Bài 7 Sự phát triển lịch sử và nền văn hoá đa dạng của ấn độ I.. Kiến thức: - Sự phát triển của lịch sử và văn hoá truyền thống ấn Độ.. - Sự hình thành và phát triển, chính sách về chín
Trang 1Bài 7
Sự phát triển lịch sử và nền văn hoá đa dạng của
ấn độ
I mụC TIÊU BàI HọC:
1 Kiến thức:
- Sự phát triển của lịch sử và văn hoá truyền thống ấn Độ
- Sự hình thành và phát triển, chính sách về chính trị, kinh tế, tôn giáo và kiến trúc của
v-ơng triều Hồi giáo Đê li và vv-ơng triều Mô gôn
2 Thái độ:
- Giáo dục cho học sinh biết đợc sự phát triển đa dạng của văn hoá ấn Độ, qua đó giáo dục các em sự trân trọng những tinh hoa văn hoá của nhân loại
3 Kĩ năng:
- Rèn luyện học sinh các kĩ năng phân tích tổng hợp các sự kiện lịch sử của ấn Độ qua các thời kỳ lịch sử
- Kĩ năng khai thác tranh ảnh, lợc đồ lịch sử, hình thành khái niệm
II Thiết bị, tài liệu dạy học:
- Tranh ảnh về đất nớc và con ngời ấn Độ thời phong kiến
- Lợc đồ ấn Độ
- Các tài liệu liên quan đến ấn Độ thời phong kiến
III Tiến trình tổ chức dạy học:
1 ổn định lớp: kiểm tra sĩ số, nề nếp, trang phục…
2 Kiểm tra bài cũ:
Câu hỏi: Nêu những thành tựu văn hoá dới thời Gúp ta?
3 Dẫn dắt vào bài mới:
Nh chúng ta đã học ở bài trớc ấn độ thời Gúp ta bắt đầu phát triển trên lu vực sông Hằng ở phía Bắc là cơ sở hình thành nền văn hoá truyền thống ấn độ Nền văn hoá đó tiếp tục phát triển ở thời Hậu Gúp ta và Hác sa (thế kỷ V-VII), đợc mở rộng trên toàn lãnh thổ ấn độ và tiếp tục đợc duy trì ở các thời kỳ sau cùng với những nền văn hoá khác Vậy sự phát triển của lịch sử và văn hoá truyền thống ấn độ nh thế nào? ấn độ đã trải qua các vơng triều nào? Bài học hôm nay sẽ trả lời câu hỏi nêu trên (GV ghi tiêu đề bài học)
4 Tổ chức hoạt động trên lớp:
Hoạt động của thầy và trò Kiến thức cơ bản
Hoạt động 1: Làm việc cá nhân
- GV nêu câu hỏi: Hãy cho biết tình hình ấn
độ sau thời kỳ Gúp ta và Hác sa?
- HS đọc SGK trả lời
- GV trình bày và phân tích:
Đến thế kỷ VII, ấn độ lại rơi vào tình trạng
phân tán, chia rẽ Nguyên nhân là do chính
quyền trung ơng suy yếu, mặt khác trải qua
6-1 Sự phát triển của lịch sử và văn hoá truyền thống trên toàn lãnh thổ ấn Độ:
- Thế kỷ VII, ấn Độ rơi vào tình trạng phân tán
Trang 2nhau bởi cao nguyên Đê can ở miền trung,
mỗi vùng lãnh thổ lại có những điều kiện và
sắc thái riêng của mình Đất nớc bị chia cắt
thành hai miền Bắc và Nam, mỗi miền lại tách
ra thành 3 nớc riêng Nh vậy trên lãnh thổ ấn
độ hình thành 6 nớc trong đó nớc Pa-la ở
Đông Bắc và Pa-la-va ở miền Nam
- GV nêu câu hỏi: Việc chia cắt đất nớc nh
vậy có làm nền văn hoá truyền thống bị mất
đi hay không?
- HS trả lời
- GV nhận xét và bổ sung: Trong trờng hợp
này sự phân tán, chia rẽ không nói lên tình
trạng khủng hoảng, suy yếu mà lại phản ánh
sự phát triển tự cờng của từng nớc Mỗi nớc
lại tiếp tục phát triển nền văn hoá của mình
trên cơ sở văn hoá truyền thống ấn độ (GV
cho học sinh nhắc lại kiến thức đã học.)
- GV nhấn mạnh vai trò của nớc Pa-la-va: Nớc
Pa-la-va có vai trò tích cực trọng việc phổ biến
văn hoá ấn độ ra bên ngoài do thuận tiện về
bến cảng và đờng biển, là nơi trao đổi hàng
hoá với các thơng nhân nớc ngoài Họ đã tiếp
thu nền văn hoá truyền thống ấn độ và truyền
bá sang các nớc về tôn giáo, chữ viết, văn học,
nghệ thuật…
Hoạt động 1: hoạt động nhóm:
- GV phân chia lớp thành các nhóm nh sau:
Nhóm 1: Nêu hoàn cảnh ra đời của vơng triều
Hồi giáo Đê li
Nhóm 2: Nêu chính sách cai trị của vơng triều
Hồi giáo Đê li
Nhóm 3: Nêu thành tựu văn hoá.
Nhóm 4: Đánh giá vai trò vơng triều Hồi giáo
Đê li
- HS đọc SGK thảo luận và cử một đại diện
nhóm lên trả lời
- Nhóm 1: Năm 1055 ngời Thổ đánh chiếm
-> Nổi lên vai trò của nớc Pa-la (Đông bắc)
và Pa-la-va (Miền Nam)
- Văn hoá mỗi nớc tiếp tục phát triển triển trên cơ sở văn hoá truyền thống ấn Độ
- Thế kỷ VII – XII, văn hoá ấn Độ phát triển sâu rộng trên toàn lãnh thổ và có ảnh hởng ra bên ngoài
2 Vơng triều Hồi giáo Đê-li:
Trang 3Bát đa lập nên vơng quốc Hồi giáo ở vùng
L-ỡng Hà Sau đó đạo Hồi đợc truyền bá đến
Iran và Trung á và lập nên một vơng quốc
Hồi giáo nữa trên vùng giáp Tây Bắc ấn độ
- Nhóm 2:
- Nhóm 3:
- Nhóm 4:
- Mặc dù vơng triều Đê li đã thi hành chính
sách áp đặt Hồi giáo nhng Hinđu giáo với sức
sống mãnh liệt của nó không bị thủ tiêu vì chế
độ đẳng cấp đã ăn sâu vào trong xã hội ấn độ
Vì vậy hai nền văn hoá này chỉ có thể cùng
song song tồn tại với nhau
- GV kể tên những quốc gia Đông Nam á
theo Hồi giáo: Inđônêxia, Malayxia (Hồi giáo
trở thành quốc giáo), Brunây, Philippin,
Mianma Ngoài ra ở Việt Nam cũng có đạo
Hồi: chủ yếu là ngời Chăm theo đạo Hồi ở các
a Hoàn cảnh ra đời:
- Năm 1206, ngời Hồi giáo gốc Trung á tiến vào đất ấn độ, lập nên vơng triều Hồi giáo
Đê-li (1206 -1526)
-> Nguyên nhân: Do sự phân tán đã không
đem lại sức mạnh thống nhất để chống lại cuộc tấn công của ngời Hồi giáo
b Chính sách cai trị:
- Tôn giáo: áp đặt Hồi giáo vào những c dân
theo Phật giáo và Hinđu giáo
- Kinh tế: tự dành cho mình những u tiên
ruộng đất
- Chính trị: Nắm giữ những vị trí quan trọng
trong bộ máy nhà nớc
=> Mâu thuẫn dân tộc và tôn giáo sâu sắc.
c Văn hoá:
- Hồi giáo du nhập vào ấn độ
- Một số công trình kiến trúc Hồi giáo đợc xây dựng, kinh đô Đê-li trở thành một thành phố lớn nhất thế giới
=> Vai trò vơng triều Đê-li:
+ Thống nhất ấn độ
+ Tạo sự giao thoa giữa hai nền văn hoá (Hinđu giáo và Hồi giáo)
+ Bớc đầu tạo sự giao lu văn hoá Đông – Tây
+ Đạo Hồi truyền bá đến một số nớc ở Đông Nam á
Trang 4tỉnh phía Nam nh An Giang, Phú Yên, Đồng
Nai, TP Hồ Chí Minh
Hoạt động 2: GV tiếp tục cho HS hoạt động
nhóm:
Nhóm 1: Nêu hoàn cảnh ra đời của vơng
triều Mô gôn
Nhóm 2: Nêu chính sách cai trị của vơng triều
Mô gôn
Nhóm 3: Nêu thành tựu văn hoá.
Nhóm 4: Đánh giá vai trò vơng triều Mô gôn.
- Nhóm 1:
- Tuy nhiên phải đến cháu nội của ông là Ba
bua mới thực hiện đợc việc đánh chiếm Đê li
- Nhóm 2:
- A cơ ba đợc coi nh là một vị anh hùng dân
tộc, xứng đáng với danh hiệu Đấng chí tôn A
cơ ba
- GV khai thác kênh hình trong SGK: Cổng
lăng A cơ ba ở Xri can đra
- Hầu hết các vua đều dùng quyền chuyên
2 Vơng triều Mô gôn:
a Hoàn cảnh ra đời:
- Năm 1398 vua Ti-mua-leng (thuộc dòng Mông Cổ) tấn công ấn độ
- Năm 1526 lập ra vơng triều Mô-gôn
b Chính sách cai trị:
* Giai đoạn thịnh vợng:
- ấn Độ phát triển mạnh dới thời vua
A-cơ-ba (1556 - 1605) với những chính sách tích cực:
+ Tôn giáo: xây dựng khối hoà hợp dân tộc trên cơ sở không phân biệt sắc tộc, tôn giáo + Kinh tế: tiến hành đo đạc lại ruộng đất,
định ra mức thuế hợp lí
+ Chính trị: xây dựng bộ máy chính quyền trên cơ sở không phân biệt nguồn gốc, tôn giáo
+ Văn hoá: khuyến khích phát triển về văn hoá, nghệ thuật
=> Xã hội ổn định, kinh tế phát triển, văn hoá có nhiều thành tựu mới, đất nớc thịnh v-ợng
Trang 5chế, độc đoán để cai trị Một số vị vua dùng
biện pháp đàn áp quyết liệt, hình phạt khắc
nghiệt để bắt dân chúng phục tùng, đóng thuế
và lao dịch nặng nề…
- Nhóm 3: Mặc dù vơng triều Mô gôn chia
làm hai thời kỳ thịnh vợng và suy vong nhng
có một điểm thống nhất chung là ở hai thời kỳ
văn hoá rất phát triển ở thời kỳ suy vong, để
chứng minh quyền lực của mình, con cháu của
vua A cơ ba đã cho xây dựng nhiều công trình
kiến trúc nổi tiếng đã trở thành di sản văn hoá
bất hủ, niềm tự hào của ngời ấn độ
- GV khai thác kênh hình trong SGK: Lăng
Ta- giơ ma han
- Tuy nhiên quá trình phát triển lâu dài của
chế độ phong kiến đã không tạo điều kiện cho
kinh tế t bản phát triển nên ấn độ đứng trớc
thách thức xâm lợc của t bản phơng Tây
- Nhóm 4:
- Kiến trúc Hồi giáo ảnh hởng tới các nớc
Đông Nam á:
+ Inđônêxia: tháp đôi Petronas
+ Việt Nam: Tháp Bình Sơn ở Lập Thạch
* Giai đoạn suy vong: chính sách cai trị hà khắc
=> Mâu thuẫn xã hội, ấn độ lâm vào khủng hoảng
c Văn hoá:
- Nhiều công trình kiến trúc Hồi giáo đợc xây dựng: Lăng Ta giơ ma han, lâu đài Thành Đỏ…
- ấn độ đứng trớc thách thức xâm lợc của t bản phơng Tây
=> Vai trò vơng triều Mô gôn: tạo nền văn hoá đa dạng có ảnh hởng tới các nớc (Đông Nam á)
5 Sơ kết bài học: GV hệ thống lại kiến thức đã học cho HS.
6 Dặn dò, bài tập về nhà:
- Học bài cũ, đọc trớc bài mới
- Lập bảng so sánh Vơng triều Hồi giáo Đê li và vơng triều Mô gôn
Tiêu chí so sánh Vơng triều Hồi giáo Đê li Vơng triều Mô gôn
Quá trình thành lập
Thời gian tồn tại
Chính sách cai trị
Thành tựu văn hoá
Trang 6§¸nh gi¸ vai trß