Vấn đề tôn giáo và việc thựchiện chính sách đối với tôn giáo trên địa bàn Huyện Hoà Vang - Thành phố Đà Nẵng

Tăng cường công tác vận động tôn giáo, xoá bỏ mặc cảm, thành kiến,khắc phục nhận thức thiện cảm đối với tôn giáo, thực hiện đoàn kết tôn giáo,đoàn kết toàn dân là nội dung quan trọng tro

Lời nói đầuTôn giáo và sự ra đời của tôn giáo đã có từ hàng ngàn năm nay, trongquá trình tồn tại và phát triển, tôn giáo ảnh hưởng khá sâu sắc đến đời sốngchính trị, văn hoá, xã hội, đến tâm lý, đạo đức, đời sống, phong tục tập quáncủa nhiều dân tộc, và nhiều quốc gia trên thế giới

Sự nghiệp đổi mới có thành công hay không, cách mạng Việt Nam cóvững bước theo con đường XHCN hay không phần lớn thuộc vào sức mạnhcủa khối đại đoàn kết toàn dân tộc, trong đó có đồng bào có đạo Đây chính làmột trong những nhân tố quyết định sự thắng lợi của Cách mạng Việt Nam

Nước ta là một quốc gia đa tôn giáo, có tôn giáo xuất hiện trong nước,

và có tôn giáo du nhập từ nước ngoài vào các tôn giáo phần lớn mang màusắc dân tộc, hoà nhập vào cộng đồng và phong tục tập quán của địa phương,đặc biệt là tục thờ cúng tổ tiên, và có sự đoàn kết, tôn trọng lẫn nhau

Tín đồ các tôn giáo tuyệt đại đa số là nhân dân lao động (chiếm 1/3 dân số)nên có tinh thần yêu nước, có ý thức gắn bó cùng dân tộc, dễ gần và đi theo cáchmạng, nhiều chức sắc đã tích cực cùng khối đại đoàn kết dân tộc, góp phần đấu tranhgiành độc lập tự do của dân tộc, cũng như trong xây dựng và bảo vệ tổ quốc XHCN

Tuy nhiên, trong từng thời kỳ lịch sử, có lúc, có nơi do nhiều nguyênnhân và sự tác động nhiều mặt của tình hình thế giới, cũng như chiến lược

“diễn biến hoà bình” của các thế lực thù địch càng làm cho các hoạt động

tôn giáo tín ngưỡng trở nên đa dạng và phức tạp hơn, có một số ít tôn giáo đã

bị kẻ xấu lôi kéo, kích động đi ngược lại lợi ích của dân tộc và tổ quốc, cũngnhư lợi ích của đại đa số tín đồ

Gần đây, công cuộc đổi mới đất nước một cách toàn diện, công tác tôngiáo cũng từng bước được đổi mới, nhất là một khi có Nghị quyết 24 (ngày16/10/1990) của Bộ Chính trị và Nghị định 69 của Hội đồng Bộ trưởng (nay

là Chính phủ) về hoạt động tôn giáo Đồng bào và chức sắc tôn giáo phấn

đạo” góp phần củng cố khối đại đoàn kết toàn dân, xây dựng và bảo vệ tổ

quốc, công tác tôn giáo giúp các Giáo hội hoạt động và tiến hành các sinhhoạt tôn giáo bình thường theo đúng luật pháp Nhà nước, ngăn ngừa được kẻxấu lợi dụng hoạt động tôn giáo để gây rối, gây chia rẽ khối đại đoàn kết toàndân Tăng cường công tác vận động tôn giáo, xoá bỏ mặc cảm, thành kiến,khắc phục nhận thức thiện cảm đối với tôn giáo, thực hiện đoàn kết tôn giáo,đoàn kết toàn dân là nội dung quan trọng trong công tác dân vận hiện nay,hơn nữa nội dung cốt lõi của công tác vận động tôn giáo là công tác vận độngquần chúng của Đảng hiệnnay, điều này có ý nghĩa quyết định đối với việc

xây dựng, củng cố khối đại đoàn kết dân tộc, vì mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ và văn minh”.

Do vậy, việc nghiên cứu, học tập tìm hiểu và nắm vững những quanđiểm của Chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối và chínhsách của đảng, Nhà nước ta về vấn đề tôn giáo để vận dụng vào thực tiểntongviệc giải quyết các vấn đề tôn giáo một cách đúng đắn đã trở thành vấn đề có

ý nghĩa cấp thiết trong giai đoạn cách mạng hiện nay

Hoà Vang là một trong những địa phương của Thành phố Đà Nẵng cónhiều tôn giáo, trải qua các giai đoạn cách mạng, các tôn giáo ở địa bànHuyện đặc biệt là Phật giáo đã có công lớn đóng góp tích cực cho phongtrào đấu tranh cách mạng, giải phóng dân tộc khỏi những áp bức bóc lột củathực dân Pháp, đế quỗ Mỹ và trong chế độ Mỹ -Ngụy Tín ngưỡng tôn giáođang có những tác động mạnh mẽ đến sự hình thành nhân cách của một bộphận không nhỏ trong đời sống nhân dân hiện nay

Nhận thức vai trò, vị trí của công tác vận động quần chúng trong sựnghiệp đổi mới trên quê hương Hoà Vang trong những năm qua, công tác vậnđộng tôn giáo đã được Đảng, Nhà nước và Mặt trận ngày cành được chú trọnghơn Song kết quả vận động tôn giáo còn nhiều hạn chế so với yêu cầu đặt ra

Xuất phát từ tình hình việc chọn đề tài : “Vấn đề tôn giáo và việc thực hiện chính sách đối với tôn giáo trên địa bàn Huyện Hoà Vang - Thành

phố Đà Nẵng” là việc làm cần thiết nhằm xem xét nguồn gốc, bản chất, tính

chất chức năng của tôn giáo, từ đó đánh giá tổng kết, rút kinh nghiệm vềcông tác lãnh đạo, quản lý, công tác vận động tôn giáo, vận động đồng bào cóđạo trong việc thực hiện tốt các chủ trương, chính sách của Đảng và Nhànước về tín ngưỡng tôn giáo

Đồng thời tim ra những giải pháp để giải quyết tốt các vụ việc xảy ra cóliên quan đến vấn đề tôn giáo, góp phần đảm bảo cho việc phát triển kinh tế

xã hội ở Huyện Hoà Vang - Thành phố Đà Nẵng Đây cũng là lý do để tôichọn vấn đề ton giáo làm tiểu luận tốt nghiệp trong quá trình học tập vànghiên cứu lý luận tại Phân Viện Đà Nẵng

Với yêu cầu và nhiệm vụ trên, tiếu luận được thực hiện dựa trên quanđiểm của chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm của Đảng

và Nhà nước ta về tôn giáo, đồng thời có sự chọn lọc một số báo cáo tổng kếtcủa các ban ngành, đoàn thể, Mặt trận và tình hình khảo sát thực tế có liênquan đến công tác tôn giáo thời gian qua tại Hoà Vang

Phạm vi của tiểu luận tốt nghiệp cao cấp lý luận chính trị và mục đíchcủa đề tài nên chúng không có tham vọng nghiên cứu một cách toàn diện cáchoạt động của tôn giáo trên các phương diện đời sống xã hội mà chỉ nhằm xâydựng được những nhận thức đúng đắn về công tác vận động tôn giáo trongtình hình mới, để phát huy những tích cực trong công tác này, nắm bắt đượcnhững nội dung, những nhu cầu chính đáng của đồng bào có đạo, tìm ranhững giải pháp có điều kiện tập họp họ vào các tổ chức hoạt động xã hội cóhiệu quả hơn

Xuất phát từ mục tiêu nhiệm vụ của việc nghiên cứu đề tài dưới gốc độcủa bộ môn CNXH khoa học về vấn đề tôn giáo và thực hiện chính sách tôngiáo với các vấn đề cần giải quyết sau :

- Những vấn đề lý luận và thực tiễn về tôn giáo, và công tác tôn giáo

- Đánh giá thực trạng việc thực hiện chính sách tôn giáo

- Những giải pháp cơ bản nâng cao hiệu quả vận động tôn giáo đối với

hệ thống chính trị

DuyRinh” :”Tất cả mọi tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ảnh hư ảo vào trong đầu óc của con người - của những lực lượng ở bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ, chỉ là sự phản ảnh trong đó những lực lượng trần thế đã mang hình thức những lực lượng siêu trần thế Trong những thời kỳ đầu của lịch sử, chính những lực lượng thiên nhiên là những cái trước tiên được phản ảnh như thế và trong quá trình phát triển hơn nữa thì ở những dân tộc khác nhau những lực lượng thiên nhiên ấy đã được nhân cách hoá một cách hết sức nhiều vẻ và hết sức hỗn tạp”.

Từ quan điểm của Ăng-ghen, ta có thể có những quan điểm đúng đắn

về tôn giáo

Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội bao gồm các quan niệm phảnảnh một cách hư ảo, sai lạc thế giới tự nhiên vào đầu óc con người Đó là sựphản ảnh mà thế giới tự nhiên đã trở thành lực lượng siêu tự nhiên chi phối,quyết định số phận con người, con người phải phục tùng và tôn thờ lực lượngsiêu tự nhiên đó Tôn giáo luôn được vật chất hoá thành một quan hệ xã hội,một lực lượng xã hội

Vì vậy: Tôn giáo là một hiện tượng xã hội, một hình thái ý thức xã hội

hư ảo, giữa cái trần trục với các thiêng liêng Bất cứ tôn giáo nào cũng đều có

sự phản ánh những siêu nhiên, hư ảo vào đầu óc con người, cuối cùng nhữngsuy tưởng hoa đường, những niềm tin ảo tưởng, phi thực tế đó lại chi phối đờisống thực tiễn của con người, hướng con người vào những vấn đề ảo tưởng,tin ở “Thế giới ngày mai” chờ đợi sự “cứu rối”, “ban phước” của “Đấng tốicao” hơn là đấu tranh thực điển Đó là bản chất của sự sai lệch, hoang đường,

ảo tưởng trong sự phản ánh của tôn giáo Trong thực tế hiện nay những hìnhthức tôn giáo, những tín đồ đều tôn thờ, tin tưởng tôn giáo nguyên thuỹa xưađang cùng tồn tại và đậm nét và lấy đó làm phương châm, chuẩn mực chocuộc sống hiện tại của mình

Tôn giáo, khi đề cập đến tôn giáo là phải nói đến “niềm tin” không cóniềm tin thì không có tôn giáo Nhưng đó là niềm tin hư ảo, ảo tưởng vào sựtồn tại ở sức mạnh của lực lượng siêu nhiên, niềm tin đó xuất phát từ ý thức tình cảm, tâm lý chủ quan của con người, khác với khoa học là không thểchứng minh được thực tiễn Vai trò của con người không có vị trí trong quan

hệ và niềm tin tôn giáo, trong khi đó yếu tố con người, dân tộc trở thành mộtđặc điểm cực kỳ quan trọng trong tình hình hiện nay, các nước đang phát triểnvừa phải tiến hành những khó khăn phức tạp để thoát khỏi nghèo nàn lạc hậu,đồng thời vừa đấu tranh chống lại cái thế lực thù địch đang ra sức chống phálàm mất ổn định chính trị, bằng chiến lược “diễn biến hoà bình”

Đất nước ta đang hoà nhập vào cộng đồng quốc tế, “Việt Nam muốn làbạn của tất cả các nước” để thực hiện thắng lợi chính sách tôn giáo, đối ngoạiđộc lập tự chủ theo hướng đa phương hoá, đa dạng hoá, nhằm tăng cường và

mở rộng quan hệ đối ngoại và hợp tác của Đảng và Nhà nước ta

Để nhận thức sâu sắc hơn bản chất cũng như chức năng của tôn giáo vềnguồn gốc và sự ra đời của tôn giáo “Con người sáng tạo ra tôn giáo chứkhông phải tôn giáo sáng tạo ra con người” Tôn giáo là một hiện tượng xãhội, một hình thái ý thức xã hội mà thôi

Đường lối đổi mới của Đảng ra khởi xướng đã đi vào cuộc sống đạtđược những thành tựu đáng phấn khởi Chúng ta đã khắc phục được một bướcquan trọng tình trạng khủng hoảng kinh tế, xã hội, tiếp tục giữ vững ổn địnhchính trị, mở rộng quan hệ đối ngoại, tạo ra xu thế phát triển mới của đấtnước, tạo ra những tiền đề, điều kiện thuận lợi để củng cố và tăng cường khốiđại đoàn kết toàn dân

Tuy nhiên, trong điều kiện hiện nay nước ta thuộc vào diện nghèo vàkém phát triển so với các nước trong khu vực lại phải đối phó với nhiều âmmưu hoạt động phá hoại của các thế lực thù địch đang thực hiện chiến lược

“diễn biến hoà bình” đối với sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta, đồng thờicương quyết đấu tranh chống tệ quan liêu, tham nhũng, buôn lậu, giữ vững kỹcương phép nước, giữ gìn bản sắc văn hoá dân tộc

Sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước là sự nghiệp của toàndân, để thực hiện thắng lợi nhiệm vụ công nghiệp hoá, hiện đại hoá, điều quantrọng nhất là phát huy, mở rộng khối đại đoàn kết toàn dân, động viên và pháthuy nhân tài, vật lực ở mọi thành phần kinh tế, mọi tầng lớp nhân dân trongnước và người Việt Nam định cư ở nước ngoài, đồng tâm nhất trí quyết tâmxây dựng đưa đất nước phát triển mạnh mẽ đạt hiệu quả, năng suất cao hơn,

xa hơn cùng với các nước trong khu vực

Trong thời kỳ quá độ lên CNXH, song song với việc tồn tại lâu dài củanhiều thành phần kinh tế, với các tầng lớp khác, việc phân hoá giàu nghèo,cùng các dân tộc, các tôn giáo sự khác nhau đó là sự tồn tại khách quan Vìvậy: phải có cách nhìn biện chứng về sự biến đổi của mối quan hệ đại đoànkết toàn dân, quan hệ giữa các giai cấp, các tầng lớp nhân dânm, các dân tộc,các tôn giáo ở các địa phương, các thành phần kinh tế, giữa Đảng đối vớiquần chúng, giữa chính quyền đối với nhân dân, giữa những người đang sốngtrong nước với những người Việt Nam đang sống định cư ở nước ngoài phảiđiều hoà, đồng cảm, phối hợp giải quyết một cách đúng đắn các vấn đề nẩy

sinh trong các mối quan hệ trên phạm vi cả nước để xây dựng và bảo vệ vữngchắc tổ quốc Việt Nam XHCN

Bước vào thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước đểphát huy sức mạnh toàn dân phấn đấu vì mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xãhội công bằng, dân chủ và văn minh” Đại đoàn kết là truyền thống quý báucủa dân tộc ta trong lịch sử lâu dài dựng nước và giữ nước Cách mạng tháng

8, kháng chiến thắng lợp là nhờ phát huy truyền thống đó Ngày nay, sựnghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc càng cần hơn việc tăng cường đoàn kếthơn bao giờ hết Đó là chủ trương, đường lối cơ bản của Đảng và Nhà nước

ta Tư tưởng đại đoàn kết phải được thể hiện trong mọi chủ trương, chínhsách và pháp luật của Nhà nước, trên mọi lĩnh vực chính trị, kinh tế, xã hội,

an ninh quốc phòng nhằm đáp ứng nguyện vọng chính đáng của các giai tầng trong xã hội Để tiếp tục đưa công cuộc đổi mới phát triển sâu rộng hơnnữa Chúng ta cần thực hiện tốt việc mở rộng khối đại đoàn kết toàn dân, lấymục tiêu chung làm điểm tương đồng, chấp nhận những tồn tại khách quan,khác nhau nhưng không trái ngược với lợi ích chung của xã hội, cùng nhauxây dựng, xoá bỏ những mặc cảm, hướng tới tương lai với tinh thần cộngđồng, động viên và tạo điều kiện cho mọi người Việt Nam trong và ngoàinước phát huy tinh thần dân tộc, xây dựng đất nước bằng mọi nguồn lực bêntrong lẫn bên ngoài để phát triển đất nước

-Trong điều kiện nước ta chỉ có một Đảng lãnh đạo, Mặt trận Tổ quốcViệt Nam với liên minh giữa giai cấp công nhân với giai cấp nông dân và tầnglớp trí thức là nền tảng có vai trò hết sức quan trọng Đó là một tổ chức tậphợp rộng rãi nhất của các giai cấp, phát huy truyền thống đại đoàn kết vì lợiích cao cả của dân tộc, đưa đất nước vững bước về phía trước, vì tương laicủa tổ quốc, vì tiền đồ của dân tộc, vì thế hệ hôm nay và mai sau

Đoàn kết là bài học kinh nghiệm to lớn từ lịch sử dựng nước và giữnước hàng ngàn năm qua các ông cha ta Đại đoàn kết là sức mạnh to lớn, làđộng lực quan trọng đảm bảo cho sự thành công của sự nghiệp xây dựng và

bảo vệ tổ quốc, lòng yêu nước, tinh thần dân tộc, sự kết hợp lợi ích hài hoàcủa mỗi người, vì lợi ích của toàn xã hội, của tổ quốc là lẽ sống của ngườiViệt Nam

Tôn giáo hình thành và phát triển ở Việt Nam trong hoàn cảnh đất nướcdiễn ra cuộc đấu tranh giai cấp hết sức gay go và quyết liệt với những chặngđường dài chiến đấu với các thế lực đế quốc hiếu chiến nhất thế giới Do đó,tôn giáo không thể tách rời chính trị, càng không thể đứng ngoài chính trị, tín

đồ tôn giáo là một bộ phận trong quần chúng nhân dân đã cùng với cộng đồngdân tộc đấu tranh anh dũng viết lên những trang sử vẻ vang của lịch sử dựngnước và giữ nước Nhưng bọ xâm lược cấu kết chặt chẽ với bọn tay sai trongnước Và bọn cực đoan phản động lưu vong ở nước ngoài, dùng mọi thủ đoạnlợi dụng tôn giáo để thực hiện chiến lược “diễn biến hoà bình” gây chia rẽkhối đại đoàn kết toàn dân, phục vụ cho mục tiêu đen tối của chúng, thậm chí

ở trong mỗi một số ít chức sắc, tín đồ đã bị bọn chúng lôi kéo, kích động, gâybạo loại, gây rối, đòi yêu sách đi ngược lại lợi ích của dân tộc và tổ quốc,nhằm hạ uy tín, vai trò lãnh đạo của Đảng và Nhà nước

Nguyện vọng của quần chúng tín đồ từ xưa đến nay là muốn yên ổnlàm ăn góp phần xây dựng quê hương ngày càng giàu đẹp, yên tâm hành đạo,nhưng cuộc đấu tranh giai cấp, liên tiếp kéo dài khiến cho lúc này, lúc khác,nơi này, nơi khác, các tín đồ không thực hiện được nguyện vọng của mình màcòn bị bọn xấu lợi dụng, lừa gạt

Với tôn giáo, ngoài sự tham gia đông đảo của tín đồ thì không thểkhông đề cập đến vai trò của giáo hội về việc tổ chức, điều hành và địnhhướng mọi hoạt động của tôn giáo, các hình thức sinh hoạt của tôn giáo, cáctín đồ (giữ đức tin, thờ phụng, đi lễ, cầu nguyện, học giáo lý ) Cho nên, bất

cứ tôn giáo nào, giáo hội luôn giữ vai trò trung tâm gắn liền trong hoạt độnglịch sử tôn giáo vì lịch sử, giáo hội

2 Tình hình chung của tôn giáo ở Hoà Vang :

Huyện Hoà Vang hiện có khoảng: 18.954 tín đồ theo các tín ngưỡngtôn giáo, trong đó có 59 chức sắc và 28 cơ sở thờ tự hợp pháp

Trong những năm qua, những thành tựu đã đạt được trên các phươngdiện chính trị, kinh tế, văn hoám xã hội, an ninh quốc phòng, thì bên cạnh lạixuất hiện những vấn đề mới phát sinh đáng chú ý như: khoảng cách giữa các

bộ phận dân cư còn chênh lệch trong cuộc sống, nhiều sinh hoạt xã hội chịuảnh hưởng khá nặng nề về tâm linh khiến con người tìm đến với tín ngưỡngtôn giáo và cả mê tín dị đoan Mặt khác, các thế lực thù địch trong và ngoàinước đã và đang ráo riết lợi dụng tôn giáo để hoạt động chống phá gây mất ổnđịnh chính trị của đất nước Huyện Hoà Vang là một cửa ngõ ra vào củaThành phố Đà Nẵng, là một trong những địa bàn hội đủ các yếu tố về chiếnlược, chính trị kinh tế, an ninh và quốc phòng Là mục tiêu mà các thế lực thùđịch đang ra sức khai thác để lợi dụng và hoạt động chống phá Thành phố ĐàNẵng và Nhà nước ta, đặc biệt trong thời điểm trước mắt hiện nay là chínhsách tự do tín ngưỡng, tôn giáo của Nhà nước ta Thực tế đã diễn ra trongthời gian gần đây như:

* Các tổ chức tôn giáo có pháp nhân:

Các tổ chức tôn giáo được Nhà nước công nhận: Phật giáo, Cao đài,Công giáo và Tin lành (CMA) hoạt động bình thường, tuân thủ pháp luật.Đồng hành với dân tộc trong vấn đề xây dựng và phát triển kinh tế - xã hội

Đa số chức sắc tín đồ thể hiện sự tin tưởng vào chủ trương chính sách củaĐảng, pháp luật của Nhà nước, yên tâm tham gia vào các phong trào thi đuayêu nước tại địa phương, nhất là các hoạt động xã hội từ thiện

Tuy nhiên, còn một bộ phận nhỏ chức sắc, tín đồ do khuynh hướng cựcđoan, cơ hội, thiếu nhận thức, bề ngoài tỏ ra thân thiện với các cấp chínhquyền, nhưng bên trong luôn tìm những sơ hở trong công tác quản lý Nhànước của ta để kích động, xúi giục gây tâm lý chia rẽ trong bộ phận chức sắctín đồ, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân Đặc biệt là đưa những thông tin sai

lệch về tình hình tôn giáo ở Việt Nam ra nước ngoài và nhận lưu hành tài liệu

có nội dung xấu ngược lại để tán phát gây ảnh hưởng xấu về chính trị

Trong công cuộc đổi mới của đất nước, thực hiện chính sách đối ngoạirộng mở của Đảng về Nhà nước, các tôn giáo đều tranh thủ tạo mối quan hệvới các tổ chức, cá nhân tôn giáo ở nước ngoài, nhất là các tổ chức phi chínhphủ, chủ yếu tìm kiếm nguồn tài trợ về tài chính để phục vụ cho xây dựngcác cơ sở thờ tự, các hoạt động từ thiện, nhân đạo Phần lớn các hoạt động nóitrên đều mang tính hướng thiện, tín ngưỡng tôn giáo thuần tuý, chính đáng.Hoạt động tôn giáo ổn định chiếm đa số, song cũng có số trường hợp thườngthông qua các hoạt động này để lợi dụng gây thanh thế, thu hút số cực đoan,tập hợp lực lượng để chống lại sự nghiệp đổi mới, xuyên tạc chính sách tôngiáo của Đảng và Nhà nước gây mất ổn định chính trị của đất nước, phục vụcho mưu đồ đen tối của các thế lực thù địch

Hầu hết các tôn giáo đều tập trung củng cố, xây dựng và hoàn thiện vềmặt tổ chức, tăng cường bồi dưỡng đức tin cho tín đồ, khôi phục tổ chức vàcác hoạt động hội đoàn, mở rộng ảnh hưởng, phát triển tín đồ, đặc biệt là chú

ý hướng về vùng sâu, cùng xa,vùng còn nghèo khó, lấy công tác từ thiện,nhân đạo làm khâu đột phá Mặt khác, các tôn giáo tại huyện Hoà Vang bộc lộ

sự tranh giành ảnh hưởng chen lấn nhau để xây dựng phát triển tín đồ và cơ

* Các tổ chức tôn giáo chưa có tư cách pháp nhân:

Các tổ chức tôn giáo chưa được công nhận tư cách pháp nhân như (cơđốc phục lân, cơ đốc truyền giáo, ngũ tuần, bắp tít), đạo Báhai đã và đangcông khai duy trì hoạt động phát triển tín đồ Các tôn giáo này dựa vào quyđịnh việc các tín ngưỡng khác được sinh hoạt tại gia lấy nội dung này để hợpthức hoá việc sinh hoạt Họ đã cử đoàn ra TW để xin được công nhận tư cáchpháp nhân Theo một số vị chức sắc trong các tổ chức này diễn giải thì họ đều

đã gặp lãnh đạo các cơ quan chức năng từ TW và được TW hứa sẽ giải quyếtpháp nhân cho họ trong tương lai

Gần đây họ liên hệ với các cấp chính quyền địa phương để xin đượcnhóm họp liên gia, công khai đăng ký địa chỉ để sinh hoạt, xin mở lại số cơ sởthờ tự củ, đồng thời có chương trình sinh hoạt hàng năm để đăng ký với cáccấp chính quyền Những ngày lễ lớn của dân tộc họ đều cử đoàn đến thăm,dâng hoa chúc mừng đến các cơ quan chức năng và chính quyền địa phương

Các tôn giáo này trước năm 1976, hầu hết đều có giáo sỹ người nướcngoài tham gia lãnh đạo, họ đã chi phối không tốt, lại bị Chủ nghĩa đế quốclợi dụng, lôi kéo vào mưu đồ chính trị Hiện nay, họ có mối quan hệ đặc biệtvới các tổ chức, cá nhân tôn giáo và những tín đồ là Việt kiều ở hải ngoại.Tuy những hoạt động của họ trong thời gian qua chưa thấy có dấu hiệu gìmới, có thể vì còn ở giai đoạn tranh thủ các cấp chính quyền để khôi phục vàxác định tư cách pháp nhân Mặt khác, xu thế chung các tôn giáo ngày càng đivào thế tục hoá, gần gũi với đời thường để tạo ảnh hưởng trong xã hội, trongtương lai, khi họ có tư cách pháp nhân sẽ là cơ hội nhiều hơn trong các hoạtđộng tiếp theo

hải ngoại trở thành một tổ chức chính trị phản động đối lập công khai gây ảnhhưởng rất xấu về chính trị; “tà đạo Thanh Hải Vô Thượng Sư”, “Tiên ThiênThánh Mẫu”, “Lẻ phải” lén lút hoạt động và tác động gây biến dạng khôngnhỏ đến đời sống tâm linh của một bộ phận dân cư Điều đáng quan tâm thànhphần tham gia có cả cán bộ, viên chức Nhà nước tham gia, họ trở thành nhữngtín đồ ngoan đạo rất cực đoan

Do mang tính bất hợp pháp nên các tổ chức tôn giáo này hoạt độngthường lén lút tập trung ở những địa bàn nơi hẻo lánh mà chính quyền ở đócòn yếu, hoặc lơi lỏng quản lý Sinh hoạt của loại tôn giáo này đều giốngnhau ở chỗ là thiếu hệ thống tổ chức, mang nặng tính chất chính trị hoá,truyền ba tư tưởng đối lập chống đối, phương thức chủ yếu đánh vào tâm lýđời thường của cuộc sống thực sụng bài xích công khai những tha hoá trong

bộ máy Đảng và chính quyền cơ sở Mặt khác do các cấp chính quyền chưađược nghiên cứu sâu về từng loại hình tôn giáo này nên khó nhận biết, thậmchí đôi khi còn xem thường về tính chất phức tạo hoặc không phân biệt giữatín ngưỡng thuần tuý tôn giáo và tín ngưỡng tôn giáo không thuần tuý, bỏ quacác hoạt động quản lý Nhà nước về tôn giáo ở địa phương

Tóm lại: thực trạng tôn giáo hiện nay tại Huyện Hoà Vang đã diễn rakhá đa dạng và phong phú Giữa tích cực và tiêu cực, đan xen trong các hoạtđộng tôn giáo, đặc biệt các tôn giáo có tư cách pháp nhân đều xác định đượcđường hướng hành đạo, xu hướng thế tục hoá ngày càng được ghi nhận trongsinh hoạt giáo lý, giáo luật, tính thuần tuý tôn giáo luôn thể hiện trên tinh thầnhướng thiện gắn kết đạo đời, tu nghiệp của chức sắc với nhu cầu tâm linhtrong xã hội như một sự tác động qua lại rất khách quan Việc khai thác vàphân biệt tính hai mặt giữa tích cực và tiêu cực là cả một vấn đề hết sức tếnhị, khoa học, cần thiết sớm có một kế hoạch xây dựng thành chuyên đề đểnghiên cứu, chọn lọc vận dụng vào nhu cầu thúc đẩy cho xã hội phát triển

CHƯƠNG II

CÁC GIẢI PHÁP ĐỂ THỰC HIỆN CHÍNH SÁCH ĐỐI VỚI

TÔN GIÁO Ở HUYỆN HOÀ VANG - ĐÀ NẴNG

1 Các tôn giáo cụ thể:

a Công giáo:

Hiện nay có khoảng 11.593 tín đồ, 6 giáo xứ, 7 giáo họ và 10 linh mục,

2 dòng tu với 27 nữ tu: trong đó 13/14 xã có tín đồ Trong thời gian qua,nhất là khi Giám mục Nguyễn Bình Tĩnh được bổ nhiệm thì hoạt động củagiáo hội có sự chuyển biến theo hướng mềm mỏng, gắn kết “đạo đời” giámmục giáo phận chủ trương đưa các hoạt động của giáo hội đi vào chiều sâu,tạo được hoà khí cởi mở, gần gũi với chính quyền, hướng các công tác mục

vụ gắn với việc thực thi chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước về tôngiáo

Các hoạt động của giáo hội càng ngày càng đi vào nề nếp, tuân thủpháp luật, các kiến nghị, đề nghị luôn thể hiện tinh thần trách nhiệm, ôn hoà,xoá dần được những mặc cảm do lịch sử để lại Hiện tượng cực đoan, quákhích giảm hẳn, đại bộ phận giáo dân hoà nhập gắn bó vào cuộc sống cộngđồng dân cư, luôn thể hiện sự tin tưởng vào chủ trương, chính sách của Đảng

và Nhà nước, hầu hết yên tâm tham gia tích cực vào các phong trào ở nơi cưtrú (Cồn Dầu Hoà Xuân, Lê Sơn Hoà Tiến ) Tuy nhiên, đặc điểm giáp lýThiên chúa luôn thể hiện tính độc tôn nên tiềm ẩn bên trong vẫn còn chịu ảnhhưởng về sự ràng buộc ở Thượng đế nên họ luôn giữ khoảng cách giữa côngviệc của Giáo hội với Chính quyền địa phương Tuy tình trạng này đã đượcgiải quyết tích cực nhưng vấn đề mang tính lịch sử cần được giải quyết từngbước hợp lý nhằm thúc đẩy sự hoà nhập của giáo hội gắn bó với chính quyền,chấp nhận sự vâng phục nhà cầm quyền trên cơ sở tôn trọng pháp luật, chịu

sự quản lý và điều chỉnh của Nhà nước

Qua nghiên cứu thấy rằng hệ thống tổ chức của giáo hội công giáo kháchặt chẽ lại mang tính quốc tế, các thế lực thù địch đang ra sức lợi dụng khai

thác vấn đề tôn giáo đặc biệt là giáo hội công giáo phục vụ cho mưu đồ gâymất ổn định trong nước

Trong những năm gần đây giáo hội công giáo đã có những định hướngmới như: “Con người là đối tượng phục vụ ở mọi chế độ chính trị, xã hội vàhoạt động kinh tế, tất cả là để giúp con người sống và sống dồi dào” Theo thưchung của Hội đồng Giám mục Việt Nam, Giám mục Giáo phận Đà Nẵng đãkhuyến khích các Linh mục và Giáo dân tham gia xây dựng chính quyền,hưởng ứng các phong trào thi đua yêu nước tại địa phương, đẩy mạnh cáchoạt động từ thiện, nhân đạo, kể cả lĩnh vực y tế, giáo dục, tập trung chủ yếu

ở vùng dân cư có đời sống còn nhiều khó khăn như: Hoà Bắc, Hoà Liên, HoàSơn, Hoà Ninh và Hoà Phát Đồng thời chú ý kiện toàn bộ máy tổ chức ở cácgiáo xứ, giáo họ, đưa số linh mục trả về các vùng sâu, vùng xa để rèn luyện,thử thách, duy trì sinh hoạt các hội đoàn ở các giáo xứ hầu hết các giáo xứđều cử linh mục phó để vừa tập sự công tác mùa vụ, vừa duy trì các hoạt động

ổn định từ cơ sở Đặc biệt, giáo hội công giáo đang chọn cơ sở, lấy đơn vị giađình thiết lập trật tự Thiên chúa, chăm lo bồi dưỡng đức tin, giữ gìn nét đẹpgia đình Kitô giáo

Hoà Vang có 2 dòng tu tại Phú Thượng - Hoà Sơn, ổn định, thiênhướng chủ yếu tập trung vào các công việc từ thiện, xã hội, chăm lo cải thiệnđời sống và duy trì nề nếp nhà dòng là chính (tất cả đều ở độ tuổi 50 trở lên)

do vật chất khác đến nay nhìn chung đã có tình cảm, niềm tin tôn giáo khásâu sắc và giữ được bền vững Về mặt chính trị, một bộ phận không nhỏ trong

số tín đồ là công chức, trí thức cũ, sỹ quan nguỵ có những mặc cảm, thànhkiến đối với cách mạng, có tư tưởng vọng ngoại, còn một số tín đồ do trình độdân trí thấp, đời sống kinh tế gặp nhiều khó khăn nên nhận thức chưa cao đãnghe theo lời dụ dỗ, tuyên truyền của bọn xấu, lôi kéo kích động tinh thần dântộc, tình cảm tôn giáo của địa phương Trước năm 1975 Hoà Vang có rấtnhiều cơ sở thờ tự nhưng sau năm 1975 đa số nhân dân về quê làm ăn, các cơ

sở này không còn hoạt động, huyện Hoà Vang chỉ còn nhà thờ Phú Hoà chínhquyền tận dụng làm nơi sinh hoạt và hội họp cho nhân dân Nhìn chung mặttích cực là đại bộ phận tín đồ đều tin tưởng vào đường lối, chủ trương, chínhsách của Đảng và Nhà nước, hưởng ứng và tham gia tích cực vào các phongtrào của địa phương, có sự thúc đẩy của số chức sắc tiến bộ, song chủ yếu là

do sự tác động mạnh của hệ thống chính trị từ cơ sở và sự tự giác tham giacủa tín đồ