GIỚI THIỆU tác PHẨM ĐƯỜNG CÁCH MẠNG CHUYÊN đề GIẢNG SAU đại học, LỊCH sử ĐẢNG

Tác phẩm Đường cách mệnh là kết quả tập hợp những bài giảng của đồng chí Nguyễn Ái Quốc dùng trong các lớp huấn luyện của Hội Việt Nam cách mạng thanh niên ở Quảng Châu (Trung Quốc) vào những năm 1925, được Hội Liên hiệp các dân tộc bị áp bức ở Á Đông tập hợp, in thành quyển sách Đường cách mệnh vào năm 1927.

I GIỚI THIỆU TÁC PHẨM: “ĐƯỜNG CÁCH MỆNH”

Tác phẩm Đường cách mệnh là kết quả tập hợp những bài giảng của đồng chí Nguyễn Ái Quốc dùng trong các lớp huấn luyện của Hội Việt Nam

cách mạng thanh niên ở Quảng Châu (Trung Quốc) vào những năm 1925,

được Hội Liên hiệp các dân tộc bị áp bức ở Á Đông tập hợp, in thành quyển sách Đường cách mệnh vào năm 1927

Từ đó Đường cách mạng trở thành “cẩm nang” cho cán bộ, đảng viên

học tập, truyền bá lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin vào phong trào yêu nước,phong trào công nhân Việt Nam

Tác phẩm được in trong Hồ Chí Minh Toàn tập, tập 2, Nxb CTQG HàNội 1995, tr.259 – 318

1 Hoàn cảnh lịch sử xuất hiện tác phẩm

Trên thế giới, sau Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917, mở ra thờiđại mới, thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội trên phạm vitoàn thế giới Thời đại mới đã mở đường cho phong trào đấu tranh giải phóngdân tộc của các dân tộc thuộc địa trong đó có Việt Nam Chủ nghĩa đế quốctìm mọi cách để bưng bít, xuyên tạc, bóp méo thành quả Cách mạng ThángMười Nga Ngay cả trong Quốc tế Cộng sản cũng có những đánh giá chưathống nhất về ý nghĩa của cuộc Cách mạng này Lênin đã viết sách khẳngđịnh ý nghĩa của Cách mạng Tháng Mười Nga và phê phán xu hướng tảkhuynh nói trên

Quốc tế Cộng sản ra đời (tháng 3 năm 1919) đã làm thay đổi nhận thứctrong phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, góp phần rất tích cực làmcho cuộc đấu tranh của công nhân quốc tế diễn ra sôi nổi; hàng loạt các đảng

cộng sản ra đời ở các nước tư bản và xuất hiện xu hướng thành lập các đảngcộng sản công nhân ở các nước thuộc địa

Đại hội II của Quốc tế Cộng sản – năm 1920 thông qua “Luận cươngvề vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin, đã góp phần không nhỏ làm cho vịtrí và vai trò cách mạng ở các nước thuộc địa được khẳng định và thúc đẩyphát triển

Ở các nước Đông Dương, trong đó có Việt Nam, cuộc đấu tranh giảiphóng dân tộc lên cao nhưng vẫn đang bế tắc về đường lối, chưa có đảngcộng sản lãnh đạo Nhu cầu chuẩn bị tiền đề cần thiết cho cách mạng giảiphóng dân tộc đã đặt đã bức xúc Phong trào yêu nước và phong trào công nhângiai đoạn 1919 – 1926 có những bước phát triển mới, như phong trào bãi công củacông nhân Ba Son (8/1925); sự ra đời tổ chức Việt Nam Thanh niên cách mạngđồng chí hội (6/ 1925); Việt Nam Quốc dân Đảng (25/12/1927)…

Do bế tắc về đường lối các phong trào đấu tranh đó đều thất bại dẫn đến sựkhủng hoảng tâm lý của các thế hệ người Việt Nam yêu nước Phan BộiChâu, Huỳnh Thúc Kháng quay về với tư tưởng ẩn dật, chờ thời Thế hệ thanhniên hăng hái, hăm hở lập nhiều tổ chức cách mạng: Tâm tâm xã, Hưng Namnhưng tôn chỉ mục đích không rõ ràng Quần chúng nhân dân, do không chịusống kiếp nô lệ nên tập hợp nhau lại vùng lên đấu tranh tự phát, bị kẻ thù đànáp đẫm máu Các khuynh hướng cơ hội phản động, các tổ chức thân Pháp núpdưới danh nghĩa “ Cách mệnh” nảy nở ngày càng nhiều như Đảng Lập Hiếncủa Bùi Quang Chiêu… tất cả đều có ảnh hưởng đến phong trào cách mạng

Từ những lí do đó cho phép và đòi hỏi phải có lý luận mới để giải phóng dântộc Việt Nam

Sau Đại hội V của Quốc tế Cộng sản, Nguyễn Ái Quốc về nước trực tiếp chỉ đạo phong trào cách mạng Việt Nam Tháng 6 năm 1925 Nguyễn Ái Quốc thành lập Hội Việt Nam cách mạng thanh niên Hội là tập hợp những tri

thức yêu nước, đây là lực lượng cách mạng ưu tú, nòng cốt trong truyền báchủ nghĩa Mác – Lênin, nòng cốt trong xây dựng các tổ chức tiền thân củaĐảng sau này Tất cả những việc làm đó của Nguyễn Ái Quốc đều hướng tớichuẩn bị cho sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam.

Đáp ứng nhu cầu khách quan đó, Nguyễn Ái Quốc năm 1920 bắt gặp sơthảo luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin đã tìm ra conđường giải phóng dân tộc Việt Nam Trên cơ sở đã tiếp thu được chủ nghĩaLênin và nhận thức sâu sắc sự cần thiết phải truyền bá chủ nghĩa Mác – Lêninvào phong trào công nhân và phong trào yêu nước Việt Nam để giác ngộ giaicấp công nhân, nhân dân Việt Nam về con đường cách mạng Việt Nam, màtrực tiếp là chuẩn bị các tiền đề tư tưởng, chính trị, tổ chức để thành lập ĐảngCông sản Việt Nam, Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh đã trực tiếp chuẩn bịcác tiền đề cần thiết này

Những bài giảng của đồng chí Nguyễn Ái Quốc dùng trong các lớp huấn luyện của Hội Việt Nam cách mạng thanh niên ở Quảng Châu (Trung Quốc)

vào những năm 1925, được tập hợp thành quyển sách “Đường cách mệnh”đáp ứng kịp thời yêu cầu đó

2 Kết cấu và tư tưởng cơ bản của tác phẩm:

Tác phẩm dài 61 trang (từ trang 257 đến trang 318) được trình bày 15chương, mỗi chương là một nội dung, một chủ đề tương đối độc lập trong mộtbài giảng (Tư cách người cách mệnh; Vì sao viết sách này?; Cách mệnh; Lịch

sử cách mệnh Mỹ; Cách mệnh Pháp; Lịch sử cách mệnh Nga; Quốc tế; Phụ

nữ quốc tế; Công nhân quốc tế; Cộng sản thanh niên quốc tế; Quốc tế giúpđỡ; Quốc tế cứu tế đỏ; Cách tổ chức Công hội; Tổ chức dân cày; Hợp tác xã)

Tư tưởng cơ bản của tác phẩm Đường cách mệnh giảng dạy những vấn

đề cốt lõi của chủ nghĩa Mác- Lênin, trên cơ sở đó, xác định, truyền bá đườnglối cứu nước vào phong trào yêu nước, phong trào công nhân, góp phần vào

xây dựng chính đảng của giai cấp công nhân, tiến tới đấu tranh giành chínhquyền, giải phóng dân tộc Việt Nam khỏi sự xâm lược, đô hộ của thực dânPháp, xây dựng một nước Việt Nam dân chủ cộng hoà, độc lập, tự do, hạnhphúc.

3 Những nội dung lý luận cơ bản về chủ nghĩa xã hội khoa học trong tác phẩm:

Tác phẩm đề cập nhiều vấn đề rất cơ bản, cốt lõi nội dung của chủnghĩa Mác – Lênin, dưới góc độ chính trị – xã hội có thể khái quát những nộidung chính sau:

Thứ nhất, tác phẩm luận giải rõ ràng, dễ hiểu về cách mạng và con đường cách mạng Việt Nam

Trong “Đường cách mệnh” Nguyễn Ái Quốc đã luận giải nội dung cơ bản của giai cấp, đấu tranh giai cấp, cách mạng giải phóng dân tộc và cách mạng vô sản.

Người đi thẳng vào bản chất “cách mệnh” Người nói: văn chương cụt

cằn “văn chương và hy vọng sách này là chỉ trong hai chữ “Cách mệnh! Cáchmệnh!!Cách mệnh!!!” (tr 262)

Vì theo Người hiện tại còn nhiều quan điểm nhận thức không đúng vềcách mệnh: “Lý luận và lịch sử cách mệnh có nhiều sách lắm Pháp nó sợ nênnó cấm chúng ta học, cấm chúng ta xem cho nên đồng bào ta đối với hai chữcách mệnh còn lờ mờ lắm” (tr.261)

Nguyễn Ái Quốc đã lập luận chặt chẽ, luận giải một cách ngắn gọn, rõràng, dễ hiểu, phù hợp với trình độ nhận thức của quần chúng nhân dân về

“cách mệnh”:

Theo Người “Cách mệnh” là phá cái cũ đổi ra cái mới, phá cái xấu đổi

ra cái tốt Cách mạng không thể thực hiện bằng con đường cải lương mà chủ

yếu bằng giải pháp là cách mạng bạo lực, Người cũng đã phê phán nhữngquan điểm và nhận thức sai trái.

Nguyễn Ái Quốc cũng luận giải và chỉ ra các loại hình cách mạng: Tư

bản cách mệnh - cách mạng tư sản (cách mạng Mỹ; cách mạng Pháp); dân tộccách mệnh - cách mạng giải phóng dân tộc (cách mạng Ý; Áo); Giai cấp cáchmệnh - cách mạng vô sản (cách mạng Nga)

Người chỉ rõ nguyên nhân của cách mạng tư sản, cách mạng giải phóngdân tộc, cách mạng vô sản, xét đến cùng là do áp bức, bóc lột của giai cấpthống trị, mâu thuẫn giai cấp không thể điều hoà, đòi hỏi phải giải quyết bằngcách mạng xã hội

Từ những vấn đề chung đó, Người đi sâu vào những vấn đề cấp thiết của cách mạng Việt Nam

Về mục tiêu của cách mạng Việt Nam; khảo sát các cuộc cách mạng:

cách mệnh Mỹ (1776); cách mệnh Pháp (1789); cách mệnh Nga, Nguyễn Ái

Quốc khẳng định: cách mạng Việt Nam phải theo Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917: “Trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga là đã thành

công, và thành công đến nơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái hạnh phúc,

tự do, bình đảng thật, không phải tự do và bình đẳng giả dối như đế quốcPháp khoe khoang bên An Nam Cách mệnh Nga đã đuổi được vua, tư bản,địa chủ rồi, lại ra sức cho công, nông các nước và các dân tộc bị áp bức cácthuộc địa làm cách mệnh để đập đổ tất cả các đế quốc chủ nghĩa và tư bảntrong thế giới” (tr 280)

Cách mạng Việt Nam không giống như cách mạng Mỹ (1776), cáchmạng Pháp (1789), mà phải đánh đổ giai cấp áp bức mình - thực dân xâm

lược, phong kiến, tư sản phản động, cách mệnh phải làm cho đến nơi – cách mệnh rồi thì quyền giao cho dân chúng số nhiều chớ để trong tay một bọn ít

người

Để đi theo cách mạng Tháng Mười, cần phải xây dựng được một Đảng kiên trung, lấy chủ nghĩa Mác – Lênin làm nòng cốt Người chỉ ra vai trò của

cách mạng Tháng Mười đối với cách mạng nước ta: “Cách mệnh Nga dạy chochúng ta rằng muốn cách mệnh thành công thì phải dân chúng (công nông)làm gốc, phải có đảng vững bền, phải bền gan, phải hy sinh, phải thống nhất.Nói tóm lại là phải theo chủ nghĩa Mã Khắc Tư và Lênin” (tr.280)

Như vậy, trong tác phẩm, Nguyễn Ái Quốc khẳng định: phương hướng

cơ bản của cách mạng Việt Nam là phải đánh đổ đế quốc xâm lược, phongkiến phản động để giải quyết vấn đề dân tộc, dân chủ Người đã đặt cáchmạng Việt Nam vào phạm trù, quỹ đạo của cách mạng vô sản nghĩa là làmcách mạng dân tộc dân chủ, tiến lên chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản

Về lý do cách mạng bùng nổ: Nhận thức rõ về tính chất, mâu thuẫn của

cách mạng Việt Nam, kẻ thù của cách mạng Việt Nam, từ đó đi đến nhận thứcvề yêu cầu khách quan của cách mạng Việt Nam

Lực lượng cách mạng: Người luận giải cách mạng Việt Nam do chính

quần chúng nhân dân đồng tâm hợp lực đứng lên để giải phóng mình Lựclượng quần chúng đông đảo nhưng phải dựa trên nền tảng liên minh côngnông, lấy công- nông làm gốc: “Công nông là gốc cách mệnh; còn học trò,nhà buôn nhỏ, điền chủ nhỏ cũng bị tư bản áp bức, song không cực khổ bằngcông nông; ba hạng ấy chỉ là bầu bạn của cách mênh thôi” (tr.266)

Bên cạnh đề cập đến vai trò của liên minh công nông trong khối đạiđoàn kết dân tộc, Người còn nêu lên: Muốn đoàn kết thì phải làm gì? “Muốnphát huy được phải giáo dục, giác ngộ cho quần chúng biết được tác hại dochính sách ngu dân của bọn đế quốc phong kiến Phải giảng lý luận cáchmạng, làm cho phong trào cách mạng trở nên tự giác, chứ không phải tự phát,cách mệnh phải có chiến lược, sách lược đúng” Phải tuyên truyền mở rộng

tầm nhìn của quần chúng nhân dân, không chỉ tình hình trong nước mà còn ở

cả phạm vi quốc tế, nhận thức rõ ai là bạn, ai là thù

Về tính chất của cách mạng: Người đặt ra câu hỏi: “Cách mệnh khó

hay dễ"? Cách mạng là sự nghiệp khó khăn nhưng nếu biết đúng thì làmđược: “sửa cái xã hội cũ đã mấy ngàn năm làm xã hội mới, ấy là rất khó,nhưng biết cách làm, biết đồng tâm hợp lực mà làm thì chắc làm được, thế thìkhông khó” (tr 267)

Về phương pháp cách mạng: cách mệnh Việt Nam phải được tiến hành

bằng con đường cách mạng bạo lực Bạo lực cách mệnh giành thắng lợi phải

là bạo lực của quần chúng nhân dân Trong tác phẩm Người khẳng định, vấnđề có tính chân lý: “Dân khí mạnh thì quân lính nào, súng ống nào cũngkhông chống lại được”

Người phê phán các trào lưu manh động, bạo động: Cách mệnh khôngphải là bạo động, ám sát làm liều của một cá nhân nào đó: “ám sát là làm liều

và kết quả ít, và giết thằng này còn thằng khác, giết sao cho hết? Cách mệnhthì phải đoàn kết dân chúng bị áp bức để đánh đổ các giai cấp áp bức mình,chứ không phải nhờ năm ba người giết hai ba anh vua, chín mười anh quan

tế, Người khẳng định mối quan hệ mật thiết giữa cách mạng Việt Nam vớicách mạng thế giới: “Chúng ta cách mệnh thì cũng phải liên lạc tất cả những

đảng cách mệnh trong thế giới để chống lại tư sản và đế quốc chủ nghĩa ”;Đồng thời nhấn mạnh vai trò tự lực không trông chờ ỷ lại

Nhiều lần Người nhấn mạnh luận điểm: Cách mạng trước hết phải có đảng cách mạng, để thực hiện vai trò: trong thì vận động, tổ chức quần chúng,

ngoài thì liên lạc với quốc tế; đảng có vững thì cách mạng mới thành công

Thứ hai, về vấn đề Đảng Cộng sản

Người chỉ rõ sự cần thiết phải thành lập Đảng: trước hết, do vai trò quan

trọng của Đảng đối với phong trào yêu nước, phong trào công nhân Việt NamĐảng ra đời nhằm: “để trong thì vận động và tổ chức dân chúng, ngoài thì liên lạcvới dân tộc bị áp bức và vô sản giai cấp mọi nơi” (tr 267 - 268) Đảng được ví như

“người cầm lái”, “trí khôn” của con người, “bàn chỉ nam” định hường conm tàu

Do đó, cần phải thành lập đảng cộng sản để lãnh đạo phong trào công nhân ViệtNam Cách mệnh Việt Nam muốn thắng lợi nhất thiết phải có đảng cách mệnhlãnh đạo

Người cũng xác định yêu cầu hệ tư tưởng của đảng: Đảng cách mệnh

phải có lý luận tiên phong, phải lấy chủ nghĩa Mác – Lênin làm nền tảng, kimchỉ nam cho mọi hành động của mình; Đảng phải có chủ nghĩa làm cốt:

“Đảng muốn vững thì phải có chủ nghĩa làm cốt, trong đảng ai cũng phảihiểu, ai cũng phải theo chủ nghĩa ấy” (tr 268) Chủ nghĩa chắc chắn nhất làchủ nghĩa Lênin “Bây giờ học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, nhưng chủnghĩa chân chính nhất, chắc chắn nhất, cách mệnh nhất là chủ nghĩa Lênin”(tr.268)

Từ kinh nghiệm của cách mạng Tháng Mười, Người khẳng định rõ hơn

là phải xây dựng được một đảng kiên trung, lấy chủ nghĩa Mác – Lênin làm

nòng cốt Người chỉ rõ: “Cách mệnh Nga dạy cho chúng ta rằng muốn cáchmệnh thành công thì phải dân chúng (công nông) làm gốc, phải có đảng vữngbền, phải bền gan, phải hy sinh, phải thống nhất Nói tóm lại là phải theo chủ

nghĩa Mã Khắc Tư và Lênin” (tr.280) Sau này trong nhiều tác phẩm, Hồ ChíMinh tiếp tục đề cập nhiều vấn đề quan trọng, cốt lõi về Đảng Cộng sản ViệtNam – Đảng cầm quyền, mà cốt lõi là đảng phải là trí tuệ, đạo đức, quangvinh, để lãnh đạo giai cấp công nhân, dân tộc Việt Nam giữ vững độc lập dântộc, đi lên chủ nghĩa xã hội

Thứ ba, Người giới thiệu các tổ chức Quốc tế và mối quan hệ của nó

Giới thiệu về Quốc tế III (Đệ tam quốc tế): Người bàn về khái niệm,

thời gian thành lập, mối quan hệ với Quốc tế I và Quốc tế II, cách thức tổchức, vai trò của nó với cách mạng Việt Nam

Phụ nữ quốc tế: Nguyên nhân thành lập, lịch sử, cách tổ chức của Phụ nữ quốc tế.

Công nhân quốc tế: Người đề cập về lịch sử, kết quả các phong trào, các tên gọi khác của các tổ chức công nhân; mối quan hệ Công nhân quốc tế

với cách mạng Việt Nam

- Công sản Thanh niên quốc tế: Người đề cập khái niệm, cách tổ chức,

mối quan hệ của nó với đảng cộng sản

- Quốc tế giúp đỡ: Người đề cập khái niệm, lấn tiền ở đâu?, vai trò của nó

với cách mệnh

- Quốc tế cứu tế đỏ: Người đề cập thực chất, thời gian thành lập, cách

thức giúp đỡ, cách mệnh Việt Nam nên tham gia, tổ chức theo các tổ chứcnày

Tổ chức Công hội: Đây là tổ chức tập hợp các công nhân nhằm mục đích

tương trợ giúp đỡ lẫn nhau, tạo sự hiểu biết lẫn nhau: “trước hết là để cho côngnhân đi lại với nhau cho có cảm tình; hai là để nghiên cứu với nhau; ba là để sửasang cách sinh hoạt của công nhân cho khá hơn bây giờ; bốn là giữ gìn quyền lợicho công nhân; năm là để giúp cho quốc dân, giúp cho thế giới"”(tr.302)

Tổ chức dân cày: Đây là tổ chức đại diện quyền lợi cho dân cày, nhằm

chống lại ách áp bức của Tây đồn và Chính phủ Pháp, đòi lại ruộng cày và cácquyền lợi do chính họ làm ra trên mảnh đất mà mình làm ra

Tổ chức hợp tác xã: Đây là một hình thức tổ chức tập thể, tập hợp

nhiều cá thể cùng mục đích hoạt động, nhằm mang lại hiệu quả kinh tế caonhất Tùy theo từng lĩnh vực mà có các loại hình hợp tác xã Người chỉ ra có 4cách Hợp tác xã: Hợp tác xã tiền bạc; Hợp tác xã mua; Hợp tác xã bán; Hợptác xã sinh sản

Các tổ chức trên đều hoạt động theo nguyên tắc chung bình đẳng về lợiich Từ những năm 1925 mà Người đã chuẩn bị các tiền đề để vừa đấu tranhgiành độc lập, vừa để sẳn sàng xây dựng xã hội mới, điều đó cho thấy niềmtin của Người vào sự thắng lợi tất yếu của các mạng Việt Nam và sự chuẩn bịsớm của Người cả về tư tưởng và tổ chức cho các đoàn thể chính trị - xã hộinày

Thứ tư, Người xác định rõ tư cách người cách mạng:

Nội dung này được Người đưa lên đầu tiên của sách, nó được xem làtiêu chí đầu tiên của người cách mạng Người nêu lên một cách toàn diện về

cả đức và tài trong tư cách của người cách mạng Người cách mạng thể hiện

tư cách đó trong nhiều mối quan hệ:

Đối với mình “Cần kiệm Hòa mà không tư Cả quyết sửa lỗi mình Cẩn thận

mà không nhút nhát.Hay hỏi Nhẫn nại Hay nghiên cứu xem xét…(tr 260)

Đối với người: “Với từng người thì khoan thứ Với đoàn thể thì nghiêm.Có

lòng bày vẽ cho người Trực mà không táo bạo Hay xem xét người.” (tr.260)

Đối với công việc: “Xem xét hoàn cảnh kỹ càng Quyết đoán Dũng

cảm Phục tùng đoàn thể”

Thật hiếm có lãnh tụ cộng sản nào lại đặt vấn đề đạo đức cách mạng ở

vị trí tiên quyết, quan trọng như Nguyễn Ái Quốc, Hồ Chí Minh Và sau này,

trong suốt cuộc đời hoạt động, Người luôn đề cao vai trò của đạo đức, giáodục đạo đức cho cán bộ công chức Ngay sau cách mạng Tháng Tám, Người

đã gửi thư cho các uỷ ban làng, xã để khẳng định đạo đức cách mạng mới, đến Sửa đối lối làm việc, Người dành hẳm một chương nói về tư cách và đạo đức cách mạng, đến Di chúc Người cũng nhấn mạnh đến việc rèn luyện đạo

đức của cán bộ, đảng viên…Toàn bộ thân thế, sự nghiệp, nhân cách củaNgười là một mẫu mực về đạo đức cách mạng để cả dân tộc ta và nhân loạitiến bộ trên thế giới ngưỡng mộ, noi theo

Toàn bộ nội dung của Đường cách mệnh cũng toát lên tầm quan trọng

của lý luận cách mạng:

Ngay trong lời đề dẫn, Nguyễn Ái Quốc đã thể hiện rõ nội dung này:

“Không có lý luận cách mệnh, thì không có cách mệnh vận động…Chỉ cótheo lý luận cách mệnh tiền phong, đảng cách mệnh mới làm nổi trách nhiệmcách mệnh tiền phong” (tr.259) Trong toàn bộ nội dung của sách cũng đã thểhiện tầm quan trọng của lý luận, và việc truyền bá lý luận cách mạng củaNgười Người đã biết lựa chọn những nội dung cốt lõi, bản chất của lý luậnkhoa học - chủ nghĩa Mác – Lênin, phù hợp với thực tiễn cách mạng ViệtNam và xu thế thời đại; phù hợp với trình độ của quần chúng, diễn đạt bằngmột văn phong trong sáng, gọn rõ, giản dị, rất Việt Nam

4 Ý nghĩa của tác phẩm

a Ý nghĩa lịch sử:

Tác phẩm ra đời lúc bấy giờ đã góp phần to lớn vào việc truyền bá chủ

nghĩa Mác – Lênin vào Hội Việt Nam Thanh niên cách mạng đồng chí, vào

phong trào công nhân và phong trào yêu nước một cách sáng tạo, đúng đắn,kịp thời và có hiệu quả, tạo tiền đề cho sự ra đời của Đảng Cộng sản ViệtNam

Tác phẩm đã chỉ rõ những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, chấmdứt thời kỳ khủng hoảng về đường lối của cách mạng Việt Nam; nâng phong trào đấu

tranh cuả công nhân và phong trào yêu nước phát triển lên một trình độ mới – đấutranh tự giác; góp phần tạo nên thắng của cách mạng Tháng Tám năm 1945 và côngcuộc xây dựng nước Việt Nam dân chủ cộng hoà.

Đây là tác phẩm lý luận, trở thành “cẩm nang” không chỉ của phongtrào giải phóng dân tộc Việt Nam xây dựng chế độ xã hội mới mà còn là lýluận chỉ đạo cả phong trào giải phóng dân tộc của các nước thuộc địa trên thếgiới

b Ý nghĩa hiện tại:

Đến nay, những nội dung lý luận trong tác phẩm Đường cách mệnh vẫncòn giữ nguyên giá trị, nhiều vấn đề lý luận được Người đề cập cách đây 80năm vẫn có ý nghĩa thời sự ( như vấn đề tư các người cách mạng; vấn đề xâyadựng đảng cầm quyền; lý luận cách mạng; Con đường cách mạng, lực lượngcách mạng)

Nghiên cứu tác phẩm giúp chúng ta kiên định với con đường đổi mới

và quyết tâm đưa sự nghiệp đổi mới nước ta đi đến thành công

Người đã để lại một kiểu mẫu về công tác tổ chức, truyền bá lý luậnchủ nghĩa Mác – Lênin một cách sáng tạo, hiệu quả, độc đáo phù hợp với điềukiện lịch sử đương thời và cả hiện nay; gắn công tác tuyên truyền với công tác

tổ chức, công tác chính sách trong đấu tranh, truyền bá lý luận hiện nay