Công tác tư tưởng trong cuộc đấu tranh chống truyền đạo trái phép ở huyện bảo lạc, tỉnh cao bằng

Trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng ta luôn xác định công tác tư tưởng là một bộ phận cấu thành quan trọng trong toàn bộ hoạt động của Đảng. Bởi công tác tư tưởng là hoạt động có mục đích của một giai cấp, một chính đảng nhằm xây dựng, xác lập, phát triển và truyền bá hệ tư tưởng trong quần chúng, định hướng giá trị, tạo niềm tin và thúc đẩy quần chúng đi tới hành động về lợi ích của mình. Công tác tư tưởng của Đảng cộng sản là hoạt động nhằm xác lập, phát triển chủ nghĩa MácLênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, xây dựng và định hướng giá trị đúng đắn, góp phần xây dựng thế giới quan khoa học, tư tưởng, tình cảm, nhân cách, lối sống, tri thức để bảo đảm cho nhân dân ta có hành động tích cực, chủ động sáng tạo thực hiện thắng lợi lý tưởng, mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội. Trong giai đoạn cách mạng mới, thực hiện nhiệm vụ chiến lược của toàn đảng, toàn dân ta do Đại hội IX đề ra: “Phát huy sức mạnh toàn dân tộc, tiếp tục đổi mới, đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa” trong môi trường phát triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, trong bối cảnh tình hình quốc tế có nhiều diễn biến phức tạp, khó lường trước thì vai trò và nhiệm vụ của công tác tư tưởng ngày càng quan trọng và nặng nề hơn. Qua thực tiễn 20 năm đổi mới chúng ta càng thấy rõ những đóng góp rất quan trọng của hoạt động tư tưởng của Đảng ta từ công tác lý luận đến công tác tuyên truyền và cổ động được thể hiện sinh động bằng những hoạt động có hiệu quả của các binh chủng công tác tư tưởng. Binh chủng nghiên cứu và giáo dục lý luận chính trị, binh chủng tuyên truyền miệng, thông tin đại chúng, văn hoá, văn nghệ. Công tác tư tưởng đã góp phần động viên, cổ vũ quần chúng thực hiện thắng lợi sự nghiệp đổi mới đất nước của toàn đảng, toàn dân ta; vào cuộc đấu tranh tư tưởng, chính trị của đảng, chống âm mưu thủ đoạn “Diễn biến hoà bình” của các thế lực thù địch đối với cách mạng nước ta; bảo vệ Đảng, bảo vệ chế độ, giữ vững an ninh chính trị và trật tự an toàn xã hội. Bên cạnh đó, vẫn còn một số các phần tử chống đối chế độ ta hoạt động quyết liệt và nguy hiểm với nhiều hình thức tinh vi hơn. Họ đã lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo, dân chủ và nhân quyền để kích động, lôi kéo, gây rối và phá hoại chính trị. Một trong số những hoạt động đó là tổ chức “truyền đạo trái phép”. Đây là một hoạt động tinh vi của các phần tử phản động, hoạt động này đã để lại những hậu quả tác hại, gây nên các cuộc bạo loạn ở Tây Nguyên, kích động đồng bào thiểu số người Khơme, người Chăm, người Thái và người Mông chống lại đường lối, chính sách của Đảng và Nhà nước ta, gây chia rẽ đại đoàn kết dân tộc, xuyên tạc làm giảm lòng tin, nhận thức của một bộ phận nhân dân đối với chủ nghĩa MácLênin, tư tưởng Hồ Chí Minh. Là một huyện nghèo, giáp biên, dân trí thấp lại ở địa bàn có vị trí chiến lược quan trọng nên Bảo Lạc đã không nằm ngoài sự tấn công và việc thực hiện các âm mưu “Diễn biến hoà bình” của các thế lực thù địch. Các phần tử xấu lợi dụng vào đời sống khó khăn và dân trí thấp của một số đồng bào dân tộc thiểu số như: dân tộc Mông, dân tộc Dao, dân tộc Sán Chỉ… tuyên truyền, lôi kéo, dụ dỗ, lừa bịp, kể cả đe dọa họ đi theo tà đạo Vàng Chứ, Thìn Hùng trái phép, gây ra tác hại xấu đến an ninh, chính trị, trật tự an toàn xã hội, và ảnh hưởng lớn đến quá trình phát triển kinh tế – xã hội ở địa phương. Dưới góc độ của Nguyên lý công tác tư tưởng, sinh viên nhận thấy việc nghiên cứu nhằm đưa ra những giải pháp để phát huy vai trò công tác tư tưởng trong cuộc đấu tranh ngăn chặn và hạn chế truyền đạo trái phép vừa có tính cấp thiết vừa có tính thời sự, có ý nghĩa cơ bản, lâu dài đối với nước ta nói chung và đối với huyện Bảo Lạc, tỉnh Cao Bằng nói riêng hiện nay. Chính vì vậy, sinh viên đã chọn đề tài “Công tác tư tưởng trong cuộc đấu tranh chống truyền đạo trái phép ở huyện Bảo Lạc, tỉnh Cao Bằng”.

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng ta luôn xác địnhcông tác tư tưởng là một bộ phận cấu thành quan trọng trong toàn bộ hoạt độngcủa Đảng Bởi công tác tư tưởng là hoạt động có mục đích của một giai cấp, mộtchính đảng nhằm xây dựng, xác lập, phát triển và truyền bá hệ tư tưởng trongquần chúng, định hướng giá trị, tạo niềm tin và thúc đẩy quần chúng đi tới hànhđộng về lợi ích của mình Công tác tư tưởng của Đảng cộng sản là hoạt độngnhằm xác lập, phát triển chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, xây dựng

và định hướng giá trị đúng đắn, góp phần xây dựng thế giới quan khoa học, tưtưởng, tình cảm, nhân cách, lối sống, tri thức để bảo đảm cho nhân dân ta có hànhđộng tích cực, chủ động sáng tạo thực hiện thắng lợi lý tưởng, mục tiêu độc lậpdân tộc và chủ nghĩa xã hội

Trong giai đoạn cách mạng mới, thực hiện nhiệm vụ chiến lược của toàn

đảng, toàn dân ta do Đại hội IX đề ra: “Phát huy sức mạnh toàn dân tộc, tiếp tục đổi mới, đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa” trong môi trường phát triển nền kinh tế thị trường

định hướng xã hội chủ nghĩa, trong bối cảnh tình hình quốc tế có nhiều diễn biếnphức tạp, khó lường trước thì vai trò và nhiệm vụ của công tác tư tưởng ngàycàng quan trọng và nặng nề hơn

Qua thực tiễn 20 năm đổi mới chúng ta càng thấy rõ những đóng góp rấtquan trọng của hoạt động tư tưởng của Đảng ta từ công tác lý luận đến công táctuyên truyền và cổ động được thể hiện sinh động bằng những hoạt động có hiệuquả của các binh chủng công tác tư tưởng Binh chủng nghiên cứu và giáo dục lýluận chính trị, binh chủng tuyên truyền miệng, thông tin đại chúng, văn hoá, vănnghệ Công tác tư tưởng đã góp phần động viên, cổ vũ quần chúng thực hiệnthắng lợi sự nghiệp đổi mới đất nước của toàn đảng, toàn dân ta; vào cuộc đấu

tranh tư tưởng, chính trị của đảng, chống âm mưu thủ đoạn “Diễn biến hoà bình”

của các thế lực thù địch đối với cách mạng nước ta; bảo vệ Đảng, bảo vệ chế độ,giữ vững an ninh chính trị và trật tự an toàn xã hội Bên cạnh đó, vẫn còn một sốcác phần tử chống đối chế độ ta hoạt động quyết liệt và nguy hiểm với nhiều hìnhthức tinh vi hơn Họ đã lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo, dân chủ và nhân quyền

để kích động, lôi kéo, gây rối và phá hoại chính trị Một trong số những hoạt động

đó là tổ chức “truyền đạo trái phép” Đây là một hoạt động tinh vi của các phần

tử phản động, hoạt động này đã để lại những hậu quả tác hại, gây nên các cuộcbạo loạn ở Tây Nguyên, kích động đồng bào thiểu số người Khơme, người Chăm,người Thái và người Mông chống lại đường lối, chính sách của Đảng và Nhànước ta, gây chia rẽ đại đoàn kết dân tộc, xuyên tạc làm giảm lòng tin, nhận thứccủa một bộ phận nhân dân đối với chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh

Là một huyện nghèo, giáp biên, dân trí thấp lại ở địa bàn có vị trí chiếnlược quan trọng nên Bảo Lạc đã không nằm ngoài sự tấn công và việc thực hiện

các âm mưu “Diễn biến hoà bình” của các thế lực thù địch Các phần tử xấu lợi

dụng vào đời sống khó khăn và dân trí thấp của một số đồng bào dân tộc thiểu sốnhư: dân tộc Mông, dân tộc Dao, dân tộc Sán Chỉ… tuyên truyền, lôi kéo, dụ dỗ,lừa bịp, kể cả đe dọa họ đi theo tà đạo Vàng Chứ, Thìn Hùng trái phép, gây ra táchại xấu đến an ninh, chính trị, trật tự an toàn xã hội, và ảnh hưởng lớn đến quátrình phát triển kinh tế – xã hội ở địa phương

Dưới góc độ của Nguyên lý công tác tư tưởng, sinh viên nhận thấy việcnghiên cứu nhằm đưa ra những giải pháp để phát huy vai trò công tác tư tưởngtrong cuộc đấu tranh ngăn chặn và hạn chế truyền đạo trái phép vừa có tính cấpthiết vừa có tính thời sự, có ý nghĩa cơ bản, lâu dài đối với nước ta nói chung vàđối với huyện Bảo Lạc, tỉnh Cao Bằng nói riêng hiện nay Chính vì vậy, sinh viên

đã chọn đề tài “Công tác tư tưởng trong cuộc đấu tranh chống truyền đạo trái

phép ở huyện Bảo Lạc, tỉnh Cao Bằng”.

2 Lịch sử nghiên cứu đề tài

Trước những âm mưu của các thế lực phản động đế quốc chống phá ta trên

lĩnh vực chính trị, tư tưởng – văn hoá, lĩnh vực kinh tế, thực hiện âm mưu “diễn biến hoà bình” với nhiều hình thức tinh vi, xảo quyệt Đặc biệt là từ khi xuất hiện

hoạt động truyền đạo trái phép trong các vùng đồng bào dân tộc thiểu số, Đảng vàNhà nước ta và các cấp uỷ ở tỉnh Cao Bằng đã có những chủ trương, chính sách

để triển khai chống truyền đạo trái phép như:

° Thông báo số 255 – TB/TW ngày 9/10/1999 của Bộ Chính trị;

° Kế hoạch số 101 – KH/TU ngày 12/5/2000 của tỉnh uỷ Cao Bằng;

° Quyết định số 303 – QĐ/UB ngày 13/5/2000 của UBND tỉnh Cao Bằng;

° Kế hoạch số 64 - KH/BCĐ ngày 13/10/2000 của BCĐ 255 tỉnh CaoBằng;

° Các bài viết về đấu tranh ngăn chặn truyền đạo trái phép của Ban Tuyêngiáo tỉnh, huyện đăng trên các báo, tạp chí…

Song đây là một vấn đề mới, phức tạp; là thủ đoạn, âm mưu của các thế lựcthù địch nhằm chống phá sự nghiệp cách mạng nước ta, phá vỡ khối đại đoàn kếttoàn dân tộc do Đảng ta lãnh đạo Do vậy, muốn đấu tranh ngăn chặn có hiệu quảphải có thời gian lâu dài, với nhiều giải pháp đồng bộ

3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu đề tài

3.1 Mục đích:

Trên cơ sở nghiên cứu lý luận và thực tiễn để đề ra một số giải pháp nhằmphát huy vai trò công tác tư tưởng trong cuộc đấu tranh chống truyền đạo tráiphép ở huyện Bảo Lạc, tỉnh Cao Bằng hiện nay

4 Phương pháp nghiên cứu

Đề tài được triển khai dựa trên cơ sở lý luận, phương pháp duy vật biệnchứng, duy vật lịch sử của học thuyết Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, cácquan điểm, chủ trương, đường lối của Đảng và Nhà nước về vấn đề truyền đạotrái phép

Kết hợp sử dụng phương pháp lôgíc, phương pháp tổng hợp, phương phápphân tích, quan sát để phục vụ cho công tác nghiên cứu

5 Kết cấu của đề tài

Ngoài phần mở đầu, kết luận, mục lục và mục tài liệu tham khảo Nội dungcủa đề tài gồm 3 chương và 9 mục

Chương I

MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ VAI TRÒ CÔNG TÁC TƯ

TƯỞNG TRONG CUỘC ĐẤU TRANH CHỐNG TRUYỀN ĐẠO TRÁI PHÉP

1.1 TRUYỀN ĐẠO VÀ TRUYỀN ĐẠO TRÁI PHÉP.

1.1.1 Thế nào là truyền đạo và hoạt động truyền đạo trái phép?

Truyền đạo là quy luật tồn tại của bản thân tôn giáo và luật pháp quốc tếkhông có quy ước nào cấm đoán việc truyền đạo Và xuất phát từ nhận thức đó,nên có những quan niệm cho rằng không thể có cái gọi là truyền đạo trái phép hay

được phép Cạnh đó, khái niệm “Truyền đạo trái phép” lại được khá nhiều người

dùng và còn hiểu thị ngay trên những văn bản có tính pháp quy hiện hành Vậythực chất có vấn đề truyền đạo trái phép không, và nếu có thì nên hiểu khái niệm

đó như thế nào cho phù hợp?

Có thể hiểu hoạt động truyền đạo trái phép đó là: Hoạt động truyền đạo bịxem là trái phép (còn gọi là bất hợp pháp) khi mà một trong ba điều kiện sau đâykhông được Nhà nước thừa nhận (còn gọi là chấp thuận):

tổ chức truyền đạo xác nhận chức vụ và địa bàn hoạt động, có sự chấp thuận củachính quyền sở tại (tất nhiên là phải kinh qua đào tạo đúng quy cách) Cách thứctruyền đạo không thể khác những quy định của Hiến chương (hoặc Điều lệ) màNhà nước đã phê chuẩn

Đối với hoạt động truyền đạo Tin lành trái phép những điều kiện nêu trênđược thể hiện cụ thể như sau:

+ Hiện nay ở Việt Nam đạo Tin lành có 12 tổ chức hệ phái và các nhómTin lành khác nhau, nhưng chỉ có hai tổ chức truyền đạo Tin lành đã được Nhà

nước công nhận tư cách pháp nhân là Tổng Hội thánh Tin lành Việt Nam (MB)hiện có 14 chi hội hoạt động hợp pháp trên địa bàn 9 tỉnh, thành phố ở miền Bắcvới 6.333 tín đồ, mục sư, 10 truyền đạo và 13 nhà thờ; Tổng Liên hội thánh Tinlành Việt Nam (miền Nam) hiện có 281 chi hội hoạt động hợp pháp trên địa bàn

32 tỉnh, thành phố phía Nam với 414.915 tín đồ, 132 mục sư, 254 truyền đạo và

253 nhà thờ Ngoài ra các hệ phái Tin lành khác đều được Nhà nước công nhận tưcách pháp nhân

Như vậy, về tổ chức truyền đạo Tin lành hiện nay chỉ có những chi hội cơ

sở hợp pháp của Tổng Hội thánh Tin lành Việt Nam (miền Bắc) và Tổng Liên hộithánh Tin lành Việt Nam (miền Nam) Đặc biệt, ở các tỉnh Tây Nguyên và BìnhPhước có 19 chi hội cơ sở thuộc Tổng liên hội Hội thánh Tin lành Việt Nam(miền Nam) đã được công nhận hoạt động hợp pháp

Bất cứ người truyền đạo nào không thuộc tổ chức của Tổng hội Hội thánhTin lành Việt Nam (miền Bắc) và Tổng Liên hội Hội thánh Tin lành Việt Nam(miền Nam) đều bị xem là truyền đạo trái phép

+ Người truyền đạo phải là những người có chức vụ đạo pháp được tổ chứcgiáo hội bổ nhiệm đảm nhiệm công việc của Hội thánh trên một địa bàn nhất định,khi sang địa bàn khác, người truyền đạo phải được sự chấp thuận của chính quyềnđịa phương nơi đi và nơi đến Người truyền đạo phải thực hiện việc truyền đạotheo những quy định mà Điều lệ (1963) của Hội thánh Tin lành Việt Nam (MB)

và Hiến chương (2001) của Hội thánh Tin lành Việt Nam (MN) đã ghi và đượcphê duyệt Nếu người truyền đạo thuộc về những tổ chức truyền đạo hợp pháp,nhưng lại đi truyền đạo không đúng với những quy định của Điều lệ, Hiến chươngthì cũng bị xem là truyền đạo trái phép

Hiện nay, trên địa bàn Tây Nguyên có nhiều tổ chức Tin lành đến truyềnđạo, nhưng chỉ có Tổng Liên hội Hội thánh Tin lành Việt Nam (MN) mới đượcNhà nước cho phép hoạt động Ở từng tỉnh, thành phố, Tổng Liên hội Hội thánhTin lành Việt Nam (MN) có Ban đại diện được Uỷ ban nhân dân tỉnh chấp thuận.Ban đại diện tỉnh, thành phố trực tiếp điều hành việc truyền đạo ở những chi hộiHội thánh Tin lành đã được chính quyền công nhận Như vậy, việc truyền đạo Tinlành nên các tỉnh Tây Nguyên nếu không phải là do các Ban Đại diện Tổng Liênhội Hội thánh Tin lành Việt Nam (MN) trên những địa bàn có các chi hội Hộithánh Tin lành hoạt động bình thường, hợp pháp đứng chân, không tuân thủ Hiến

chương Hội thánh Tin lành Việt Nam (MN) và những quy định của chính quyềnthì đều bị xem là truyền đạo trái phép.

+ Về vấn đề theo đạo và truyền đạo

Nghị quyết Hội nghị lần thứ 7 Ban Chấp hành Trung ương khoá IX về công

tác tôn giáo nêu rõ: “Mọi tín đồ đều có quyền tự do hành đạo tại gia đình và cơ

sở thờ tự hợp pháp theo đúng quy định của pháp luật Các tổ chức tôn giáo được pháp luật thừa nhận được hoạt động theo pháp luật và được pháp luật bảo hộ, được hoạt động tôn giáo, mở trường đào tạo chức sắc, nhà tu hành, xuất bản kinh sách và giữ gìn, sửa chữa xây dựng cơ sở tôn giáo của mình theo đúng quy định của pháp luật Việc theo đạo, truyền đạo cũng như mọi hoạt động tôn giáo khác đều phải tuân thủ Hiến pháp và pháp luật,…” Do vậy, để truyền đạo hoạt động

theo đúng quy định của pháp luật, Chính phủ cần phải hướng dẫn Tổng Hội thánhTin lành Việt Nam (MB) và Tổng Liên hội Hội thánh Tin lành Việt Nam (MN)hoàn thiện các thủ tục để cấp giấy chứng nhận hoạt động tôn giáo cho các Mục

sư, truyền đạo của mình và được cơ quan Nhà nước có thẩm quyền chấp thuận.Trình tự thủ tục và thẩm quyền cấp giấy chứng nhận hoạt động tôn giáo cho cácmục sư, truyền đạo do Chính phủ quy định

Điều quan trọng là giấy chứng nhận hoạt động tôn giáo của các Mục sư,truyền đạo chỉ có giá trị khi có chứng thực (ký tên, xác nhận, đóng dấu) của cơquan quản lý Nhà nước có thẩm quyền Việc chứng thực chỉ thực hiện khi TổngHội thánh Tin lành Việt Nam (MB) và Tổng Liên hội Hội thánh Tin lành ViệtNam (MN) có đầy đủ hồ sơ để khẳng định việc cấp giấy chứng nhận cho các Mục

sư, truyền đạo đó là hợp lý, đáp ứng đủ các điều kiện nêu trong Điều lệ, Hiếnchương, Quy chế của Tổng Hội thánh Tin lành Việt Nam (MB) và Tổng Liên hộiHội thánh Tin lành Việt Nam (MN) Việc chứng thực tại giấy chứng nhận cho cácMục sư, truyền đạo của các cơ quan Nhà nước không phải là vì Nhà nước canthiệp vào nội bộ tôn giáo, mà Nhà nước khẳng định giá trị pháp lý của văn bản đó,khẳng định cá nhân mục sư, truyền đạo đó không vi phạm về tư cách công dân,không lợi dụng tôn giáo để thực hiện các mục đích khác Các giấy chứng nhậnkhông có chứng thực sẽ không có giá trị, việc lưu hành sẽ bị xem là trái phép vàtuỳ theo mức độ vi phạm sẽ bị xử lý hành chính hoặc bị truy cứu trách nhiệm hình

sự Để thực hiện chế độ quản lý Nhà nước, phải có sự phối hợp đồng bộ và thựchiện một cách nghiêm túc, chặt chẽ từ việc thông qua Hiến chương (hoặc Điều lệ)

cho đến khi đào tạo; sau khi đào tạo, các Mục sư, truyền đạo mới được Hội thánhTin lành Việt Nam (MB) và Tổng Liên hội Hội thánh Tin lành Việt Nam (MN)xem xét cấp giấy chứng nhận hoạt động tôn giáo.

Đối với những tổ chức truyền đạo chưa được Nhà nước công nhận thìngười theo đạo và truyền đạo được tự do trong phạm vi gia đình và cơ sở thờ tựhợp pháp Nếu muốn mở rộng địa bàn thì phải có sự chấp thuận của chính quyền

sở tại

1.1.2 Truyền đạo trái phép ở nước ta.

Là một quốc gia tồn tại nhiều hình thức tín ngưỡng, tôn giáo khác nhau, cónhững tôn giáo du nhập vào Việt Nam từ lâu với số lượng hàng triệu tín đồ,nhưng cũng có tôn giáo do mới du nhập từ những năm đầu thế kỷ XX có số lượngtín đồ không đáng kể, các tôn giáo ở Việt Nam đều tồn tại đan xen, hoà đồng hỗtrợ nhau, có những nét riêng gắn liền với ý thức sinh hoạt truyền thống, góp phầnxứng đáng vào công cuộc phát triển đất nước

Đã từ lâu Đảng và Nhà nước ta dưới sự lãnh đạo sáng suốt của Chủ tịch HồChí Minh, đã đề ra chính sách tôn giáo đúng đắn, góp phần to lớn vào sự nghiệpđoàn kết toàn dân tộc, kháng chiến thắng lợi, giành độc lập, thống nhất tổ quốc.Những năm qua, đặc biệt từ thời kỳ đổi mới cùng với những biến đổi mạnh mẽcủa kinh tế – xã hội, hoạt động tôn giáo, tín ngưỡng diễn ra sôi nổi và phong phúhơn trước, đời sống vật chất và tinh thần của các tầng lớp nhân dân, trong đó cóđồng bào theo đạo được cải thiện đáng kể, nhìn chung các đồng bào tôn giáo luônchấp hành nghiêm đường lối chính sách của Đảng và pháp luật của Nhà nước.Tuy nhiên, do thực trạng kinh tế – xã hội hiện nay chưa đủ thoả mãn các yêu cầu

đa dạng và ngày càng cao trong cơ chế thị trường, một bộ phận nhân dân cònnhiều khó khăn, chưa đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng chân chính của đồng bào cóđạo, tạo kẽ hở cho các phần tử cực đoan, các thế lực chính trị phản động lợi dụngkích động lôi cuốn vào những hoạt động truyền đạo trái phép ở một số vùng đồngbào dân tộc thiểu số Hiện nay ở các địa phương trong cả nước nhất là các tỉnhvùng đồng bào dân tộc thiểu số ở miền núi phía Bắc và Tây Nguyên đang diễn racác hoạt động truyền đạo Tin lành trái phép lôi kéo được một bộ phận quần chúngtheo đạo Ở các tỉnh miền núi phía Bắc có khoảng 99.180 người Mông, Dao vàcác dân tộc thiểu số khác như: Thái, Sáu Chay, Pà Thẻn, Hà Nhì, Mảng theo đạoTin lành với 516 điểm nhóm và 552 truyền đạo trái phép

Trong nhiều năm qua các đối tượng truyền đạo trái phép từ hoạt động lénlút, bất hợp pháp đến công khai Ở Tây Nguyên, các đối tượng truyền đạo tráiphép đã chỉ đạo cốt cán đi khắp các phương, buôn vừa kết hợp tuyên truyềnmiệng, rỉ tai với sử dụng sách, băng ghi âm, vừa tổ chức nghe đài nước ngoài nói

về tôn giáo để tuyên truyền Đây là một phương thức truyền đạo rất nguy hiểm,vừa truyền đạo nhanh vừa tránh được sự quản lý chính quyền Họ tụ tập thành cácnhóm nhỏ từ 5 đến 10 người đọc kinh và cầu nguyện tại nhà ở các gia đình, vừagiảng đạo lôi kéo người theo đạo vừa kích động hằn thù giữa người Thượng với

người Kinh và tuyên truyền phản động về thành lập cái gọi là “Nhà nước Đề ga”

tự trị

Chúng tích cực cải tiến, đổi mới nội dung và cách thức hành đạo, phù hợpvới mọi lứa tuổi, mọi giới tính, phù hợp với đặc điểm thuần phong mỹ tục tập

quán của từng dân tộc Đặc biệt chúng dùng phương thức “tác động cùng chiều”

vào các chủ trương và phong trào của ta và đánh trúng vào nguyện vọng của quầnchúng để lôi kéo quần chúng như: Vào Tin lành không được uống rượu, khôngđánh vợ, không cúng ma, các nghi lễ cưới xin, ma chay đơn giản ít tốn kém…

Các đối tượng truyền đạo trái phép còn kết hợp tuyên truyền đạo với dùngvật chất để lôi kéo những gia đình đang gặp khó khăn, tuy giá trị vật chất khônglớn nhưng đúng lúc, đúng địa chỉ, đúng sở thích của người dân, tạo tác động tâm

lý Dùng tiền khuyến khích tín đồ cũ vận động tín đồ mới Có nơi chúng đưa ra

quy chế “Ai vận động được một người theo đạo Tin lành được hưởng 200.000 nghìn đồng; Vận động một gia đình theo đạo được hưởng 500.000 nghìn đồng”.

Thủ đoạn dùng hoạt động từ thiện để lôi kéo mua chuộc tín đồ rất lợi hại của Tinlành đối với đồng bào dân tộc thiểu số và ngày càng được sử dụng phổ biến.Chúng còn dùng nhiều thủ đoạn để mua chuộc cán bộ, đảng viên về hưu, quânnhân xuất ngũ, những người có uy tín trong buôn, thôn như Già làng, Trưởng bản,Trưởng dân tộc khu vực biên giới theo đạo để làm hạt nhân nòng cốt phát triểnđạo Ngoài ra, các đối tượng phản động còn kích động di cư tự do để gây mất ổnđịnh cho ta thông qua di cư để mở rộng việc truyền đạo

1.1.3 Tình hình truyền đạo trái phép ở huyện Bảo Lạc, tỉnh Cao Bằng hiện nay.

Bảo Lạc là một huyện miền núi nghèo nằm ở phía Tây của tỉnh Cao Bằng,

có vị trí rất quan trọng, tiếp giáp với nước cộng hoà nhân dân Trung Hoa, diện

tích rộng, dân cư thưa thớt, trình độ dân trí thấp Vì vậy, Bảo Lạc đã không nằm

ngoài sự tấn công và việc thực hiện các âm mưu “diễn biến hoà bình” của các thế

lực thù địch Lợi dụng vào đời sống khó khăn và dân trí thấp của một số đồngbào, các phần tử xấu đã tuyên truyền, lôi kéo, dụ dỗ, lừa bịp, kể cả đe doạ một số

đồng bào đi theo tà đạo “Thìn Hùng”, “Vàng Chứ” trái phép Ngay từ những cuối

thập kỷ 90, tại một số vùng đồng bào dân tộc thiểu số bắt đầu nảy sinh một số vấn

đề phức tạp Từ tháng 6/1989 trên địa bàn huyện xuất hiện cái gọi là “Vàng Chứ”

ở dân tộc Mông để thành lập nên Vương Quốc Mông Đến năm 1998 lại xuất hiện

thêm cái gọi là “Thìn Hùng” Và trong những năm cuối của thập kỷ 90 này cũng

chính là thời điểm rộ lên của việc truyền đạo trái phép trên địa bàn huyện, hoạtđộng của họ chủ yếu là vận chuyển các tài liệu có liên quan đến truyền đạo, đứng

ra tổ chức tụ tập hát thánh ca và tuyên truyền các nội dung về truyền đạo cho bàcon trong xóm với mọi lứa tuổi Đây là hoạt động mới lạ đối với bà con nhân dâncác dân tộc huyện Bảo Lạc, tỉnh Cao Bằng và nó đã ảnh hưởng rất mạnh mẽ tớiđời sống sinh hoạt hàng ngày của bà con nơi đây, nhất là đối với các dân tộcMông, Dao, Sán Chỉ, họ đã bỏ lao động sản xuất, giết mổ trâu, bò ăn để chờ ngàychúa trời xuống đưa họ lên trời, đưa họ tới một thế giới mới mà ở đấy họ có thểđược sống một cuộc sống yên bình và sung túc hơn

1.2 CÔNG TÁC TƯ TƯỞNG, VAI TRÒ CÔNG TÁC TƯ TƯỞNG TRONG CUỘC ĐẤU TRANH CHỐNG TRUYỀN ĐẠO TRÁI PHÉP.

1.2.1 Công tác tư tưởng – Khái niệm.

1.2.1.1 Khái niệm công tác tư tưởng.

Trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng ta luôn xác địnhcông tác tư tưởng là một bộ phận cấu thành quan trọng trong toàn bộ hoạt độngcủa Đảng

Trong lịch sử, công tác tư tưởng xuất hiện từ khi xã hội loài người phânchia thành giai cấp và theo đó xuất hiện hệ tư tưởng Công tác tư tưởng ra đời doyêu cầu hình thành, phát triển, truyền bá hệ tư tưởng của giai cấp thống trị, biến

hệ tư tưởng của giai cấp thống trị thành hệ tư tưởng thống trị trong đời sống tinhthần của xã hội

Đối với giai cấp vô sản công tác tư tưởng xuất hiện trước và đồng thời với

sự ra đời của Đảng cộng sản – sự kiện đánh dấu bước trưởng thành về chính trị, tưtưởng và tổ chức của giai cấp vô sản

Đồng chí Lê Duẩn viết: “Trong Đảng ta không có ngành nào già bằng ngành tuyên huấn, vì từ khi có Đảng đã có nó rồi” 1 Điều đó có nghĩa là trước khithành lập Đảng một bộ phận tiên tiến trí thức yêu nước và cách mạng đại diện chogiai cấp vô sản đã tiếp thu và truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin vào phong trào côngnhân và phong trào yêu nước Việt Nam, chuẩn bị về mặt tư tưởng cho sự ra đờiĐảng cộng sản Việt Nam.

Quan niệm công tác tư tưởng là gì có hai cách hiểu khác nhau sau đây:

- Cách hiểu theo nghĩa rộng.

Con người có nhu cầu vật chất và nhu cầu tinh thần Để thoả mãn nhu cầuvật chất con người tổ chức các quá trình sản xuất vật chất Còn khi ở con ngườixuất hiện nhu cầu tinh thần thì cũng bắt đầu quá trình sản xuất ra sản phẩm tinhthần để thoả mãn nhu cầu đó Khi xã hội loài người phân chia thành giai cấp thìgiữa các giai cấp đối kháng nhau về lợi ích căn bản cũng nảy sinh nhu cầu sảnxuất ra hệ tư tưởng giai cấp riêng để luận chứng cho địa vị giai cấp mình và phảnánh, bảo vệ lợi ích giai cấp mình, chống lại giai cấp đối lập, do đó lịch sử cũng đãbắt đầu quá trình đấu tranh trên lĩnh vực ý thức hệ, từ đó đề ra nhu cầu sản xuất vàtruyền bá các hệ tư tưởng Quá trình sản xuất và truyền bá hệ tư tưởng làm xuấthiện các quan hệ tư tưởng, tức là quan hệ giữa người với người trong quá trìnhsản xuất và truyền bá hệ tư tưởng (các quan hệ này là sự phản ánh về tinh thầncủa các quan hệ sản xuất) và các quá trình tư tưởng, tức là quá trình sản xuất hệ tưtưởng (hình thành và phát triển hệ thống quan điểm lý luận), quá trình tái sản xuất

hệ tư tưởng (truyền bá hệ tư tưởng), quá trình biến tư tưởng thành sức mạnh vậtchất, thành hành động của con người (“vật chất hoá” hệ tư tưởng)*

Hệ tư tưởng là sự phản ánh của lợi ích giai cấp dưới hình thức lý luận chonên nó mang bản chất giai cấp Vì vậy các quan hệ tư tưởng và quá trình tư tưởngcũng bị chi phối bởi lợi ích giai cấp Trong lịch sử loài người, các giai cấp có hệ

tư tưởng, thông qua đội ngũ các nhà tư tưởng và hệ thống các thiết chế tư tưởngluôn tìm mọi cách tác động, chi phối các quan hệ tư tưởng và quá trình tư tưởngnhằm biến hệ tư tưởng của giai cấp mình thành hệ tư tưởng thống trị trong đờisống tinh thần xã hội, động viên, cổ vũ mọi thành viên trong xã hội tích cực hànhđộng để xây dựng và bảo vệ chế độ Sự tác động của chủ thể hệ tư tưởng đến các

1 Lê Duẩn: Cách mạng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam, Nxb Sự thật, H N à ội, 1976, tập 1, tr.112

* Có một số nh nghiên c à ứu cho rằng quá trình tư tưởng còn bao gồm cả quá trình bảo quản, lưu giữ… các giá trị tư tưởng.

quan hệ tư tưởng và quá trình tư tưởng để đạt mục đích đặt ra là công tác tưtưởng.

Vậy, công tác tư tưởng là hoạt động có mục đích của một giai cấp, mộtchính đảng nhằm hình thành, phát triển, truyền bá hệ tư tưởng trong quần chúng,thúc đẩy quần chúng hành động vì lợi ích của chủ thể hệ tư tưởng

Công tác tư tưởng dưới chủ nghĩa xã hội là hoạt động có mục đích củaĐảng cộng sản và Nhà nước nhằm phát triển, truyền bá hệ tư tưởng xã hội chủnghĩa, biến hệ tư tưởng xã hội chủ nghĩa thành hệ tư tưởng chi phối, thống trịtrong đời sống tinh thần xã hội, động viên, cổ vũ tính tích cực, tự giác, sáng tạocủa nhân dân trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ ch độ xã hội chủ nghĩa

- Cách hiểu theo nghĩa hẹp.

Có một số người hiểu công tác tư tưởng theo một nghĩa hẹp hơn Với nghĩahẹp, người ta quan niệm công tác tư tưởng chỉ là hoạt động truyền bá hệ tư tưởng

và đường lối, chính sách của Đảng trong quần chúng; động viên, cổ vũ quầnchúng tham gia xây dựng chủ nghĩa xã hội Thực chất của quan niệm này làkhông coi công tác lý luận là một bộ phận hợp thành của công tác tư tưởng, đồngnhất công tác tư tưởng với công tác tuyên truyền và công tác cổ động Đây làquan niệm phiến diện, thiếu cơ sở khoa học về công tác tư tưởng

Trong lịch sử, công tác tư tưởng xuất hiện và tồn tại khi có các điều kiệnsau:

+ Có hệ tư tưởng của các giai cấp và có truyền bá đấu tranh tư tưởng

+ Có các thiết chế tư tưởng, bao gồm thiết chế nghiên cứu, sáng tạo, truyền

bá, lưu giữ hệ tư tưởng và thiết chế đào tạo các nhà tư tưởng

+ Có đội ngũ những nhà tư tưởng lấy hoạt động nghiên cứu, phát triển,truyền bá hệ tư tưởng cho một giai cấp nhất định làm nghề nghiệp của mình

Vì vậy, để tăng cường hoạt động tư tưởng, thúc đẩy quá trình hoàn thiện,phổ biến rộng rãi hệ tư tưởng trong xã hội, các giai cấp thống trị, các đảng chínhtrị và Nhà nước rất quan tâm chăm lo tạo lập, củng cố các điều kiện trên

1.2.1.2 Khái niệm công tác tư tưởng – Văn hoá.

Gần đây trong các sách báo, tạp chí và trong thực tiễn hoạt động tư tưởngcủa Đảng và Nhà nước, chúng ta gặp cụm từ “công tác tư tưởng – văn hoá” Cụm

từ này được sử dụng phổ biến khi thành lập Ban Tư tưởng – Văn hoá Trung ương

trên cơ sở hợp nhất Ban Tuyên huấn Trung ương và Ban Văn hoá - Văn nghệTrung ương.

Lĩnh vực văn hoá ở đây được hiểu chủ yếu ở khía cạnh tư tưởng, chính trịcủa văn hoá Bởi vì, hệ tư tưởng bao giờ cũng là cốt lõi của một nền văn hoá trong

xã hội có giai cấp Đại hội Đảng lần thứ VIII cũng khẳng định: “Văn hoá là nềntảng tinh thần, là mục tiêu, động lực của sự phát triển xã hội”

Thực chất hai khái niệm công tác tư tưởng và công tác tư tưởng – văn hoáthống nhất với nhau

1.2.2 Vai trò công tác tư tưởng trong cuộc đấu tranh chống truyền đạo trái phép.

C.Mác đã từng nói: “Lý luận sẽ trở thành lực lượng vật chất, một khi nó thâm nhập vào quần chúng” Là một động lực cách mạng, công tác tư tưởng giải

quyết những vấn đề lý luận do thực tiễn đặt ra, đồng thời hình thành ý chí nhiệttình cách mạng của quần chúng, hiện thực hoá từng bước lý tưởng xã hội chủnghĩa

Ngày nay, trong công cuộc đổi mới, công tác tư tưởng trở nên vô cùng quantrọng Nó phải đáp ứng được những đòi hỏi của thực tiễn, đó là: Tiếp tục hoànchỉnh những vấn đề lý luận được Đại hội VI, VII, VIII và Đại hội IX của đảng vàCương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội đặt ra

Trong cuộc đấu tranh chống các âm mưu, thủ đoạn của các thế lực thù địch

nhằm thực hiện “Diễn biến hoà bình” nói chung và trong cuộc đấu tranh chống

truyền đạo trái phép nói riêng Công tác tư tưởng giữ vị trí quan trọng trong cuộcđấu tranh đó Nó góp phần nâng cao nhận thức cho cán bộ, đảng viên về cuộc đấutranh chống truyền đạo trái phép

Công tác tuyên truyền quan điểm, đường lối, chủ trương, chính sách củaĐảng, pháp luật của Nhà nước về cuộc đấu tranh chống truyền đạo trái phép cótầm quan trọng đặc biệt Và thực chất của việc truyền đạo trái phép là truyền bánhững quan điểm tôn giáo, gây ảnh hưởng đến đời sống tâm linh của con người

Nó khiến con người xa dần thế giới quan duy vật Tiến hành công tác tư tưởngchính là nhằm ngăn chặn những ảnh hưởng tiêu cực đó, đồng thời làm rõ quanđiểm, chính sách của Đảng về tôn giáo, tín ngưỡng, trong đó có quyền tự do tôngiáo, tín ngưỡng và quyền tự do không tôn giáo, tín ngưỡng

Song song với việc tuyên truyền, giải thích quan điểm, chính sách về tôngiáo, công tác tư tưởng góp phần vạch rõ âm mưu, thủ đoạn của các thế lực thùđịch lợi dụng tôn giáo để làm những điều trái pháp luật, gây mất trật tự trị an xãhội, phá hoại công cuộc đổi mới đất nước do Đảng ta khởi xướng và lãnh đạo.

Công tác tư tưởng góp phần hoàn thiện thế giới quan duy vật biện chứngcho cán bộ, đảng viên và quần chúng nhân dân về đấu tranh chống truyền đạo tráiphép

Trên cơ sở tổng kết thực tiễn truyền đạo trái phép mà cụ thể là không thừanhận tổ chức truyền đạo, người truyền đạo và cách thức truyền đạo, Đảng ta xácđịnh nội dung, phương châm, phương tiện của công tác tư tưởng nhằm làm choquan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo, tínngưỡng trở thành tư tưởng chủ đạo Từ đó có cách nhìn nhận, đánh giá việctruyền đạo của các tổ chức tôn giáo trên lập trường chủ nghĩa Mác-Lênin và cóhành động đúng đắn với việc truyền đạo trái phép

Thế giới quan duy vật Mác-Lênin là vũ khí sắc bén của cán bộ, đảng viêntrong cuộc đấu tranh chống truyền đạo trái phép hiện nay ở nước ta Bởi vì nókhông chỉ giải thích một cách khoa học và nguồn gốc của tôn giáo mà còn xácđịnh đúng quan điểm, chính sách, pháp luật của Đảng và Nhà nước ta về tôn giáo,tín ngưỡng, xác định đúng nhiệm vụ đấu tranh chống truyền đạo trái phép

Trên lĩnh vực lý luận, những quan niệm của Đảng ta về chủ nghĩa Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, về mô hình mục tiêu và con đường quá độ lênchủ nghĩa xã hội đã được ghi trong cương lĩnh của Đảng năm 1991 Kiên quyếtphê phán, vạch trần sự xuyên tạc và bôi nhọ hệ tư tưởng của Đảng và xã hội ta,công tác tư tưởng cần làm rõ chính sách đại đoàn kết dân tộc của Đảng và Nhànước, đồng thời vạch trần thủ đoạn lợi dụng tôn giáo, tâm lý dân tộc để gây chia

Mác-rẽ đoàn kết dân tộc của các thế lực thù địch Công tác tư tưởng phải tạo ra vàhướng xã hội đi vào kinh tế thị trường một cách chủ động, tích cực Để nhằm ổnđịnh chính trị góp phần nâng cao khối đại đoàn kết các dân tộc, góp phần pháttriển kinh tế, xã hội hiện nay