Phân tích hành vi của lứa tuổi nhi đồng (6 11 tuổi)

Lối sống tha hóa đao đức của một bộ phận không nho của giơi trẻ trong xa hội ta có một nguyên nhân cân nhân manh là do anh hương của nhưng gì đang diên ra trong cuộc sống hiện

BÀI TIỂU LU N Â

Đề tài:

Phân tích hành vi của lứa tuổi nhi đồng

(6-11 tuổi)

Phần 1 Phần mở đầu

1 Tên đề tài

Phân tích hành vi của lứa tuổi nhi đồng (6-11 tuổi)

2 Lý do nghiên cứu

- Lứa tuổi nhi đồng (6-11 tuổi) là lứa tuổi có nhiều sự thay đổi về tâm sinh lýcũng như hành vi

- Nhưng chuyên biên xa h i diên ra qua nhanh đa han chê chức năng giao ôdục của gia đình và cac thiêt chê truyền thống đem lai cho lứa tuổi này nhiều thử thach

- Hi n nay, tnh trang lứa tuổi nhi đồng măc hành vi l ch chuân có xu hươngê êngày càng gia tăng

- Nhưng hành vi l ch chuân se gây anh hương xâu đên môi trương hoc êđương và nhân cach của cac em trong tương lai

3 Mục tiêu nghiên cứu

- Hiêu đươc thê nào là hành vi l ch chuân và nhưng hành vi l ch chuân ơ ê êlứa tuổi nhi đồng

- Xac đinh đươc đ c điêm cơ ban về tâm sinh lý của lứa tuổi nhi đồng.ă

- Tìm hiêu nhưng anh hương của môi trương xa h i đên hành vi ơ lứa tuổi ônhi đồng

4 Pham vi nghiên cứu

- Trương Tiêu hoc

- Nghiên cứu tài li uê

- Tiêp c n thực têâ

Phần 2 Phần n i dung ô

I. HANH VI L CH CHUÂN VA HANH VI BÂT THƯƠNG Ê

1 Định nghĩa

 Hành vi l ch chuânê

Khi nói đên hành vi l ch chuân, trươc hêt cân hiêu như thê nào là hành vi êhơp chuân Hành vi hơp chuân là hành vi khi xem xet dươi góc đ thống kê là ôphân lơn nhưng hành vi của ca nhân đươc l p đi l p lai nhiều lân trong c ng ă ă ôđồng giống nhau ơ m t tnh huống cụ thê Nhưng hành vi đó đươc coi là chuân ômực khi nó phu hơp vơi cac quy ươc do c ng đồng quy đinh Loai chuân mực ônày đươc đưa ra trên cơ sơ yêu câu chung của c ng đồng, cac ca nhân trong ô

c ng đồng phai tuân theo Nhưng ca nhân trong c ng đồng có hành vi khac vơi ô ôcac khuôn mâu và chuân mực đó thì đươc coi là hành vi l ch chuân.ê

- Hành vi l ch chuân có hai mức đ : Thâp và Caoê ô

+ Sự sai l ch chuân hành vi ơ mức đ thâp chi xay ra ơ m t số hành vi nhât đinh.ê ô ô

Ca nhân có thê có nhưng hành vi không bình thương nhưng không gây tac hai

ho c anh hương đên cac hoat đ ng và đơi sống của c ng đồng, gia đình, xa h i.ă ô ô ô+ Sự sai l ch chuân hành vi ơ mức đ cao có cac biêu hi n thương là nhưng ê ô êhành vi sai l ch và gây anh hương đên cu c sống của chinh ban thân ngươi thực ê ô

hi n hành vi, của gia đình và c ng đồng, xa h i Nhiều khi đây đươc coi là nhưngê ô ôhành vi b nh li.ê

- Cac loai hành vi l ch chuân:ê

Căn cứ vào mức đ nh n thức và kha năng châp nh n chuân mực xa h i, ô â â ôcó thê chia hành vi l ch chuân thành hai loai:ê

+ Loai 1: Sai l ch chuân mực hành vi thụ đ ng: Loai hành vi này là nhưng hành viê ô

ca nhân sai l ch do nh n thức không đây đủ ho c nh n thức sai chuân mực xa ê â ă â

h i, nh n thức sai về cac quan h trong môi trương sống.ô â ê

+ Loai 2: Sai l ch chuân mực hành vi chủ đ ng: Đây là loai hành vi cố ý làm sai ê ôkhac so vơi chuân mực

 Hành vi bât thương

- Quan điêm hành vi:

Quan điêm y tê và quan điêm phân tâm hoc thê hi n m t tiêp c n chung ê ô âđối vơi rối loan hành vi, ca hai đều xem hành vi bât thương như tri u chứng m tê ôsố vân đề

Cac nhà lý thuyêt hành vi có thê giai thich tai sao con ngươi hành xử m t ôcach bât thương hay bình thương Ca hai hành vi bât thương và bình thương đềuđươc cho là phan ứng trươc m t kich thich Nhưng phan ứng đó đa đươc tích ôlũy thông qua kinh nghi m trong qua khứ và hi n tai, đươc điều khiên bơi cac ê êkich thich của môi trương

- Quan điêm nh n thức:â

Quan điêm này cho răng nh n thức (suy nghi và niềm tin của con ngươi) làâtâm điêm của hành vi bât thương

- Quan điêm nhân văn:

Tinh bât thương t p trung vào nhưng gì chi có ơ con ngươi, đươc đinh âhương vào nhưng gì chi có ơ con ngươi và xa h i hay nói cach khac là t p trung ô âvào mối quan h của con ngươi vơi xa h i.ê ô

2 Biêu hi n ê

Hai em nho đang ơ đ tuối “ăn chưa no, lo chưa tơi” nhưng đa có nhưng hành viô

băt chươc ngươi lơn

<sưu tâm>

Hai em nho có hành đ ng “ngươi lơn” và công khai đăng anh lên facebook kemô

theo m t status (trang thai) rât tnh cam.<sưu tâm>ô

3 Nguyên nhân dân đên hanh vi l ch chuân ở lưa tuôi nhi đông (6-11 ê

 Từ ban thân cac em hoc sinh:

Theo cac nhà tâm li hoc cho răng, lứa tuổi hoc sinh tâm li chưa ổn đinh Cac em luôn tự cho mình là ngươi lơn, muốn tự khẳng đinh “ cai tôi” của mình Lứa tuổi khao khat kham pha nhưng gì mà cac em cho là bi mật, đây cũng là thơi kì cac em dê bi tổn thương, sa nga nhât Đặc biệt là trong tnh hình hội nhập quốc tê ngày nay, vơi sự giao thoa giưa cac nền văn hóa ngày càng đươc mơ rộng

Do lối sống thiêu ý thức, sống buông tha, đua đòi; đặc biệt là cac em lam dụng tự do đê làm nhưng chuyện phi đao đức Và cac em đa hiêu sai cai tự do đó, tự do không phai là làm nhưng gì mình thich, tự do phai là một gia tri đê đam bao hanh phúc của mình và ngươi khac

Nói như Jean Cocteau: “Cai tham kich của giơi trẻ, chinh là giơi trẻ bi đặt vào tnh trang không thê không vâng lơi vì sự tự do qua đang.”

 Từ gia đình:

“Gia đình chinh là một phân tử của xa hội, gia đình mà tốt đẹp thì xa hội mơi tốt đẹp đươc” Đây chinh là bài hoc giao dục công dân của câp 2 Thê mà gia đình trong xa hội chúng ta ngày nay có nhưng “lỗ hổng” rât lơn, hâu như ngươi nào sống biêt ngươi đó: cha có việc cha, mẹ có việc mẹ, ai cũng phai vật lộn vơi cuộc sống, vơi đồng tiền Sau giơ làm, cha bận “tiêp khach” ơ quan nhậu, mẹ bận việc nhà, thê là cha mẹ không có thơi gian dành cho con cai, bưa cơm gia đình thương không có đủ mặt, chưa kê cha mẹ còn xich mich cai va, thê là sự

“quan tâm” của cha mẹ vơi con cai chi là có tiền cho con đi hoc, hoc chinh quy, hoc thêm, hoc đàn, hoc nhac, hoc võ Và thay vì khuyên bao thì chi là quơ trach và la măng.Dân dà con cai không biêt nương tựa vào ai, không biêt tâm sự cung

ai Một số nay sinh cach sống đơn độc, nhút nhat, khó gân; số khac se tụ tập vơi nhưng kẻ “cung tâm trang” đê quậy pha xưng hung xưng ba, sống bât cân đơi Và đê lây “số ma” vơi ban be, chúng se làm bât cứ gì, chơi bât cứ thứ chi đê chứng to “đẳng câp”, “thua trơi một van không băng kem ban một li”

Đúc kêt kinh nghiệm giao dục con cai, ông cha ta đa từng khẳng đinh: “Daycon từ thuơ còn thơ”, cũng tựa như uốn cây tre, phai uốn từ lúc tre còn non Nhưng xem ra nhiều gia đình ngày nay không coi trong điều này, không quan tâmđên việc xây dựng nêp sống có văn hóa trong gia đình, cha mẹ thiêu gương mâu về đao đức, về lối sống và cũng không quan tâm day bao con cai Có bao nhiêu bậc cha mẹ hiện nay chiu bo thơi gian day con cai biêt cach đối nhân xử thê, biêttôn trong mình và tôn trong ngươi khac, day con lòng khoan dung, độ lương, vi tha và nhưng chuân mực gia tri đao đức mà con ngươi phai sống theo và tôn trong vơi tư cach là một con ngươi?

Kêt qua điều tra cũng cho thây: có 52% ý kiên cho răng việc vi pham đao đức của hoc sinh là năm trong cac gia đình kinh doanh, buôn ban; 25,4% là trongcac hộ gia đình can bộ lanh đao cac câp; trong khi đó chi có 6,7% cho răng cac

em trong hộ gia đình nông dân và 11,8% trong hộ gia đình công chức, viên chức

 Từ nhà trương:

Nhà trương cũng không khac gia đình mây, bơi nhà trương hiện nay cũng chi đề cao việc nhồi nhet kiên thức, đề cao việc “đào tao nguồn nhân lực đê đap ứng nhu câu nhân lực của nền kinh tê” Việc giao dục đao đức, giao dục công dâncho ngươi hoc gân như bi bo quên hoặc bi xem là thứ yêu Trong khi đó, vai trò của trương hoc đâu chi bó hẹp trong việc day kiên thức mà còn phai truyền tai cho ngươi hoc nhưng gia tri, chuân mực của xa hội đê ho trơ thành nhưng con ngươi toàn diện, biêt sống và biêt tôn trong ngươi khac Thậm chi một số trươnghoc còn là nơi dung dưỡng điều xâu, bơi ta mơi chi nói không vơi tiêu cực và bệnh thành tích trong giao dục Chinh vì chi quan tâm đên việc nhồi nhet kiên thức nên trương hoc chi có thê đào tao ra nhưng con ngươi đây tri thức, thông thao cac kỹ năng mang tính công cụ nhưng không phai là nhưng ngươi tri thức thật sự Chinh vì không phai là ngươi tri thức nên nhưng “san phâm giao dục” ây rât “hồn nhiên” gây tổn hai đên ngươi khac và vi pham phap luật Lối sống tha hóa đao đức của một bộ phận không nho của giơi trẻ trong xa hội ta có một nguyên nhân cân nhân manh là do anh hương của nhưng gì đang diên ra trong cuộc sống hiện nay.”

 Từ xa hội:

Nêu chúng ta nhìn vào nhưng gì đa và đang diên ra hăng ngày se thây nhưng hiện tương tha hóa đao đức không phai là hành động bộc phat, mà hâu như chúng tuân theo “quy luật nhân qua”; nhưng hành vi đang tiêc đó đươc “lậptrình” từ trươc do nhưng anh hương không mong muốn của xa hội Lối sống tha hóa đao đức đó là do anh hương của cuộc sống hiện đai Có ngươi đa nói: cuộc sống càng hiện đai bao nhiêu thì giơi trẻ ngày càng hư hong bây nhiêu Và cuộc sống càng văn minh hiện đai bao nhiêu thì hình như con ngươi càng làm nô lệ cho nhiều thứ chan nan, thât vong Khi đó ho tm đên vơi rươu bia, xì ke, ma tuý,thuốc lăc, ăn chơi trac tang

Hơn nưa, do sống trong cơn lốc của nền kinh tê thi trương, giơi trẻ khó đứng vưng đươc trươc nhưng thay đổi chóng mặt của nó Ho phai chay theo nhưng gia tri vật chât, nhưng thứ đam bao cho một cuộc sống thoai mai hơn về tiện nghi Vơi xu thê đó, ho không có thơi gian đê thương thức nhưng gia tri tinh thân cao đẹp như nhưng liều thuốc an thân Thay vào đó, ho cứ lao đâu vào dòng đơi ngươc xuôi tốc độ, canh tranh Trong thơi đai này, ai bình chân ngươi

đó se chêt đói, có ngươi cho răng “thật thà ăn chao, lao nhao ăn cơm”; nêu cứ sống một cach lương thiện thì ao chẳng có mà mặc, cơm chẳng có mà ăn, nói chilà “ăn no mặc âm, ăn sung mặc sương”.

Nhìn vào thực tê, ta thây đươc nhưng hậu qua do sự phat triên của xa hội,

do lối giao dục từ chương, nhồi so, và do cơ chê quan lý Đó là một lối sống buông tha, gian lận trong thương trương và hương thụ qua độ Nhưng vụ việc như “múa kiêm”, tham ô tham nhũng của ngươi lơn đươc du di cho qua không thê không khiên ngươi trẻ nghi răng “làm sai cũng chẳng sao ca”, vì đâu có thây nhưng hành vi đó bi trừng phat thich đang Hơn nưa, do hội nhập văn hoa làm cho giơi trẻ sống “tây hoa” không còn biêt đên nền tang đao đức của con ngươi

Từ đó, nay sinh ra nhiều kiêu sống bệnh hoan, làm băng hoai nhưng gia tri truyền thống văn hoa Trong mục “Gặp gỡ đâu tuân” của bao Phụ Nư ngày 21 thang 03 năm 2009, cố Thac si tâm lý Nguyên Thi Oanh cho biêt: “Dương như xahội chưa quan tâm đên việc giao dục nhân cach cho giơi trẻ” Mối quan ngai của bà là mặc du ngày nay linh vực khoa hoc kỹ thuật, kinh tê phat triên rât nhanh nhưng xa hội khó lòng đi lên nêu thê hệ trẻ không coi trong việc hoc và ren luyệnđao đức làm ngươi

4 Bi n phap ê

 Ở nhà trương

- Cân day hoc sinh nhưng gia tri đao đức cơ ban của con ngươi thay cho qua nhiều kiên thức triêt hoc, hàn lâm, thiêu văng vi c hình thành nhưng thói quan êđao đức và kỹ năng sống đúng đăn

- Giao dục đao đức trong nhà trương cân giam thiêu nhưng vân đề cao xa, lơn lao Thay vào đó cân kiên trì bồi đăp lòng nhân ai, tính trung thực, lòng tự trong, nêp nghi và lối sống lành manh, trong đao lý, sống có ky lu t, tức là hình thành âhành vi chuân mực

- Cân thay đổi cach đanh gia hoc sinh thay cach đanh gia đơn thuân băng điêm số

- Cac trương hoc nên có quy đinh khi đanh gia xêp loai hanh kiêm hoc sinh hàng năm, giao viên phai ghi rõ nhưng m t manh, m t yêu, m t nào cân ren luy n, ă ă ă ênhưng biêu hi n sai l ch đê hoc sinh cố găng trong năm sau.ê ê

- Cân đưa ra nhưng tiêu chi đinh hương cho hoc sinh ren luy n cũng như nhưng êđiều cân nh n xet như: năng lực tư duy, kha năng sang tao, sơ trương, ca tính, ý âthức t p thê, chuyên cân, thai đ vơi moi ngươi,…â ô

- Giao viên phai tự tm cho mình nhưng phương phap day hoc tốt nhât nhăm giúp hoc sinh có kỹ năng ứng xử phu hơp vơi chuân mực đao đức

- Cân phat huy thê manh của cac phương phap như săm vai (đóng kich), thao

lu n, tổ chức trò chơi, đề an “Thực tê cho thây hoc sinh rât thich hoc môn giao âdục công dân vì trong giơ hoc cac em đươc bày to ý kiên Điều quan trong là thây

cô phai là gương sang moi lúc moi nơi đê hoc sinh noi theo”

 Ở gia đình

- Cac b c phụ huynh nên day con cai biêt đối nhân xử thê, biêt tôn trong mình vàâtôn trong ngươi khac, day con lòng khoan dung, sự đ lương, vi tha và nhưng ôchuân mực, gia tri đao đức mà con ngươi phai sống theo, day con điều hay le phai

- Đê làm đươc điều đó, trươc hêt cha mẹ phai là tâm gương cho con cai noi theo

- Trong m t thê giơi đang đề cao sự thoa man tức thì nhưng ham muốn ban ônăng, thì gia đình có vai trò rât quan trong trong vi c khơi d y ý thức về cai tốt, ê âcai xâu, về cai đang làm và không nên làm, nhưng nêu cac b c cha mẹ đa không âđóng đúng vai trò của mình thì đừng đòi hoi nhưng đứa con ơ nhà se trơ thành

m t công dân tốt.ô

- “Môi trương tao nên tính cach”, vì thê nêu cha mẹ rươu che, cơ bac, vi pham phap lu t thì hình anh của ho se như thê nào trong măt con cai? Vi c hình thànhâ êhành vi hơp chuân từ gia đình rât quan trong trong vi c phòng ngừa hành vi l chê êchuân của trẻ em

II. ANH HƯƠNG CUA MÔI TRƯƠNG XA H I ĐÊN HANH VI CUA LƯA TUÔI NHI Ô

ĐỒNG (6-11 tuôi)

1 Khai ni m thuyêt h thông ê ê

H thống là t p hơp nhiều yêu tố đối vơi cung loai ho c cung chức năng ê â ăcó quan h ho c liên h vơi nhau ch t che làm thành m t h thống nhât (Từ ê ă ê ă ô êđiên Tiêng Vi t)ê

Thuyêt h thống đươc phat triên vào nhưng năm 30 và 40 của thê ky XX ê

do nhà sinh hoc Ludvig Von Bertalanfy khơi xương Thuyêt h thống bao quat êmoi linh vực (tin hoc, sinh hoc, kinh tê, xa h i hoc…), m t h thống đươc đinh ô ô ênghia là m t tổng thê phức hơp gồm nhiều yêu tố liên quan vơi nhau và mỗi ôbiên đ ng trong m t yêu tố nào đó đều tac đ ng lên nhưng yêu tố khac và cũng ô ô ôtac đ ng lên toàn b h thống M t h thống có thê gồm nhiều tiêu h thống, ô ô ê ô ê êđồng thơi là m t b ph n của m t đai h thống Có nhưng h thống khep kin, ô ô â ô ê êkhông trao đổi vơi h thống xung quanh.ê

 Tiêu h thốngê

- Trong m t h thống có tiêu h thống, là h thống thứ câp ho c h thống hỗ ô ê ê ê ă êtrơ Có thê coi đó là nhưng hình thức nho hơn trong h thống lơn, cac tiêu h ê êthống đươc phân bi t vơi nhau bơi cac ranh giơi, là b ph n của h thống lơn ê ô â ê

Ta thây con ngươi là m t tiêu h thống, gia đình là m t h thống trung mô, xa ô ê ô ê

h i là h thống vi mô M t ca nhân đươc coi là m t h thống vi mô H thống vi ô ê ô ô ê ê

mô có ba tiêu h thống: H thống tâm lý, h thống sinh hoc và h thống hành vi.ê ê ê êCac tiêu h thống của con ngươi chiu sự tac đ ng của ca h thống gia đình và hê ô ê êthống xa h i.ô

- Vai trò của tiêu h thống: ê

Vai trò của tiêu h thống đươc xac đinh theo ba cach đó là vai trò của tiêu h ê êthống trong mối quan h gia đình, mối quan h đồng nghi p, mối quan h vơi ê ê ê ê

c ng đồng trong xa h i Như v y, mỗi ca nhân trong tiêu h thống của mình se ô ô â ê

b c l vai trò nào đó ơ m t môi trương nào đó mà ca nhân đó g p phai.ô ô ô ă

 Sơ đồ biêu diên môi quan h của h tông vi mô, trung mô, vi mô ê ê

H THÔNG VI MÔ Ê

xa h i ô

H thống ê tâm lý

H thống ê sinh hoc Gia đình

H THÔNG VI MÔ Ê

(Tiêu h thông ca nhân) ê

H THÔNG TRUNG MÔ Ê

H thống ê văn hóa –

xa h i ô

H thống ê chinh tri

H thống ê

phap lu t â

H thống ê nhà nươc

2 Anh hưởng vĩ mô

 H thống phap lu tê â

- Phap lu t nươc ta luôn quan tâm, chú trong đên quyền lơi của trẻ em như âquyền đươc khai sinh; quyền có quốc tich; quyền đươc chăm sóc nuôi dưỡng; quyền sống chung vơi cha mẹ; quyền đươc tôn trong, bao v tính mang, nhân êphâm, danh dự; quyền đươc chăm sóc sức khoe; quyền đươc hoc tâp;…

- Phap lu t đa tao ra m t môi trương an toàn, lành manh cho trẻ em đươc phat â ôtriên m t cach toàn di n.ô ê

- Tuy nhiên, bên canh nhưng m t tích cực thì h thống phap lu t vân còn tồn ă ê âđong nhiều han chê như:

+ H thống phap lu t không đươc phổ c p r ng rai và ơ đ tuổi nhi đồng, đê trẻê â â ô ôtiêp c n đươc tơi h thống phap lu t gân như là điều không thê.Do đó cac em â ê âkhông biêt lu t, không biêt mình đươc hương nhưng quyền lơi gì của ban thân.â+ Cha mẹ cac em tuy là ngươi lơn nhưng chăc chăn cũng không biêt hêt và hiêu hêt đươc nhưng quy đinh của phap lu t cũng như quyền lơi cac em đươc â

hương Trong khi đó ơ đ tuổi này, cac em coi lơi nói của bố mẹ như nhưng “quyôđinh phap lu t”, v y mà bố mẹ cũng không năm rõ thì thử hoi ho se giao dục â âcon mình về phap lu t, về cac quyền trẻ em như thê nào?â

+ Nhà trương cũng chi day cac em nhưng lý thuyêt về phap lu t nhưng cũng âchưa chú trong đi sâu vào vi c tao ra cac chương trình hoat đ ng ngoai khóa đê ê ôtao điều ki n cho cac em trực tiêp tham gia nhăm tm hiêu về phap lu t.ê â

+ Moi ngươi xung quanh nhìn chung cũng chưa thực hi n nghiêm chinh phap ê

lu t, dân đên trẻ dê bi nhiêm nhưng hành vi xâu này và cho răng vi c vi pham là â êđiều bình thương, hiên nhiên và không có gì đang sơ

- Vi dụ: vi c đ i mũ bao hiêm khi đi xe may, vươt đen đo, đanh nhau,…ê ô

 H thống nhà nươcê

- Cac câp chinh quyền nhà nươc là công cụ đê đam bao thực thi phap lu t về âquyền trẻ em.

- Nhà nươc và chinh quyền đia phương tao ra môi trương cho trẻ đươc hoat

đ ng, phat triên và hương trẻ đên nhưng hoat đ ng tích cực, lành manh.ô ô

 H thống văn hóa – xa h iê ô

- Nền văn hóa đóng m t vai trò vô cung quan trong trong đơi sống xa h i và vơi ô ôcon ngươi Văn hóa đối vơi lứa tuổi nhi đồng giống như m t phương ti n giúp ô êtrẻ nhìn nh n về xa h i xung quanh nơi mà trẻ đang sống.â ô

- Vơi nền văn hóa mơ cửa và h i nh p như hi n nay, nươc ta ngày càng đón ô â ê

nh n thêm nhiều luồng văn hóa mơi Ở đ tuổi nhi đồng, cac em vô cung thich â ôthú, tò mò và săn sàng kham pha chúng Có thê là qua phim anh, sach, truy n, êinternet, Đó là nhưng kênh thông tin hưu ich giúp trẻ nh n thức, đồng thơi âcũng se góp phân tac đ ng không nho đên hành vi của trẻ Sự tac đ ng đó có ô ôthê là tích cực ho c tiêu cực tuy thu c vào cach tiêp c n của trẻ cũng như cach ă ô âhương dân của gia đình, thây cô, ban be đối vơi trẻ ơ đ tuổi này.ô

- Nhưng tac đ ng của văn hóa c ng đồng, văn hóa hoc đương và văn hóa gia ô ôđình se giúp trẻ tiêp thu nhưng gia tri truyền thống của dân t c, giúp trẻ tiêp thuôđươc tri thức, đinh hương cho trẻ trong vi c hình thành và phat triên nhân cach.ê

 H thống chinh triê

- Cac câp chinh quyền đia phương tao điều ki n cho trẻ nhi đồng băng cac hoat ê

đ ng thiêt thực nhăm giao dục và tao cho trẻ m t môi trương sinh hoat lành ô ômanh: sinh hoat he ơ đia phương, tổ chức cac trò chơi dân gian vào cac dip lê Têt, tổ chức Trung thu cho em, thi hoc sinh gioi cac câp,…

- Tuy nhiên vi c tổ chức còn g p m t số han chê nhât đinh như về cach thức tổ ê ă ôchức, đia điêm, Vì v y không thu hút đươc trẻ tham gia m t cach đông đủ, â ôkhông thich thú hương ứng cac hoat đ ng ơ đia phương,…ô

- Đ i ngũ nhân viên công tac xa h i ơ đia phương chưa đap ứng đủ do v y cac kỹô ô ânăng của trẻ g p rât nhiều han chê Chinh vì v y dê dân đên nhưng hành vi l ch ă â êchuân.

3 Anh hưởng trung mô

a. Về phia gia đình

Tac động của gia đình tơi hành vi của trẻ

Gia đình là một bộ phận của hệ thống trung mô có tác động rất lớn đến hành vi của trẻ.

Bât cứ ai cũng đươc sinh ra và lơn lên trong một gia đình Gia đình bao gồm nhưng ngươi sống chung dươi một mai nhà, ăn chung một bêp, có lơi ich kinh tê chung và có trach nhiệm vơi nhau trong cuộc sống Gia đình vừa là nơi đap ứng nhu câu riêng tư vừa thực hiện chức năng phat triên nòi giống và là trương hoc đâu tiên hình thành, phat triên nhân cach con ngươi Tuy vậy, qua trình trương thành và hình thành nhân cach của mỗi ngươi là khac nhau, ngay cavơi anh em trong một nhà

Giao dục và nuôi dưỡng là hai yêu tố then chốt quyêt đinh tao nên tài năng và tính cach của mỗi con ngươi Sự nuôi day con trẻ sat nhât là gia đình, tiêp đên là xóm giềng và xa hội Nhân cach con ngươi băt đâu hình thành từ lúc còn năm trong bụng mẹ cho đên khi trương thành vân chưa dừng lai Lứa tuổi

âu thơ là giai đoan quan trong trong qua trình hình thành nhân cach của trẻ Nhân cach mặc du chưa đươc thê hiện rõ ràng nhưng thông qua hành vi băt trươc hành động của ngươi lơn trẻ em băt đâu thu nhận tât ca cac tương tac nhân – sinh – quan đê hình thành nhân cach của mình

Trong mỗi gia đình vai trò của bố mẹ có vi tri quan trong Theo truyền thống ViệtNam, đàn ông thương là chủ của gia đình Ngươi cha là trụ cột, là biêu hiện của nhân cach văn hóa cao đẹp nhât đê con cai hoc tập và noi theo Còn ngươi mẹ làchỗ dựa, là hat nhân tâm lý chủ đao, nguồn lửa sươi âm yêu thương trong gia đình, nguồn tnh cam vô tận cho cac con Cho nên gia đình là cai nôi văn hóa đâutiên hình thành nhân cach cho trẻ em

Trẻ đươc sinh ra từ lòng mẹ, đươc nuôi dưỡng từ dòng sưa mẹ, đươc nghe lơi ru âm ap của mẹ đê đi vào giâc ngủ Mẹ là ngươi đâu tiên trẻ đươc tiêp xúc khi cât tiêng khóc chào đơi, là ngươi day trẻ từ lơi ăn tiêng nói, hương dân trẻ nhưng bươc đi đâu tiên Bên canh quan hệ cha mẹ - con cai còn có quan hệ

vơ chồng Đây là quan hệ cơ ban, đan xen giưa khia canh tự nhiên – sinh hoc, kinh tê và tâm lý đao đức Văn hóa trong gia đình nói chung, quan hệ vơ chồng nói riêng đều có sự anh hương trực tiêp đên sự hình thành và phat triên nhân cach của cac thành viên trong gia đình Bâu không khi tâm lý – đao đức của gia đình tac động trực tiêp đên nêp nghi, lối sống của trẻ Moi xung khăc của cac ca nhân trong gia đình, nhât là giưa bố và mẹ, đều anh hương đên con cai Trong nêp nghi của trẻ nho luôn lưu giư hình dang, lơi ăn tiêng nói của cha mẹ

Trong gia đình, ngoài cac mối qua hệ nói trên còn có mối quan hệ giưa ôngbà và cac chau, anh chi và cac em Mối quan hệ này càng bền chặt thì càng làm phong phú thêm đơi sống tinh thân của cac ca nhân trong gia đình Cac bậc lơn tuổi phai làm gương, tự điều chinh hành vi của mình thì mơi đap ứng đươc vân đề đao đức, văn hóa và cac mối quan hệ đặt ra trong pham vi gia đình Ngươi xưa nói “rau nào sâu đó”, lối sống của cha mẹ và nhưng ngươi trong gia đình anhhương rât lơn đên trẻ em

Trơ thành một ngươi có nhân cach tốt khi trương thành hoàn toàn không

dê Không thê chủ quan khi cho răng “cha mẹ sinh con trơi sinh tính” mà câu nói

“ơ bâu thì tròn, ơ ống thì dài” rât đúng đối vơi trẻ Giao dục con cai không thê chi băng lơi nói mà phai băng nhưng công việc cụ thê, moi hành vi, thai độ, lối sống của ngươi lơn có có tac động trực tiêp tơi việc hình thành, phat triên nhân cach của trẻ Trẻ em se không tôn trong ngươi lơn nêu nó như chúng thây cha

mẹ mình thê hiện sự thiêu tôn trong lân nhau Khi cha mẹ day con phai lê phep vơi bố, mẹ nhưng chinh ho lai không tôn trong cha, mẹ của mình (ông bà của trẻ) thì chăc chăn trẻ se chẳng bao giơ lê phep vơi cha, mẹ và ca ông, bà Nhưng bậc cha mẹ luôn quan tâm đên con cai se chú trong đên việc giao dục hình thànhnhân cach cho trẻ, day con không đươc nói dối ngươi lơn, phai thật thà và biêt nhìn nhận khuyêt điêm, biêt cam ơn khi đươc cho quà Nhưng cũng có nhiều gia đình thiêu quan tâm đên việc giao dục con cai, ngươi lơn đối xử vơi nhau băng lơi nói, cử chi, hành động thiêu văn hóa,… nhưng hành động xâu đó đa phan chiêu vào tâm hồn non nơt của trẻ em, làm cho cac em trơ nên cộc căn, thô lỗ

Môi trương gia đình có vai trò quyêt đinh đên sự phat triên của trẻ em Nhưng mâu thuân, lục đục trong gia đình hay gia đình tan vỡ đa đây nhiều trẻ em rơi vào tnh trang hụt hâng về moi phương diện, nhiều em không đủ ý chi đê vươt qua khó khăn này đa rơi vào nhưng bệnh như trâm cam, rối loan tâm lý hoặc bo nhà đi lang thang, pham tội.

Yêu tố gia đình chiu trach nhiệm đối vơi qua trình xa hội hóa ban đâu của

ca nhân, anh hương đên việc hình thành phâm chât, nhân cach gốc của trẻ Nêu ngay từ đâu cac phâm chât đó bi sai lệch, trẻ se dê sinh hư Ông bà ta xưa cho răng muốn con cai trơ thành thương nhân thì nên ơ gân chơ, muốn con hay chư thì ơ gân trương hoc, nêu gân trộm, gân cươp thì sơm hay muộn cũng trơ thành cươp “Gân mực thì đen, gân đen thì rang”, câu tục ngư mang tính giao dục đên nay vân còn nguyên gia tri Sống trong cac gia đình có bố mẹ hoặc ngươi lơn khac có hành vi thiêu văn hóa, đao đức thậm chi có ca nhưng hành vi pham tội, như bố mẹ bât hòa hay đanh chửi nhau, nghiện rươu, nghiện ma túy, trộm căp, tham ô…thì nhưng gương xâu này làm cho trẻ em dân dân coi thương phap luật, nhiêm cac thói hư tật xâu và dê bi lôi keo rồi dân dân vi pham phap luật Chi có nhưng trẻ có ý chi kiên cương, có lòng tự trong cao, sơm đanh gia đươc đúng saimơi tranh đươc nhưng anh hương xâu đó Cũng có nhiều trương hơp bố mẹ là ngươi tốt, có đủ kiên thức nhưng không chú ý đúng mức đên việc giao dục con cai hoặc không có điều kiện gân gũi trẻ, có ngươi y lai cho nhà trương, một số mai làm ăn, kiêm sống hoặc phai đi công tac trong thơi gian dài

Có gia đình bố mẹ ly hôn, có con ngoài gia thú, một trong hai ngươi chêt…dân đên việc con cai bi bo rơi, thiêu sự day dỗ và tnh thương của cha mẹ, khôngđươc day dỗ và chăm sóc chu đao trẻ se có tâm lý lệch lac, tự do ngang bương, bât cân Chúng dê dàng pham tội khi bi rủ rê, lôi keo… Có nhưng gia đình bố mẹ thiêu hiêu biêt hoặc không kiềm chê đươc nên đa coi việc đanh đập hoặc dung nhục hình vơi trẻ như là quyền của ho Khi trẻ có lỗi, cha mẹ đa buồn bực, lo lăng và trút đòn roi lên đâu con cai Nhiều đứa trẻ bi bao hành đa nghi gia đình không còn yêu thương, che chăn và bao vệ mình nưa Chinh cach xử sự này của bố mẹ đa khiên trẻ bi khủng hoang về tâm lý, tự ti, khó hòa nhập, trẻ trơ lên hung han, lì lơm, xa lanh moi ngươi và căm ghet gia đình Trong hoàn canh đó trẻ dê bi kẻ xâu lôi keo, lơi dụng, khống chê thực hiện nhưng hành vi trai phap

luật Con hư còn bơi cach day Sự qua nuông chiều, thoa man moi nhu câu của con cai, thói quen đòi gì đươc nây.

Bên canh sự nuông chiều, cha mẹ bao boc moi việc khiên trẻ hình thành tính y lai, dực dâm, sống ich ky, lươi nhac, không ý thức về trach nhiệm, quen đươc phục vụ, hương thụ Đên một lúc nào đó, khi gia đình không thoa man đươc hoặc không có điều kiện phục vụ thì con cai trơ nên bât man, thậm chi thu ghet bố mẹ, chúng thương bo nhà đi bụi, tụ tập vơi ban be hư Nhiều trẻ trộm căp tài san của chinh bố mẹ mình hoặc của ngươi khac đê thoa man nhưng nhu câu không chinh đang như đua đòi ăn diện, đanh bac, hút chich…

Ngày nay, vơi nhưng biên đổi của nền kinh tê hàng hóa và cơ chê thi

trương văn hóa gia đình đang có biêu hiện xuống câp vì nhưng tac động xâu của đơi sống xa hội Vơi anh hương của mặt trai nền kinh tê thi trương và hội nhập quốc tê đa kich thich nhu câu ham muốn vật chât, it chú trong đơi sống tnh camtinh thân, tnh trang xung đột gia đình dân đên đổ vỡ và ly hôn ngày càng gia tăng, làm cho gia đình không đươc bền vưng Do đó chúng ta cân đặc biệt chú trong giai quyêt vân đề gốc rê là giao dục con trẻ trong gia đình

Giao dục gia đình có tac động hình thành nhân cach cho trẻ Đó là kinh nghiệm sống của cha mẹ truyền day cho con chau qua hành vi ứng xử trong gia đình “Day con từ thuơ còn thơ”, cac bậc cha mẹ cân thương xuyên giao dục con trẻ thai độ, cử chi, ăn nói lê phep, tôn kinh ngươi trên, tôn sư trong đao, nhươngnhin lân nhau đê khi trương thành con cai biêt ơn sinh thành, nuôi dưỡng, chăm sóc ông bà, cha mẹ

Cha mẹ cũng cân uốn năn, phê phan, ngăn chặn thai độ, cử chi bât nha, bât hiêucủa con cai Kêt hơp giưa giao dục truyền thống và hiện đai, phat huy mặt tích cực của Nho giao, Đao giao trong quan hệ lê nghia tương kinh Mặt khac, dân dân xây dựng nêp sống khoa hoc trong gia đình: ren cho con nền nêp hoc tập và đức tính tốt, như tự suy nghi, tm tòi, sinh hoat đúng giơ, gon gàng ngăn năp Cha mẹ cũng cân giao dục cac nội dung văn hóa khac cho trẻ, như văn hóa lao động, văn hóa sinh hoat, văn hóa tiêu dung, văn hóa giao tiêp…Tập luyện cho con ý thức, thói quen lao động chân tay hàng ngày đê nâng cao sức khoe, loai trừ thói xâu lươi nhac, y lai, dựa dâm, câu tha…qua đó giúp con mình hình thành

nhân cach, sơm ý thức đươc mình vì moi ngươi và moi ngươi vì mình trong gia đình Cân có kê hoach, thơi gian dành cho vui chơi, hoc tập của con phu hơp vơi sinh hoat của gia đình Về văn hóa tiêu dung, về tiền bac và nhưng tiện nghi sinh hoat khac, cha mẹ cân giao dục con ý thức tiêt kiệm và quý trong đồng tiền làm

ra từ lao động chân chinh Cac thói xâu như ham tiền, kiêm tền băng moi gia, đua đòi, ăn chơi cân đươc sơm ngăn chặn, vì điều này dê dân cac em vào con đương hư hong Giao dục cho con ý thức, nêp nghi, cử chi lơi nói lê phep, khiêm tốn, trang phục, trang sức hơp gia canh từng nhà và truyền thống đao đức của dân tộc, đó là văn hóa giao tiêp

Gia đình có vai trò quan trong đối vơi sự hình thành và phat triên nhân cach mỗi con ngươi Nêu nhân cach của con ngươi bao gồm hai mặt đức và tài, thì gia đình là nơi nuôi dưỡng đao đức và gieo mâm tài năng Cac bậc cha mẹ cân nhận thức đúng trach nhiệm của mình đê giư gìn hanh phúc gia đình, xây dựng gia đình văn hóa: no âm, bình đăng, tiên bộ và hanh phúc

Ở lứa tuổi nhi đồng gia đình có tác động rất lớn đến hành vi của trẻ biểu hiện cụ thể là :

+ Gia đình tac động và hình thành nên nhân cach của trẻ

+ Trẻ em ơ lứa tuổi này thương có thói quen băt chươc ngươi lơn đặc biệt la cha

mẹ hoăc anh chi em trong nhà

+ Việc giao dục của cha mẹ se tao ra môi trương tích cực hoặc tiêu cực cho việc hoc t p của trẻ.â

+ Gia đình còn tac động đên vi c hình thành thói quen tốt hay xâu cho trẻ trong êgiai đoan này

+ Việc giao dục của gia đình se giúp trẻ bươc đâu nhận thức về thê giơi xung quanh về điều tốt và xâu

Sự tác động của gia đình nhà trường và xã hội đối với hành vi của trẻ: