháp bằng long khoan dung đầy tính nhân đạo với quan điểm “Với lòng khoan dung, chúng

ta sẽ nhanh chóng giác ngộ cho tù hàng binh địch” Trong chiến dịch Biên

giới 1950 Bác đã chỉ thị phải cứu chữa tận tình cho thương binh địch, không

được để tù binh thiếu ăn trong lúc thuốc men lương thực ta không hề dư dật Bác chỉ thị cho Bộ chỉ huy chiến dịch thông báo cho phía Pháp rằng tựa sẽ trao trả tất cả số tù binh bị thương tại Thất Khê

Bác Hồ - Đức Phật – hay Chúa Giê su giống nhau ở điểm cơ bản, đều là những con người sống của cuộc sống vì chúng sinh Bác Hồ đã lựa chọn con đường hi sinh hạnh phúc cá nhân vì vận mệnh của dân tộc Đức hi sinh ấy xuất phát từ lòng nhân từ của một con người cao cả Quê hương nghĩa nặng tình sâu, nhưng cả một đời vì nước vì non, cho đến khi luống tuổi, Bác mới chỉ kịp về thăm quê đôi lần Trong dịp đi thăm quê Bác năm ngoái, người viết

có được nghe hướng dẫn viên khu di tích kể lại rằng khi nhà nước có ý định trùng tu lại khu di tích này có đặt cổng ở phía vườn; lúc Bác về thăm mới chỉ rằng xưa kia cổng nhà Bác nằm ở phía này, khung cửi cũ của mẹ Bác – bà Hoàng Thị Loan – đặt ở phía kia Vậy là suốt mấy chục năm bôn ba, cậu bé Cung vẫn nhớ như in những hình ảnh ngôi nhà nhỏ của ông Phó bảng đã nuôi dưỡng tâm hồn Người ngày nào Trong thư gửi anh cả Nguyễn Sinh Khiêm, Bác viết:

“Vì việc nước nặng nhiều, đường sá xa cách, lúc Anh đau yếu tôi không thể trông nom, lúc Anh tạ thế, tôi không thể lo việc Than ôi! Tôi chịu tội bất

đễ trước linh hồn Anh và xin bà con nguyên lượng cho một người con đã hy sinh tình nhà vì phải lo việc nước.”

Thân sinh Bác, cụ Nguyễn Sinh Sắc, mất tại miền Nam, Bác còn chưa đến thăm được

Hồ Chí Minh luôn mang trong mình nhiệt huyết cách mạng của Lê Nin Như đã nói ở trên, bằng trí tuệ và khả năng tiếp thu cái mới nhanh nhạy, Bác

Hồ đã tiếp nhận quan điểm triết học Mac- Leenin từ rất sớm Tuy nhiên chỉ học tập và kế thừa thôi là chưa đủ, điều cốt lõi là chính trong con người nhà cách mạng này cũng có nhiệt huyết cao độ, mà đến khi gặp được tư tưởng soi sáng thì bùng cháy mạnh mẽ Nhiệt huyết cách mạng đã dẫn Người đi hết từ quyết định táo bạo này đến kế hoạch lớn lao khác Đầu tiên là quyết định làm thay đổi làm thay đổi vận mệnh của một con người và sau này làm thay đổi cả

dân tộc – quyết định ra đi tìm đường cứu nước Tuổi thơ của cậu bé Cung đã chứng kiến kiếp sống nô lệ lầm than của dân tộc dưới nhiều tầng áp bức

Ngày vua Thành Thái bị thực dân Pháp bắt đi đầy, vua đã khẳng khái: “Muôn dân nô lệ từng đàn Vui chi bệ ngọc ngai vàng riêng ta” Khi đó Nguyễn Sinh

Cung đang ở Huế cùng cha, trước cảnh đó, cậu đã cúi mặt xuống để không rơilệ; nhưng cha cậu – nhà Nho yêu nước Nguyễn Sinh Sắc đã nhắc cậu ngẩng mặt lên nhìn để không quên thù nhà nợ nước vẫn còn chưa trả xong Từ đó cho đến mấy chục năm về sau, người thanh niên yêu nước đó không bao giờ cúi mặt nữa, không bao giờ chịu khuất phục trước bất kỳ sức mạnh nào; kể cả

sau này là Nguyễn Tất Thành, Nguyễn Ái Quốc, Văn Ba, Lý Thuỵ, Hồ

Quang, Bác Hồ, hay Hồ Chí Minh Năm 1911, Nguyễn Tất Thành ra đi tìm

đường cứu nước từ bến cảng Nhà Rồng với đôi bàn tay trắng Năm 1920, Nguyễn Ái Quốc tham gia thành lập Đảng Cộng Sản Pháp Rồi anh sang Liên

Xô để hoạt động cách mạng Quốc tế Năm 1924, Lý Thụy sang Trung Quốc, thành lập Việt Nam thanh niên Cách mạng đồng chí hội ở Quảng Châu, đồng thời viết cuốn Đường cách mệnh

Sau 30 năm bôn ba, đến năm 1941, Người trở về Việt Nam, thành lập Mặt trận Việt Minh, từ đây Người là Hồ Chí Minh, trực tiếp lãnh đạo Đảng Cộng Sản Đông Dương và phong trào đấu tranh giành độc lập dân tộc Ngày 2 tháng 9 năm 1945, Người đọc bản Tuyên ngôn độc lập tại quảng trường Ba Đình, khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa

Trong thư gửi đồng bào Nam Bộ, Bác viết:

“Năm ngón tay cũng có ngón ngắn ngón dài, nhưng ngắn dài đều hợp lại nơi bàn tay Trong mấy triệu người cũng có người thế này thế khác, nhưng thếnày hay thế khác đều dòng dõi tổ tiên ta.”

Năm 1946, trong lời kêu gọi Toàn quốc kháng chiến, Người khẳng định:

“Chúng ta thà hy sinh tất cả chứ quyết không chịu mất nước, quyết không chịu làm nô lệ.”