Tư Tưởng Hồ Chí Minh về những chuẩn mực đạo đức cách mạng và việc vận dụng tư tưởng đó vào việc xây dựng lối sống cho sv hiện nay.

Hồ Chí Minh luôn quan tâm đến vấn đề giao dục đặc biệt là thế hệ thanh niên, Bác viết : “Một năm khởi đầu mùa xuân, một đời khởi đầu tuổi trẻ, mùa xuân là mùa của xã hội”. Đất nước có sánh vai với các cường quốc nam châu được hay không là phụ thuộc vào đức và tài của thế hệ trẻ đặc biệt là những sinh viên đang ngồi trên ghế giảng đường đại học.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI KHOA QUẢN TRỊ DOANH NGHIỆP MÔN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

ĐỀ TÀI THẢO LUẬN

Tư Tưởng Hồ Chí Minh về những chuẩn mực đạo đức cách mạng và việc vận dụng tư tưởng đó vào việc xây dựng lối sống cho sv hiện nay.

GVHD: Ths Đỗ Thị Phương Hoa

MÃ LỚP HP:

NHÓM 8.

1 Trung với nước, hiếu với dân.

2 Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư.

3 Yêu thương con người, sống có tình nghĩa.

4 Tinh thần quốc tế trong sáng.

 Chương 2: Sự vận dụng tư tưởng HCM về xây dựng đạo đức, lối sống của sinh viên trong giai đoạn hiện nay.

1 Tầm quan trọng của việc xây dựng đạo đức lối sống trong sáng lành mạnh của sinh viên.

2 Thực trạng đạo đức lối sống của sinh viên hiện nay.

3 Sinh viên học tập và làm theo tấm gương đạo đức HCM

 Kết luận.

PHẦN MỞ ĐẦU

Sinh thời chủ tịch Hồ Chí Minh luôn quan tâm đến vấn đề xây dựng đạođức cách mạng cách mạng cho cán bộ, đảng viên; Người luôn nêu caođạo đức là nền tảng, là cái gốc, là cốt lõi của người cách mạng và là sứcmạnh của người làm cách mạng Người viết: “cũng như sông có nguồnthì mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không

có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đứcthì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân” Từ thực tế củaViệt Nam ,chủ tịch Hồ Chí Minh đã khái quát những chuẩn mực chungnhất của nền tảng đạo đức cách mạng Việt Nam

Hồ Chí Minh luôn quan tâm đến vấn đề giao dục đặc biệt là thế hệ thanhniên, Bác viết : “Một năm khởi đầu mùa xuân, một đời khởi đầu tuổi trẻ,mùa xuân là mùa của xã hội” Đất nước có sánh vai với các cường quốcnam châu được hay không là phụ thuộc vào đức và tài của thế hệ trẻ đặcbiệt là những sinh viên đang ngồi trên ghế giảng đường đại học

CHƯƠNG 1: QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ NHỮNGCHUẨN MỰC ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG

Khái niệm đạo đức cách mạng:

Hồ Chí Minh quan niệm đạo đức cách mạng là đạo đức của người cáchmạng xuất hiện trong quá trình đấu tranh giải phóng dân tộc và đi lênchủ nghĩa xã hội ở Việt Nam Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng làtrung với nước, hiếu với dân, suốt đời phấn đấu hy sinh vì độc lập tự docủa Tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khókhăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng; là cần, kiệm, liêm,chính, chí công vô tư; luôn yêu thương, quý trọng con người, sống cótình, có nghĩa và tinh thần quốc tế trong sáng… Và đạo đức cách mạng

là cái gốc của nhân cách, là nền tảng của người cách mạng

1 Trung với nước, hiếu với dân.

“Trung với nước, hiếu với dân” là một trong những nội dung quantrọng trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh Theo Người, dù mụctiêu, nhiệm vụ trong từng thời kỳ cách mạng khác nhau, nhưngyêu cầu về trung, hiếu luôn nhất quán Vì vậy, trong suốt quá trìnhxây dựng Đảng, lãnh đạo cách mạng, Người thường xuyên quantâm tới việc nâng cao tinh thần trung, hiếu ở mỗi người dân ViệtNam yêu nước nói chung, cán bộ, đảng viên nói riêng, và đòi hỏi

họ phải luôn ghi sâu trong lòng những chữ “trung với nước, hiếuvới dân”

Theo quan niệm của Chủ tịch Hồ Chí Minh, “trung với nước” làtrung thành với lợi ích của quốc gia, dân tộc, với sự nghiệp đấutranh cách mạng của Ðảng, với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ vữngchắc Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa

Ví dụ: hiện nay Đảng và nhân dân ta đang quyết tâm xây dựngthành công chủ nghĩa xã hội, vì vậy các cán bộ Đảng viên cần giữvững lập trường, không nghe kẻ xấu xúi giục mà có những tưtưởng muốn đưa nước ta phát triển theo con đường khác như conđường tư bản chủ nghĩa

Còn “hiếu với dân” là phải toàn tâm, toàn ý vì lợi ích của nhândân, của dân tộc bởi “dân là gốc” Có thể thấy mối quan hệ giữanước với dân và dân với nước trong tư tưởng Hồ Chí Minh mang ýnghĩa nhân văn sâu sắc, hòa quyện với nhau trong một thể thốngnhất về trách nhiệm, nghĩa vụ và quyền lợi của công dân với cộngđồng, quốc gia, dân tộc Hiếu với dân là thương dân, tin dân, hếtlòng phục vụ nhân dân Đối với cán bộ công chức nhà nước thìhiếu với dân là nắm vững dân tính, hiểu rõ dân tài, cải thiện dânsinh, nâng cao dân trí

Ví dụ: khi người dân đến các bệnh viện thăm, khám thì đội ngũ ybác sĩ phải hết lòng phục vụ, không đưa ra các yêu cấu, hạch sáchnhư muốn khám bệnh trước phải có tiền lót tay, muốn tiêm khôngđau cũng phải đưa tiền cho bác sĩ.

Trung với nước, hiếu với dân theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minhđược thể hiện trong mọi nhiệm vụ cách mạng của Ðảng, trong từngsuy nghĩ, việc làm cụ thể của mỗi cán bộ, đảng viên và mỗi ngườidân Dù mục tiêu, nhiệm vụ trong từng thời kỳ cách mạng khácnhau nhưng yêu cầu về trung và hiếu luôn nhất quán Ðó là, lòngyêu nước thương nòi, tự hào với truyền thống vẻ vang của dân tộc;

là bổn phận và trách nhiệm của mỗi người với cộng đồng, với sựnghiệp cách mạng của Ðảng và dân tộc; là ý chí và nghị lực vươnlên, vượt qua mọi khó khăn, thử thách, sẵn sàng hy sinh vì mụctiêu chung của sự nghiệp cách mạng; là sự tin yêu và kính trọngnhân dân Vì vậy, sau khi Ðảng Cộng sản Việt Nam được thànhlập, Người luôn nhắc nhở : "Mỗi người đảng viên, mỗi người cán

bộ từ trên xuống dưới đều phải hiểu rằng: mình vào Ðảng để làmđày tớ cho nhân dân” và bản thân Người luôn tâm niệm "Ðảng ta

là Ðảng cách mạng Ngoài lợi ích của nhân dân, Ðảng ta không cólợi ích gì khác", "Chính sách của Ðảng và Chính phủ là phải hếtsức chăm nom đến đời sống của nhân dân" đồng thời chỉ rõ vấn đềcốt lõi của đạo đức cách mạng là : Việc gì lợi cho dân phải hết sứclàm Việc gì hại đến dân phải hết sức tránh Chủ tịch Hồ Chí Minhchính là tấm gương sáng về lòng "tận trung với nước, tận hiếu vớidân" nhất quán, trước sau như một Ngay từ những ngày đầu ra đitìm đường cứu nước, hướng tới mục tiêu độc lập cho Tổ quốc, cơm

no áo ấm cho đồng bào, Người đã không quản ngại vượt qua baokhó khăn, thử thách; trong lao tù Người vẫn giữ vững lòng kiêntrung, bất khuất; khi nước Việt Nam dân chủ cộng hòa được khaisinh, Người không màng công danh phú quý cho bản thân mà "chỉ

có một sự ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước tađược hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào aicũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành"

Đặc biệt trong suốt quá trình hoạt động cách mạng, Người đã nêutấm gương sáng về lòng “tận trung với nước, tận hiếu với dân”.Lòng trung, hiếu ở Người là nhất quán, trước sau như một Ngay từnhững ngày đầu ra đi tìm đường cứu nước, hướng tới mục tiêu độclập cho Tổ quốc, cơm no áo ấm cho đồng bào, Người đã vượt quabao khó khăn, thử thách Trong lao tù của bọn thực dân, đế quốc,lòng kiên trung bất khuất, quyết tâm giải phóng dân tộc, cơm no áo

ấm cho đồng bào càng được bồi đắp thêm Khi đất nước giànhđược độc lập, Người “tuyệt nhiên không ham muốn công danh phúquý chút nào”, không muốn “dính líu gì với vòng danh lợi” mà

“chỉ có một sự ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước

ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào

ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành”

“Trung với nước, hiếu với dân” trong giai đoạn hiện nay trước hết

là trung thành với con đường cách mạng mà Đảng ta và Bác Hồ đãchọn, là trung thành với sự nghiệp đổi mới đất nước vì mục tiêudân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh; là sựthể hiện lương tâm và trách nhiệm của mỗi người trong sự nghiệpcông nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, trong sự nghiệp xây dựng

và bảo vệ vững chắc Tổ quốc

2 Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư.

Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư là nền tảng của đời sốngmới, là phẩm chất trung tâm của đạo đức cách mạng trong tư tưởngđạo đức Hồ Chí Minh, là mối quan hệ đối với tự mình Hồ ChíMinh quan niệm cần, kiệm, liêm, chính là bốn đức tính của conngười và Người giải thích cặn kẽ, cụ thể nội dung từng khái niệm

+ Cần là lao động cần cù, siêng năng; lao động có kế

hoạch, sáng tạo, có năng suất cao; lao động với tinh thần tự lựccánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm; phải

thấy rõ lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồnhạnh phúc của mỗi chúng ta.

+ Kiệm là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thời giờ, tiết

kiệm tiền của dân, của nước, của bản thân mình Tiết kiệm từ cái tođến cái nhỏ; “không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi, khôngphô trương, hình thức…”

Cần, kiệm là phẩm chất của người lao động trong đờisống, trong công tác

+ Liêm là trong sạch, là “luôn tôn trọng, giữ gìn của

công và của dân”, “không xâm phạm một đồng xu, hạt thóc củanhà nước, của nhân dân”; “không tham địa vị, không tham tiềntài…không tham tâng bốc mình…”

+ Chính là ngay thẳng không tà, là đúng đắn, chính trực.

Đối với mình không tự cao, tự đại; đối với người không nịnh trên,khinh dưới, không dối trá, lừa lọc, luôn giữ thái độ trung thành,khiêm tốn, đoàn kết Đối với việc thì để việc công lên trên, lêntrước việc tư, việc nhà; được giao nhiệm vụ gì quyết làm cho kỳđược, “việc thiện dù nhỏ mấy cũng làm; việc ác thì dù nhỏ mấycũng tránh”

Liêm chính là phẩm chất của người cán bộ khi thi hành nhiệm vụ

+ Chí công là hết mực công bằng, công tâm; vô tư là

không được có lòng riêng, thiên tư, thiên vị “tư ân, tư huệ hoặc tưthù, tư oán”, đem lòng chí công, vô tư đối với người, với việc “khilàm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến mình trước, khi hưởng thụthì mình nên đi sau”, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ” Muốn

“chí công vô tư” phải chiến thắng chủ nghĩa cá nhân

Đây là chuẩn mực của người lãnh đạo, người “giữ cán cân cônglý”, không được vì lòng riêng mà chà đạp lên pháp luật

Hồ Chí Minh cho rằng, có thể chia con người làm hai hạng: thiện

và ác; chia công việc làm hai loại: việc chính và việc tà Làm việcchính là người thiện, làm việc tà là người ác Muốn biết con người

là thiện hay ác, chính hay tà, thì phải xem xét con người đó trên bamặt:

Đối với mình, không tự cao, tự đại, luôn luôn tự kiểm điểm,

Bác khẳng định: Cần, Kiệm, Liêm là gốc rễ của Chính, như mộtcái cây cần có cành lá, hoa quả mới là một cây hoàn toàn Conngười có Cần, Kiệm, Liêm nhưng cần phải Chính thì mới hoànchỉnh Chủ tịch Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: Cần, Kiệm, Liêm, Chính sẽdẫn đến Chí công vô tư; ngược lại, đã Chí công vô tư, một lòng vìnước, vì dân, vì Đảng thì nhất định sẽ thực hiện được Cần, Kiệm,Liêm, Chính và có được nhiều tính tốt khác Tư tưởng của Người

về Cần, Kiệm, Liêm, Chính, Chí công vô tư là sự kế thừa nhữnggiá trị đạo đức truyền thống của dân tộc, là sự vận dụng sáng tạo tưtưởng đạo đức của Chủ nghĩa Mác - Lê nin vào thực tiễn cáchmạng ở nước ta Người coi đó không phải chỉ là phẩm chất của cánhân mà còn của cả tập thể, của cả dân tộc Người yêu cầu mỗingười dân Việt Nam đều phải rèn luyện, tu dưỡng theo các phẩmchất trên, đặc biệt là cán bộ, đảng viên có chức, có quyền

Chính nhờ thực hành cần kiệm liêm chính mà trong những nămđầu mới giành được độc lập nhân dân ta đã thu được nhiều thắnglợi, chiến thắng giặc lụt, giặc đói và giặc ngoại xâm Trong nhữngnăm hoà bình xây dựng đất nước, từng bước đời sống nhân dân đãđược nâng cao cả về vật chất và tinh thần

Bác rất quan tâm đến việc rèn luyện tư cách đạo đức, tác phongcho cán bộ, đảng viên và nhân dân ta, từ lời nói đến việc làm Bảnthân Bác là một tấm gương sáng ngời về lòng yêu nước, thương

dân, về cần kiệm liêm chính, chí công vô tư để chúng ta học tập vànoi theo.

 Sinh thời, Bác sống rất giản dị, từ lời nói đến việc làm, phongcách làm việc, từ cách ăn mặc cho đến những sinh hoạt hàngngày

 Những bữa ăn thanh đạm của Người “thường là dưa cà, đôikhi có thịt”

 Có cái áo của Bác rách, vá đi vá lại, thay cổ mà Bác vẫnkhông cho đổi

 Bác thường không báo trước và mang theo cơm nắm để tránh

sự đón rước linh đình, gây phiền hà và tốn kém tiền của nhândân

 Bác dành ngôi nhà sang trọng đó làm nơi đón tiếp khách củaĐảng và Nhà nước ta

Trong kháng chiến cũng như trong xây dựng đất nước đã có nhiềutấm gương tiêu biểu về cần kiệm liêm chính, chí công vô tư Họ lànhững người luôn luôn gương mẫu, đi đầu trong lao động sản xuất,chiến đấu và học tập Tuy nhiên còn có một số không ít cán bộ,đảng viên, đặc biệt là những cán bộ có chức, có quyền vẫn chưalàm đúng những lời dạy của Bác Nạn tham ô, tham nhũng, hối lộ,lãng phí, xa xỉ, quan liêu, công thần, cửa quyền ngày càng nhiều.Các vụ án PM18 ở Bộ Giao thông vận tải, vụ chạy cô-ta ở Bộthương mại hay vụ án Mạc Kim Tôn ở Thái Bình, v.v cho thấy

đó là những cán bộ, đảng viên bị sa sút về tư tưởng, chính trị, đạođức và tha hoá về lối sống Họ đã làm giản sút lòng tin, uy tín củaĐảng trong cán bộ, đảng viên và nhân dân

3 Yêu thương con người, sống có tình nghĩa.

Yêu thương con người trong tư tưởng đạo đức HỒ CHÍ MINHxuất phát từ truyền thống nhân nghĩa của dân tộc kết hợp với chủnghĩa nhân đạo cộng sản HỒ CHÍ MINH coi yêu thương conngười là phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất, nó thể hiện mối quan hệgiữa cá nhân và cá nhân trong quan hệ xã hội

- Yêu thương con người thể hiện trước hết là tình yêu thươngvới đại đa số nhân dân, những người nghèo khổ bị áp bức, bóc lột.phải làm mọi việc để phát huy sức mạnh của mỗi người, đoàn kếtphấn đấu để đạt được mục tiêu “ ai cũng có cơm ăn, áo mặc, aicũng được học hành”

- Yêu thương con người thể hiện trước hết là tình yêu thươngvới đại đa số nhân dân, những người nghèo khổ bị áp bức, bóc lột.,rộng rãi, nâng con người lên, kể cả những con người lầm đường,lạc lối, mắc sai lầm khuyết điểm

- Yêu thương con người là giúp cho con người ngày càng tiến

bộ, tốt đẹp hơn Phải thực hiện phê bình, tự phê bình trân thành.Giúp nhau sữa chữa khuyết điểm, phát huy ưu điểm để khôngngừng tiến bộ

Tình yêu thương con người không thể chung chung trìu tượng,màthiết thực, cụ thể, trước hết giành cho người mất nước, người cùngkhổ, chính vì vậy Người dành cả cuộc đời Người để lo giải phóngcho dân tộc, đấu tranh cho con người thoát khỏi áp bức, bất công.Người tâm sự “ cả đời tôi chỉ có một mục đích, là phấn đấu choquyền lợi của Tổ quốc, vì hạnh phúc của quốc dân; những khi tôiphải ẩn nấp ở núi non, hoặc ra vào chốn tù tội, xông pha sự hiểmnghèo, là vì mục đích đó”

- Với HỒ CHÍ MINH tình yêu thương con người là không biêngiới Trước hết Người lo cho dân tộc của Người và sau dó Người locho tất cả những kiếp người trên hành tinh còn bị đày đọa, đau khổ,bởi vì “ họ là thân thích ruột già, công nông thế giới đều là anh em”

- Tình yêu thương con người của Bác Hồ là rất cụ thể từ việc tonhư lo giải phóng cho con người, khuyến khích: “ phần tốt ở mỗi conngười nảy nở như hoa mùa xuân, và phần sấu bị mất dần đi” đến việcchăm lo từng con người cụ thể, không chỉ: lụa tặng cụ già, sữa tặng

bà mẹ sinh ba, mà là từng bát cơm manh áo, từ chỗ ở, việc làm để an

cư lạc nghiệp đến tương cà mắm muối cho nhân dân Bác lo cho cảdân tộc và chăm lo cho từng chiến sĩ bảo vệ, phục vụ quanh Người.Theo Bác: yêu thương con người là phải tôn trọng, quý trọng con

người Bác đánh giá cao vai trò của nhân dân: “ trong bầu trời không

gì quý bằng nhân dân” Bác tôn trọng từ các nhà khoa học, các bậchiền tài cho tới những người lao công quét rác, bởi theo Bác, từ chủtịch nước tới người lao động bình thường, nếu hoàn thành tốt nhiệm

vụ, đều được coi trọng, đều vẻ vang như nhau Theo Bác yêu thươngcon người là phải sống có tình, có nghĩa Năm 1968 khi làm việc vớicán bộ ban Tuyên huấn Trung ương về việc sản xuất sách “ người tốt,việc tốt” nhằm tuyên truyền sâu rộng những gương điển hình, tiêntiến trong lao động sản xuất, trong ứng sử giữa những con người, Bác

Hồ đã nhắc nhở “ hiểu chủ nghĩa MÁC – LÊNIN là phải sống vớinhau có tình, có nghĩa Nếu thuộc bao nhiêu sách mà sống không cótình, có nghĩa thì sao gọi là hiểu chủ nghĩa Mác – Lênin được”

HỒ CHÍ MINH – BÁC HỒ kính yêu của chúng ta, Người đã cốnghiến cả đời mình cho non sông, đất nước, cho dân tộc, đem lại độclập, tự do, ấm no hạnh phúc cho nhân dân Cả cuộc đời mình Bác chỉ

có một ham muốn duy nhất, lớn nhất: đó là làm sao cho đất nướcđược độc lập tự do, đồng bào a cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũngđược học hành Qua những câu chuyện kể về tấm gương đạo đức HỒCHÍ MINH, đều khắc họa đậm nét tình yêu thương của Bác đối vớicon người một tấm lòng vị tha, bao dung

- Học tập tư tưởng đạo đức HỒ CHÍ MINH về yêu thương conngười, sống có nghĩa, có tình, mỗi cán bộ, đảng viên cần đẩy mạnhviệc học tập và làm theo tấm gương đạo đức của Bác

- Trong mối quan hệ giữa người với người phải khoan dung, độlượng, trân thành, tránh ác cảm, thù hận, cá nhân Phải có tình yêunhân dân, tôn trọng nhân dân, hết lòng phục vụ nhân dân, bảo vệnhững quyền lợi chính đáng của nhân dân, không được coi mình làquan cách mạng để nhũng nhiễu, gây khó dễ cho nhân dân Phải luônlắng nghe, luôn thấu hiểu để cùng thông cảm, cùng chia sẻ nhất là khinhân dân gặp khó khăn hoạn nạn

- Đối với đồng sự phải có lòng yêu thương, tương trợ, giúp đỡnhau để ngày càng tiến bộ và tốt đẹp hơn Luôn thực hiện nghiêm túcnguyên tắc phê bình và tự phê bình, trên tinh thần thẳng thắn và chân

thật, không “ lựa gió bẻ măng” không “ vơ đũa cả nắm” nâng caoquan điểm để “ đánh một đòn cho tới chết”.

- Khi nhận xét, đánh giá một con người phải có tính bao quát, tránhnhìn nhận, đánh giá một cách phiến diện, chỉ nói đến khuyết điểm màkhông thấy ưu điểm của con người Đối với những hành vi sai tráiphải nghiêm khắc phê bình, sử lý nhưng cũng tạo cơ hội để đồng chímình sữa chữa, khắc phục và vươn lên

4 Tinh thần quốc tế trong sáng

Tinh thần quốc tế trong sáng, thủy chung

- Là sự tôn trọng, yêu thương tất cả các dân tộc, nhân dân các nướctrên thế giới, chống lại mọi sự thù hằn dân tộc, xa lạ với tư tưởngdân tộc hòi

Chủ nghĩa quốc tế là một trong những đặc trưng của đạo đức cộngsản, bắt nguồn từ vai trò của giai cấp công nhân và chế độ xã hộichủ nghĩa

Trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, chủ nghĩa quốc tế chính làquan hệ hữu nghị, hợp tác, giúp đỡ, tương trợ với các dân tộc bị ápbức, với nhân dân lao động các nước, với những người yêu hòabình, công lý và tiến bộ trên thế giới, ĐÃ ĐƯỢC Hồ Chí Minh nêulên bằng mệnh đề “Bốn phương vô sản đều là anh em” Chủ nghĩaquốc tế chỉ có thể tốt đẹp khi mỗi quốc gia phải phát huy tinh thầnchủ động, tự tực tự cường và phải hoàn thành nghĩa vụ quốc tế củamình, chống chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, nước lớn Đó là tinh thầnquốc tế cao đẹp mà Hồ Chí Minh yêu cầu mỗi cán bộ,đảng viênđều phải thấm nhuần và rèn luyện trong cuộc đấu tranh chung vìhòa bình, phát triển và tiến bộ trên toàn thế giới

- Là góp phần cống hiến có hiệu quả trong việc xây đắp tình đoànkết quốc tế vì nền hòa bình của thế giới

Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa quốc tế trong sáng phải gắn liền,thống nhất với chủ nghĩa yêu nước chân chính Người cho rằng,không thể có tinh thần quốc tế trong sáng nếu không có tinh thầnyêu nước chân chính Chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, nước lớn, biệt

lập, kì thị chủng tộc đều là những khuynh hướng cản trở việc thựchiện mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, phá vỡ khốiđoàn kết quốc tế, thậm chí dẫn đến tình trạng đối đầu, đối địchgiữa các quốc gia, dân tộc.

Trong cuộc đời hoạt động cách mạng của mình, Hồ Chí Minh đã

đề ra đường lối, chủ trương đúng đắn, định hướng lâu dài cho việcbồi dưỡng tinh thần đoàn kết quốc tế trong sáng ở mỗi cán bộ,đảng viên và nhân dân

Ví dụ : nhờ có sự giúp đỡ của to lớn hiệu quả của Liên Xô, Cu ba

và các nước xã hội chủ nghĩa an hem thì nhân dân việt nam mớilập được nhiều chiến công trong kháng chiến chống Pháp, Mỹ vàđạt được nhiều thành tựu to lớn trong chủ nghĩa xây dựng ở miềnbắc

“quan sơn muôn dặm một nhà

Bốn phương vô sản đều là an hem”

Ví dụ 2: năm 2011 Việt nam đã kêu gọi mọi người cùng gửi nhữnglời hỏi thăm, thông điệp qua đạo sứ quá Nhật Bản mà hậu quả củatrận động đất lớn nhất lịch sử năm 2011 Và số tiền mà người dânViệt Nam khuyên góp được đã được gửi đến những người bị nạn

“Giúp bạn là giúp mình”

CHƯƠNG 2: SỰ VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VÀO VIỆC XẬY DỰNG ĐẠO ĐỨC, LỐI SỐNG CỦA SINH VIÊN TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY

1 Tầm quan trọng của việc xây dựng đạo đức, lối sống trong sáng, lành mạnh của sinh viên.

Giáo dục lý tưởng cách mạng, đạo đức, lối sống văn hoá cho thế hệ trẻluôn được Đảng, Nhà nước, gia đình, nhà trường và toàn xã hội quantâm