Cái nhìn của sinh viên trường đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn về vấn đề mại dâm

Vì vậy, chúng tôi lựa chọn nghiên cứu đề tài: “ Cái nhìn của sinh viên trườngĐại học Khoa học Xã hội và Nhân văn về vấn đề mại dâm” để tìm hiểu xem liệurằng thế hệ tương lại của đất nước

Đề tài: : “ Cái nhìn của sinh viên trường Đại học Khoa học

Xã hội và Nhân văn về vấn đề mại dâm”

I. PHẦN MỞ ĐẦU

1. Lí do nghiên cứu.

Hiện nay, đất nước ta đang trong thời mở cửa hội nhập thế giới thì để giảiquyết vấn nạn này thật không hề đơn giản Sự du nhập của những luồng văn hóa từbên ngoài vào thông qua nhiều con đường phổ biến nhất là mạng internet vớinhững clip đồi trụy khiêu dâm có tác động không tốt đến tâm sinh lí giới trẻ ngàynay Sự thay đổi về quan niệm sống , lí tưởng sống thể hệ bây giờ khác với lúctrước , sự tha hóa về phẩm chất đạo đức suy đồi về lối sống của một số lớp ngườitrong xã hội đã tạo điều kiện tệ nạn xã hội ngày càng bùng phát hơn trong đó cómại dâm

Mại dâm là một trong những hiện tượng xã hội được coi là lâu đời nhất ỞViệt Nam, theo tài liệu lưu trữ năm 1954 ở Hà Nội có 11800 gái mại dâm chuyênnghiệp, ở Miền Nam trước ngày giải phóng là 200.000 (trong đó riêng Sài Gòn là100.000) Hiện nay, nạn mại dâm diễn ra phổ biến, công khai nhiều nơi rất phứctạp, đặc biệt ở các thành phố lớn khu thương mại, công nghiệp tập trung Con sốgái mại dâm bao nhiêu chưa thống kê được nhưng biết rằng nó lên đến hàng vạn

Đã có nhiều công trình nghiên cứu , nhiều cuộc hội thảo của nhiều cơ quan banngành đoàn thể địa phương , các nhà khoa học nghiên cứu tâm huyết hỗ trợ tíchcực cho các cơ quan chức năng tham mưu cho chính phủ tìm giải pháp khắc phụcvấn đề trên nhưng còn hạn chế Cho nên mại dâm đang ngày càng trở thành vấnnạn của toàn cầu, là cái ung nhọt cần được chữa trị nhanh chóng và kịp thời

Trong 1 số năm gần đây, sự kì thị hành vi phân biệt đối xử với người nhiễmHIV/ AIDS là một trong những hiên tượng xã hội đáng chú ý thu hút sự quan tâmnghiên cứu của các quốc gia trên thế giới Ở Việt Nam, có một thực tế là sự lâytruyền HIV/ AIDS liên quan chặt chẽ vơú hoạt động tiêm chích ma túy và hành

nghề mại dâm Nói cách khác, mại dâm và tiêm chích mà túy là hai con đườngthông dụng nhất làm lây nhiễm HIV.

Theo cách nhìn của người Việt Nam, quan hệ tình dục sai trái và tiêm mà túy

là những hành vi lệch chuẩn, gây thiệt hại nghiêm trọng cho gia đình và xã hội Vìvậy, người sử dụng ma túy và người hành nghề mại dâm thường là đối tượng đầutiên bị quy kết trách nhiệm Đối với người tiêm chích ma túy sự kì thị mang tínhphức tạp riêng khi họ còn bị coi là phần tử chơi bời, hư hỏng và không có đónggóp gì cho cộng đồng Đối với người hành nghề mại dâm, hành động của họ bị coi

là “ bán thân nuôi miệng” và thường bị cộng đồng lên án mạnh mẽ Có thể nói, sựphán xét đạo đức của xã hội đối với nhóm đối tượng này khá nặng nề

Vì vậy, chúng tôi lựa chọn nghiên cứu đề tài: “ Cái nhìn của sinh viên trườngĐại học Khoa học Xã hội và Nhân văn về vấn đề mại dâm” để tìm hiểu xem liệurằng thế hệ tương lại của đất nước có được sự nhận thức đầy đủ về vấn đề này haykhông? Và họ có cái nhìn như thế nào đối với hành vi và những người thực hiệnhành vi mua bán dâm nay

2 Tổng quan nghiên cứu.

 Đề tài thực trạng mại dâm và mại dâm sinh viên ở quận 12, thành phố Hồ ChíMinh, năm 2015

Bài nghiên cứu nêu lên được thực trạng mại dâm tại quận 12, thành phố HồChí Minh, đặc biệt là thực trạng mại dâm của sinh viên trong thành phố Ngoài rabài nghiên cứu còn nêu được nguyên nhân dẫn đến tình trạng mại dâm, hậu quảcủa vấn đề này và đề xuất một số biên pháp phòng chống tệ nạn mại dâm

 Đề tài mại dâm với cái nhìm của sinh viên trường Đại học Khoa học Xã hội vàNhân văn, Đại học quốc gia thành phố Hồ Chí Minh, của nhóm tác giả sinh viênkhoa Địa Lý, bộ môn Du lịch K02, năm 2012 do nhóm sinh viênNguyễn Thị Lợi,

Nguyễn Đình Nhu, Nguyễn Thanh Nhu, Nguyễn Thị Hồng Thủy, Nguyễn ThịThủy, Hồ Văn Hoài thực hiện.

Bài nghiên cứu mà đi sâu vào nghiên cứu về khía cạnh khác của mại dâm

đó là có nên hay không nên hợp thức hoá mại dâm ở Việt Nam Đồng thời, thểhiện thái độ của sinh viên Nhân văn đối với vấn đề này Đề tài này cho chúng tathấy thêm những quan niệm, những ý kiến khác nhau về vấn đề mại dâm theo cáchnhìn của sinh viên trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học quốcgia thành phố Hồ Chí Đề tài còn mở rộng ra hơn đó là việc chấp nhận hay khôngchấp nhận vấn đề mại dâm ở Việt Nam hay không Những nguyên nhân để chấpnhận hay không chấp nhận về mại dâm ở Việt Nam Một cách nhìn thoáng hơn sovới những đề tài cùng chung chủ đề về mại dâm

 Ngoài ra còn có những cuốn sách của nhiều tác giả trong ngoài nước đề cập đếnvấn đề mại dâm

- Giã từ ma túy - mại dâm, biên soạn: Viết Thực, nhà xuất bản Lao Động

2002 Trong quyển sách này, tác giả đề cập đến hai vấn đề là ma túy và mại dâm,hai vấn đề bị coi là tệ nạn nghiêm trọng ở Việt Nam và cũng có liên hệ mật thiếtvới nhau Trong phần mại dâm, người biên soạn đã tổng hợp tình hình mại dâmqua báo chí trong vòng một năm (2000-2001), trong đó có thống kê số lượngngười hành nghề, độ tuổi Người viết còn đưa ra những số liệu cho thấy rằng hiệntượng mại dâm không phải là cá biệt ở sinh viên đại học Đối tượng mua dâm chủyếu là cán bộ nhà nước và nguồn tiền sử dụng chủ yếu là tiền công quỹ và thunhập bất chính cho thấy bộ máy nhà nước ta lúc này còn khá lỏng lẻo Trong này,tác giả còn đưa ra những nguyên nhân đưa các đối tượng đến với con đường mạidâm đó là tình hình buôn bán phụ nữ, những kẽ hở trong hệ thống pháp luật ởnước ta Tác giả còn đưa ra những giải pháp ngăn chạn mại dâm, trong đó yếu tốpháp luật giữa vai trò quan trọng Tác giả cũng đua ra được một số vụ án liên quanđến mại dâm ở nước ta

Tuy nhiên, tác phẩm này đã được tác giả viết cách đây từ khá lâu, so vớibây giờ xã hội có nhiều thay đổi.

- Ngoài ra còn có cuốn: Nô lệ tình dục và buôn bán phụ nữ ở châu Á, biênsoạn: Louis Brown, nhà xuất bản công an nhân dân, năm 2015 Tác phẩm này làcách nhìn nhận và nghiên cứu của một người phương Tây về vấn đề mại dâm vàbuôn bán người ở các nước Á Đông, cuốn sách có tất cả 9 chương

3 Ý nghĩa khoa học và ý nghĩa thực tiễn.

+ Ý nghĩa khoa học:

Nêu lên những cái nhìn, những đánh giá đa chiều, cách tiếp cận vấn đề mạidâm trên quan điểm toàn diện cả những tốt lẫn mặt xấu cũng như tích cực của củahoạt động mại dâm, những con người tham gia vào hoạt động mại dâm…

+ Ý nghĩa thực tiễn:

• Giúp Nhóm nghiên cứu có điều kiện vận dụng các học thuyết đã học vàothực hành nâng cao nhận thức, qua đó nắm vững kiến thức để áp dụng vào thực tếcuỗ sống

• Tìm ra đâu là cái đánh giá đúng về hoạt động mại dâm, đâu là cách nhìnnhận của sinh viên những người tiếp xúc khá nhiều đến vấn đề mại dâm

4 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu.

 Mục đích nghiên cứu:

- Tìm hiểu được tình hình mại dâm hiện nay trên thế giới và ở Việt Nam

- Nghiên cứu nhằm làm rõ nhận thức của sinh viên trường đại học Khoa học

Xã hội và Nhân văn về vấn đề mại dâm và thái độ của họ về vấn đề này

 Mục tiêu nghiên cứu

- Tìm hiểu tổng quan về vấn đề mại dâm trên Thế giới cũng như ở Việt Namhiện nay.

- Làm rõ mức độ hiểu biết và thái độ của sinh viên trường đại học Khoa học

Xã hội và Nhân văn về vấn đề mại dâm

6 Đối tượng và khách thể nghiên cứu.

- Đối tượng nghiên cứu: Cái nhìn của sinh viên trường Đại học Khoa học Xãhội và Nhân văn về vấn đề mại dâm

- Khách thể nghiên cứu: Sinh viên trường đại học Khoa học Xã hội và Nhânvăn

7 Phương pháp nghiên cứu:

+ Phương pháp chủ yếu là đọc và phân tích tài liệu: để nghiên cứu đề tài này,chúng tôi tiến hành đọc và phân tích các tài liệu liên quan đến vấn đề mại và cácnghiên cứu trước đó về vấn đề này

+ Phương pháp điều tra bảng hỏi ( cụ thể là 125 sinh viên trong trường):chúng tôi sử dụng phương pháp điều tra bảng hỏi và sử dụng xen kẽ các câu hỏi

trắc nghiệm với một số câu hỏi mở Kết quả thu về sẽ được thống kê và phân tích

để phục vụ cho nghiên cứu Chúng tôi phát ra 125 mẫu hỏi và thu về được 110mẫu hợp lệ

+ Phỏng vấn sâu

8 Câu hỏi và giả thuyết nghiên cứu.

 Câu hỏi nghiên cứu:

- Tình hình mại dâm tren thế giới và ở Việt Nam như thế nào?

- Sinh viên trường đại học KHoa học Xã hội và Nhân văn có hiểu biết như thếnào về vấn đề mại dâm?

- Sinh viên trường đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn có thái độ, suy nghĩnhư thế nào đối với vấn đè mại dâm?

 Giả thuyết nghiên cứu:

- Vấn đề mại mại dâm ngày càng trở nên phức tạp hơn về hình thức cũng như

số lượng, trên thế giới có nhiều nước đã công nhận mại dâm là một nghề Tuynhiên, ở Việt Nam vẫn còn là một hoạt động bị bài trừ và được xem đó là một hoạtđộng trái với luân thường đạo lý, cần được bài trừ

- Sinh viên trường đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn hầu hết đều tiếp nhậnthông tin về mại dâm thông qua sách báo, các trang mạng, hay là từ sự dạy dỗcủa gia đình, nhà trường Tuy nhiên, đa số họ chỉ nhận biết mại dâm dưới góc độvăn hóa chứ chưa hiểu rõ về mặt pháp luật

- Các sinh viên trường đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn không có tâm lí bàixích quá nặng nề với nhóm đối tượng hành nghề mại dâm nhưng cũng không tíchcực chủ động tạo dựng quan hệ với nhóm người này

II. NỘI DUNG CHÍNH

1. Các khái niệm liên quan:

1.1. Khái niệm pháp luật

- Pháp luật là hệ thống những quy tắc xử sự mang tính bắt buộc chung doNhà nước ban hành hoặc thừa nhận và đảm bảo thực hiện, thể hiện ý chí của giaicấp thống trị và là nhân tố điều chỉnh các quan hệ xã hội phát triển phù hợp với lợiích giai cấp mình

1.2. Khái niệm mại dâm

- Theo cách hiểu thông thường thì mại dâm hay bán dâm là hoạt động dùngcác dịch vụ tình dục ngoài hôm nhân giữa người mua dâm và người bán dâm đểtrao đổi về tiền bạc, vật chất hay quyền lợi Đây là mọt hành động bất hợp pháp ởbần lớn các quốc gia trên thế giới Mại dâm tiếng Latinh là Prostituere có nghĩa là

“bày ra để bán”, chỉ việc bán thân một cách tùy tiện không thích thú Trong Xã hộihọc và Tội phạm học, theo nghĩa rộng, mại dâm có thể được định nghĩa như việctrao đổi sự thỏa mạn tình dục lấy tiền hoặc bất kì một giá trị vật chất nào

- Mại dâm là sự cung cấp hành vi tình dục ngoài phạm vi vợ chồng Theonhà Xã hội học Pháp nổi tiếng E.Durkheim thì tệ nạn mại dâm cũng giống như tệnạn tự sát, là dấu hiệu của một xã hội rối loạn kỷ cương và suy đồi về đạo đức.Karl Maxr và Lenin, cha đẻ và lãnh tụ của chủ nghĩa xã hội, xem mại dâm là sựbuon bán xác thịt con người, phản ánh sự tha hóa đạo đức và áp bức bóc lột xuyênsuốt lịch sử từ chế độ nô lệ, phong kiến cho đến chủ nghĩa tư bản, là điều cần phảixóa bỏ trong xã hội – Xã hội chủ nghĩa vốn chú trọng đạo đức và công bằng

- Quan điểm của một số nhà tâm lý học: “mại dâm là hành vi nhằm thực hiệncác dịch vụ quan hệ tình dục có tính chất mua bán trên cơ sở một giá trị vật chấtnhất định ngoài phạm vi hôn nhân”

- Các nhà xã hội học khi nghiên cứu về mại dâm cho rằng: “mại dâm là mộtdịch vụ kinh doanh nhằm cung cấp sự thỏa mãn tình dục cho cá nhân trong nhữngtrường hợp nhất định, nó cung cấp tình dục mang tính cách đồi trụy và tạo rakhông khí vô đạo đức đáng ngờ và nguy hiểm, tác dụng như thuốc kích thích đốivới một số người nhất định, nó cung cấp và đáp ứng như cầu tình dục cho nhữngngười không cần sự gắn bó về tình cảm”

Vì vậy, một hành vi được coi là mại dâm khi có các dấu hiệu đặc trưng cơ bản

là có sự quan hệ trao đổi tình dục ngoài hôn nhân và quan hệ đó có bên mua vàbên bán Mua dân và bán dâm là những hành vi được thực hiện ít nhất là cũng từ

khi con người biết đến lịch sử của mình và ở một chùng mực nào đó Mua dâm làdùng vật chất để đổi lấy sự thỏa mãn tình dục cho bản thân mình.

- Các từ lóng tương tự chúng ta cúng có những khái niệm liên quan: gái mạidâm, cave, gái đĩ, gái điếm hay gái đứng đường là những phụ nữ phục vụ đàn ôngthỏa mãn hành vi tình dục ngoài hôn nhân để được trả tiền hoặc được hưởng cáclợi ích vật chất khác Do sự đa dạng về hình thức hoạt động, nên đã xuất hiệnnhững tên gọi khác nhau để chỉ gái mại dâm Trong tiếng Việt có nhiều tên gọikhác nhau để nói về đối tượng này như: gái làng chơi, gái bán hoa, đi, gái bándâm, gái lầu xanh, gái điếm, gái giang hò, gái bao, gái gọi,… Một số từ điển dùnggái “mãi dâm” thay cho gái “mại dâm”

- Theo điều 3 pháp lệnh phòng chống mại dâm năm 2003 của ủy ban thường

vụ quốc hội số 10/2003/PL-UBTVQH11 ngày 17 tháng 3 năm 2003: trong pháplệnh này các từ ngữ dưới đây được hiểu như sau:

Bán dâm là hành vi giao cấu của một người với người khác để được trả tiềnhoặc lợi ích vật chất khác

Mua dâm là hành vi của người dùng tiền hoạc lọi ích vật chất khác trả chongười bán dâm để được giao cấu

Mại dâm là hành vi mua dâm bán dâm

Chứa mại dâm là hành vi sử dụng, thuê, cho thuê hoặc mượn, cho mượn địađiểm, phương tiện để thực hiện việc mua dâm, bán dâm

Tổ chức hoạt động mại dâm là hành vi bố trí, sắp xếp để thục hiện việc muadâm, bán dâm

Cưỡng bức bán dâm là hành vi dùng vũ lực, đe dọa vũ lực hoặc dùng thủ đoạnbuộc người khác phải thực hiện việc bán dâm

Môi giới mại dâm là hành vi dụ dỗ hoặc dẫn dắt của người làm trung gian đểcác bên thực hiện việc mua dâm, bán dâm

Bảo kê mại dâm là hành vi lợi dụng chức vụ, uy tín hoặc dùng vũ lực đe dọadùng vũ lực để bảo vệ, duy trì hoạt động mại dâm

1.3. Khái niệm vi phạm pháp luật

- Vi phạm pháp luật là hành vi trái luật và có lỗi do chủ thể có năng lực hành

vi thực hiện làm xâm hại đến các quan hệ xã hội được pháp luật bảo vệ

1.4. Khái niệm tội phạm

- Tội phạm là hành vi nguy hiểm cho xã hội được quy định trong Bộ luậthình sự, do người có năng lực trách nhiệm hình sự thực hiện một cách cố ý hoặc

vô ý, xâm phạm độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ Tổ quốc, xâmphạm chế độ chính trị, chế độ kinh tế, nền văn hoá, quốc phòng, an ninh, trật tự, antoàn xã hội, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, xâm phạm tính mạng, sức khỏe,danh dự, nhân phẩm, tự do, tài sản, các quyền, lợi ích hợp pháp khác của côngdân, xâm phạm những lĩnh vực khác của trật tự pháp luật xã hội chủ nghĩa

1.5. Khái niệm tội phạm về mại dâm

- Theo tác giả Trần Hải Âu và theo PGS.TS Nguyễn Như Thuật: Tội phạmmại dâm là những hành vi nguy hiểm cho xã hội liên quan đến mua bán tình dục,được quy định trong Bộ luật hình sự do nười có năng lưc trách nhieemjthuwcj hiệnmột cách cố ý xâm phạm đến trật tự công cộng, đạo đức xã hôi, nếp sống vănminh xã hội chủ nghĩa, đến sức khỏe, danh dự nhân phẩm con người, ảnh hưởngđến an ninh trật tự

- Tuy nhiên một số học gải nghiên cứu tội phạm về mại dâm lại cho rằng, tộiphạm về mại dâm bao gồm các hành vi: chứa mại dâm, môi giới mại dâm, mua âmngừi chưa thành niên, mua bán phụ nữ, trẻ em vì mục đích mại dâm

- Trong tác phẩm “Phòng ngừa tội phạm ở Việt Nam thời kì hội nhập” GS

TS Nguyễn Xuân Yêm cho rằng: tội phạm mại mại dâm bao gồm các hành vi vềhoạt động mua bán tình dục được quy định và điều chỉnh bằng luật hình sự, tộiphạm về mại dâm bao gồm các hành vi sau:

Chứa mại dâm: là hành vi sử dụng, thuê, mượn, cho mượn địa điểm, phươngtiện để mua bán dâm

Môi giới mại dâm: là hoạt động dụ dỗ, dẫn dắt, làm trung gian để các đốitượng gặp nhau thực hiện hành vi mua bán dâm

Mua dâm người chưa thành niên là hành vi thỏa thuận trả tiền hoặc vật chấtkhác để được giao cấu với người chưa thành niên

Mua bán phụ nữ trẻ em để thực hiện hành vi mại dâm nhằm thu lợi nhuận

1.6. Khái niệm ý thức và nhận thức:

- Ý thức theo định nghĩa của triết học Mác – Lênin là một phạm trù songsong với phạm trù vậy chất, đó ý thức là sự phản ánh thế giới vật chất khách quan

vào bộ óc con người và có sự cải biến và sáng tạo Ý thức có mối quan hệ hữu cơvới vật chất (Theo từ điển Bách khoa toàn thư).

- Theo quan điểm Triết học, nhận thức là quá trình phản ánh và tái tạo lạihiện thực ở trong tư duy con người, được phát triển bởi những quy luật xã hội vàkhông thể tách rời thực tiễn Mục tiêu của nhận thức là đạt đến chân lý kháchquan Quá trình nhận thức là thu thập kiến thức, hình thành khái niệm, về hiệntượng thực tế giúp con người hiểu biết thế giới xung quanh Quá trình nhận thức là

để giúp con người tích lũy tri thức, tích lũy kinh nghiệm từ đó cải tạo thế giới.Nhận thức nảy sinh, bộc lộ trong sự tương tác giữa chủ thể nhận thức và khách thểnhận thức trong quá trình phản ánh hiện thực khách quan (Nguồn: Lý luận nhậnthức, voer.edu.vn/ly_luan_nhan_thuc)

- Nhận thức

Nhận thức là một trong ba mặt của đời sống tâm lý con người ( nhận thức, tìnhcảm, hành động) Nó cũng có quan hệ mật thiết với các hiện tượng tâm lý khác củacon người Ở con người hoạt động này thường gắn với mục đích nhất định nênnhận thức là phản ánh khách quan Hoạt động nhận thức được thực hiện qua cácgiai đoạn từ đơn giản đến phức tạp, từ thấp đến cao, từ cụ thể đến trừu tượng, từhình thức bên ngoài đến bản chất bên trong, như sau :

- Nhận thức cảm tính ( hay còn gọi là trực quan sinh động) là giai đoạn đầutiên của quá trình nhận thức Đó là giai đoạn con người sử dụng các giác quan đểtác động vào sự vật nhằm nắm bắt sự vật ấy Nhận thức cảm tính gồm có cảm giác,tri giác và biểu tượng

- Nhận thức lý tính ( hay còn gọi là tư duy trừu tượng ) là giai đoạn phản ánhgián tiếp : trừu tượng, khái quát sự vật, được thể hiện qua các hình thức như kháiniệm, phán đoán, suy luận

- Theo quan điểm xã hội học, nhận thức có thể đo lường được trong thực tế

Đo nhận thức nghĩa là khảo sát được lượng thông tin mà chủ thể nhận thức đượcqua quá trình ghi nhớ, hồi ức và lựa chọn

- Nhận thức được đo theo 6 bậc:

• Nhớ: là khả năng ghi nhở và nhận diện thông tin

• Hiểu: là khả năng hiểu, diễn dịch, diễn giải, giải

• Vận dụng: là khả năng sử dụng thông tin và chuyển đổi kiến thức từ dạngnày sang dạng khác.

• Phân tích: là khả năng nhận biết chi tiết, phát hiện và phân biệt các bộ phậncấu thành của thông tin hay tình huống Ở cấp độ này đòi hỏi khả năng phân tíchnhỏ đối tượng thành các phần câu thành để hiểu rõ hơn cấu trúc của nó

- Khái niệm về hành vi: hành vi là xử sự của con nguời trong 1 hoàn cảnh

cụ thể, biểu hiện ra bên ngoài bằng lời nói, cử chỉ nhất định

- Nội dung của thuyết: thuyết này cho rằng: chính tư duy quyết định phảnứng chứ không phải do tác nhân kích thích quyết định Sở dĩ chúng ta có nhữnghành vi hay tình cảm lệch chuẩn vì chúng ta có những suy nghĩ không phù hợp

Do đó để làm thay đổi những hành vi lệch chuẩn chúng ta cần phải thay đổi chínhnhững suy nghĩ không thích nghi

Ví dụ: tâm lý của học viên khi có thông báo thanh tra xuống kiểm tra, ngườithì lo lắng không biết mình có bị phát hiện đi học hộ, người thì trách móc trước sựkhắt khe của thanh tra, người thì nghĩ mình may mắn khi không nghỉ quá buổi

học, người thì thấy đúng và ủng hộ => xuất phát từ nhận thức về tác nhân kíchthích thanh tra.

- Quan điểm về nhận thức và hành vi: 2 quan điểm

+ Theo các nhà lý thuyết gia nhận thức- hành vi thì các vấn đề nhân cách hành

vi của con người được tạo tác bởi những suy nghĩ sai lệch trong mối quan hệtương tác với môi trường bên ngoài (Aron T Beck và David Burns có lý thuyết về

tư duy méo mó) Con người nhận thức lầm và gán nhãn nhầm cả từ tâm trạng ởtrong ra đến hành vi bên ngoài, do đó gây nên những niềm tin, hình tượng, đốithoại nội tâm tiêu cực Suy nghĩ không thích nghi tốt đưa đến các hành vi của mộtcái tôi thất bại.(ví dụ, đứa trẻ suy nghĩ và chắc mẩm rằng mẹ mình không yêuthương mình bằng em mình, từ đó đứa trẻ xa lánh mẹ và tỏ thái độ khó chịu với

mẹ, không gần gũi…)

+ Hầu hết hành vi là do con người học tập (trừ những hành vi bẩm sinh), đềubắt nguồn từ những tương tác với thế giới bên ngoài, do đó con người có thể họctập các hành vi mới, học hỏi để tập trung nghĩ về việc nâng cao cái tôi, điều này sẽsản sinh các hành vi, thái độ thích nghi và củng cố nhận thức

=> Như vậy, lý thuyết này cho ta thấy rằng cảm xúc, hành vi của con ngườikhông phải được tạo ra bởi môi trường, hoàn cảnh mà bởi cách nhìn nhận vấn đề.Con người học tập bằng cách quan sát, ghi nhớ và được thực hiện bằng suy nghĩ

và quan niệm của mỗi người về những gì họ đã trải nghiệm

Ở trong đề tài này, lý thuyết nhận thức hành vi giải thích việc ảnh hưởng củanhận thức tới hành vi mà cụ thể ở đây là ảnh hưởng tới thái độ của sinh viên đốivới nhóm đối tượng hành nghề mại dâm như thế nào? Ngoài ra, nguồn cung cấpthông tin cũng có ảnh hưởng tới thái độ của sinh viên đối với nhóm người này.Nếu như nguồn cung cấp thông tin đến từ văn hóa, truyền thống của dân tộc thìmại dâm sẽ là hành vi đồi phong bại tục, những người hành nghề mại dâm lànhững người ti tiện và thấp hèn nhất trong xã hội Mặt khác, nếu nguồn thông tinđến từ các phương tiện truyền thồn, sách bào hay pháp luật thì ngoài việc bài xíchnhững người hành nghề mại dâm còn cần giúp đỡ họ hoàn lương, hòa nhập lại vớicộng đồng

III.KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU.

1 Tình hình mại dâm trên thế giới và ở Việt nam.

1.1. Tình hình mại dâm trên thế giới:

- Tại Hàn Quốc: Theo bộ giới tính và Côn bằng Gia đình ước tính nghề mạidâm đóng góp khoảng 4% vào GDP của quốc gia này Theo các tổ chức xã hội,ước có khoảng 1,2 triệu phụ nữ hoạt động mại dâm ( 20% phụ nữ 18 đến 29 tuổi).Ước tính chính thức của Chính phủ Hàn Quốc thì con số này trên 500.000 người

- Mại dâm tương đối ít bị xã hội cấm kỵ vì quan niệm tự do tình dục ( tựnguyện quan hệ không phải trả tiền) như tại các nước phương Tây Đối với namgiới, việc được xem là bình thường đó là khi dẫn người đối tác kinh doanh vào cácclup “ nhạy cảm” do doanh nghiệp chi trả; đối với phụ nữ thì mại dâm gần như lúcnào cũng là tư nguyện và được xem hoàn toàn một cách thực dụng như là một biệnpháp để có tiền nhanh hơn so với việc làm bình thường Chủ đề thường xuyên củacác tờ báo khôi hài ở Nhật minh ọa điều này, khi người cha hay bạn trai gặp chínhcon gái hay người yêu của mình trong lúc đến chơi một clup có tiếp viên nữ phụcvụ

- Các geisha Nhật Bản là một hình thức ca nhạc giải trí, thư giãn mà trong đócũng có thể có hành động trao đổi tình dục

- Tại Thụy Điển: Mại dâm nói chung là bị cấm nhưng trái lại với các quốcgia khác, người mua dâm phạm luật chứ không phải người bán dâm

- Tại Hà Lan: Trước đây cấm mại dâm, nay đã thay đổi, được cả thế giới coi

là có chính sách thoáng đáng lo ngại: nhà nước cấp giấy phép kinh doanh mịadâm… khu đèn đỏ ở thủ đô Amsterdam là trung tâm sex của Hà Lan

- Không chỉ có Hà Lan tổ chức các “ khu đèn đỏ” kiểu này Quanh các khuphố Băng Cốc ( Thái Lan), Phnôm pênh ( Campuchia) chúng ta cúng gặp nhiềukhu đnè đỏ tương tự

- Ở Anh, luật chống tội phạm tập trung vào các chủ chứa ma cô và bọn dắtmối… Bản thân mại dâm không bị coi là tội phạm nếu gái mại dâm sống mộtmình, phòng của cô ta không phải là nhà chứa ( nhà chứa được định nghĩa là nơi

có ít nhất hai phụ nữ với mục đích mại dâm)

- Ấn Độ: Cũng là một quốc gia không cấm đoán tệ nạn mại dâm

- Mại dâm phổ biến ở Thái Lan ở Băng Cốc có tới 60.000 gái mại dâm và

350 quán rượu trá hình, 130 hiệu massage và 100 vũ trường cộng với các kháchsạn giải trí hộp đem và nơi trình diễn thoát y Ủy ban quốc tế của các luật giathống kê con số gái mại dâm của Thái Lan vào những năm đầu thế kỷ XXI là gần

1 triệu người

- Một thống kê của Bộ Lao động Philippines cho biết, số gái mại dâm phục

vụ nhu cầu của khách du lịch là 150000 người

- Campuchia các cở sở dịch vụ tình dục có nhiều các cô gái trẻ chờ đợi phụ

vụ khách Tiếng là các dịch vụ này do nhà nước quản lý, gái mại dâm được khámdức khỏe , có bảo hiểm y tế, nhưng thực tế đằng sau các dịch vụ tình dục là các thếlực “ xã hội đen”

- Ở những nước Hồi giáo thì mại dâm bị cấm hoàn toàn

1.2. Tình hình mại dâm ở Việt Nam.

- Năm 2013 có khoảng 31.000 đối tượng, trong đó số có hồ sơ quản lý là13.064 đối

tượng

- Năm 2014 ước tính cả nước có khoảng 40.000 người bán dâm, trong đó

số người có hồ sơ quản lý là 15.300 người

- Phụ nữ bán dâm ngày càng trẻ hóa, dưới 18 tuổi chiếm 15,3%, từ 18 – 25tuổi chiếm 42%, từ 25 – 35 tuổi chiếm 35%

- Có đến 70% số bán dâm có hoàn cảnh khó khăn

- Khoảng 20% người bán dâm hoạt động có đường dây, 20% hoạt đông nơicông cộng, 60% hoạt động trá hình trong các cơ sơ kinh doanh dịch vụ

- Theo báo cáo của 63 tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương, hiện nay, sốngười bán dâm có hồ sơ quản lý là 11.240 người, trong đó, tập trung nhiều ở một

số khu vực như: Đồng bằng sông Hồng: 3.673 người; Đông Bắc: 913 người; BắcTrung bộ: 887 người; Đông Nam Bộ: 3.200 người; Đồng bằng Sông Cửu Long:1.374 người; các khu vực khác là 1.189 người Tuy nhiên, con số thực tế có thểcòn cao hơn do đây là một hoạt động rất khó kiểm soát bởi tính phức tạp, tinh vi

và trá hình của nó

- Xuất hiện những đối tượng và hình thức hoạt động mại dâm mới: Gái gọi,

du lịch tình dục, người nước ngoài bán dâm, mại dâm nam, mại dâm đồng tính,người chuyển giới bán dâm, môi giới mại dâm thông qua mạng internet, facebook,

… Tình trạng người mại dâm sử dụng ma túy có xu hướng gia tăng; đối tượngmua dâm thuộc nhiều lứa tuổi, thành phần khác nhau, trong đó đối tượng không cónghề nghiệp ổn định, làm ăn tự do: 75,7%, doanh nghiệp: 20%, cán bộ, công nhânviên chức: 3%; 80% đối tượng chủ chứa, môi giới có độ tuổi từ 18 đến 25 tuổi;trên 40% chủ chứa là phụ nữ Tại các thành phố, xuất hiện trở lại các tụ điểm mạidâm khu vực công cộng tác động xấu đến môi trường văn hóa, thuần phong mỹtục, ảnh hưởng đến trật tự an toàn xã hội gây bức xúc trong dư luận.

- Tính đến thời điểm hiện tại, tổng số các cơ sở kinh doanh dịch vụ nhạycảm trên toàn quốc là trên 161 nghìn cơ sở (tăng 88 nghìn cơ sở so với giai đoạn2006-2010), số nhân viên nữ dưới 35 tuổi là 69 nghìn người (tăng 22 nghìnngười); phát hiện trên 2,5 nghìn cơ sở và 6 nghìn nữ nhân viên nghi hoạt động mạidâm (tăng 327 cơ sở và trên 2,4 nghìn nữ nhân viên)

- Tệ nạn mại dâm đã và đang gây nhiều hệ lụy cho xã hội: Nguy cơ lây lancác bệnh xã hội, HIV/AIDS qua đường tình dục do quan hệ tình dục không an toàn(tỷ lệ người nhiễm HIV qua đường tình dục ngày càng gia tăng (45,3%, chiếm tỷ

lệ cao nhất trong các đường lây truyền khác); tỷ lệ hiện nhiễm trong nhóm namquan hệ tình dục đồng giới là 3,9% (tăng gần 2 lần so với năm 2012); người hoạtđộng mại dâm thường bị bạo lực, chiếm đoạt tài sản, tiền bạc, bóc lột tình dục; bị

kỳ thị, xa lánh, khó tiếp cận với các dịch vụ xã hội…

- Tệ nạn mại dâm cũng làm gia tăng các băng nhóm, tổ chức tội phạm muabán ma túy, tổ chức sử dụng trái phép chất ma túy, mua bán người, tổ chức hoạtđộng mại dâm ở một số địa phương Hình thành những đường dây mua bán người

vì mục đích mại dâm…; tình trạng mua bán phụ nữ, trẻ em vì mục đích mại dâm

có chiều hướng gia tăng không chỉ ở trong nước và ngoài nước

1.3 Hậu quả của tệ nạn mại dâm

- Đối với bản thân:Gây ra những tổn thương về mặt thể xác và tinh thần mạidâm mang lại bệnh tật và hậu cho cơ thể

+ Tổn thương về thể xác: người mại dâm thương mắc các bệnh lây nhiễm quađường tình dục như HIV/AIDS, giang mai, lậu, Bên cạnh đó, nhiều bệnh nhưChlamydia, viêm gan, nấm, sùi mào gà lây nhiễm rất phức tạp qua cả đường

miệng, quần áo, khăn tắm, ga đệm nên bao cao su cũng không thể phòng tránh.Nhiều bệnh như lậu mủ, Herpes sinh dục, HPV

+ Tổn thương về tình thần: tổn thương tâm lý cơ thể là một hậu quả của nhữngngười bị cưỡng bức làm nghề mại dâm kết quả có thể là những bệnh như: rối loạnnhân cách nhân giới, rối loạn thần kinh chức năng, tình dục nặng đến mức hoàntoàn mất khả năng cảm nhận bất kì một cảm hứng tình dục cá nhân trong chuyệnriêng tư, Một phần những người bị tổn thương tâm lý nặng đến mức không có thểxây dựng hay giữ gìn bất kì một mối quan hệ nào về tình bạn nhẫn tình cảm + Ảnh hưởng đến kết quả học tập, làm sói mòn suy thoái đạo đức giá trị nhânphẩm của bản thân Ảnh hưởng đến sức khỏe chính họ và hạnh phúc vợ chồng saunày Khó có thể xây dựng gia đình bởi sự định kiến và kì thị của xã hội

Vi phạm pháp luật

- Đối với gia đình: Làm ảnh hưởng đến hạnh phúc gia đình, gây ra tìnhtrạng bạo lực trong gia đình Phá vỡ các mỗi quan hệ trong gia đình, ảnh hưởngđến tâm lý tình cảm của những người thân trong gia đình Làm ảnh hưởng đến đờisống kinh tế cũng như tinh thần của gia đình Gia đình mất đi một người mẹ,người cha, người con bởi họ bỏ nhà đi làm mại dâm hay mắc phải những căn bệnhlây nhiễm qua đường tình dục

+ Những người làm nghề mại dâm còn mang đến cho những người thân tronggia đình những bệnh truyền nhiễm làm ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe thể chấttinh thần của họ.Suy thoái đạo đức trong gia đình Suy thoái giống nòi

- Đối với xã hội: Người bán dâm thường lười lao động hoặc không laođộng từ đó ảnh hưởng tới nguồn lao động của xã hội.Tệ nạn mại dâm ảnh hưởngđến phát triển kinh tế – xã hội, hàng năm phải chi phí cho việc khám, chữa bệnh,phục hồi nhân phẩm, tuyên truyền, giáo dục, phát hiện, triệt phá

2. Nhận thức của sinh viên về vấn đề mại dâm.

Theo kết quả điều tra bảng hỏi thì 100% sinh viên trường đại học Khoa học

Xã hội và Nhân văn đều biết đến vấn đề mại dâm Và có những sự hiểu biết cơ bản

về vấn đề này Tuy nhiên, sự hiểu biết về mại dâm dưới khía cạnh pháp luật thì lạichưa cao, đa số hiểu biết của sinh viên là đến từ dư luận xã hội( thông qua sách

báo và các phương tiện truyền thông) và sự giáo dục từ văn hóa truyền thống Cụthể, chúng tôi đã tìm hiểu mức độ hiểu biết của sinh viên trường đại học Khoa học

Xã hội và Nhân văn về mại dâm như sau

Đầu tiên, các sinh viên hầu hết đều ý thức được mại dâm là sự hiến dâng thểxác thông qua vật mua giới là tiền là sự mua bán các dịch vụ tình dục ngoài hônnhân giữu người mua dâm và người bán dâm để trao đổi về tiền bạc, vật chất hayquyền lợi

“ À, mình cũng không rõ lắm, đại khái là hành vi kiếm tiền thông qua việctrao đổi tình dục.” ( PVS số 1, nữ, 20 tuổi)

“ Theo mình thì mại dâm là mua bán dâm, mại là mua bán mà Tức là hành vi

có dùng tiền để trao đổi mua bán tình dục giữa nam nữ, thâm chí cả nữ với nữ,nam với nam ấy chứ”( PVS số 3, nữ 22 tuổi)

Tuy nhiên, có khá nhiều sinh viên lại bỏ qua khía cạnh mại dâm đồng tính màchủ yếu chỉ cho là hoạt động giưã hai người khác phái ( 30% trong tổng số 110sinh viên)

“ Theo mình thì mại dâm là sự trao đổi tình dục giữa hai người khác giới và đãđược thỏa thuận từ trước”.( PVS số 2, nữ 21 tuổi)

Ngoài ra, 100% số sinh viên tham gia khảo sát đều đồng ý rằng mại dâm làmột hành vi trái với đạo đức, văn hóa và pháp luật của Viêt Nam Các sinh viênđều biết đến các hình thức xử phạt đối với các hành vi mua bán dâm: phạt tù, phạthành chính Tuy nhiên, lại không biết một cách cụ thể về các cách xử phạt này

“ cái này mình cũng không rõ nữa” ( PVS số 1, nữ 20 tuổi)

“…cái này thì tớ không biết đâu”.( PVS số 3, nữ 22 tuổi)

Và đối tượng bán dâm không phải chỉ có nữ giới mà còn có cả nam giới.Tình hình mại dâm ở Việt Nam ngày càng diễn ra phức tạp và có xu hướngtăng lên về mặt số lượng Sự kiểm soát của Chính phủ gặp nhiều khó khăn trongviệc kiểm soát tệ nạn này Trước kia, những người làm nghề mại dâm chủ yếu lànhững người có học thức, địa vị thấp trong xã hội, do cuộc sống khó khăn hoặcnhẹ dạ cả tin nên bắt buộc phải làm nghề này Tuy nhiên, hiện nay, ngay cả nhữngngười có học thức, địa vị cao trong xã hội cũng tham gia vào thực hiện hành vinày 100% số sinh viên được khảo sát cũng đều cho rằng mại dâm không chỉ làhành vi của những người có học thức, địa vị thấp trong xã hội mà ngay cả những

người giàu có, có địa vị cũng tham gia vào hoạt động này Ngoài ra, các sinh viêncòn biết đến các hình thức mại dâm chủ yếu hiện nay: nhà thổ, gái đứng đường,mại dâm phục vụ tận nơi hay còn gọi là gái gọi thì còn có hình thức mới là du lịchtình dục, mại dâm thông qua các trang mạng xã hội.

“ Mình biết một số hình thức như là: gái đứng đường, cái này thì lâu rồi, cònbây giờ thì nhiều kiểu lắm, họ “ rao” trên mạng, mua bán trực tiếp hoặc qua môigiới….”( PVS số 1, nữ 20 tuổi)

“ Mình biết một số hình thức mại dâm như hiện tại nhiều nhất vẫn là các côgái mặc mát mẻ đứng ngoài đường… có khi người ta “ rao bán” trực tiếp trênmạng ấy, bây giờ trên những trang mạng bạn chỉ cần gõ mấy từ kiểu như mua bándâm các kiểu là ra hết mà Cũng có khi thông qua cả môi giới cơ như mấy cô ngừimẫu, diễn viên ngày trước ý chẳng thông qua môi giới hết ấy chứ…” ( PVS số 3,

nữ, 22 tuổi)

Có nhiều nguyên nhân khiến cho một người bước vào con đường bán dâm.Thông thường thì sẽ có hai trường hợp: bán dâm tự nguyện và bán dâm do bị lừagạt, bắt buộc Có 25% trong tổng số sinh viên được khảo sát cho rằng nguyênnhân khiến một người bước vào con đường này là da, sự nghèo khó và mại dâm lại

là con đường làm giàu nhanh nhất và hiệu quả nhất để thoát nghèo, 18% cho rằngnhững người này đều là do bị lừa gạt và 13% là do lười lao động, sống phốngtúng, ăn chơi Ngoài ra, 46% còn lại cho rằng cả 3 phương án trên đều là nguyênnhận chủ yếu khiến cho một người đến với con đường bán dâm

“ Mình nghĩ là cũng có 1 bộ phận họ bị lừa gạt ý… những cô gái quê ra thànhphố, không có sự hiểu biết, rồi cứ tưởng mấy tú bà là người tốt, thấy họ ân cần nóitạo điều kiện giúp mình làm giàu…cũng có 1 bộ phận là do họ tự nguyện, có lẽcảm thấy làm như vậy nhanh giàu mà nhạn hạ, hoặc co thể chi nhu cầu sinh lí.”

“ Có 1 số người nguyên nhân là bị lừa cơ, họ bị chính người xung quanh lừavào con đường bán dâm này…cũng có thể do họ muốn kiếm tiền nhanh, muốn cónhiều tiền nên đi theo bám theo cái mại dâm này….thậm chí họ đi theo con đườngnày chỉ để thỏa mãn cơn dục vọng trong họ….nhưng cũng có người có hoàn cảnh

khó khăn họ rất cần tiền thị họ buộc phải đi mại dâm mặc dù bản thân họ khôngmuốn ”( PVS số 3, nữ, 22 tuổi)

Người bán là do cần tiền, còn người mua dâm thì lại để thỏa mãn dục vọng,giải tỏa tâm trạng thông qua con đường tình dục Đa số các sinh viên đều cho rằng,nguyên nhân của việc mua dâm là để thỏa mãn nhu cẩu về mặt sinh lí( 81%), 10%

là do sự bất ổn trong mỗi quan hệ gia đình và 9% còn lại là do tâm lí muốn học đòiTây hóa

“Có thể là do trục trắc gia đình chẳng hạn Hay nói thẳng ra là để giải quyếtnhu cầu sinh lý”.( PVS số 2, nữ , 21 tuổi)

Vậy,tại sao vấn đề này tồn tại trong khi đã có chương trình phòng chống? phầnlớn các bạn sinh viên cho rằng do hoạt động mại dâm ngày càng trở nên tinh vicủa các tổ chức mua bán dâm ( chiếm 55,6%), tiếp đó là các chương trình phòngchống mại dâm chưa mang lại hiệu quả cao ( 30,2%); cuối cùng là 14,2% lựa chọn

do sự thiếu hiểu biết của người dân Ý kiến của một bạn sinh viên cho biết: “ thật

sự thì nhiều khi nhà nước ta có đặt ra những luật riêng thật đấy nhưng nó chư thực

sự hiệu quả,với cả làm sao mà bắt hết được những người mại dâm chứ, cái này nócũng là một trong những nhu cầu của người ta rồi Nhu cầu sinh lý rồi nhu câu vềtiền bạc, có qua có lại với nhau mà…”

“Lý do thì vô vàn luôn nhưng chủ yếu là do lực lượng chức năng có làm hếttrách nhiệm không thôi… Cũng có một lý do theo tớ khá quan trọng đó là do ýthức, nhận thức của mỗi người về mại dâm nữa” ( PVS số 3, nữ, 22 tuổi)

Mại dâm là một tệ nạn xã hội, điều đó đồng nghĩa với việc đi kém với nó lànhững hậu quả không hay cho xã hội Khi được hỏi thì tất cả các sinh viên đều chorằng, mại dâm là nguyên nhân của việc lây lan các bệnh truyền nhiễm qua đườngyình dục đặc biêt là HIV/AIDS Mại dâm gây ảnh hưởng tới hạnh phúc gia đình,gây ảnh hưởng tới trật tự xá hội Ngoài ra, mại dâm còn gây tổn thương về mặttâm lí đối với những người bán dâm không tình nguyện

“Có chứ cậu, gây nhiều ảnh hưởng là đằng khác ấy chứ Cậu thử nghĩ mà xemnhé bây giờ mua bán mại dâm ngày càng gia tăng rồi ai cũng đi theo con đườngnày thì xã hội này sẽ đi đến chỗ nào, nó sẽ phát triển ra sao? Mới nghĩ thôi tớ đã

thấy thật không thể tả rồi Ảnh hưởng đến sự phát riển xã hội rồi đấy là cái chungchung thôi Còn sâu bên trong nữa cơ ví dụ như những người đàn ông, đàn bà đã

có gia đình mà đi tìm gái hay trai mại dâm thì sao có lần một rỗi sẽ có lần hai, rồinhững gia đình đấy sẽ đi đến đâu? Những đứa con trong gia đình đấy sẽ ra sao khi

mà bố mẹ nó như thế? Giáo dục con cái khi cha mẹ chúng như thế thì chắc tâm lýchúng nó cũng ít nhiều ảnh hưởng lắm đấy, biết đâu chính chúng nó lại trở thànhnhững con người đi mua bán mại dâm thì sao Chưa hết nhé chắc chắn khi quan hệtình dục với nhiều người không phải lai cũng giữ an tàn cho bản thân và gia đìnhnhé lúc đấy những bệnh lây qua đường tình dục nhiều lên rồi họ còn lây cho cảnhững người khác nữa Đất nước mình còn chưa thông qua mại dâm là một nghềchính thức nữa điều này làm ảnh hưởng đến trật tự an ninh nước ta nữa Còn nhiềulắm nhưng theo tớ đây là những ảnh hưởng chính”( PVS số 3, nữ, 22 tuổi)

Một vấn đề cũng rất bức xúc hiện nay xuất hiện luồng tư tưởng mới, mạidâm có phải là một “nghề” hay không? Có đến 51,7% cho rằng đó là một nghề.Các bạn giải thích rằng đây là một hoạt động kiếm ra tiền giúp nuôi sống bản thângia đình và đối tượng Trong quá trình làm việc tiêu tốn nhiều sức lực, thâm chítrong đó có cả mồ hôi và nước mắt Có bạn lại cho rằng nó “ đáp ứng nhu cầu của

xã hội” Thực sự mại dâm cũng là một nghề vì nó có sự trao đổi mua bán sức laođộng nhưng vì không chính đáng nên không được xem như là một “nghề” mà thôi

Số còn lại 42,9% cho rằng mại dâm không phải là một nghề Theo các bạn, cácnước phương Đông rất coi trọng phẩm chất đạo đức, thuần phong mĩ tục Trong đó

có cả Việt Nam, do đó những người hành nghề này được xem là làm những việctrái với luân thường đạo lý, thuần phong mĩ tục mà ngàn đời nay đã đặt ra Chấpnhận nó là một nghề nghĩa là vi phạm đạo đức trà đạp lên nhân phẩm người phụ

nữ

Một lý do khác khiến cho mại dâm không phải là một nghề đó là mại dâmvới ma túy là nguyên nhân dẫn đến bùng phát dịch bệnh HIV/AIDS, có đến 86,7%các bạn sinh viên trả lời có, chỉ có 13,3% là không đồng tình

Chúng tôi có một cuộc trò chuyện với một bạn nữ khoa tâm lý học, khiđược hỏi: “ bạn nghĩ mại dâm có ngăn chặn được không?”, câu trả lời là “ Tôi nghĩ

nó không thể ngăn chặn được, nếu có ngăn chặn được thì hiện nay nó lại khôngdiễn ra rầm rộ như vậy Hình như tôi nhớ không nhầm thì Việt Nam ta có hẳn cảluật để nghiêm cấm vấn đề này thì phải, nhưng đấy là trên lý thuyết thôi chứ trênthực tế thì mại dâm có khi còn phát tiển hơn ấy chứ Vì cái này nó thuộc về vấn đềsinh lý nữa nên hơi khó,…”, lý giải cho ý kiến trên bạn đưa ra ý kiến nhận địnhcủa mình “ Thật ra,nếu bây giờ mà cấm mại dâm thì nước ta lại mất đi một phầnthu nhập lớn đấy, bây giờ chủ yếu là gái chứa trong các quán bar, vũ trường,… nếunhư kiên quyết ngăn cản thì đương nhiên phải dẹp hết các quán đó lại, việc kinhdoanh vũ trường các kiểu sẽ bị kiểm soát, người đến đó vui chơi sẽ ít lại do đó mànguồn thu nhập cũng sẽ ít đi, hơn nữa thời nay lại là một xã hội phát triển rồi,không có quán bar, vũ trường thì e rằng không ổn, vẫn cứ lạc hậu mà thôi rồi Việtnam sẽ mãi nghèo”

Mỗi bạn sinh viên có mỗi cái nhìn khác nhau về vấn đề mại dâm, những ýkiến khác nhau được các bạn đưa ra nhằm có cái nhìn nhận riêng về mại dâm,những người làm nghề này để từ đó có những cách cư xử khác nhau

3.Thái độ của sinh viên trường đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn về vấn đề mại dâm

Thông qua kết quả nghiên cứu mà chúng tôi đã tiến hành, có thể nhận thấyrằng sinh viên trường đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn có hiểu biết chưa sâu

về vấn đề này Hầu hết các khách thể đều tìm hiểu thông tin cũng như tiếp nhậnthông tin về mại dâm thông qua sách báo, mạng internet,… hay được giáo dục tạitrường học Ngoài ra, những hiểu biết của các sinh viên còn đến từ dư luận xã hội,những quan niệm về mại dâm có từ lâu và được truyền dạy lại qua các thế hệ Từxưa, mại dâm đã là một hành vi lệch chuẩn và chịu sự phê phàn nặng nề của xãhội Những người hành nghề mại dâm được cho là “ bán thân nuôi miệng”, lànhững người làm “ đồi phong bại tục” Những người có hành vi bán dâm khôngđược coi trọng trong xã hội và thường bị gán cho những danh từ khiếm nhã: “ gáilàng chơi”’, “đĩ”, “điếm”,… Trong xã hội phong kiến, những cô gái “ lầu xanh”không có tư cách làm “ chính thê” hay là vợ cả mà chỉ có thể làm thị thiếp và họ bị

coi là tầng lớp ti tiện dưới đáy xã hội không có quyền lợi chính đáng như nhữngngười bình thường

Ngày nay, trong thời buổi hội nhập hiện đại, các quan niệm về vấn đề này đã

có xu thế bớt gay gắt hơn Các quốc gia đã có những chương trình giúp đỡ nhữngngười hành nghề mại dâm hòa nhập và quay trở về với cuộc sống bình thường.Tuy nhiên, những định kiến về mại dâm và những người thực hiện hành vi mạidâm vẫn còn nặng nề

Các suy nghĩ và thái độ của sinh viên trường đại học Khoa học Xã hội vàNhân văn đối với vấn đề này chủ yếu là do ảnh hưởng từ nần văn hóa của nước tacúng như dư luận xã hội

Theo kết quả điều tra thì hầu hết các sinh viên đều chưa từng tiếp xúc vớinhững người hành nghề , mại dâm hoặc đã từng tiếp xúc nhưng không biết họhành nghề mại dâm hoặc đã tiếp xúc nhưng chỉ là tình cờ Đa số trong số các sinhviên đều có tâm lí e dè, có người cảm thấy lo lắng và sợ hãi khi tiếp xúc với đốitượng này( 72 người) vì cho rằng những người làm nghề này đều có suy nghĩ vàhành vi không tốt, nếu tiếp xúc với họ thì sẽ bị ảnh hưởng xấu Cũng có một số tỏ

ra đồng cảm( 20 người) với những người này vì họ cho rằng không phải ai làmnghề này cũng là do họ tự nguyện Ngoài ra, cũng có một số các sinh viên cảmthấy bình thường( 18 người), không lo lắng sợ hãi hay đồng cảm mà giống như khitiếp xúc với những người bình thường Ngoài ra, không có sinh viên nào tỏ rakhinh rẻ, xem thường đối với nhóm đối tượng này

Khi được phỏng vấn về vấn đề này thì có sinh viên trả lời rằng không muốntiếp xúc với đối tượng thực hiện hành vi mại dâm vì cho rằng họ có cách suy nghĩlệch lạc

“Mình thì chưa thấy ở ngoài đời bao giờ, nhưng mà mình cũng không muốnphải tiếp xúc với họ, cảm thấy nó cứ sao ý, kiểu không cùng quan điểm với lạimình cũng cảm thấy cái hành vi này nó rất là thiếu đạo đức.”

Cũng có một bạn được phỏng vấn sâu đã từng tiếp xúc với mốt số người hànhnghề mại dâm thì cho rằng họ cũng như người bình thường, có người dễ tình, cóngười khó tính:

“…Có những người sẵn sàng chia sẻ mọi điều với chúng ta tai sao họ phải làmvậy… cũng có một số người khó chịu lắm họ còn không muốn nói chuyện ấy, họcòn xua đuổi mình đi chỗ khác cho họ làm ăn ấy, họ chị nói chuyện với ai đưa họ

đi hay đưa tiền cho họ thôi.”

Theo như điều tra của các cơ quan chính quyền thì người hành nghề mại dâmthường được chia làm hai loại: 1) tự nguyện bán dâm, 2) người bị lừa đảo, ép buộcphải hành nghề bán dâm Những người bị lừa đảo, ép buộc bán dâm thường lànhững cô gái nông thông có học thức thấp ra thành phố tìm việc làm Những ngườinày không có nghề nghiệp, hiểu biết lại hạn chế, nhẹ dạ, cả tin nên dễ dàng rơi vàohang ổ của bọn buôn người Họ có nỗi khổ riêng và là đối tượng bị “ tú bà”, bảo

kê bóc lột tình dục Những đối tượng này cần nhận được sự giúp đỡ từ các cơ quanchính quyền, từ xã hội để họ có thể trở lại cuộc sống bình thường

Khi tiến hành khảo sát sinh viên trường đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn

về vấn đề trên thì chúng tôi nhận được những ý kiến trái chiều Có người cho rằngnhững người này vừa đáng thương vừa đáng trách, có người lại hoàn toàn đồngtình với họ khi bị lừa gạt làm nghề này

“Theo mình thì họ cũng đáng thương nhưng đó chỉ là giai đoạn đầu thôi, lúcđầu thì họ bị lừa thật nhưng mà về sau thì là do họ có sự tình nguyện hay là chấpthuận xuôi theo…” ( PVS số 1, nữ, 20 tuổi)

“….cũng có những người có hoàn cảnh khó khăn họ rất rất cần tiền thì họbuộc phải đi mại dâm mặc dù bản thân họ không muốn ấy.” ( PVS số 3, nữ 20tuổi)

Một lẽ tất yếu, có cầu thì mới có cung Mại dâm cũng tuân theo quy luật nhưvậy, có người mua dâm thì mới có đối tượng bán dâm Có thể nói rằng, chínhnhững kẻ thực hiện hành vi mua dâm đã góp phần không thể thiếu trong việc thúcđẩy mại dâm phát triển Và có một điều hiển nhiên rằng, những người có điều kiệnvật chất thì mới có thể mua dâm và những đối tượng đó hầu hết là những người cóhiểu biết thậm chí là địa vị cao trong xã hội Nếu những người bán dâm đáng bị xã

hội lên án thì những người mua dâm lại không mấy chịu ảnh hưởng của dư luận.Theo số liệu thống kê thì hầu hết người bán dâm đều là nữ giới và hiển nhiênnhững người mua dâm hầu hết là nam giới Việc nam giới có quan hệ ngoại tìnhvới “ gái bán hoa” thường là chuyện nói rồi thì cho qua, còn đối việc nữ giới muabán dâm thì lại là việc trái đạo đức, là không biết xấu hổ, không biết nữ tắc

Khi được hỏi về vấn đề này thì các sinh viên trường đại học Khoa học Xã hội

và Nhân văn đều cho rằng những người mua dâm đều đáng bị lên án vì không cómua thì bán cho ai Các sinh viên cho rằng nếu muốn ngăn chặn tệ nạn mại dâmnày thì ngoài việc kiểm soát những ngừoi bán dâm còn cần phải kiểm soát cảnhững người mua dâm nữa

“… nói thật chứ, nếu không có người mua thì chẳng ai làm cái nghề này cả, nócũng giống như hàng hóa ý, có người nguyện ý bỏ tiền mua thì sẽ có ngườinguyện ý bán… Nếu muốn ngăn chặn bán dâm thì phải kiểm soát mua dâmtrước…” ( PVS số 2, nữ, 21 tuổi)

“…Nếu như người bán dâm bị dư luận, bị xã hội dè bỉu thì người mua dâmcũng nên bị như vậy, nếu họ không mua thì ai bán Nhưng mà mấy người mua dâmthì toàn là nam mà cái chuyện đàn ông “ hái hoa” ở bên ngoài người ta vẫn coi nó

là chuyện bình thường còn phụ nữ mình thì ngược lại….” ( PVS số 1, nữ 20 tuổi)Hiện nay, Việt Nam cũng như các nước trên thế giớ đã có những chương trìnhgiúp cho những người hành nghề mại dâm có thể hòa nhập lại với cuộc sống saukhi bỏ nghề Những người làm công tác hỗ trợ này chủ yếu là các nhà Tâm lí học,các nhân viên Công tác xã hội hay các tình nguyện viên nhiệt tình Các sinh viêntrường đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn khi được hỏi thì đều trả lời là nếu có

cơ hội thì họ sẽ tham gia vào công tác hỗ trợ này để giúp những đối tượng đó cóthể trở lại cuộc sống bình thường, hòa nhập với xã hội, với cộng đồng

“ Có chứ, mình cũng có mong muốn giúp đỡ họ…” ( PVS số 3, nữ, 20 tuổi)Các sinh viên đều bày tỏ rằng nếu như hoạt động giúp đỡ này có tổ chức cụthể thì họ sẽ tham gia để trợ giúp nhóm đối tượng này

“…Nếu mà có tổ chức hẳn hoi thì có lẽ mình sẽ tham gia,…” ( PVS số 1, nữ

21 tuổi)

Cuối cùng các sinh viên đều bày tỏ rằng để kiểm soát vấn đề này thì các cơquan ban ngành cần phải mạnh tay hơn nữa trong việc xử lí Cần phải có biện pháptuyên truyền phổ biến những thông tin về vấn đề này để mọi người dân đều cónhận thức đầy đủ về mại dâm, hạn chế tới mức tối đa những trừng hợp do thiếuhiểu biết mà lầm đường lạc lối.

4 Hợp pháp hóa mại dâm

Về cơ bản, mại dâm làm mất nhân phẩm của phụ nữ và xúc phạm đến sựthiêng liêng của hoạt động tình dục của con người, gây phương hại đến nền tảngđạo đức lối sống xã hội, làm rạn nứt hạnh phúc của mỗi gia đình, kéo theo nhiềuloại tệ nạn khác Do đó mại dâm bị cấm tại phần lớn các quốc gia trên thế giới.Tuy nhiên, một số chính phủ cho rằng nên "hợp pháp hóa mại dâm để dễ kiểmsoát" Tại một số nước, ở các khách sạn lớn, các khu giải trí, các vùng du lịch đều

có các "dịch vụ hộ tống" Các chính phủ và các nhà làm luật ở các nước này tinrằng: việc cho phép mại dâm công khai với các biện pháp như cấp giấy phép, quyhoạch khu đèn đỏ sẽ giúp quản lý tốt hơn các vấn nạn mà mại dâm gây ra, ngănngừa lây nhiễm bệnh hoa liễu

Về mục đích ban đầu thì lí tưởng như vậy, tuy nhiên các nước thực hiện hợppháp hóa mại dâm thường không đạt được mục tiêu đặt ra, thâm chị còn làm chotình trạng có xu hướng tồi tệ hơn Điều này thể hiện rõ ràng ở các nước nghèo kémphát triển và hệ thống pháp luật lỏng lẻo như Peru, Colombia Bangladesh

Mặt khác, tại các nước nghèo ở Trung-Nam Mỹ, "hợp pháp mại dâm để quảnlý" chỉ là cái cớ, mục đích thực sự là để tạo thuận lợi cho việc buôn bán người củagiới Mafia vốn lũng đoạn chính quyền các nước này Ví dụ như Thái Lan, TháiLan thực chất không hợp pháp hóa mại dâm, mại dâm ở đất nước này hoạt độngcông khai là do có sự bảo kê của các bang đảng Mafia và chính phủ không thểkiểm soát được điều này

Ngoài ra, hợp pháp hóa mại dâm còn khiến cho các tệ nạn kèm theo gia tăng

Ở các nước hợp pháp hóa mại dâm, nạn buôn người gia tăng, nô lệ tình dục giatăng để phục vụ cho nhu cầu ngày càng tăng cao do không bị sẽ kiềm chế của phápluật của người mua dâm Hơn nữa, việc hợp pháp hóa cũng không thể kiểm soát

hết tất cả những người hành nghề mại dâm, các cơ sở mại dâm Và các quốc gianày phải chi ra số tiền lớn hơn số thuế từ mại dâm để chi trả cho việc kiểm soáthoạt động này.

Ví dụ, mại dâm ở Đức được hợp pháp hoá năm 2001, chính phủ tin rằng nhưvậy sẽ giúp quản lý mại dâm tốt hơn, chống bệnh hoa liễu và thu được thuế.Nhưng giờ đây, nhiều người Đức cho rằng chính quyền đã không đạt được mụctiêu đó mà chỉ làm vấn đề tồi tệ hơn Hầu hết các chuyên gia đều đồng ý rằng:

"Việc hợp pháp hoá mại dâm đã thất bại" Những quy định về giấy phép hànhnghề, khám sức khỏe thực tế là vô tác dụng, vì các nhóm tội phạm có thể dễdàng làm giả giấy tờ và đe dọa những người nào định tố cáo

Nô lệ tình dục ở Đức đã lan tràn kể từ khi mại dâm và các nhà thổ được hợppháp hóa Trong số hơn 400.000 gái mại dâm ở Đức, chỉ có 100 người đăng kýhành nghề với chính phủ (tỷ lệ 0,025%), số còn lại vẫn hoạt động lén lút như trướchoặc dùng giấy tờ giả, vì chẳng gái mại dâm nào muốn tự tiết lộ danh tính củamình để rồi chuốc lấy sự hổ thẹn Quy định về giấy phép hành nghề do vậy đã

"thất bại từ trong trứng"

Để đáp ứng nhu cầu mua dâm tăng mạnh (vì đàn ông không còn sợ bị phápluật trừng phạt), số gái mại dâm tăng vọt từ 100 ngàn (năm 2002) lên tới 400 ngàn(năm 2009) Để tăng "nguồn cung", phụ nữ Đông Âu ngày đêm bị bọn buôn ngườisăn lùng và đưa vượt biên vào Đức Công bố năm 2010 cho thấy nạn buôn người

đã tăng 70% sau 5 năm mại dâm được hợp pháp hóa Phần lớn sự gia tăng này làphụ nữ và trẻ em gái bị buôn bán vào nhà thổ, với ít nhất 20% nạn nhân là vị thànhniên 75% gái mại dâm ở Đức là phụ nữ Đông Âu, phần nhiều là nạn nhân của bọnbuôn người Đối với phụ nữ Đức, đã có những trường hợp bị cơ quan bảo trợ xãhội gợi ý phải đi bán dâm, nếu từ chối sẽ bị cắt trợ cấp thất nghiệp Hợp pháphoá mại dâm cũng làm gia tăng tình trạng phụ nữ Đức đi bán dâm do họ khôngcòn sợ bị pháp luật xử phạt Theo khảo sát của Trung tâm Khoa học Berlin, có tới4% trong tổng số 3.200 nữ sinh viên tại Berlin cho biết đã tham gia một số côngviệc liên quan đến mại dâm

Kỳ vọng về việc thu lợi cho ngân sách từ mại dâm cũng phá sản Ban đầu Đức

kì vọng sẽ thu hàng chục triệu USD thuế từ mại dâm, nhưng rốt cục trên 99% làtrốn thuế, bởi lẽ đơn giản: "Tội phạm không bao giờ muốn đóng thuế" Năm 2011,Đức chỉ thu được 326.000 USD (thế đã là "thành công" so với các năm trước), quá

ít ỏi so với hàng triệu USD phải bỏ ra để quản lý mại dâm mỗi năm

(Nguyễn Thành Phúc, 11/2014, Bản đồ mại dâm thế giới & thực trạng ở một

số nước)

Tình hình tệ nạn mại dâm và tội phạm liên quan mại dâm vẫn đang diễn biếnphức tạp và ngày càng khó phát hiện, xử lý Trước tình hình này, thời gian qua,lãnh đạo Chi cục Phòng chống tệ nạn xã hội TP Hồ Chí Minh đã đề xuất trongthời gian tới cho phép một số địa phương thí điểm quy hoạch các cơ sở kinh doanhnhững loại hình dịch vụ “nhạy cảm” để dễ quản lý hơn Bên lề kỳ họp Quốc hộimới đây, một số đại biểu cũng bày tỏ quan điểm đồng tình việc hợp pháp hóa mạidâm trong thời gian tới Tuy nhiên, cũng không ít luồng ý kiến phản đối

Có ý kiến cho rằng, tình dục là bản năng, nhu cầu sinh lí chính đáng của conngười và có thể kiểm soát được Vì vậy hợp pháp hóa mại dâm là điều nên làm.Tuy nhiên, luồng ý kiến kiến phản đối lại có vẻ gay gắt hơn Những người phảnđối cho rằng, việc hợp pháp hóa là thỏa hiệp với tệ nạn trong xá hội(Bà Đinh Bích

Hà (Mỹ Đình, quận Nam Từ Liêm)) Hợp pháp hóa mại dâm chỉ làm phức tạpthêm lĩnh vực nhạy cảm này, các tệ nạn đi kèm với mại dâm sẽ gia tăng ví dụ nhưnạn buôn người(Luật sư Trương Anh Tú (Đoàn luật sư TP Hà Nội) Không vì sựphát triển của phụ nữ “…nhiều khả năng những em gái đang ở tuổi đến trường,nhận thức chưa đầy đủ, đặc biệt các em gái thuộc các gia đình có kinh tế khó khăn,sớm xa rời sách vở, học hành… sẽ lựa chọn nghề này”( Luật sư Trịnh Khánh Toàn(VPLS Quốc Thái)) Ngoài ra, có nhiều ý kiến chỉ ra rằng việc hợp pháp hóa mạidâm này sẽ khiến quốc gia phải chi ra một khoản lớn để thực hiện các công tácliên quan mà không thể “ hồi vốn” (Hoàng Duy, 12/2015, “Hợp pháp hóa mạidâm, con dao hai lưỡi”)

Theo kết quả khảo sát thì đa số sinh viên trường đại học Khoa học Xã hội vàNhân văn đều không ủng hộ đối với việc hợp pháp hóa mại dâm( 87% số sinh viên

tham gia khảo sát) vì cho rằng đây là hành vi trái với đạo đức và không phù hợpvới văn hóa Việt Nam Việc hợp pháp hóa này sẽ cổ xúy cho hành vi mại dâm vàbuôn người ngày càng gia tăng Hơn nữa, các sinh viên cho rằng, chúng ta khôngthể kiểm soát được tình hình mại dâm vì thế việc quản lí sẽ rất khó khăn Và các “nhà chứa” sẽ chẳng muốn phải nộp thuế nên sẽ có rất ít người đi khai báo.

“…tất nhiên là không, cái hành vi này nó trái đạo đức, nói tệ hơn là “ đồiphong bại tục… dù hợp pháp hóa thì cũng chẳng kiểm soát được Dù họ có tựnguyện làm cái nghề này thì mình nghĩ cũng chẳng có ai muốn nhận 1 cái giấyphép hành nghề như kiểu mấy cái bằng cấp văn hóa cả Với lại họ làm cái này vì

dễ kiếm tiền, giờ hợp pháp hóa họ lại phải tốn thêm tiền nộp thuế, chả ai muốn.” ( PVS số 1, nữ 20 tuổi)

Tuy nhiên, cũng có bạn ủng hộ việc công nhận mại dâm là một nghề, các bạncho rằng làm như vậy sẽ dễ quản lí hơn và tăng thêm thu nhập cho nhà nước Hơnnữa, việc công nhận mại dâm là một nghề sẽ giúp kiểm soát các loại bệnh truyềnnhiễm lây qua đường tình dục

“ Như tớ nói ở trên thì là có Để dễ quản lý hơn, để họ có nhiều cơ hội hơn hòanhập với xã hội chúng ta.” ( PVS số 3, nữ, 20 tuổi)

Như vậy, có thể thấy rằng dù hiện nay các tư tưởng phong kiến đã không còntồn tại quá nhiều trong cuộc sống của chúng ta, qua quá trình hội nhập, tư tưởngphóng khoáng hơn thì mại dâm vẫn là một hành vi không được cho phép và bị bàixích ở xã hội Việt Nam

IV Kết luận.

Thông qua kết quả nghiên cứu, có thể thấy rằng sự hiểu biết của sinh viêntrường đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn và thái độ của các bạn sinh viêntrường đại học chủ yếu đến từ khía cạnh văn hóa, truyền thống Các bạn cơ sựhiểu biết về mại dâm về mặt pháp luật tuy nhiên chỉ ở mức độ khái quát chứ chứ đisâu hiểu kỹ