Giải thích ý nghĩa các đồ thờ trong chùa, đình bao gồm: trống, chuông, bia, tượng, ngữ án, bài vị, chấp kích, bát cửu, khánh, mõ, mâm bồng, kiệu ( có trích dẫn tài liệu tham khảo).

BÀI TẬP SỐ 3 Đề bài: Giải thích ý nghĩa các đồ thờ được đặt trong chùa, đình bao gồm: trống, chuông, bia, tượng, ngữ án, bài vị, chấp kích, bát cửu, khánh, mõ, mâm bồng, kiệu có trích d

Môn Nghiệp Vụ

Hướng Dẫn Du Lịch

BÀI TẬP SỐ 3

Đề bài: Giải thích ý nghĩa các đồ thờ được đặt trong chùa, đình bao gồm: trống, chuông, bia, tượng, ngữ án, bài vị, chấp kích, bát cửu, khánh, mõ, mâm bồng, kiệu ( có trích dẫn tài liệu tham khảo).

• Âm thanh của trống chùa được xem như

một quyền lực có chức năng mang năng

lượng cho tinh thần một cảm giác

thiêng liêng

• Tiếng trống chùa cũng là một trong

những phương tiện của pháp âm

• Tiếng trống chùa là âm thanh truyền tải

giai điệu thuần khiết cho đời sống tâm linh

NGUỒN GỐC VÀ CẤU TẠO TRỐNG

Nguồn gốc về sự ra đời của trống, hiện nay vẫn chưa có tài liệu nào ghi lại một cách rõ ràng, nhưng sự tồn tại của nó từ trước

công nguyên cho tới bây giờ, tính ra ít nhất cũng là hơn 6000 năm

Bắt nguồn từ Trung Quốc

Trống thường làm bằng đá, cây, đồng, gỗ bọc da của động vật,…Trống có âm thanh được phát ra nhờ vào việc gõ vào mặt trống, bằng tay hoặc bằng dùi…

Cấu tạo gồm 2 phần:

+ mặt trống

+ khung trống

Phân loại trống

Trống chùa cũng có nhiều loại, nhiều

tên và những cách dùng khác nhau tùy

theo nghi thức của các nghi lễ bao

Chuông

Chiếc chuông được coi là “An Nam tứ đại khí” thời Lý,

Trần?

Đáp án: Chuông Quy Điền.

Chùa có Đại Hồng Chung lớn nhất Việt Nam?

Đáp án: Chùa Bái Đính.

Con vật thường được tạc ở quai chuông?

Đáp án: Bồ Lao

Tại sao trong các công trình kiến trúc tôn giáo lại có

CHUÔNG?

Có mấy loại Chuông?

Có 3 loại chuông:

• Đại hồng chung

• Bảo chúng chung

• Gia trì chung

1 Đại hồng chung

• Cũng có tên là Chuông U minh, nghĩa là

chuông lớn, thường được đánh vào lúc đầu

hôm hay lúc gần sáng

• Đánh chuông này thường đánh 108 tiếng,

tiêu biểu ý nghĩa đoạn trừ 108 phiền não

căn bản

• Được dùng để đánh lên trong lúc tụng kinh bái sám Tiếng Chuông gia trì được xử dụng trước khi tụng kinh hay báo hiệu sắp hết đoạn kinh đang tụng hay câu niệm Phật.

• Chuông gia trì cũng thường đánh lên khi lạy Phật một mình Còn khi đông người thì để báo hiệu cùng lạy cho nhịp nhàng

3 Gia trì chung

Cách thỉnh chuông

 Thông thường có những cách đánh như: 3 tiếng, 7 tiếng, 18 tiếng, 36 tiếng, 108 tiếng.

- Tăng chúng thọ trai, tham thiền xong: Thỉnh 3 tiếng.

- Trụ trì sớm tối lên Chính điện thắp nhang, vào giảng đường: Thỉnh 7 tiếng.

- Tăng chúng vào trai đường Ngọ trai: Thỉnh 18 tiếng.

- Còn đánh 108 tiếng là tổng cộng 3 hồi mỗi hồi 36 tiếng.

Kệ thỉnh chuông

Nguyện thử chung thanh siêu pháp giới

Thiết vi u ám tất giai văn

Văn trần thanh tịnh chứng viên thông

Nhất thế chúng sanh thành chánh giác

Nghĩa là:

Nguyện tiếng chuông vang rền pháp giới

Chúng sinh ngục sắt thảy đều nghe

Tiếng đời sạch, chứng được viên thông

Tất cả muôn loài đều giác ngộ

Tại sao trong các công trình kiến trúc tôn giáo lại có

CHUÔNG?

Đáp án: Thức tỉnh và giác ngộ chúng sinh.

“Khi đánh lên tiếng chuông thì dừng hết những nỗi khổ trong các đường ác, khiến cho chúng sinh một lúc cùng lìa khổ , khiến cho người gặp nạn được giải thoát

Ý nghĩa

Giống như Trống và Mõ, Chuông cũng là pháp khí không thể thiếu trong các nghi lễ Phật giáo tại mỗi chùa trước khi cử hành và sau khi kết thúc nghi lễ Chuông trợ giúp người con Phật biểu hiện lòng thành tán tụng, tôn kính đức Phật một cách trang nghiêm.

Kinh phật dạy: “Khi đánh lên tiếng chuông thì dừng hết những nỗi khổ trong các đường ác, khiến cho chúng sinh một lúc cùng lìa khổ, khiến cho người gặp nạn được giải thoát” Tiếng chuông giúp thức tỉnh và giác ngộ chúng sinh.

3 Bia

NGUỒN GỐC

Bia (hay còn được gọi là văn bia) là hiện tượng văn hóa được nảy sinh từ đời

sống xã hội như là nét đăc thù và là một trong những hình thức thông tin thời kỳ

cổ đại và trung cổ

Văn bia xuất hiện từ khá sớm, truyền thống sáng tạo văn bia bắt đầu từ Trung

Quốc, sau đó được lan truyền sang các nước như Triều Tiên, Việt Nam và Nhật

Bản (những nước sử dụng chữ khối vuông)

Tác giả: + do vua chúa ngự bút

+ do các danh nho viết

+ do các nhà sư viết

Cấu tạo của bia

Bên phải là dòng đề hiệu bia

Phần chính văn có hai phần nhỏ: văn trường hàng, viết theo thể tứ lục; một bài minh theo thể

hành, thường gieo độc vận để tóm tắt ý trên, và nêu ý truyền đạo nêu là bia chùa; tán thán đạo

phong của vị Tổ hay vị cao tăng được đề cập.

Phần cuối là vài dòng lạc khoản

CÁCH TRANG TRÍ

Nghệ thuật trang trí bia có phần trán bia chạm hình đầu rồng lớn, với hình lưỡng long trầu nhật.

Diềm bia thường chạm hoa lá, rồng uốn lượn,…

4 Tượng

VAI TRÒ

Tượng đóng vai trò quan trọng trong các nơi thờ tự

Tượng được xem là biểu tượng hiện thân của 1 đối tượng được

thờ cúng

Trong các cơ sở thờ tự của đạo phật, tượng được coi là hiện

thân của chư phật, bồ tát,… Nhưng đối với đình thì tượng được

xem là tôn thân của vị thánh ( thành hoàng)

Cách bố trí tượng tại các ngôi chùa

Cách bố trí tượng tại các ngôi chùa

Ở chính điện

+ Tượng Tam Thế

+ Tượng A-di-đà Tam Tôn

+ Tượng Thích-ca Mâu-ni

+ Tượng Cửu Long, Đế Thích và Phạm Vương

Nhà Tăng

gọi là Nhà Tổ thường được xây dựng sau chính

điện nên còn gọi là hậu đường Trên cao của gian

giữa thờ hai tượng Thánh tăng A-nan-đa (có người

nói rằng Văn Thù Bồ tát) và sư tổ Bồ-đề-đạt-ma

(Bohhidharma)

5 Hương án

VAI TRÒ

Hương án là phải tạo ra một không gian để tôn thờ, là nơi

thực hiện các nghi thức giao lưu tâm linh.

Nó đã trở thành một thứ giáo lý tôn giáo, và theo một nghĩa

nào đó, một tôn giáo quốc gia thực thụ.

có mục đích thuộc phạm trù đạo đức, uống nước, nhớ nguồn,

đền ơn đáp nghĩa

• Nhằm tưởng nhớ, ghi ơn của người đã khuất.

• Cầu mong sự phù hộ từ các vị được thờ cúng

Ý nghĩa

là để thể hiện quyền uy

8 Bát bửu

Vai trò của bát bửu

chức năng làm vật dụng trong khi tế lễ, trang trí, thờ tự và bảo

hộ cho nơi được thờ, …

Nguồn gốc

Bát bửu là một trong những mô típ trang trí trong các cơ sở thờ

tự của người Trung Hoa

được truyền vào Việt Nam từ khoảng giữa thế kỷ XVII Nhưng

phải đến thời Nguyễn, hình tượng bát bửu mới được thể hiện

nhiều ở các cơ sở thờ tự trong dân gian (đặc biệt là ở các ngôi

đình làng) và ở các kiến trúc cung đình

Đặc điểm và phân loại

+ Loại bát bửu trong các ngôi chùa của Phật giáo

+ Bộ bát bửu có ở một số văn miếu của Nho giáo và đạo quán của Đạo giáo

10 Mõ

Nguồn gốc và phân loại:

• Theo sách Tam Tài Đồ Hội của Vương Tích đời Minh có đoạn: “Mõ

là loại mà dùng cây khắc thành hình con cá, rỗng bên trong, gõ nó sẽ

phát ra tiếng, các hàng Phật Tử khi tán tụng đều dùng đến nó”.

• Theo sách Thích Thị Yếu Lãm ghi rằng: Chuông, khánh, bản đá, bản

gỗ, mõ đều có khả năng phát ra âm thanh một khi gõ vào và nhờ

nghe đó mà đại chúng tập họp nên các loại đó đều gọi là Kiền

Chuỳ…

Phân loại

• Mõ hình hình bầu dục 

• Mõ hình điếu 

11 Mâm bồng

Nguồn gốc

Mâm bồng là 1 trong những đồ dùng đặc sắc trong văn hóa

thờ cúng đã xuất hiện từ rất lâu đời Bản thân chúng luôn

có dáng vẻ trịnh trọng, dáng cao, uy nghiêm để bày tỏ tình

cảm, thể hiện sự thành kính của người dâng lễ vật cho nên

trong những đồ tế tự của người Việt và người Hán, mâm

bồng, bát tước luôn là đồ dùng trong thờ cúng dùng để đặt

lễ vật

12 Kiệu

Nguồn gốc và vai trò của kiệu

Từ thời Mạc trở về trước hầu như chưa thấy bóng dáng của Kiệu thờ, cỗ

kiệu sớm nhất hiện nay có thể tìm được ở chùa Bà Tề, thuộc xã Liên Hiệp (

Quốc Oai – Hà Tây), đó là cỗ kiệu bát cống

Có nhiều loại kiệu khác nhau, ngoài bát cống còn có kiệu long đình, kiệu

võng…

Nhìn chung kiệu là một hiện vật chính trong đám rước của lễ hội, nó vượt

cao hơn hẳn dòng người, như nhằm mục đích đề cao vị thần và để neo mắt

khách hành hương dùng để rước thánh trong các dịp tế lễ, hội hè

CẢM ƠN

CÔ VÀ CÁC BẠN

ĐÃ CHÚ Ý LẮNG NGHE!

CẢM ƠN

CÔ VÀ CÁC BẠN

ĐÃ CHÚ Ý LẮNG NGHE!