Thực trạng cuộc vận động và làm theo tấm gương đạo đức hồ chí minh ở trường mầm non cấm sơn lục ngạn bắc giang

Trước tình hình đó đòi hỏi Trường mầm non Cấm Sơn phải trú trọngcông tác giáo dục đạo đức, lối sống, phẩm chất chính trị của nhà giáo, điều đó cũng có nghĩa là việc học tập và làm theo t

Tư tưởng Hồ Chí Minh, trước hết bắt nguồn từ truyền thống của dântộc, là sự vận dụng và phát triển sáng tạo tư tưởng của chủ nghĩa Mác- Lê Nin; là

sự kế thừa và phát triển các giá trị văn hoá thế giới, mà người đã tiếp thu đượctrong quá trình hoạt động cách mạng đầy gian lao, thử thách vì mục tiêu giải phóngdân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người

Đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh là một hệ thống lý thuyết tư tưởngphong phú và tinh tế, nổi bật là đức tính chuẩn mực, các nguyên tắc ứng xử vàđược diễn tả cô đọng hàm xúc trong ngôn từ đó là " Cần, kiệm, liêm, chính", đó lànguyên tắc ứng xử " Chí công vô tư", là bản lĩnh biết quên mình vượt qua nhữngvướng bận toan tính cá nhân để vì người chứ không vì mình, vị tha chứ không vịkỷ

Đạo đức Hồ Chí Minh còn có một phương diện, một cấp độ nữa, đó làđời sống đạo đức của bản thân Người, với tư cách là người bình thường giữa muônngười, nếu bỏ qua phương diện này trong nghiên cứu sẽ là một thiếu hụt lớn, sẽkhông thể hình dung được sự sâu sắc, phong phú, đa dạng trong tư tưởng và sựnghiệp, trong thế giới tinh thần, lối sống và nhân cách của Người

2 Xét về mặt thực tiễn:

Trong thời kỳ đất nước ta đang trên con đường đổi mới, đại đa số cán

bộ, giáo viên, nhân viên trong ngành giáo dục luôn ghi nhớ và thực hiện lới lời dạy

của Bác về xây dựng con người mới xã hội chủ nghĩa, mà nhân tố hàng đầu là nângcao đạo đức cách mạng, tuy nhiên ngành giáo dục hiện nay đang đứng trước nhiềuthách thức, những hạn chế yếu kém cần phải vượt qua Một trong những thách thức

đó là tình trạng suy thoái về phẩm chất đạo đức, lối sống, bệnh cơ hội, giáo điều,bảo thủ, chủ nghĩa cá nhân trong một bộ phận không nhỏ cán bộ, giáo viên diễn ranghiêm trọng

Tình trạng suy thoái về đạo đức nhà giáo cũng đã có những biểu hiệnban đầu ở Trường Mầm non Cấm Sơn, kèm theo những biểu hiện đó là lối sống ích

kỷ, ỷ lại, cơ hội, bệnh thành tích đang dần hình thành và phát triển

Trước tình hình đó đòi hỏi Trường mầm non Cấm Sơn phải trú trọngcông tác giáo dục đạo đức, lối sống, phẩm chất chính trị của nhà giáo, điều đó cũng

có nghĩa là việc học tập và làm theo tấm gương đạo đức của Bác là vô cùng cấpthiết, đó cũng là lý do tôi chọn đề tài "Thực trạng cuộc vận động và làm theo tấmgương đạo đức Hồ Chí Minh ở Trường mầm non Cấm Sơn - Lục Ngạn - BắcGiang"

II Mục đích, nhiệm vụ, phạm vi, phương pháp nghiên cứu đề tài:

1 Mục đích:

Nhằm giúp cho cán bộ, giáo viên, nhân viên trong nhà trường nângcao nhận thức về tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, từ đó học tập theo tấm gương đạođức của Bác

2 Nhiệm vụ:

Tìm ra một số giải pháp nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho cán

bộ, giáo viên, nhân viên Trường mầm non Cấm Sơn - Lục Ngạn - Bắc Giang

3 Phạm vi và phương pháp nghiên cứu:

* Phạm vi nghiên cứu: Trường mầm non Cấm Sơn - Lục Ngạn

* Phương pháp nghiên cứu:

- Phương pháp điều tra;

- Phương pháp so sánh;

- Phương pháp thống kê;

- Phương pháp phân tích;

- Phương pháp tổng hợp để làm rõ nội dung của đề tài

4 Kết cấu của đề tài:

1 Khái niệm về tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng:

Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng là hệ thống những quađiểm toàn diện, sâu sắc của Người về những chuẩn mực (tiêu chuẩn, quy tắc, quyphạm ) và những nguyên tắc xây dựng nền đạo đức mới, khác về chất so với nềnđạo đức cũ, nhằm phát triển con người toàn diện trong thời đại mới

Hồ Chí Minh xây dựng nền đạo đức cách mạng với hai nội dung cơbản:

Một là: Xây dựng hệ thống những chuẩn mực của nền đạo đức mới Tổng

hợp những chuẩn mực đó thành phẩm chất đạo đức của mỗi cá nhân, tập thể

Hai là: Xây dựng những nguyên tắc trong việc tu dưỡng, rèn luyện đạo đức

mới Hai nội dung này nhằm mục đích phát triển con người một cách toàn diện,hướng tới giá trị cao đẹp chân, thiện, mĩ

2 Nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh Về đạo đức cách mạng:

a Truyền thống đạo đức dân tộc:

Truyền thống đạo đức của dân tộc được hình thành và phát triển trên

cơ sở chủ nghĩa yêu nước Nhiều giá trị đạo đức từ đó được tích luỹ như: đạo lýyêu quê hương đất nước, yêu thương, quý trọng con người, đồng cam, cộng khổ,

cứu giúp lẫn nhau, cần cù trong lao động sản xuất, dũng cảm hy sinh chống giặccứu nước, sống thuỷ chung có tình, có nghĩa, uống nước nhớ nguồn, đói cho sạch,rách cho thơm, rất lạc quan yêu đời nhưng cũng rất căm ghét cái ác, căm thù bọncướp nước, hiếu thảo với cha mẹ, trọng tình nghĩa vợ chồng, anh em, tiết kiệm vàdung dị trong cuộc sống Tất cả những giá trị đạo đức ấy đã đi sâu vào tâm hồn

Hồ Chí Minh ngay từ khi còn nằm trong nôi, khi nghe những lới hát ru của mẹ,càng về sau càng nồng đợm trở thành khát vọng, thôi thúc Người ra đi tìm đườngcứu nước Đạo đức truyền thống là yếu tố nội sinh giúp Hồ Chí Minh kế thừa, vậndụng tinh hoa đạo đức nhân loại và đến với chủ nghĩa Mác- Lê Nin

b Tinh hoa đạo đức nhân loại:

Trước khi đến với chủ nghĩa Mác- Lê Nin, tinh hoa đạo đức mà HồChí Minh tiếp thu, vận dụng nhiều là đạo đức Nho giáo, Phật giáo, Thiên chúagiáo, Hồ Chí Minh Coi trọng và đánh giá cao tư tưởng đạo đức của Khổng Tử,Người viết

" Học thuyết của Khổng Tử có ưu điểm là sự tu dưỡng đạo đức cá nhân"; thếnhưng người vẫn phê phán và loại bỏ lập trường phong kiến của Khổng Tử trên cácmặt: Tôn thờ chế độ phong kiến, phân biệt đẳng cấp, phân biệt nghề nghiệp

Hồ Chí Minh viết Học thuyết của Khổng Tử có ưu điểm là sự tudưỡng đạo đức cá nhân Tôn giáo của chúa Giê -Su có ưu điểm là lòng bác ái cao

cả Chủ nghĩa Mác có ưu điểm là phương pháp biện chứng Chủ nghĩa Dật Tiên có

ưu điểm là chính sách "tam dân" thích hợp với điều kiện của nước ta tôi cố gắnglàm người học trò nhỏ của các vị ấy

c Đạo đức cộng sản được thể hiện trong học thuyết Mác - Lê Nin

Đạo đức mà Hồ Chí Minh kế thừa, vận dụng nhiều nhất và có giá trị lýluận, phương pháp lý luận để người kế thừa có giá trị đạo đức khác, xây dựng đạođức mới là đạo đức học Mác - Lê Nin- Đạo đức của giai cấp vô sản

Nội dung cơ bản của đạo đức học Mác - Lê Nin là các phạm trù cáctiêu chuẩn đạo đức, được hình thành trên nền tảng của đạo đức cách mạng vô sản,

của chủ nghĩa tập thể vô sản, lấy việc giải phóng triệt để giai cấp, dân tộc, conngười làm mục đích tối cao; coi hạnh phúc không chỉ là nhu cầu thoả mãn cá nhân

mà cái chính là phục vụ cho tất cả mọi người theo tinh thần " Mình vì mọi người,mọi người vì mình" Đây chính là điểm khác nhau căn bản, sự tiến bộ về đạo đức

vô sản so với đạo đức cũ Hồ Chí Minh đã nhận rõ điều đó và vận dụng sáng tạovào điều kiện cụ thể của nước ta để xây dựng nền đạo đức mới- đạo đức cách mạng

ở nước ta

d Sự tu dưỡng đạo đức không mệt mỏi của Hồ Chí Minh

Cả cuộc đời Người là tấm gương vĩ đại về tu dưỡng và rèn luyện đạođức Quá trình rèn luyện, tu dưỡng đạo đức Hồ Chí Minh đã nâng Người thành bậcđậi nhân, đại trí, đại dũng, đại liêm của thế kỷ XX, kiến kẻ thù cũng phải kínhphục, bị cảm hoá và nhân loại tin tưởng noi theo

Hồ Chí Minh không chỉ yêu thương con người Việt Nam, mà con yêuthương nhân dân các nước thuộc địa khác, vươn tới yêu thương nhân loại Ngườikhông chỉ muốn cứu đất nước Việt Nam mà còn muốn cứu các dân tộc khác Chínhquyền Pháp nhiều lần dụ đô, đe doạ, tử hình vắng mặt, Nhưng Bác vẫn không sợhãi mà thêm quyết tâm hoạt động cách mạng Ngay trong tù đày lao khổ, Ngườivẫn luôn luôn rèn luyện sức khoẻ, rèn luyện ý chí cách mạng, luôn hướng về tổquốc, lo lắng cho cách mạng nước nhà Sau này Người tâm sự " Cả cuộc đời tôi chỉ

có một mục đích, là phấn đấu cho quyền lợi tổ quốc và hạnh phúc của nhân dân.Những khi tôi phải ẩn nấp nơi núi non hoặc ra vào chốn tù tội, xông pha sự hiểmnghèo - là vì mục đích đó"

3 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức và tấm gương đạo đức

Trung, hiếu là những chuẩn mực đạo đức truyền thống: Trung với vua

và hiếu với cha mẹ Trên tinh thần phủ định biện chứng, Hồ Chí Minh vẫn sử dụngkhái niệm trung, hiếu như nội hàm đã đổi mới: tân trung với nước, tận hiếu với dân

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, tận trung với nước là chuẩn mực có ýnghĩa quan trọng hàng đầu, đó là lẽ phải, là chân lý Nước mất thì nhà tan mỗingười dân sẽ thành nô lệ, do đó, là người công dân thì phải tận trung với nước, tức

là phải tận tâm, tận lực phụng sự tổ quốc: Suốt đời phấn đấu hy sinh vì độc lập tự

do của tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội; nhiệm vụ nào cùng hoàn thành, khó khăn nàocũng vượt qua, kẻ thù nào cũng chiến thắng; phải tuyệt đối trung thành với tổ quốc,

dù ở bất cứ hoàn cảnh nào cũng không phản bội, quy hàng kẻ địch Tận trung vớinước cũng chính là tận trung với Đảng, với sự nghiệp cách mạng do Đảng lãnh đạo,quyết tâm đưa đất nước phát triển theo con đường độc lập dân tộc và chủ nghĩa xãhội, bởi vì Đảng là người đại diện cho nước, cho dân " Ngoài lợi ích của giai cấp,của nhân dân, của dân tộc, Đảng ta không còn lợi ích gì khác"

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, trung với nước, với Đảng và hiếu vớidân là hai mặt thống nhất của một vấn đề, gắn bó chặt chẽ hữu cơ với nhau TheoNgười nước ta là nước dân chủ, dân là chủ nhân của đất nước Vì vậy đã tận trungvới nước thì phải tận hiếu với dân Tận hiếu với dân tức là thấy rõ sức mạnh, vai tròthực sự của nhân dân Dân là gốc của đất nước, là những người sáng tạo lên lịch sử

Do đó phải gắn bó với dân, kính trọng và lắng nghe ý kiến của dân, hoà mình vớidân, vận động nhân dân thực hiện tốt đường lối, chủ trương chính sách của Đảng vànhà nước, phải thường xuyên chăm lo đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân, cảithiện dân sinh, nâng cao dân trí, bất cứ làm việc gì có lợi cho dân thì làm, bất cứlàm việc gì có hại cho dân thì phải tránh, phải làm hết sức mình để dân hiểu đượcquyền cũng như trách nhiệm của người chủ đất nước

Từ trung với vua, hiếu với cha mẹ được chuyển thành tận trung vớinước, tận hiếu với dân, Hồ Chí Minh đã thực hiện cuộc cách mạng về đạo đức.Nhân dân từ chỗ là kẻ nghèo hèn, bị thống trị, cần được chăn dắt, sai khiến, đã trở

thành lực lượng làm nên lịch sử Trước quan lại là phụ mẫu của dân thì nay cán bộ,đảng viên " Vừa là người lãnh đạo, vừa là người đầy tớ thật trung thành của nhândân" Với ý nghĩa ấy, Hồ Chí Minh viết " Đạo đức cũ như người đầu ngược xuốngđất, chân chổng lên trời Đạo đức mới như người hai chân đững vững được dướiđất, đầu ngửng lên trời".

* Yêu thương và giúp đỡ con người sống có tình, có nghĩa

Những chuẩn mực này bắt nguồn từ quan niệm về con người của HồChí Minh Người viết: " Chữ người nghĩa hẹp là gia đình, anh em, họ hàng, bầubạn Nghĩa rộng là đồng bào cả nước Rộng nữa là cả loài người" Đó là những conngười cụ thể, có đời sống tình cảm riêng và do đó " Mỗi con người đều có thiện và

ác ở trong lòng" Con người là văn minh hay dãn man, thiện hay ác, tốt hay xấucũng đều có tình Đó cũng là mẫu số chung để Hồ Chí Minh kêu gọi con người cầnphải thương yêu nhau, thực hành hai chữ " Bác ái" và chúng ta cần "làm cho phầntốt của mỗi con người này nở như hoa mùa xuân và phần bị xấu mất dần đi"

Tình yêu thương ở con người Hồ Chí Minh không chung chung, trừutượng, mà rất cụ thể, sâu sắc và bao dung Hồ Chí Minh chẳng những yêu thươngtất cả những người bị áp bức bóc lột, bị đoạ đày đau khổ, bị nô dịch giai cấp và dântộc Tình yêu con người của Hồ Chí Minh không chỉ dừng lại ở lòng "trắc ẩn" màcon nâng lên ở tầm cao nhận thức tư tưởng Người muốn tìm rõ nguyên nhân xã hộigây ra hoàn cảnh khổ đau, bất hạnh cho con người và đã tìm thấy Đó chính là bọntà- ác, bọn " Việt gian bán nước"; " Phát xít, thực dân" mà Người vô cùng cămghét, gọi chúng là lũ ác quỷ và kêu gọi phải tiêu diệt chúng để cứu giúp con ngườithoát khỏi cảnh cơ cực lầm than

Sống có nghĩa, có tình, cứu đời, hướng tới giải phóng triệt để conngười là động cơ mạnh mẽ, là mục tiêu lý tưởng cao cả của Hồ Chí Minh Ngườinói rõ: " Chúng ta tranh được tự do độc lập rồi mà dân cứ chết đói, chết rét , thì tự

do độc lập cũng không làm gì" Do đó để giải phóng triệt để con người, tình trạng

người bóc lột người Theo Hồ Chí Minh, để thực hiện được mục tiêu đó thì "Không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản".

Khi mà chủ nghĩa xã hội- Giai đoạn đầu của chủ nghĩa cộng sản - còn

là mục tiêu phấn đấu, Hồ Chí Minh dành hết tâm trí của mình vào việc chăm lo đờisống, hạnh phúc của nhân dân Người yêu cầu Đảng và chính phủ phải chịu tráchnhiệm trước nhân dân " Nếu dân đói thì Đảng và chính phủ có lỗi; nếu dân rét thìĐảng và chính phủ có lỗi; nếu dân dốt thì Đảng và chính phủ có lỗi; dân ốm thìĐảng và chính phủ có lỗi" Trước khi phải từ giã cõi đời, Hồ Chí Minh vẫn khôngquên "để lại muôn vàn tình thương yêu cho toàn dân"

* Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư

Cần là thường xuyên cố gắng, luôn chăm chỉ, trong suốt cả cuộc đời.Cần còn biết chủ động sắp xếp công việc co kế hoạch, có sáng tạo, biết nuôi dưỡngtinh thần và lực lượng để có thể làm việc lâu dài, đạt kết quả cao Cần còn đượchiểu lằtng năng xuất trong công tác, bất kỳ đó là công tác gì, làm việc phải đếnđúng giờ, chớ đến trễ, về sớm; làm cho chu đáo, việc nào nên làm xong ngày ấy,chớ để ngày mai Cần phải chống bệnh chây lười, biếng nhác, ỷ lại, thụ động, vô

kỷ luật

Kiệm là tiết kiệm công sức, tiền của, thời gian, sử dụng chúng sao cho

có ích nhất Kiệm cũng có nghĩa là không xa xỉ Bủn xỉn là việc đáng chi tiêunhưng không chi tiêu, là một thói xấu cần phải loại bỏ Người nói " Khi không nêntiêu sài thì một đồng xu cúng không nên tiêu Khi có việc đáng làm, việc gì có lợicho đồng bào, cho tổ quốc thì dù hao bao nhiêu công, tốn kém bao nhiêu củacũngvui lòng"

Theo Hồ Chí Minh, liêm là " Không xâm phạm một đồng xu, hạt thóccủa nhà nước, của nhân dân"; " Không tham địa vị, không tham tiền tài, khôngtham sung sướng, không ham người tâng bốc mình Vì vậy mà quanh minh chínhđại, không bao giờ hủ hóa, chỉ có một thứ ham đó là ham học, ham làm, ham tiếnbộ" Không ham của công dùng vào việc tư và luôn tôn trọng, giữ gìn của công và

của nhân dân Người nói "Những người ở các công sở từ làng đến chính phủ, trungương, đều dễ tìm dịp phát tài, hoặc xoay tiền của chính phủ, hoặc khoét đục nhândân Đến khi lộ ra, bị phạt thì mất hết cả danh giá, mà của phi nghĩa đó cũng khôngđược hưởng", vì vậy cán bộ công chức trong các công sở trước hết phải giữ lấy chữliêm hàng đầu.

Chính là không tà, là thẳng thắn là đúng đắn Theo Hồ Chí Minh "Trong xã hộituy có trăm công nghìn việc Song những công việc ấy có thể chia làmhai thứ việc CHÍNH và việc TÀ, làm việc CHÍNH là người thiện, làm việc TÀ làngười ác"

Như vậy chính tức là việc gì có lợi cho dân thì nhỏ mấy cũng hết sứclàm, việc gì có hại cho dân thì nhỏ mấy cũng hết sức tránh Cán bộ công chức lànhững người làm việc công cho nên chính còn là sự công tâm, công đức khi giảiquyết công việc Việc gì cũng phải công minh chính trực, không nên vì tư ân, tưhuệ hoặc tư thù, tư oán Mình có quyền dùng người thì phải dùng người có tàinăng, làm được việc Chớ vì bà con, bầu bạn, mà kéo vào chức nọ, chức kia Chớ vì

sợ mất địa vị mà dìm người có tài hơn mình Người còn nhấn mạnh, cán bộ côngchức phải tự mình " chính" trước mới giúp được người khác "chính”, nếu mìnhkhông "chính" mà muốn người khác " chính" là vô lý

Chí công vô tư: Cần, kiệm, liêm, chính sẽ dẫn đến chí công vô tư vàngược lại Chí công vô tư khi làm bất cứ việc gì cũng đững nghĩ đến mình trước,khi hưởng thụ thì nên đi sau, tức là lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ Người nhấnmạnh thực hành chí công vô tư cũng có nghĩa là phải kiên quyết chống chủ nghĩa

hẹp hòi, nướclớn, biệt lập, kỳ thị chủng tộc đều là những khuynh hướng cản trởviệcthực hiện mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, phá vỡ khối đoàn kếtquốc tế, thậm chí dẫn đến tình trạng đối đầu, đối nghịch giữa các quốc gia dân tộc.

Trong cuộc đời hoạt động cách mạng của mình Hồ Chí Minh đã đề rađường lối, chủ trương đúng đắn, định hướng lâu dài cho việc bồi dưỡng tinh thầnđoàn kết, quốc tế trong sáng của mỗi cán bộ đảng viên và nhân dân

b Những nguyên tắc tu dưỡng rèn luyện đạo đức cách mạng

* Tu dưỡng đạo đức bền bỉ suốt đời, chủ yếu trong thực tiễn cách mạng

Theo Hồ Chí Minh đã tham gia vào đời sống cộng đồng thì mỗi không phải là thánh nhân - ít nhiều đều mắc sai lầm, khuyết điểm Người nói "Người nào không mắc khuyết điểm mới là lạ" Nhất là cán bộ đèu có ít nhiều chứcquyền, nếu không tự giáo dục mình theo hướng thiện thì dễ đi vào hướng ác Người

người-so sánh sự tu dưỡng đạo đức cách mạng giống như người trồng lúa, phải có côngchăm bón, diệt cỏ, trừ sâu lúa mới tốt; còn cái ác giống như cỏ dại, nếu không diệtthì nó mọc tràn lan, lu bù, sinh sôi nảy nở rất dễ Do đó phải phấn đáu tu dưỡng,đạo đức bền bỉ suốt đờ, sao cho phần thiện ngày càng nở như hoa mùa xuân, cònphần ác ngày càng ít đi

Tu dưỡng rèn luyện đạo đức cách mạng rất khó khăn, gian khổ.Phương pháp quan trọng nhất, hiệu quả nhất là " Luôn luôn biết sửa lỗi mình"; biết

" Tự phê bình và phê bình" theo lý tưởng cộng sản Hồ Chí Minh đã lấy hình ảnhlên dốc và xuống dốc để so sánh với việc tu dưỡng đạo đức và không tu dưỡng đạođức Người cũng ví việc tu dưỡng đạo đức như " Gạo đem vào giã" như " Ngọcmài, vàng luyện"

Tu dưỡng đạo đức cách mạng tốt nhất là trong hoạt động thực tiễn.Chỉ trong thực tiễn cách mạng mới thấy rõ thiện, ác, tốt, xấu Nhờ đó mới thấy rõphải tu dưỡng rèn luyện đạo đức, hành động đạo đức như thế nào? vì vậy không rènluyện trong thực tiễn thì nói đến đạo đức chỉ là nói suông Tóm lại thực tiễn chỉ lànhững vấn đề đạo đức cần tu dưỡng, chỉ là kết quả của tu dưỡngdaoj đức cũng như

chỉ ra những vấn đề phi đạo đức là tu dưỡng đạo đức Hồ Chí Minh kết luận " Đạođức cách mạng không phải từ trên trời sa xuống Nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉhàng ngày mà phát triển và cúng cố, cúng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càngluyện càng trong"

* Nêu gương đạo đức nói đi đôi với làm

Hồ Chí Minh coi trọng sự gương mẫu trong thực hành đạo đức, nói điđôi với làm, nói được phải làm được Đó là một nguyên tắc xây dựng nền đạo đứcmới Người viết " Nói chung thì các dân tộc Phương Đông đề giàu tình cảm và đốivới họ một tấm gương sống còn có giá trị hơn cả một trăm bài diễn văn tuyêntruyền" Người nhấn mạnh " Trước mặt quần chúng không phải ta cứ viết lên tránchữ cộng sản mà ta được họ yêu mếm Quần chúng chỉ quý mến những người có tưcách, đạo đạo đức Muốn hướng dẫn nhân dân, mình phải làm mực thước chongười ta bắt chước Hô hào dân tiết kiệm, mình phải tiết kiệm trước đã", Ngườidạy " đảng viên đi trước" để cho " làng nước theo sau"

Đạo làm gương, nói đi đôi với làm phải được quán triệt trong tất cảmọi đối tượng, mọi lĩnh vực: từ Đảng, nhà nước, các đoàn thể đến nhà trường, giađình, xã hội

* Để xây dựng nền đạo đức mới phải luôn đấu tranh với những hiện tượng phi đạo đức, nhất là chống chủ nghĩa cá nhân.

Xây dựng đạo đức cách mạng là để giải phóng dân tộc và xây dựngthành công chủ nghĩa xã hội trên đất nước ta Thế nhưg như Chủ Tịch Hồ Chí Minh

đã nhiều lần nhắc nhở: " Chúng ta đã sinh trưởng trong chủ nghĩa xã hội cũ, nên ítnhiều ai cũng mang trong mình vết tích xấu xa của xã hội cũ về tư tưởng, nhất lànhững tiêu chuẩn đạo đức cũ đã lỗi thời và cả cái ác, cái xấu, cái vô đạo đức" chúng

ta là " kẻ địch ở trong lòng" ngăn trở to lớn đến việc xây dựng nền đạo đức mới Vìvậy phải luôn đấu tranh chống lại những trở lực to lớn đó mới có thể xây dựngđược đạo đức cách mạng Cho nên phải xây dựng đi đôi với chống, chống là đểxây, xây cũng là để chống, nhưng xây là mục đích chính Nguyên nhân sâu xa của

những cái xấu, cái ác, cái phi đạo đức chính là chủ nghĩa cá nhân Vì vậy phải tậptrung vào chống chủ nghĩa cá nhân.

Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa cá nhân là tuyệt đối hoá lợi ích cá nhân,khi làm bất cứ việc gì cũng chỉ đặt lợi ích cá nhân lên trên hết, trước hết, khôngmuón mình vì mọi người, chỉ muốn mọi người vì mình, chỉ muốn mình béo mặcthiên hạ gầy Nó là một thứ vi trùng rất độc, Người chỉ rõ: " Chủ nghĩa cá nhân đẻ

ra hàng trăm thứ bệnh nguy hiểm: quan liêu, mệnh lệnh, bè phía, chủ quan, tham ô,lãng phí", óc hẹp hòi, xa hoa, tham danh trục lợi, thích địa vị, thích quyền hành, tựcao, tự đại, coi thường tập thể, xem khinh quần chúng, độc đoán, cơ hội chủnghĩa

Tuy nhiên để có sự thống nhất giữa lợi ích chung và lợi ích riêng, cầnphân biệt giữa lợi ích cá nhân và chủ nghĩa cá nhân Đấu tranh chống chủ nghĩa cánhân không phải " giày xéo lên lợi ích cá nhân" Mỗi người đều có lợi ích cá nhân

và lợi ích của gia đình mìn " nếu lợi ích cá nhân đó không trái với lợi ích của tậpthể thì không phải là xấu" Hồ Chí Minh khẳng định, chỉ ở trong chế độ xã hội chủnghĩa thì mỗi người mới có điều kiện để cải thiện đời sống riêng của mình, pháthuy tính cách riêng và sở trường riêng của mình

Theo Hồ Chí Minh để xây dựng đạo đức cách mạng, chống nhữnghiện tượng phi đạo đức, chống chủ nghĩa cá nhân, cần phải sử dụng nhiều biệnpháp thích hợp Trước hết Người nhấn mạnh phải thành thật và thường xuyên thựchiện tự phê và phê bình Mấu chốt của việc tự phê và phê bình là " Phê bình việcchứ không phê bình người" để giúp nhau tiến bộ Đồng thời Hồ Chí Minh đề caovai trò dư luân xã hội trong quá trình giáo dục đạo đức cách mạng, chống chủ nghĩa

cá nhân Theo Người cách tốt nhất để giáo dục đạo đức ở gia đình , nhà trường và

xã hội ; nêu cao tám gương ngươi tốt, việc tốt, phê bình, kỷ luật nghiêm minh, côngkhai; kết hợp giáo dục đạo đức; tăng cường pháp chế

4 Tính tất yếu phải nghiên cứu tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh và cuộc vận động " Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh"

a Sự cần thiết phải " Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh" trong giai đoạn hiện nay.

Trong công cuộc đổi mới đất nước đại đa số cán bộ đảng viên và nhândân ta đã luôn ghi nhớ và thực hiện lời dạy của Hồ Chí Minh về xây dựng conngười mới Việt Nam xã hội chủ nghĩa mà yếu tố hàng đầu là nâng cao đạo đứccách mạng Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X của Đảng đã khẳng đaịnh " Đại đa

số cán bộ đảng viên phát huy vai trò tiên phong, năng động, sáng tạo, giữ gìn phấmchất đạo đức" Đó là một trong nhứng yếu tố quyết định đến thành công của sựnghiệp đổi mới đất nước ta trong hơn 20 năm qua

Tuy nhiên nước ta đang đứng trước nhiều thách thức, yếu kém cầnvượt qua Một trong những thách thức đó là: " Tình trạng suy thoái về tư tưởngchính trị, phẩm chất đạ đức, lối sống , bệnh cơ hội, giáo điều, tham nhũng, lãng phítrong một số bộ phận không nhỏ cán bộ, công chức còn diễn ra nghiêm trọng",những suy thoái này còn kéo dài theo nhứng suy thoái về đạo đức trong gia đình,nhà trường và xã hội Những sự suy thoái đó đang là nguy cơ liên quan đến sự sốngcòn của Đảng ta, của chế độ ta

Tình trạng suy thoái về đạo đức trên có nhiều nguyên nhân Về kháchquan chủ yêu là nhứng nguyên nhân thuộc mặt trái của nền kinh tế thị trường; là sựbùng nổ, thiếu kiển soát thông tin trên mạng Internet và giaolưu quốc tế đã tạo điềukiện cho nhứng mặt tiêu cực của văn hoá và lối sống bên ngoai du nhập vào nướcta; là trong xã hội ta hiện nay vẫn còn tàn dư của đạo đức phong kiến, thực dân và "

âm mưu diễn biến hoà bình" của kẻ thù Trong những nguyên nhân chủ quan, trướchết là việc buông lỏng giáo dục đạo đức, lối sống cách mạng theo tư tưởng Hồ ChíMinh trong một thời gian khá dài, do nhận thức chưa đầy đủ về vai trò của đạo đứccách mạng Thêm vào đó là những hiện tượng không nggiêm minh đối với nhữngcán bộ xa dời đạo đức cách mạng trong những nguyên nhân đó, nguyên nhân chủquan là quan trọng

b Nâng cao đạo đức cách mạng gắn với cuộc vận động " Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh"

* Tổ chức cuộc vận động" Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh"

của bộ chính trị.

Trước yêu cấu cấp thiết của công tác nâng cao giáo dục chính trị, tưtưởng, đạo đức, lối sống cho toàn thể cán bộ, đáng viên và nhân dân ta hiện nay,ngày 07 tháng 11 năm 2006 Bộ chính trị đã quyết định tổ chức cuộc vận động" Họctập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh" trong toàn Đảng, toàn dân vớimục đích là " làm cho toàn Đảng, toàn dân nhận thức sâu sắc về nội dung cơ bản vàgiá trị to lớn của tư tưởng đạo đức và tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh Tạo sựchuyển biến mạnh mẽ về ý thức tu dưỡng, rèn luyện và làm theo tấm gương đạođức Hồ Chí Minh sâu rộng trong toàn xã hội , đặc biệt trong cán bộ, đảng viên,công nhân viên chức, đoàn viên, thanh niên, học sinh nâng cao đạo đức cáchmạng, cần kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; đẩy lùi sự suy thoái về tư tưởng chínhtrị, đạo đức, lối sống và các tệ nạn xã hội, góp phần thực hiện thắng lợi Nghị quyếtĐại hội X của Đảng

Tổ chức cuộc vận động" Học tập và làm theo tấm gương đạo đức HồChí Minh" sau rộng, thiết thực, hiệu quả trong hệ thống chính trị và trong toàn xãhội, không phô trương, hình thức

Việc học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh gắn liềnvới triển khai thực hiện Nghị Quyết Đại hội X của Đảng, với cuộc vận động xâydựng chỉnh đốn Đảng, thực hiện tiết kiệm, chống lãng phí và đảy lùi cuộc đấu tranhphòng, chống tham nhũng, với các phong trào thi đua yêu nước

Gắn tính tự giác học tập, rèn luyện của mỗi cá nhân với sự đôn đóckiểm tra, giám sát của tốc chức Đảng và nhân dân

Nội dung cuộc vận động

- Tổ chức nghiên cứu , học tập và làm theo tư tưởng đạo đức trong cáctác phẩmn "nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa cá nhân" Di chúc vềtấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, tập trung vào các phẩm chất " cần, kiệm, liêm ,chính, chí công vô tư", ý thức tổ chức kỷ luật, ý thức trách nhiệm, ý thức phục vụnhân dân, đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân, quan liêu, tham nhũng, lãng phí.

- Mỗi người tự liên hệ, phê bình, kiểm điểm cá nhân; tổ chức để quầnchúng nơi công tác và nơi cư trú góp ý cho cán bộ, đảng viên

- Các cơ quan đơn vị xây dựng tiêu chuẩn đạo đức, lối sống cho cán

bộ, đảng viên, công chức phù hợp với tình hình chính trị của từng cơ quan, đơn vị,xây dựng chương trình hành động học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ ChíMinh, khắc phục thiếu xót, khuyết điểm, yếu kém; xử lý các sai phạm được pháthiện theo đúng kỷ luật của Đảng và pháp luạt của Nhà nước

- Tổ chức tuyên truyền rộng rãi trên những phương tiện thông tin đạichúng về cuộc vận động

* Tổ chức cuộc vận động" Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh"

của bộ Giáo dục và đào tạo.

Thực hiện Chỉ thị số 06- CT/TW ngày 07/11/2006 của Bộ Chính trị

về tổ chức cuộc vận động" Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh"

và hướng dẫn số 11- HD/TTVH ngày 06/12/2006 của Ban Tư tưởng- Văn hoátrung ương Bộ trưởng Bộ Giáo dục và Đào tạo chỉ thị thực hiện cuộc vận độngtrong toàn ngành như sau:

Mục đích

Làm cho nhà giáo, cán bộ quản lý giáo dục, viên chức, học sinh, sinhviên, học viên trong ngành Giáo dục nhận thức sâu sắc về những nội dung cơ bản

về những giá trị to lớn của tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh ; tạo sự chuyển biến

về ý thức tu dưỡng, rèn luyện và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, nângcao đạo đức cách mạng, cần , kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; đẩy lùi suy thoái

về đạo đức, lối sống và các tệ nạn xã hội, góp phần thực hiện thắng lợi Nghị quyết

X của Đảng

Yêu cầu

- Toàn bộ nhà giáo, cán bộ quản lý giáo dục, viên chức, học sinh, sinhviên, học viên trong ngành giáo dục phải nghiêm túc học tập và làm theo tấmgương đạo đức Hồ Chí Minh và hỗ trợ, giúp đỡ lẫn nhau xây dựng nề nếp, lối sống

ở đơn vị, đồng thời có sự đôn đốc, kiểm tra, giám sát của tổ chức Đảng, chínhquyền;

- Các hình thức, biện pháp tổ chức nghiên cứu, học tập phải phù hợpvới điều kiện của mỗi đơn vị, địa phương, cấp học, trình độ đào tạo; đạt hiệu quảcao;

- Tổ chức cuộc vận động phải gắn liền với việc thực hiện thắng lợiNghị quyết X của Đảng; với việc xây dựng chỉnh đốn Đảng; thực hành tiết kiện,chống lãng phí, đấu tranh phòng, chống tham nhũng; với việc chống tiêu cực vàkhắc phục bệnh thành tích trong giáo dục theo tinh thầnChỉ thị số 33/2006/CT-TTgcủa Thủ tướng Chính phủ và các phong trào thi đua khác

Nội Dung

- Tổ chức nghiên cứu, học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ ChíMinh trong các tác phẩm " nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa cánhân"; "Di chúc" và tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh; tập trung vào các phẩm chất

" Cần, kiệm, liêm, chính, chi công vô tư", ý thức tổ chức kỷ luật, ý thức tráchnhiệm, ý thức phục vụ nhân dân, quan liêu, tham nhũng, lãng phí;

- Cá nhân tự liên hệ với các tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh và xâydựng phương hướng phấn đấu, rèn luyện phù hợp với vị trí công tác, học tập, tổchức để quần chúng ở nơi công tác góp ý cho cán bộ, đảng viên

- Tổ chức tuyên truyền trên các phương tiện thông tin đại chúng vàthông tin rộng rãi trong ngành