CON ĐƯỜNG đi lên CHỦ NGHĨA xã hội ở VIỆT NAM HIỆN NAY và NHỮNG vấn đề đặt RA đối với CÔNG tác tư TƯỞNG lý LUẬN TRONG QUÂN đội HIỆN NAY

Lựa chọn con đường đi lên chủ nghĩa xã hội của Đảng, Bác Hồ và nhân dân ta là duy nhất đúng đắn, vừa đúng với lý luận chủ nghĩa MácLênin, vừa đáp ứng được đòi hỏi của cách mạng Việt Nam. Hơn nửa thế kỷ năm qua, cách mạng xã hội chủ nghĩa ở nước ta đã và đang đạt được những thành tựu rực rỡ. Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ IX của Đảng đã khẳng định: “với những thắng lợi giành được trong thế kỷ XX, nước ta từ một nước thuộc địa nửa phong kiến đã trở thành một quốc gia độc lập, tự do, phát triển theo con đường xã hội chủ nghĩa, có quan hệ quốc tế rộng rãi, có vị thế ngày càng quan trọng trong khu vực và thế giới. Nhân dân ta từ thân phận nô lệ đã trở thành người làm chủ đất nước, làm chủ xã hội. Đất nước ta từ một nền kinh tế nghèo nàn, lạc hậu đã bước vào thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá.

CON ĐƯỜNG ĐI LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Ở VIỆT NAM VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA ĐỐI VỚI CÔNG TÁC TƯ TƯỞNG, LÝ

LUẬN TRONG QUÂN ĐỘI HIỆN NAY

Lựa chọn con đường đi lên chủ nghĩa xã hội của Đảng, Bác Hồ và nhân dân

ta là duy nhất đúng đắn, vừa đúng với lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin, vừa đáp ứngđược đòi hỏi của cách mạng Việt Nam Hơn nửa thế kỷ năm qua, cách mạng xãhội chủ nghĩa ở nước ta đã và đang đạt được những thành tựu rực rỡ Đại hội Đạibiểu toàn quốc lần thứ IX của Đảng đã khẳng định: “với những thắng lợi giànhđược trong thế kỷ XX, nước ta từ một nước thuộc địa nửa phong kiến đã trở thànhmột quốc gia độc lập, tự do, phát triển theo con đường xã hội chủ nghĩa, có quan

hệ quốc tế rộng rãi, có vị thế ngày càng quan trọng trong khu vực và thế giới.Nhân dân ta từ thân phận nô lệ đã trở thành người làm chủ đất nước, làm chủ xãhội Đất nước ta từ một nền kinh tế nghèo nàn, lạc hậu đã bước vào thời kỳ đẩymạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá.”1Tổng kết 30 năm đổi mới, tại Đại hội Đạibiểu toàn quuốc lần thứ XII, Đảng ta tiếp tục khẳng định: “Ba mươi năm qua, với

sự nỗ lực phấn đấu của toàn Đảng, toàn quân, toàn dân, công cuộc đổi mới ở nước

ta đã đạt những thành tựu to lớn và có ý nghĩa lịch sử Đất nước đã ra khỏi khủnghoảng, kinh tế-xã hội có sự thay đổi cơ bản và toàn diện Kinh tế tăng trưởng khánhanh, sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa, phát triển kinh tế thị trườngđịnh hướng xã hội chủ nghĩa được đẩy mạnh Đời sống nhân dân được cải thiện

rõ rệt Hệ thống chính trị và khối đại đoàn kết toàn dân tộc được củng cố và tăngcường; chính trị-xã hội ổn định Quốc phòng và an ninh được giữ vững Vị thếnước ta trên trường quốc tế không ngừng nâng cao Sức mạnh tổng hợp của quốcgia đã tăng lên rất nhiều, tạo ra thế và lực mới cho đất nước tiếp tục đi lên vớitriển vọng tốt đẹp”2 Với những thành tựu đó, ngày càng chứng tỏ con đường đilên chủ nghĩa xã hội ở nước ta là hoàn toàn đúng đắn Song, trên thực tế không ítnhững quan điểm của giai cấp tư sản, đã tìm mọi cách phủ nhận con đường đilên chủ nghĩa xã hội của Đảng, Bác Hồ và nhân dân ta đã chọn Chúng chorằng, nước ta đi lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa là trái

1 Văn kiện Đại hội đại biểu to n qu àn qu ốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, H N àn qu ội 2001, tr.21

2 Báo cáo Chính trị của BCHTW tại Đại hội đại biểu to n qu àn qu ốc lần thứ X, tháng 4/2006 tr.10-11

với tiến trình lịch sử tự nhiên; Việt Nam đi lên chủ nghĩa xã hội là đi vào ngõcụt của lịch sử; Việt Nam đi theo chủ nghĩa tư bản mới là phù hợp với xu thếphát triển của thời đại; hoặc Việt Nam đi theo con đường thứ 3, đó là chủnghĩa xã hội dân chủ Những quan điểm đó là hoàn toàn sai trái Bởi, sự lựachọn con đường đi lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa là phùhợp với qui luật khách quan và điều kiện, hoàn cảnh nước ta

Theo quan niệm của các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác, lịch sử sản xuấtvật chất của nhân loại đã hình thành mối quan hệ khách quan, phổ biến: Mộtmặt, con người phải quan hệ với giới tự nhiên nhằm biến đổi giới tự nhiên đó,quan hệ này được biểu hiện ở lực lượng sản xuất; mặt khác, con người phảiquan hệ với nhau để tiến hành sản xuất, quan hệ này được biểu hiện ởquan hệ sản xuất Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất là hai mặt đốilập biện chứng của một thể thống nhất không thể tách rời - phương thứcsản xuất Mỗi phương thức sản xuất đặc trưng cho một hình thái kinh tế -

xã hội nhất định Và lịch sử xã hội loài người là lịch sử phát triển kế tiếpnhau của các phương thức sản xuất; phương thức sản xuất cũ, lạc hậu tấtyếu được thay thế bằng phương thức sản xuất mới, tiến bộ hơn Trong mỗiphương thức sản xuất thì lực lượng sản xuất đóng vai trò quyết định Lựclượng sản xuất chẳng những là thước đo năng lực thực tiễn của con ngườitrong quá trình cải tạo tự nhiên, nhằm bảo đảm sự tồn tại và phát triển của

xã hội loài người, mà còn làm thay đổi quan hệ giữa người với ngườitrong quá trình sản xuất, thay đổi các quan hệ xã hội

Tuy nhiên, nếu lực lượng sản xuất là cái cấu thành nền tảng vật chấtcủa toàn bộ lịch sử nhân loại, thì quan hệ sản xuất là cái tạo thành cơ sởkinh tế của xã hội, là cơ sở hiện thực của hoạt động sản xuất tinh thần củacon người, của toàn bộ những quan hệ tư tưởng, tinh thần và những thiếtchế tương ứng trong xã hội

C.Mác đã đưa ra kết luận rằng, xã hội loài người phát triển trải quanhiều giai đoạn kế tiếp nhau, ứng với mỗi giai đoạn của sự phát triển đó làmột hình thái kinh tế - xã hội nhất định Rằng tiến bộ xã hội là sự vận độngtheo hướng tiến lên của các hình thái kinh tế - xã hội, là sự thay thế hình tháikinh tế - xã hội này bằng hình thái kinh tế xã hội khác cao hơn, mà gốc rễ sâu

xa của nó là sự phát triển không ngừng của lực lượng sản xuất Rằng sự vậnđộng và phát triển của các hình thái kinh tế - xã hội là do tác động của cácquy luật khách quan Trong lời tựa viết cho lần xuất bản thứ nhất bộ "Tư bản"C.Mác viết: "Tôi coi sự phát triển của những hình thái kinh tế - xã hội là mộtquá trình lịch sử tự nhiên"3 Nhắc lại quan niệm đó của C.Mác, Ph Ăngghenkhẳng định: "Lịch sử từ xưa đến nay đã tiến triển theo kiểu một quá trình tựnhiên, và về căn bản, cũng bị chi phối bởi quy luật vận động như nhau"4 Dẫuluôn giữ quan niệm coi sự phát triển của các hình thái kinh tế - xã hội là mộtquá trình lịch sử tự nhiên, song C.Mác cũng cho rằng "nó có thể rút ngắn vàlàm dịu bớt được những cơn đau đẻ"5 Điều đó có nghĩa rằng quá trình lịch sử

- tự nhiên chẳng những có thể diễn ra tuần tự từ hình thái kinh tế - xã hội nàylên hình thái kinh tế xã hội khác, mà còn có thể diễn ra bằng con đường bỏqua một giai đoạn phát triển nào đó, bỏ qua một hình thái kinh tế - xã hội nào

đó trong những điều kiện khách quan và hoàn cảnh lịch sử cụ thể

Những tư tưởng cơ bản đó trong học thuyết Mác về hình thái kinh tế

-xã hội, chính là cơ sở lý luận cho phép chúng ta khẳng định, sự lựa chọncon đường quá độ lên chủ nghĩa xã hội của nước ta là hoàn toàn đúng đắn,phù hợp với quy luật khách quan trong quá trình phát triển của dân tộc ta,của thời đại

3 C Mác-Ăngghen to n t àn qu ập, Nxb Chính trị quốc gia, H N àn qu ội, 1993, tập 23, tr 21

4 C Mác-Ăngghen tuyển tập, Nxb Chính trị quốc gia, H N àn qu ội, 1984, tập VI, tr 728

5 C Mác-Ăngghen to n t àn qu ập, Nxb Chính trị quốc gia, H N àn qu ội, 1993, tập 23, tr 21

Bởi lẽ, vào cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, ở Việt Nam diễn ra cuộckhủng hoảng về đường lối cứu nước Thực tế lịch sử đã chứng minh các conđường cứu nước theo hệ tư tưởng phong kiến và khuynh hướng chính trị tưsản đều bế tắc và hoàn toàn bất lực trước sự tồn vong của vận mệnh dân tộc.Yêu cầu lịch sử đặt ra là cần phải có một hệ tư tưởng mới, một học thuyếtchính trị tiên tiến đáp ứng được nhiệm vụ của cách mạng Việt Nam, soi sángcon đường đấu tranh cách mạng của nhân dân ta Trước bối cảnh đó, nhiềungười Việt Nam đi ra nước ngoài tìm đường cứu nước, trong đó có Nguyễn

Ái Quốc - Hồ Chí Minh Cuộc gặp gỡ của Nguyễn Ái Quốc với chủ nghĩa Lênin là sự kiện đánh dấu việc nhân dân Việt Nam tìm thấy con đường cứu nước,con đường cách mạng của mình, có thể khái quát trên một số phương diện sau:

Mác-Một là, một trong những luận điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác đã làm

rõ, lịch sử phát triển của xã hội loài người là lịch sử phát triển của các hìnhthái kinh tế - xã hội, trong đó cộng sản chủ nghĩa là một chế độ chính trị - xãhội bảo đảm cho nhân dân các nước có được nền độc lập vững chắc, cuộcsống tự do và hạnh phúc; lý tưởng cộng sản thực sự là lý tưởng nhân đạo chủnghĩa Từ việc tổng kết kinh nghiệm đấu tranh của giai cấp công nhân và cáchmạng dân chủ tư sản giữa thế kỷ XIX đến đầu thế kỷ XX, học thuyết Mác -Lênin đã phân tích mối quan hệ giữa cách mạng dân chủ tư sản kiểu mới vàcách mạng xã hội chủ nghĩa không có bức tường ngăn cách Rằng, thắng lợicủa cách mạng dân chủ nhân dân tạo tiền đề cho cách mạng xã hội chủ nghĩa

Luận điểm trên, là cơ sở quan trọng để Nguyễn Ái Quốc xác định lậptrường quan điểm cách mạng của mình và quyết định lựa chọn con đường giảiphóng dân tộc ở Việt Nam theo quỹ đạo của cách mạng vô sản Bởi vì, Ngườinhận thức được rằng: "Chỉ có giải phóng giai cấp vô sản thì mới giải phóngđược dân tộc; cả hai cuộc giải phóng này chỉ có thể là sự nghiệp của chủ

nghĩa cộng sản và của cách mạng thế giới"6; "Muốn cứu nước và giải phóngdân tộc không có con đường nào khác- con đường cách mạng vô sản"7 Đểgiành độc lập cho dân tộc, tự do, hạnh phúc cho nhân dân, phải tiến hành cáchmạng triệt để, giành chính quyền về tay nhân dân Người chỉ rõ: "Chúng ta đã

hy sinh làm cách mệnh, thì nên làm cho đến nơi, nghĩa là làm sao cách mệnhrồi thì quyền giao cho dân chúng số nhiều, thế mới khỏi hy sinh nhiều lần, thếdân chúng mới được hạnh phúc"8

Có thể khẳng định rằng, lý luận cách mạng không ngừng của chủ nghĩaMác-Lênin là cơ sở quan trọng để những người cộng sản Việt Nam, ngay từnăm 1930 trong Cương lĩnh đầu tiên của mình, đã sớm xác định đường lốichiến lược tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc theo hướng tiến lên chủ

nghĩa xã hội Chánh cương vắn tắt của Đảng chỉ rõ: “Cách mạng Việt Nam là

tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản"9.Điều này thể hiện sự chủ động, sáng tạo của Đảng ta trong việc vận dụng chủnghĩa Mác-Lênin ngay từ khi cách mạng Việt Nam đang trong giai đoạn đầucủa cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc Đề cập đến vấn đề này, Giáo sư NhậtBản Shingo Shibata viết: "Nói chung, người ta thường cho rằng chỉ có thể xâydựng chủ nghĩa xã hội trong những điều kiện hoà bình, chỉ có thể xây dựngchủ nghĩa xã hội sau khi chiến tranh đã chấm dứt Theo tôi được biết, ĐảngLao động Việt Nam là Đảng đầu tiên trong các đảng Mácxít trên thế giới ápdụng lý luận này"10 Độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội đã trở thành mục tiêunhất quán của Đảng và nhân dân ta trong hơn nửa thế kỷ qua Việc giươngcao ngọn cờ độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội là động lực to lớncho việc thực hiện thắng lợi sự nghiệp đấu tranh giành độc lập dân tộc và xây

6 Hồ Chí Minh, to n t àn qu ập, Nxb Chính trị quốc gia, H N àn qu ội, 1995, tập 1, tr.416

7 Hồ Chí Minh, to n t àn qu ập, Nxb Chính trị quốc gia, H N àn qu ội, 1995, tập 9, tr.314

8 Hồ Chí Minh, to n t àn qu ập, Nxb Chính trị quốc gia, H N àn qu ội, 1995, tập 2, tr.270

9 Đảng cộng sản Việt Nam, văn kiện Đảng, to n t àn qu ập, Nxb Chính trị quốc gia, H N àn qu ội, 1995, tập 2, tr.2

10 tư tưởng Hồ Chí Minh về Độc lập dân tộc v ch àn qu ủ nghĩa xã hội, Nxb Chính trị quốc gia, H n àn qu ội, 2003, tr.117

dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Đảng

ta đã khẳng định: "Đảng và nhân dân ta quyết tâm xây dựng đất nước ViệtNam theo con đường xã hội chủ nghĩa trên nền tảng chủ nghĩa Mác-Lênin và

tư tưởng Hồ Chí Minh"11

Hai là, lý luận về hình thái kinh tế - xã hội của chủ nghĩa Mác-Lênin đã

chỉ rõ, sự phát triển từ hình thái kinh tế - xã hội tư bản chủ nghĩa lên hình tháikinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa là một tất yếu khách quan Nền sản xuấtcông nghiệp hiện đại được hình thành và phát triển trong lòng xã hội tư bảnchính là nhân tố phủ định xã hội tư bản Giai cấp công nhân là giai cấp đứng ở

vị trí trung tâm, có vai trò là lực lượng chủ yếu và là lực lượng lãnh đạo quátrình phủ định xã hội tư bản, từng bước xây dựng xã hội mới - xã hội cộng sảnchủ nghĩa

Đồng thời, lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin cũng chỉ ra những tiền đề, điềukiện của sự chuyển biến từ cách mạng dân chủ tư sản kiểu mới sang cáchmạng xã hội chủ nghĩa Đó là, cuộc cách mạng ấy phải đặt dưới sự lãnh đạocủa giai cấp công nhân Liên minh giữa giai cấp công nhân với nhân dân laođộng là lực lượng chủ yếu của cuộc cách mạng Thành quả của cuộc cáchmạng là nhà nước chuyên chính vô sản

Như vậy, chủ nghĩa Mác-Lênin không những khẳng định sự tất yếukhách quan của việc xã hội loài người sẽ đi tới chủ nghĩa cộng sản, mà cònchỉ ra các điều kiện bảo đảm cho cuộc cách mạng đó thắng lợi

Trong tác phẩm Đường cách mệnh lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc viết: "Cáchmệnh là phá cái cũ đổi ra cái mới, phá cái xấu đổi ra cái tốt, ông Các Mác làkinh tế học cách mệnh, ông ấy nghiên cứu rõ ràng tư bản chủ nghĩa, đế quốc

11 Văn kiện Đại hội đại biểu to n qu àn qu ốc lần thứ IX, sđd, tr.83

chủ nghĩa, giai cấp đấu tranh ở đâu mà sinh ra, lịch sử nó thế nào, hiện tượng

nó thế nào, và kết quả nó sẽ ra thế nào"12

Trên cơ sở giác ngộ lập trường, quan điểm vô sản và với sự hiểu biết sâusắc tình hình xã hội Việt Nam, Nguyễn Ái Quốc đã nhận thức đúng đắn mâuthuẫn cơ bản trong xã hội Việt Nam kể từ khi thực dân Pháp xâm lược Người

đã chỉ rõ cho nhân dân Việt Nam thấy được kẻ thù của mình là thực dân Pháp

và địa chủ phong kiến tay sai cần phải đánh đổ Đồng thời, Người đã cụ thểhoá vị trí, vai trò của các giai cấp, tầng lớp xã hội trong cuộc cách mạng ởnước ta Người viết: "Khi trước tư bản bị phong kiến áp bức cho nên nó cáchmệnh Bây giờ tư bản đi áp bức công- nông, cho nên công- nông là người làmchủ cách mệnh còn học trò, nhà buôn nhỏ, điền chủ nhỏ cũng bị tư bản ápbức, song không cực khổ bằng công- nông; ba hạng người ấy chỉ là bầu bạncách mệnh của công- nông thôi"13

Vận dụng nguyên lý của chủ nghĩa Mác-Lênin về sứ mệnh lịch sử củagiai cấp công nhân, với đội tiên phong là Đảng cộng sản, Nguyễn Ái Quốcxác định lực lượng cơ bản của cuộc cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân ởViệt Nam là giai cấp công nhân và nhân dân lao động Đồng thời chỉ rõ hạtnhân lãnh đạo cuộc cách mạng là Đảng cộng sản Người chỉ rõ: "Muốn cáchmệnh thành công thì phải lấy dân chúng làm gốc, phải có đảng vững bền, phảibền gan, phải hy sinh, phải thống nhất Nói tóm lại, là phải theo chủ nghĩa MãKhắc Tư và Lênin"14 Vấn đề Đảng lãnh đạo đã được quán triệt trong Cương lĩnhcách mạng đầu tiên của Đảng: "Đảng là đội tiên phong của giai cấp vô sản, giaicấp vô sản phải thu phục cho được đại bộ phận giai cấp mình, phải làm cho giaicấp mình lãnh đạo được dân chúng Trong khi liên lạc với các giai cấp, phải rất

12 Đảng cộng sản Việt Nam, văn kiện Đảng, to n t àn qu ập, Nxb Chính trị quốc gia, H N àn qu ội, 1995, tập 1, tr.19,23,39

13 Đảng cộng sản Việt Nam, văn kiện Đảng, to n t àn qu ập, Nxb Chính trị quốc gia, H N àn qu ội, 1995, tập 2, tr.4

14 Đảng cộng sản Việt Nam, văn kiện Đảng, to n t àn qu ập, Nxb Chính trị quốc gia, H N àn qu ội, 1995, tập 2, tr.4

cẩn thận, không khi nào nhường một chút lợi ích gì của công- nông mà đi vàocon đường thoả hiệp"15.

Điểm sáng tạo của Đảng ta trong vận dụng học thuyết Mác - Lênin, vềxác định lực lượng cách mạng, là đã phân biệt rõ các thang bậc giai cấp, tầnglớp xã hội trên cơ sở lợi ích và thái độ chính trị của giai cấp, tầng lớp xã hộitrong cuộc cách mạng dân tộc, dân chủ ở Việt Nam Từ đó, hình thành quanđiểm giai cấp đúng đắn, tạo cơ sở xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân, tậphợp mọi lực lượng có thể để đánh bại mọi kẻ thù của dân tộc

Ba là, chủ nghĩa Mác- Lênin khẳng định: Trong xã hội có giai cấp, giai

cấp thống trị, áp bức về chính trị, tinh thần xã hội và chiếm đoạt kết quả laođộng của giai cấp khác Vì vậy, giai cấp bị trị không còn con đường nào khácngoài con đường đấu tranh chống lại sự áp bực, bóc lột đó Giai cấp thống trịbao giờ cũng sử dụng hệ thống những công cụ bạo lực để chống lại cuộc đấutranh của các giai cấp bị áp bức Do đó, giai cấp bị áp bức phải dùng bạo lựccách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng Trong Tuyên ngôn củaĐảng Cộng sản, C.Mác và Ph.Ăngghen viết: “Những người cộng sản côngkhai tuyên bố rằng, mục đích của họ chỉ có thể đạt được bằng cách dùng bạolực lật đổ toàn bộ trật tự xã hội hiện có, mặc cho các giai cấp thống trị run sợkhi nghĩ đến một cuộc cách mạng cộng sản chủ nghĩa"16

Thấm nhuần phương pháp cách mạng bạo lực của chủ nghĩa Mác-Lênin,trong các bài viết và tác phẩm của mình, từ những năm 1925 - 1929, Nguyễn

Ái Quốc đã thể hiện quan điểm cách mạng bạo lực trong cuộc cách mạng dântộc, dân chủ ở Việt Nam Đồng thời, Người còn chỉ ra sai lầm của các phươngpháp cách mạng như: cải lương hoặc xúi dục dân chúng bạo động mà khôngbày cách tổ chức; hoặc làm cho dân quen tính ỷ lại mà quên tính tự cường.Nguyễn Ái Quốc nhấn mạnh đến việc phải giác ngộ và tổ chức quần chúng

15 Đảng cộng sản Việt Nam, văn kiện Đảng, to n t àn qu ập, Nxb Chính trị quốc gia, H N àn qu ội, 1995, tập 3, tr.15

16 C Mác-Ăngghen: Tuyên ngôn Đảng cộng sản, Nxb, sự thật, H N àn qu ội, 1983, tr.100

cách mạng, phải làm cho quần chúng hiểu rõ mục đích của cách mạng, biếtđồng tâm hiệp lực để đánh đổ giai cấp áp bức mình; làm cách mạng phải biếtcách làm, phải có mưu chước, có như thế mới đảm bảo thành công cho cuộctổng khởi nghĩa với sự nổi dậy của toàn dân Quan điểm cách mạng bạo lực

trên đây đã được quán triệt trong Chánh cương vắn tắt của Đảng Đó là, dùng

bạo lực cách mạng của quần chúng để "Đánh đổ đế quốc Pháp và bọn phongkiến; làm cho nước Việt Nam được hoàn toàn độc lập"17

Bốn là, chủ nghĩa Mác-Lênin đã làm sáng tỏ vai trò lịch sử thế giới của

giai cấp công nhân là xoá bỏ chế bộ tư bản chủ nghĩa, xoá bỏ chế độ ngườibóc lột người, giải phóng giai cấp mình, giải phóng nhân dân lao động và toànthể nhân loại khỏi sự áp bức, bóc lột, xây dựng xã hội cộng sản chủ nghĩa.Như vậy, cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa tư bản của giai cấp công nhân là cuộcđấu tranh mang qui mô quốc tế; sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân là sứmệnh có ý nghĩa quốc tế sâu sắc Để giành được thắng lợi trong cuộc đấu tranhchống kẻ thù chung là chủ nghĩa tư bản, giai cấp công nhân phải liên kết, tập hợplực lượng trên qui mô quốc tế không chỉ trong phạm vi giai cấp mình mà cònphải đoàn kết với các dân tộc bị áp bước theo khẩu hiệu của chủ nghĩa Mác-Lênin: "Vô sản tất cả các nước và các dân tộc bị áp bức, đoàn kết lại"

Nhận thức sâu sắc quan điểm đoàn kết quốc tế của chủ nghĩa Mác-Lênin

và thông qua thực tiễn hoạt động cách mạng của mình, Nguyễn Ái Quốc hiểu

rõ tầm quan trọng của vấn đề đoàn kết quốc tế đối với cách mạng Việt Nam.Trong tác phẩm Đường cách mệnh, Người nhấn mạnh nhiều lần đến vấn đềđoàn kết quốc tế: "Quốc tế nghĩa là người trong thế giới, bất kỳ nước nào, dântộc nào, có một mục đích như nhau, hợp sức nhau để làm cho đến mục đích

ấy Chúng ta cách mệnh thì cũng phải liên lạc tất cả những đảng cách mệnhtrong thế giới, phải đoàn kết với cộng sản thanh niên quốc tế, với phụ nữ quốc

17 Đảng cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đảng to n t àn qu ập, sdd, tập 2, tr.2

tế, với công nhân quốc tế, có nghĩa là, cách mạng Việt Nam phải thực hiệnđoàn kết và liên minh với các lực lượng quốc tế; ai làm cách mạng trong thếgiới đều là đồng chí của dân An Nam cả, nhưng muốn người ta giúp cho, thìtrước hết mình phải tự giúp lấy mình "18.

Tư tưởng đoàn kết quốc tế trên, đã được khẳng định nhất quán trong

Sách lược vắn tắt và Chương trình tóm tắt của Đảng năm 1930: "Trong khi

tuyên truyền cái khẩu hiệu nước An Nam độc lập, phải đồng thời tuyên truyền

và thực hành liên lạc với dân tộc bị áp bức và vô sản giai cấp công nhân thếgiới, nhất là vô sản giai cấp công nhân Pháp"19

Thực tiễn cách mạng Việt Nam kể từ khi Đảng ta ra đời cho đến nay đãchứng tỏ rằng, chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh là cơ sở lý luận đểnhân dân Việt Nam lựa chọn đúng đắn con đường cách mạng của mình Đồngthời là nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động của Đảng ta và nhân dân ta.Trong điều kiện đất nước ta hiện nay, thế và lực đã lớn mạnh lên nhiều

Cơ sở vật chất - kỹ thuật của nền kinh tế được tăng cường Đất nước ta cònnhiều tiềm năng to lớn về tài nguyên, người lao động Nhân dân ta có phẩmchất tốt đẹp Tình hình chính trị – xã hội ổn định Môi trường hoà bình, sựhợp tác, liên kết quốc tế và những xu thế tích cực trên thế giới đang tạo điềukiện để chúng ta tiếp tục phát huy nội lực

Đồng thời, đất nước ta cũng đang phải đối mặt với nhiều thách thức.Bốn nguy cơ mà Đảng ta từng chỉ rõ: tụt hậu xa hơn về kinh tế so với nhiềunước trong khu vực và trên thế giới; chệch hướng xã hội chủ nghĩa; nạntham nhũng và tệ quan liêu; diễn biến hoà bình do các thế lực thù địch gây

ra, đến nay vẫn còn tồn tại và diễn biến phức tạp, đan xen tác động lẫnnhau, không thể xem nhẹ nguy cơ nào Nước ta vẫn là nước kinh tế kém

18 Đảng cộng sản Việt Nam, văn kiện Đảng, to n t àn qu ập, sđd, tập 1, tr.40,55,64

19 Đảng cộng sản Việt Nam, văn kiện Đảng, to n t àn qu ập, sđd, tập 2, tr.4,5

phát triển Mức sống nhân dân còn thấp Trong khi đó, cuộc cạnh tranhkinh tế ngày càng quyết liệt, nếu chúng ta không nhanh chóng vươn lên thìcàng tụt hậu xa hơn về kinh tế Muốn thoát khỏi nghèo nàn, lạc hậu vànhanh chóng đạt đến trình độ của một nước phát triển, không còn đườngnào khác phải đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hóa đất nước

Trước những năm tiến hành công cuộc đổi mới đất nước, chúng ta đã xácđịnh công nghiệp hoá là nhiệm vụ trung tâm của cả thời kỳ quá độ lên chủnghĩa xã hội Song, về nhận thức, chúng ta đã đặt công nghiệp hoá xã hội chủnghĩa ở vị trí gần như đối lập hoàn toàn với công nghiệp hoá tư bản chủnghĩa Trong lựa chọn bước đi, đã có lúc chúng ta thiên về ưu tiên phát triểncông nghiệp nặng, coi đó là giải pháp xây dựng cơ sở vật chất - kỹ thuật chochủ nghĩa xã hội, mà không coi trọng đúng mức việc phát triển nông nghiệp

và công nghiệp nhẹ Công nghiệp hoá cũng được hiểu một cách giản đơn làquá trình xây dựng một nền sản xuất được cơ khí hoá trong tất cả các ngànhkinh tế quốc dân

Quan niệm giản đơn như vậy đã đưa đến tình trạng nền công nghiệpnước ta được đầu tư khá lớn, nhưng hiệu quả thấp Nông nghiệp nước ta nhiềunăm lâm vào khủng hoảng Thế nhưng, trong những năm đầu của thời kỳ đổimới, khi không làm "công nghiệp hoá" theo kiểu cũ đó, đã có người lại saysưa với "cất cánh", "hoá rồng" và "hội nhập", mà quên rằng công nghiệp hoáchính là bước đi tất yếu của quá trình phát triển

Ngày nay, trên phạm vi toàn thế giới, công nghiệp hoá vẫn đang đượccoi là phương hướng chủ đạo phải trải qua của các nước đang phát triển Đốivới nước ta, khi những tư tưởng cơ bản trong học thuyết Mác về hình tháikinh tế - xã hội được nhận thức lại một cách khoa học và sâu sắc với tư cách

là cơ sở lý luận của sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước, thì mộtmặt, chúng ta phải đẩy mạnh sự nghiệp này trong tất cả các lĩnh vực của đời

sống xã hội để nhanh chóng tạo ra lực lượng sản xuất hiện đại cho chế độ xãhội mới Ở đây “công nghiệp hoá thực chất là xây dựng cơ sở vật chất - kỹthuật của chủ nghĩa xã hội Đó không chỉ đơn giản là tăng thêm tốc độ và tỷtrọng của sản xuất công nghiệp trong nền kinh tế, mà là quá trình chuyển dịch

cơ cấu gắn với đổi mới căn bản về công nghệ, tạo nền tảng cho sự tăng trưởngnhanh, hiệu quả cao và lâu bền của toàn bộ nền kinh tế quốc dân Công nghiệphoá phải đi đôi với hiện đại hoá, kết hợp những bước tiến tuần tự về công nghệvới việc tranh thủ những cơ hội đi tắt, đón đầu, hình thành những mũi nhọn pháttriển theo trình độ tiên tiến của khoa học - công nghệ thế giới"20

Mặt khác, chúng ta phải chú trọng xây dựng và phát triển nền kinh tếhàng hoá nhiều thành phần, vận hành theo cơ chế thị trường, có sự điều tiếtcủa kinh tế Nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa Đây là hai nhiệm vụđược thực hiện đồng thời, chúng luôn tác động, thúc đẩy và hỗ trợ nhau cùngphát triển Bởi lẽ, "nếu công nghiệp hoá, hiện đại hoá tạo nên lực lượng sảnxuất cần thiết cho chế độ xã hội mới, thì việc phát triển nền kinh tế nhiều

thành phần chính là để xây dựng hệ thống quan hệ sản xuất phù hợp"21

Như vậy, từ quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin về kết cấu chỉnh thểcủa hình thái kinh tế - xã hội với tư cách là sự thống nhất biện chứng giữa lựclượng sản xuất và quan hệ sản xuất, cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng,chúng ta hoàn toàn có đủ cơ sở lý luận để khẳng định rằng: sự nghiệp côngnghiệp hoá, hiện đại hoá ở nước ta hiện nay là một cuộc cách mạng toàn diện,sâu sắc và triệt để tác động sâu xa đến tất cả các lĩnh vực đời sống xã hội, đểxây dựng hình thái kinh tế - xã hội mới ở nước ta Nhiệm vụ lớn lao mà cuộccách mạng đó phải thực hiện là "tạo ra những điều kiện thiết yếu về vật chất -

kỹ thuật, về con người và khoa học - công nghệ, thúc đẩy chuyển dịch cơ cấukinh tế, nhằm huy động và sử dụng có hiệu quả mọi nguồn lực, không ngừng

20 Văn kiện Hội nghị đại biểu giữa nhiệm kỳ khóa VII, Nxb Chính trị quốc gia, H N àn qu ội, 1994, tr.27

21 Văn kiện Đại hội đại biểu to n qu àn qu ốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị quốc gia, H N àn qu ội, 1996, tr.24

tăng năng suất lao động xã hội, làm cho nền kinh tế tăng trưởng nhanh và bềnvững, nâng cao đời sống vật chất và văn hoá của nhân dân, thực hiện côngbằng và tiến bộ xã hội, bảo vệ và cải thiện môi trường, sinh thái"22.

Trong thời đại ngày nay, công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước khôngthể không dựa trên nền tảng vững chắc của khoa học và công nghệ hiện đại.Hơn một trăm năm trước đây, C.Mác đã từng nói, theo đà phát triển của nềnđại công nghiệp, việc tạo ra của cải thực sự trở nên ít phụ thuộc vào thời gianlao động và vào số lượng lao động đã hao phí, mà chúng phụ thuộc vào trình

độ chung của khoa học và vào bước tiến bộ kỹ thuật, hay là vào việc sử dụngkhoa học ấy vào sản xuất Đến một trình độ nào đó, trí thức xã hội phổ biến,biến thành lực lượng sản xuất trực tiếp Nhận định đó của C.Mác ngày càngđược thực tiễn phát triển khoa học và công nghệ chứng tỏ Khoa học và côngnghệ hiện đại ngày càng đóng vai trò là yếu tố then chốt của công nghiệp hoá,hiện đại hoá, quyết định lợi thế cạnh tranh và tốc độ phát triển của các quốc gia

Song, để cho khoa học và công nghệ trở thành động lực của sự pháttriển kinh tế - xã hội theo hướng đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá, trởthành nền tảng và chiếm vị trí then chốt trong quá trình phát triển đó, thì trướchết chúng ta phải tìm ra động lực, năng lực nội sinh cho sự phát triển của bảnthân nó Động lực này, năng lực nội sinh này trước hết nằm ở lợi ích củanhững người làm công tác nghiên cứu và ứng dụng khoa học công nghệ.Bởi lẽ, sản phẩm trí tuệ trước hết phải là sở hữu cả những người trực tiếp sảnsinh ra nó và bản thân nó được coi như một thứ hàng hoá đặc biệt, được trảgiá tương xứng với giá trị của nó Chính vì vậy, việc khuyến khích, trân trọngnhững tìm tòi khoa học, những kiến giải khác nhau về các vấn đề của tự nhiêncũng như kinh tế - xã hội; việc tìm ra những hình thức tổ chức, phương thức

và cơ chế hoạt động cho phép kết hợp và phát huy tối đa trí tuệ tập thể, tài

22 Văn kiện Hội nghị lần thứ bảy BCHTW khóa VII, Sđd, 1994, tr4-5

năng cá nhân của nhà khoa học; việc phát hiện, bồi dưỡng và trọng dụng nhântài cần phải được coi là quốc sách, là biện pháp hữu hiệu trong sự nghiệpcông nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước.

Đề cập vai trò của khoa học và công nghệ với tư cách là phương tiệnkhông thể thiếu để xây dựng nền tảng vật chất - kỹ thuật cho một hình tháikinh tế - xã hội, Ph Ăngghen đã nói đến tính thiết yếu của sự phát triển mộtcách tương xứng năng lực của con người sử dụng những phương tiện đó Hơnnữa, Ph Ăngghen còn khẳng định: "Nền công nghiệp đó, toàn bộ xã hội kinhdoanh một cách tập thể và có kế hoạch lại càng cần có những con người cónăng lực phát triển toàn diện, đủ sức tinh thông toàn bộ hệ thống sản xuất Đếnlượt mình, nền công nghiệp ấy sẽ làm cho những thành viên trong xã hội đó cókhả năng sử dụng một cách toàn diện năng lực của mình"23

Các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác-Lênin còn khẳng rằng, để nắm vữngviệc quản lý một công việc luôn “cần đến những kiến thức thông thái, khôngnhững bộ máy Nhà nước, mà cả toàn bộ nền sản xuất xã hội Xã hội chủ nghĩanhất thiết phải tạo ra một đội ngũ vô sản lao động trí óc mà sứ mạng của nó là

kề vai sát cánh cùng tiến trong một đội ngũ với những người anh em của mình

là những công nhân lao động chân tay"24 Với quan niệm đó, các Ông luônkhẳng định việc tạo ra một đội ngũ cán bộ khoa học - kỹ thuật có đủ trình độ

để quản lý Nhà nước, quản lý sản xuất và áp dụng những thành tựu khoa học

-kỹ thuật vào sản xuất là một công việc hết sức quan trọng và cần thiết của sựphát triển kinh tế - xã hội Trong "Bộ Tư bản", C Mác coi việc tạo ra một độingũ đông đảo những người có trình độ học vấn cao, tinh thông khoa học - kỹthuật "không phải chỉ là một phương pháp để làm tăng thêm nền sản xuất xãhội mà còn là một phương pháp duy nhất để sản xuất ra những con người phát

23 C.Mác-Ăngghen, to n t àn qu ập, Nxb Chính trị quốc gia, H N àn qu ội, 1995, tập 46, tr.213

24 C.Mác-Ăngghen, tuyển tập, Nxb sự thật, H N àn qu ội, 1980, tập 1, tr.460

triển toàn diện"(23), và trong "Phê phán cương lĩnh Gôta", Ông coi đó là "mộttrong những biện pháp mạnh nhất để cải biến xã hội hiện nay"25.

Từ tư tưởng đó của các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác, Đại hội Đại biểutoàn quốc lần thứ IX, Đảng ta đã khẳng định: "Nâng cao dân trí, bồi dưỡngnhân tài và phát huy nguồn lực to lớn của con người Việt Nam là nhân tốquyết định thắng lợi của sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá"26 Hướngbồi dưỡng và phát huy nhân tố con người Việt Nam với tư cách vừa là mụctiêu, vừa là động lực của công cuộc cải tạo xã hội, của sự nghiệp phát triểnkinh tế - xã hội theo hướng công nghiệp hoá, hiện đại hoá là "không ngừnggia tăng tính tự giác, năng động, tự chủ, phát huy sức mạnh bên trong của mỗicán nhân kết hợp với sức mạnh của cả cộng đồng, xây dựng nền tảng tinhthần vững chắc của chế độ mới"27 Điều đó có nghĩa là, phải không ngừngnâng cao chất lượng của người lao động Trong sự phát triển kinh tế - xã hộihiện đại, chất lượng của người lao động là nhân tố quyết định Vì vậy, Hộinghị lần thứ tư Ban chấp hành Trung ương khoá VII đã khẳng định: "Trongkhi quan tâm đến ngày mai, cần nhấn mạnh rằng mọi kế hoạch xây dựng vàphát triển nhất thiết phải gắn liền với kế hoạch đầu tư cho chính sự phát triển

về nhân cách, trí tuệ, tình cảm, niềm vui và hạnh phúc của mỗi người dân,mỗi gia đình ngay ngày hôm nay"28

Công cuộc đổi mới đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước tađang bước vào thời kỳ phát triển mới - "đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đạihoá đất nước", đòi hỏi chúng ta phải nhận thức một cách sâu sắc, đầy đủnhững giá trị lớn lao và ý nghĩa quyết định của nhân tố con người Đó là chủthể của mọi sáng tạo, mọi nguồn của cải vật chất và tinh thần; phải có sự thay

25 C.Mác-Ăngghen, to n t àn qu ập, Nxb Chính trị quốc gia, H N àn qu ội, 1995, tập 22, tr.432

26 Văn kiện Đại hội đại biểu to n qu àn qu ốc lần thứ VIII, Sđd, tr21

27 Văn kiện Hội nghị BCHTW khóa VII, Sđd, tr.7

28 Văn kiện Hội nghị BCHTW khóa VII, Sđd, tr.7

đổi sâu sắc từ cách nhìn, cách nghĩ đến cách đào tạo, bồi dưỡng và phát huynhân tố con người Việt Nam hiện đại như một cuộc cách mạng về con người.Hơn nữa, với tính tất yếu khách quan của công cuộc cải tạo xã hội một cáchtoàn diện theo những tư tưởng cơ bản của học thuyết Mác về hình thái kinh tế

- xã hội, của sự nghiệp phát triển đất nước theo hướng đẩy mạnh công nghiệphoá, hiện đại hoá thì cuộc cách mạng về con người phải được nhận thức làmặt thứ hai thống nhất, không thể tách rời của quá trình phát triển kinh tế - xãhội vì mục tiêu "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh"

Cán bộ, chiến sĩ trong Quân đội nhân dân Việt Nam là lực lượng tiênphong trên mặt trận đấu tranh tư tưởng, lý luận Trung thành, bảo vệ, pháttriển chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, hơn bao giờ hết, chúng

ta cần nhận thức đúng đắn vị trí, tầm quan trọng của công tác lý luận, tưtưởng, không ngừng nâng cao bản lĩnh chính trị, ra sức học tập, nâng caodũng khí chiến đấu, đi sâu, bám sát thực tiễn để tiến hành tốt công tác tưtưởng, lý luận Trong tình hình mới, cần tập trung chủ yếu mấy vấn đề sau:

Thứ nhất, làm rõ bản chất cách mạng, khoa học của chủ nghĩa

Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và luôn luôn khẳng định đây là kim chỉ nam cho cách mạng nước ta

Sau khi chủ nghĩa xã hội ở Liên Xô và Đông Âu xụp đổ, chủ nghĩa đếquốc và các thế lực thù địch ra sức tiến công vào nền tảng tư tưởng của Đảng

ta từ mọi phía Chúng xuyên tạc, cho rằng chủ nghĩa Mác-Lênin đã ‘‘lỗi thời”,chủ nghĩa xã hội là “sai lầm” của lịch sử, việc chủ tịch Hồ Chí Minh truyền báchủ nghĩa Mác- Lênin vào Đông Dương cũng là “sai lầm”; sự lãnh đạo củaĐảng Cộng sản là nguồn gốc của chuyên quyền, “độc đoán”, mất dân chủ; cóngười nói rằng “đừng nói đến chủ nghĩa xã hội mà chỉ nói độc lập dân tộc làđủ”, rằng “ở nước ta chưa có khả năng đi lên chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa xãhội còn ở tương lai” Sự xuyên tạc đó, đã gây ra những hoài nghi, dao động

trong cán bộ, đảng viên, quần chúng nhân dân nói chung và cán bộ, chiến sĩquân đội nói riêng Thậm trí có kẻ đã phụ hoạ với kẻ thù Điều này, hết sứcnguy hiểm Bởi lẽ, một khi trong chúng ta còn hoài nghi dao động về nềntảng tư tưởng của Đảng, thì sự thống nhất về quan điểm chính trị, niềm tin sẽ

bị ảnh hưởng, khó có sự nhất quán và thực hiện đúng đắn đường lối, nhiện

vụ cách mạng

Chúng ta không thể chấp nhận những quan điểm đó và luôn luôn tintưởng con đường quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội mà Đảng, Bác Hồ và nhândân ta đã chọn Trên con đường ấy, lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng

Hồ Chí Minh luôn luôn là ánh đuốc soi đường Kiên định mục tiêu, lý tưởng

là điều kiện cực kỳ quan trọng, nhất là đối với những người cán bộ cao cấptrong quân đội Bởi lẽ, nếu không có niềm tin, không kiên định mục tiêu, lýtưởng thì không thể truyền đạt có sức thuyết phục niềm tin đó tới người khác

Để giữ vững niềm tin, kiên định mục tiêu, lý tưởng, đòi hỏi luôn luôn có sựsáng tạo, phát triển Bởi lẽ, chỉ có sáng tạo, phát triển thì kiên định mới vữngvàng Sáng tạo mà không kiên định mục tiêu đi tới thì chẳng có ý nghĩa gì.Kiên định mục tiêu chủ nghĩa xã hội là thể hiện bản lĩnh, lập trường củanhững người cộng sản Việt Nam

Vì vậy, việc làm sáng tỏ bản chất cách mạng khoa học của chủ nghĩaMác- Lê nin, tư tưởng Hồ Chí Minh, khẳng định đây mãi mãi là ngọn đèn soisáng cho sự nghiệp cách mạng của chúng ta đang là nhiệm vụ hàng đầu vàcấp bách của công tác tư tưởng, lý luận

Từ khi ra đời đến nay, chủ nghĩa Mác- Lênin đã duy trì được sức sốngmãnh liệt, phát huy được tác dụng to lớn đối với sự phát triển xã hội loàingười Ngày nay, cho dù xu thế phát triển của thế giới có quanh co thì cũngchưa vượt khỏi những vấn đề, những quy luật cơ bản đã được chủ nghĩa Mác-Lênin khái quát Chủ nghĩa Mác- Lênin, không phải là sản phẩm tư biện của

những nhà kinh điển, không phải là hệ tư tưởng nằm ngoài sự phát triểncủa tư duy nhân loại Chính chủ nghĩa Mác- Lênin đã kế thừa những thànhtựu tư tưởng của loài người, cả về khoa học xã hội và khoa học tự nhiên.Các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác-Lênin đã khái quát sự vận độngkhách quan của lịch sử từ khi xuất hiện xã hội loài người cho đến nay Cácông đã tiếp thu có chọn lọc những thành tựu mới nhất của các nhà khoa họctrước đó, đồng thời được bổ sung bằng những lý luận được tổng kết từphong trào công nhân quốc tế.

Với hạt nhân là biện phép biện chứng duy vật, chủ nghĩa Mác- Lêninmang trong mình tính phê phán sâu sắc Chính sự ra đời và phát triển của chủnghĩa Mác- Lê nin là từ sự phê phán của các trào lưu phản khoa học khác và

cả từ sự tự phê phán Sức sống mãnh liệt của nghĩa Mác- Lênin bắt nguồn từbản chất cách mạng và khoa học của nó, không bao giờ là một thứ lý luận “màuxám”, “đứng im” mà luôn vận động phát triển của xã hội loài người Tuy nhiênvới quan điểm khoa học, cách mạng trong khi khẳng định tính đúng đắn của chủnghĩa Mác- Lênin, chúng ta cũng không loại trừ trong kho tàng đồ sộ của chủnghĩa Mác- lênin, có thể có những điểm ngày nay đã bị lịch sử bỏ qua

Chỉ có làm tốt những việc này thì công tác tư tưởng, lý luận mới tạo rađược sự thống nhất trong nhận thức của cán bộ, chiến sĩ trong quân đội với nềntảng tư tưởng của Đảng Trên cơ sở đó, mới tạo ra được cơ sở khoa học để đónggóp vào xây dựng đường lối, chính sách của Đảng Công tác tuyên truyền, giáodục mới có cơ sở khoa học trong việc quán triệt đường lối, chính sách, đồng thờimới có cơ sở khoa học trong đấu tranh đập tan mọi luận điệu xuyên tạc của kẻthù

Thứ hai, làm rõ cái mới của thời đại, những luận điệu xuyên tạc của các thế lực thù địch và khẳng định bản chất của chủ nghĩa đế quốc không hề thay đổi.