Bài 17: Quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo.

A.Quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo có nghĩa là:công dân có quyền theo hoặc không theo một tín ngưỡng hay tôn giáo nào;người đã theo một tín ngưỡng hay tôn giáo nào đó có quyền thôi kh

Trần Hữu Gia Huy featuring Lê

Hoàng Minh Hiếu

Phần 1: Định nghĩa tín ngưỡng

và tôn giáo

B.Tôn giáo

Tôn giáo là 1 hình thức tín ngưỡng

có hệ thống tổ chức,với những

quan niệm,giáo lí thể hiện rõ sự

tín ngưỡng,sùng bái thần linh và những hình thức lễ nghi thể hiện

sự sùng bái ấy.

Tôn giáo còn được gọi là Đạo (đạo Phật,đạo Thiên Chúa,đạo Tin

Phần 2:Quyền tự do tín

ngưỡng tôn giáo

A.Quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo

có nghĩa là:công dân có quyền

theo hoặc không theo một tín

ngưỡng hay tôn giáo nào;người

đã theo một tín ngưỡng hay tôn

giáo nào đó có quyền thôi không theo nữa,hoặc bỏ để theo tín

ngưỡng,tôn giáo khác mà không

ai được cưỡng bức,cản trở.

B.Mỗi chúng ta phải tôn trọng quyền tự do

tín ngưỡng,tôn giáo của người khác:

-Tôn trọng các nơi thờ tự của của các tín

ngưỡng,tôn giáo như đền,chùa,miếu

thờ,nhà thờ…

-Không được bài xích ,gây mất đoàn

kết,chia rẽ giữa những người có tín

ngưỡng,tôn giáo và những người không có tín ngưỡng,tôn giáo,giữa những người có tín ngưỡng,tôn giáo khác nhau

C.Nghiêm cấm việc lợi dụng tín ngưỡng,tôn giáo,lợi dụng

quyền tự do tín ngưỡng,tôn

giáo để làm trái pháp luật và

chính sách của Nhà Nước

Phần 3: Mê tín dị đoan

Mê tín dị đoan là tin vào những điều

mơ hồ,nhảm nhí,không phù hợp với

lẽ tự nhiên(như tin vào bói toán,chữa bệnh bằng phù phép…)dẫn tới hậu

quả xấu cho cá nhân,gia đình và

cộng đồng về sức khỏe,thời gian ,tài sản và có thể cả tính mạng con

người.Vì vậy,phải đấu tranh chống

mê tín dị đoan

Phần 4: Một số thông tin về tín ngưỡng và tôn giáo ở Việt Nam

Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội gồm một hệ thống những quan điểm dựa trên cơ sở tin tưởng và sùng bái những lực lượng tự

nhiên, thần thánh, cho rằng những lực lượng này quyết định số phận con người, con người phải phục

tùng, tôn thờ

Tôn giáo còn là một hiện tượng xã

hội,một thành tố văn hóa, một bộ

phận của đời sống tinh thần con

người Trong quá trình tồn tại và phát triển, tôn giáo có ảnh hưởng khá sâu sắc đến đời sống chính trị, văn hóa,

xã hội, tâm lý, đạo đức, lối sống,

phong tục, tập quán của nhiều dân

tộc, quốc gia.

Cho đến nay, ở Việt Nam có nhiều hình thức tôn giáo từ cổ đến kim, từ Đông sang Tây, nội sinh và ngoại nhập

Bên cạnh những tín ngưỡng dân tộc: thờ vua Hùng, thờ thành hoàng, thờ

tổ tiên và các tôn giáo: Phật giáo (hơn 7,5 triệu tín đồ), Thiên Chúa giáo

(hơn 6 triệu), Hồi giáo (hơn 10 vạn)

Tín ngưỡng tôn giáo bản địa cũng như các tôn giáo ngoại nhập đều chung

sống hòa bình với nhau, ít nhiều giao thoa, ảnh hưởng bởi truyền thống văn hóa Việt Nam, tuy có tranh chấp

nhưng chưa bao giờ có xung đột,

chiến tranh dưới lá cờ tôn giáo Hòa

hợp tôn giáo, tự do tôn giáo là một

đặc điểm có tính truyền thống của văn hóa Việt Nam

Hiến pháp nước CHXHCN Việt Nam, điều

Không ai được xâm phạm tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật và chính sách của Nhà nước.”

Nghị quyết Đại hội Đảng Cộng sản Việt Nam lần thứ IX nhấn mạnh tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một

bộ phận nhân dân, đoàn kết đồng bào tôn giáo trong khối đại đoàn kết dân

tộc; đồng bào theo đạo và các vị chức sắc tôn giáo có nghĩa vụ làm tròn trách nhiệm công dân với Tổ quốc, sống “tốt đời, đẹp đạo”, phát huy những giá trị tốt đẹp về văn hóa, đạo đức của tôn giáo

 Phật Giáo Việt Nam

Phật Giáo truyền vào Việt Nam

khoảng đầu kỷ nguyên Tây lịch

bằng những phương tiện hòa bình

và vì thế không một giọt máu nào

đã chảy, không một giọt lệ nào rơi

vì sự truyền bá Đạo Phật vào Việt

Không bao lâu khi Phật Giáo được truyền

vào đất Việt, nhờ sự nổ lực hoạt động

truyền giáo của các tăng sĩ Ấn Độ, tại Luy Lâu, thủ phủ của Giao Chỉ lúc bấy giờ đã

trở thành một trung tâm Phật Giáo lớn nhất trong vùng Tại đây, với những sinh hoạt

hoằng pháp của ngài Khâu Đà La (người

Ấn Độ đến Luy Lâu khoảng năm 168-169)

đã xuất hiện một mô hình Phật Giáo Việt

Nam hóa đầu tiên qua hình tượng Thạch

Quang Phật và Man Nương Phật Mẫu

Một chứng liệu lịch sử quan trọng khẳng

định Phật Giáo Việt Nam đã bắt rễ sớm ở Giao Châu là sự việc ngài Mâu Bác (sinh cuối thế kỷ thứ II) theo mẹ từ Trung Quốc sang Giao Châu khi ngài còn rất trẻ, rồi lớn lên, tại đây ngài đã viết bài "Lý hoặc Luận"

và dịch một số kinh sách, chứng tỏ ngài đã học Phật giáo tại Giao Châu và như thế

Phật Giáo Giao Châu đã phát triển khá

mạnh, ít nhất là vào nữa đầu thế kỷ thứ III Tây Lịch

Cũng do được truyền bá trực tiếp từ Ấn

Độ vào Việt Nam ngay từ đầu kỷ

nguyên Tây lịch, nên danh xưng

Buddha (Bậc Giác Ngộ) tiếng Phạn

đã được phiên âm trực tiếp sang

tiếng Việt là Bụt (Trung Hoa dịch là

Phật) Điều này trùng hợp với danh từ Bụt được xuất hiện trong nhiều truyện

cổ tích Việt Nam

Theo từ điển Phật học Việt Nam, (Minh

Châu và Minh Chi, Hà Nội 1991) có ghi:

"Tiếng Bụt phổ biến hơn trong văn học dân gian và là dấu hiệu chứng tỏ Đạo Phật

truyền vào nước ta sớm lắm" Phật Giáo ở Giao Châu lúc ấy mang màu sắc Nam

phương, nhưng trong con mắt của nền văn minh nông nghiệp, người Việt Nam lại hình dung Đức Phật như là một vị thần toàn

năng có mặt ở khắp nơi, sẵn sàng xuất

hiện để cứu độ mọi người

Phật giáo Việt Nam từ thế kỷ thứ VI đến hết thế kỷ thứ IX, thời kỳ phát triển:

Bước sang thời kỳ này, Phật tử Việt Nam lại tiếp nhận thêm những đoàn truyền giáo

của Trung Quốc Không bao lâu sau đó,

Phật Giáo Bắc phương (Trung Quốc) đã

chiếm ưu thế và đã thay đổi chổ đứng của Phật Giáo Nam Truyền vốn có từ trước

Từ Buddha được dịch thành chữ Phật, và

từ đây Phật dần dần thay thế cho chữ Bụt

và chữ Bụt chỉ còn giới hạn trong ca dao,

 Thiên Chúa Giáo Việt Nam

Trong tiếng Việt, thuật ngữ Thiên Chúa giáo thường được dùng để chỉ Công giáo

Roma, mặc dù Công giáo Rôma cũng như

các tôn giáo theo truyền thông Abraham

đều tôn thờ chung một Thiên Chúa Cách

sử dụng giới hạn này bắt nguồn từ việc

Công giáo Rôma là tôn giáo thuộc Kito giáo được truyền bá vào Việt Nam sớm nhất

Trong tiếng Hoa, Công giáo Rôma được

gọi là Thiên Chủ giáo, với ý nghĩa "Thiên

Thuật ngữ “Kito giáo" (thường được người Công giáo Rôma sử dụng) hay "Cơ Đốc

giáo" (thường được người Tin Lành sử

dụng) được dùng để chỉ các tôn giáo khởi nguồn từ Chúa Kito (Chúa Cơ Đốc), mặc

dù cũng được dùng theo nghĩa hẹp để chỉ tôn phái của người nói

Trong tiếng Anh, Thiên Chúa giáo có tên là Christian

Kinh Thánh

Tất cả những người theo Thiên Chúa giáo đều theo học một môn gọi là môn Đạo

(Religion) từ khi còn nhỏ Trong lớp học

đạo học sinh được dạy về quyển Kinh

thánh Thiên Chúa Giáo (Holy Bible) Đối với những trẻ nhỏ, Kinh Thánh được dạy dưới dạng hình họa để dễ hiểu Đối với

những học sinh cấp 3 và Đại hoc, Kinh

Thánh được dạy theo nguyên bản Nhiệm

vụ của học sinh là đọc hiểu Kinh Thánh và

Ở những trường đạo, thường là những trường Tư thục, học sinh có một tiết học nhỏ dành cho việc nghe giảng

đạo Ở những tiết học này, người

giảng đạo nói về những Triết lý cuộc sông, những điều tốt đẹp mà con

người nên hướng tới.

Theo truyền thuyết, Jesus là con

trai của Chúa Trời, được cử

xuống Trần gian để giúp đỡ chúng sinh Sau khi hoàn thành 33 năm nhiệm vụ, Jesus trở lại với Chúa Nhưng Jesus không sống mà đã

chết thật sự.

Niềm tin

Những người theo Thiên Chúa giáo tin rằng Chúa trời đang thử thách

họ qua những bước gian truân

của cuộc đời Khi họ chết đi, họ có thể gột bỏ mọi tội lỗi gây ra nơi

Trần thế đề đến với Chúa nơi

Thiên Đường

Bài thuyết trình đến đây là hết.Có một trò chơi nhỏHọc xong rồi.

Ô Chữ

Cùng thử sức nhá!

Let’s Go!

K I T O

T H I E N C H U A G I A O

A N D O N

I T S I

R H

G N O U D N E I

H T

U

S S E

J

O

R I T

A U H C

A I G C A B

Xong bài hum naj rùi đóa Nhớ họk bàj nghen.

^ ^

Cảm ơn vì các bạn đã theo dõi bài thuyết trình của nhóm VIP PRO.