Đảng bộ huyện hoằng hóa lãnh đạo thực hiện cuộc vận động học tập và làm theo tấm gương đạo đức hồ chí minh

Nghị quyết của Đảng bộ huyện Hoằng Hóa về triển khai thực hiện cuộc vận động "Học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh" ...24... Bản thân là sinh viên ngành Giáo dục Chính trịi,

Lời cảm ơn

Để hoàn thành luận văn này, ngoài sự nổ lực của bản thân, em đã nhận

đ-ợc sự giúp đỡ của nhiều tập thể, cá nhân trong suốt quá trình tìm hiểu, xác minh

t liệu Em xin gửi lời cảm ơn đến cán bộ quản lý trờng Đại học Vinh, Đảng bộhuyện Hoằng Hóa cùng thầy cô, bạn bè Đặc biệt, xin đợc bày tỏ lòng biết ơnchân thành tới cô giáo, Th.s Hoằng Thị Hằng đã tận tình hớng dẫn, giúp đỡ,

động viên em trong quá trình nghiên cứu và hoàn thành đề tài

Chắc rằng khóa luận sẽ còn nhiều thiếu sót, rất mong sự góp ý của Hội

đồng khoa học, các thầy cô khoa Giáo dục chính trị, trờng Đại học Vinh và tậpthể lớp 47A Khoa Giáo dục chính trị

Vinh, Tháng 5- 2010

Sinh viên thực hiện

Vũ Thị Hòa

Mục lục

Trang

Mở Đầu 1

1 Lý do chọn đề tài .1

2 Tình hình nghiên cứu .2

3 Mục đích , nhiệm vụ nghiên cứu .3

4 Đối tợng và phạm vi nghiên cứu .3

5 Cơ sở lý luận và phơng pháp nghiên cứu .4

6 Đóng góp của đề tài .4

7 Kết cấu đề tài .4

Chơng 1: QUAN ĐIểM CủA Hồ CHí MINH Về ĐạO ĐứC MớI – ĐạO ĐạO ĐứC CáCH MạNG 5

1.1 Khái niệm t tởng đạo đức Hồ Chí Minh .5

1.2 Quan điểm của Hồ Chí Minh về đạo đức mới – đạo đức cách mạng 7

1.3 Nghị quyết của Đảng cộng sản về cuộc vận động “ Học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh” 18

Tiểu kết chơng 1 20

Chơng 2: Đảng bộ huyện Hoằng Hóa lãnh đạo thực hiện cuộc vận động '' Học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh '' 22

2.1 Khái quát về huyện Hoằng Hóa (Thanh Hóa ) 22

2.1.1 Điều kiện tự nhiên .22

2.1.2 Điều kiện kinh tế - xã hội .23

2.2 Đảng bộ huyện Hoằng Hóa lãnh đạo thực hiện Chỉ thị 06 - BCT về cuộc vận động '' Học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh'' 24

2.2.1 Nghị quyết của Đảng bộ huyện Hoằng Hóa về triển khai thực hiện cuộc vận động "Học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh" .24

2.2.2 Chơng trình hành động của Đảng bộ huyện Hoằng Hóa triển khai thực

hiện cuộc vận động "Học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh" .25

2.2.3 Kết quả bớc đầu của cuộc vận động "Học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh" dới sự chỉ đạo của Đảng bộ huyện Hoằng Hóa .31

2.2.4 Một số hạn chế còn tồn tại Nguyên nhân, bài học kinh nghiệm .42

Tiểu kết chơng 2 45

Kết luận 46

Tài liệu tham khảo 47

Mở ĐầU

1 Lý do chọn đề tài:

Thực tiễn sau hơn 20 năm đổi mới, mở cửa hội nhập kinh tế quốc tế,

đất nớc đã đạt đợc những thành tựu to lớn, đồng thời đang phải đối mặt vớikhông ít khó khăn thử thách.Tình trạng suy thoái về chính trị, t tởng, đạo

đức, tệ quan liêu tham nhũng, lãng phí của một bộ phận không nhỏ cán bộ,

đảng viên Những phong tục tập quán, lối sống của chế độ phong kiến tồntại trong đời sống nhân dân đang cản trở đến sự nghiệp xây dựng Chủnghĩa xã hội ở nớc ta hiện nay

Mặt khác, mặt trái của cơ chế thị trờng, xu hớng toàn cầu hóa đang tác

động tiêu cực đến thế hệ thanh thiếu niên nớc ta Những biểu hiện suy thoái

về đạo đức về lối sống, thiếu ý chí rèn luyện của một bộ phận thanh, thiếuniên đang là nguy cơ đe dọa đến sự phát triển của đất nớc trong tơng lại.Các thế lực thù địch đang lợi dụng những cơ hội đó để thực hiện chiến lợc “Diễn biến hòa bình” hòng chống phá, ngăn chặn sự phát triển của cáchmạng Việt Nam Vì vậy, công tác giáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ

đảng viên và quần chúng nhân dân, đặc biệt đối với thanh thiếu niên hiệnnay là vấn đề cấp thiết

Chỉ thị 06- BCT về thực hiện cuộc vận động: “ Học tập và làm theotấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh” đã đáp ứng yêu cầu bức thiết của cáchmạng nớc ta hiện nay Là một trong những biện pháp cơ bản để xây dựng

đạo đức mới xã hội chủ nghĩa, tạo sự chuyển biến mạnh mẽ, sâu sắc về ýthức tự giác tu dỡng rèn luyện đạo đức, lối sống của cán bộ công chức Gópphần vào công tác xây dựng chỉnh đốn Đảng, làm lành mạnh hóa các quan

hệ xã hội, đẩy lùi sự suy thoái về chính trị, đạo đức, lối sống

Mặc dù mới phát động và triển khai từ 2007 đến nay nhng cuộc vận

động “ Học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh” đã có tác

động mạnh mẽ, tích cực đến đời sống văn hóa, tinh thần của xã hội, lôicuốn các tầng lớp nhân dân tham gia Đa số nhân dân đã hiểu nội dung t t-ởng, đạo đức Hồ Chí Minh, nhận thức đúng vị trí, tầm quan trọng của cuộcvận động "Học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh" Tuynhiên, để cuộc vận động, đem lại hiệu quả thiết thực hơn nữa, các cấp bộ

Đảng cần có những biện pháp triển khai thực hiện phù hợp với đặc thù củatừng địa phơng và các lĩnh vực hoạt động khác nhau của đời sống xã hội

Bản thân là sinh viên ngành Giáo dục Chính trịi, là ngời con của quê

hơng Hoằng Hóa (Thanh Hóa) em chọn đề tài: Đảng bộ huyện Hoằng“

Hóa lãnh đạo thực hiện cuộc vận động học tập và làm theo tấm gơng

đạo đức Hồ Chí Minh ” để làm khóa luận tốt nghiệp, với mục đích làm rõvai trò lãnh đạo của Đảng bộ Hoằng Hóa trong cuộc vận động “ Học tập vàlàm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh", đồng thời đề xuất một số biệnpháp giúp Đảng bộ Hoằng Hóa triển khai thực hiện cuộc vận động có hiệuquả hơn nữa

2 Tình hình nghiên cứu:

Mặc dù mới đợc triển khai từ năm 2007 đến nay (2010) nhng cuộc vận

động “ Học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh” đã thu hút sựquan tâm của các nhà hoạt động chính trị, các ngành, các tổ chức đoàn thểchính trị - xã hội

Trong thực tế đã có rất nhiều bài viết ngợi ca, đề cập đến phong trào :

“ Học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh”:

- TS Trần Văn Miểu, Trung ơng đoàn thanh niên cộng sản Hồ ChíMinh (2007) “Bồi dỡng đạo đức cách mạng cho thế hệ trẻ” Xây dựng

Đảng số 5 (5/2007)

- Bùi Công Bình (2007): “Nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủnghĩa cá nhân” Xây dựng Đảng số 6/2007

- PGS.TS Bùi Đình Phong (2007): “Học tập và làm theo tấm gơng đạo

đức Hồ Chí Minh trong tình hình hiện nay” Tạp chí lịch sử Đảng - số 3(3/2007)

- Th.S Nguyễn Đức Thắng (2007): “Đạo đức Hồ Chí Minh không phải

từ trên trời rơi xuống” Viện Khoa học xã hội nhân văn quân sự - Bộ quốcphòng Xây dựng Đảng - số 8(8/2007)

Tuy nhiên, tại Hoằng Hóa (Thanh Hóa) các công trình nghiên cứu về

đề tài này còn rất hạn chế Vì vậy, đề tài tập trung nghiên cứu quá trìnhtriển khai thực hiện cuộc vận động “Học tập và làm theo tấm gơng đạo đức

Hồ Chí Minh” của Đảng bộ Hoằng Hóa

3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu:

Khi chọn đề tài Đảng bộ huyện Hoằng Hóa lãnh đạo thực hiện“

cuộc vận động học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh ” làmkhóa luận tốt nghiệp, theo hớng tiếp cận của khoa học lịch sử thì đề tài cómục đích và nhiệm vụ:

 Mục đích:

Nhằm nghiên cứu quá trình triển khai thực hiên cuộc vận động : “Họctập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh” của Đảng bộ Hoằng Hóa(Thanh Hóa)

 Nhiệm vụ:

- Đề tài phân tích làm rõ t tởng đạo đức mới của Hồ Chí Minh

- Làm rõ quá trình triển khai thực hiện Nghị quyết 06 - BCT của Đảng

4 Đối tợng và phạm vi nghiên cứu:

Đề tài tập trung nghiên cứu quá trình triển khai thực hiện cuộc vận

động “Học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh” Phạm vi trên

địa bàn huyện Hoằng Hóa (Thanh Hóa)

5 Cơ sở lý luận và phơng pháp nghiên cứu

Đề tài đợc thực hiện trên cơ sở vận dụng các bài nói, bài viết của HồChí Minh về đạo đức cách mạng; các văn kiện của Đảng từ Đại hội VI đếnnay, các bài nói, viết của các đồng chí lãnh đạo Đảng, Nhà nớc, các côngtrình nghiên cứu có liên quan đến đề tài và thực tiễn của việc "Học tập vàlàm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh"

Đề tài vận dụng khoa học phơng pháp luận của chủ nghĩa Mác –Lênin và t tởng Hồ Chí Minh Kết hợp với các phơng pháp liên ngành: Ph-

7 Kết cấu đề tài:

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, đề tài gồm 2 chơng:

Chơng I: Quan điểm của Hồ Chí Minh về đạo đức mới - đạo đức cách mạng

Chơng II: Đảng bộ Hoằng Hóa lãnh đạo thực hiện cuộc vận động họctập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh.

Chơng 1I.

QUAN ĐIểM CủA Hồ CHí MINH Về ĐạO ĐứC MớI – ĐạO ĐạO

ĐứC CáCH MạNG

1.1 Khái niệm t tởng đạo đức Hồ Chí Minh:

Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, nhờ đó con ngời tự giác điềuchỉnh hành vi cho phù hợp với lợi ích, hạnh phúc và quan hệ xã hội Đạo

đức cũng là thành phần cơ bản của nhân cách con ngời, vì theo cấu trúcnhân cách thì nhân cách gồm có đức và tài, trong đó đức là gốc Vì thế, đạo

đức phản ánh bộ mặt nhân cách của một cá nhân với t cách là chủ thể hành

động trong các quan hệ xã hội

Theo quan điểm các nhà nghiên cứu về t tởng Hồ Chí Minh: T tởng,

đạo đức Hồ Chí Minh là sự kết tinh truyền thống đạo đức của dân tộc vàtinh hoa của chủ nghĩa nhân văn trong văn hóa nhân loại Biểu hiện ở tìnhthơng yêu sâu sắc, bao la rộng lớn đối với con ngời, sự hài hòa giữa lốisống cần, kiệm, liêm, chính chí công vô t với đức tính khiêm tốn giản dị, là

sự thống nhất giữa lý luận đạo đức và thực tiễn đạo đức

Gọi là đạo đức mới vì nó cha hề có trong lịch sử t tởng Việt Nam; nóxuất hiện và phát triển cùng với tiến trình đấu tranh giành độc lập dân tộc

và xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam Gọi là đạo đức cách mạng vì nóphục vụ cho sự nghiệp đấu tranh của Đảng, của nhân dân Đó là đạo đứccách mạng vĩ đại vì nó hớng tới giải phóng giai câp, giải phóng xã hội vàgiải phóng con ngời

Gọi là đạo đức tập thể vì đó là đạo đức của chủ nghĩa tập thể, đạo đứccủa con ngời biết đặt lợi ích chung của tập thể, của xã hội lên trên lợi íchcá nhân của mình; là đạo đức mỗi ngời vì mọi ngời, mọi ngời vì mỗi ngời

Đạo đức mới - đạo đức cách mạng khác hẳn với đạo đức cũ của giaicấp phong kiến, t sản, đế quốc và mọi thứ đạo đức tôn giáo khác Hồ ChíMinh cho rằng: “Đạo đức cũ nh ngời đầu ngợc xuống đất, chân chổng lêntrời Đạo đức mới nh ngời hai chân đứng vững vững đợc dới đất, đầungửng lên trời Bọn phong kiến ngày xa nêu ra cần, kiệm, liêm, chính nhngkhông bao giờ làm, mà lại bắt nhân dân tuân thủ theo để phụng sự quyềnlợi của chúng Ngày nay, ta đề ra cần, kiệm, liêm, chính cho cán bộ thựchiện làm gơng cho nhân dân theo để lợi cho nớc, cho dân” [6,320-321]

T tởng, đạo đức Hồ Chí Minh là tài sản tinh thần vô giá của dân tộcViệt Nam, của loài ngời tiến bộ đang đấu tranh cho hạnh phúc của con ng-

ời Nó không phải là đạo đức cá nhân chủ nghĩa Đạo đức mới biểu hiệnnhững phẩm chất tốt đẹp của giai cấp công nhân và dân tộc Việt Nam Nókiên quyết đấu tranh với những tàn d đạo đức cũ của ngời tiểu t sản, kìmhãm con ngời trong lợi ích riêng t, cục bộ, hẹp hòi Cái cốt lõi, tinh hoa,trong đạo đức Hồ Chí Minh là lòng yêu nớc, thơng dân sâu sắc, lòng trungthành vô hạn với Tổ quốc và lý tởng cộng sản

T tởng đạo đức Hồ Chí Minh thể hiện rõ ở cuộc đời hoạt động cáchmạng, cống hiến cho đất nớc, vì nền độc lập dân tộc và hạnh phúc của nhândân Ngời nói: “Tôi chỉ có một ham muốn, ham muốn tột bậc là làm saocho nớc ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào ta ai cũng

Đạo đức của Ngời chính là sự thống nhất giữa lý luận đạo đức và thựctiễn đạo đức Sinh thời Hồ Chí Minh đã viết nhiều về tấm gơng đạo đức củaLênin, rèn luyện theo tấm gơng đó, Hồ Chí Minh đã để lại cho dân tộc vànhân loại một tấm gơng trọn vẹn, một đạo đức thống nhất chặt chẽ giữa nói

và làm, giữa đời công và đời t, giữa đạo đức cách mạng với đạo đức thờng.Ngời đã trở thành tinh hoa và khí phách, lơng tâm và vinh dự, thành biểu t-ợng của đạo đức và văn minh của Đảng ta, dân tộc ta

1.2 Quan điểm của Hồ Chí Minh về đạo đức mới - đạo đức cách mạng.

Hồ Chí Minh là một trong những nhà t tởng bàn nhiều vấn đề đạo đức

T tởng của Ngời về đạo đức thể hiện trong rất nhiều bài viết, nói, ngắn gọn,

đợc diễn đạt rất cô đọng, dễ hiểu theo phong cách riêng của Ngời Bản thânNgời lại thực hiện trớc nhất và nhiều nhất những t tởng ấy, nhiều hơn cảnhững gì Ngời nói và viết về đạo đức Hồ Chí Minh đã thực sự làm một

cuộc cách mạng trên lĩnh vực đạo đức ở Việt Nam – đạo đức mới hay đạo

đức cách mạng

Đạo đức mới - đạo đức cách mạng do Hồ Chí Minh khởi xớng và

Đảng dày công xây dựng, bồi đắp là đạo đức mang bản chất của giai cấpcông nhân, kết hợp với truyền thống đạo đức tốt đẹp của dân tộc và nhữngtinh hoa văn hóa của nhân loại: “ Nó là đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, nókhông phải vì danh vọng của cá nhân mà vì lợi ích chung của Đảng, củadân tộc và của loài ngời" [5,185]

Nhận thức rõ vai trò của đạo đức cách mạng trong sự nghiệp cáchmạng giải phóng dân tộc, từ những năm 20 của thế kỷ XX, Hồ Chí Minh đãchú trọng giáo dục đạo đức cho cán bộ cách mạng Trong tác phẩm “ĐờngCách mệnh” (1927), Ngời đã dành trang đầu để viết về t cách của ngờicách mệnh: biết hy sinh, ít lòng ham muốn về vật chất, không ngại khókhăn, gian khổ, thậm chí hy sinh tính mạng cho sự nghiệp chung Phảikhiêm tốn, không hiếu danh, không kiêu ngạo, cẩn thận mà không nhútnhát, với từng ngời thì khoan thứ, với toàn thể thì nghiêm

Tùy từng thời điểm, yêu cầu nhiệm vụ của cách mạng mà Hồ ChíMinh xác định nội dung đạo đức cách mạng cho từng đối tợng:

Đối với cán bộ phải: “nhận rõ phải, trái, gìn giữ lập trờng, tận trungvới nớc, tận hiếu với dân” [7,455]

Với Đảng viên: “bất kỳ hoàn cảnh khó khăn đến mức nào cũng làm

g-ơng mẫu cho quần chúng, nêu cao tinh thần trách nhiệm trớc nhân dân, trớc

Đảng, phải cơng quyết chống lại chủ nghĩa cá nhân” [7,456]

Với cán bộ và chiến sỹ trong quân đội: "Trung với nớc, hiếu với dân,nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vợt qua, kẻ thù nàocũng đánh thắng" [10,306]

Với thanh niên, đoàn viên Ngời xác định: "Bất kỳ ở cơng vị nào, đềukhông sợ khó, đều một lòng một dạ phục vụ lợi ích chung của giai cấp, củanhân dân, đều nhằm mục đích xây dựng chủ nghĩa xã hội" [9,306]

Đối với thiếu niên, nhi đồng phải: “Chăm học, giúp ngời lớn, học tậptốt, đoàn kết tốt, kỷ luật tốt” [10,680]

Năm 1947, những năm khó khăn của cuộc kháng chiến chống Pháp,

để giáo dục cán bộ đảng viên, Ngời viết tác phẩm “Sửa đổi lối làm việc”trong đó Ngời chú trọng đến vấn đề đạo đức : “Cũng nh sông có nguồn thìmới có nớc, không có ngồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì

cây héo Ngời cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì tài giỏimấy cũng không lãnh đạo đợc nhân dân” [5,253].

Năm 1958, khi miền Bắc xây dựng chủ nghĩa xã hội, nói về đạo đứccách mạng, Hồ Chí Minh khẳng định: “ Làm cách mạng cải tạo xã hội cũ,xây dựng xã hội mới, là sự nghiệp vẻ vang, nhng nó cũng là nhiệm vụ nặng

nề Một cuộc đấu tranh rất phức tạp lâu dài và gian khổ Sức có mạnh mớigánh đợc nặng và đi đợc xa” [9,283]

Trong “Di chúc” (1969) thấm đợm tinh thần bao la, chí nghĩa chí tìnhcủa chủ nghĩa nhân văn sâu sắc, Hồ Chí Minh đã căn dặn không ngừngnâng cao đạo đức của đảng cầm quyền và đảng viên, cán bộ nhất là đối vớithanh niên: "Đoàn viên thanh niên ta nói chung là tốt, mọi việc đều hănghái xung phong, không ngại khó khăn, có chí tiến thủ, Đảng cần phải chăm

lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành những ngời thừa

kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa "hồng" vừa "chuyên""

Nh vậy, từ "Đờng cách mệnh" (1927) đến “ Di chúc” ( 1969) vấn đề

Hồ Chí Minh quan tâm hàng đầu là đạo đức cách mạng của cán bộ đảngviên Vì theo quan niệm của Ngời trong điều kiện đảng cầm quyền, cán bộ,

đảng viên là các dây chuyền của bộ máy, nếu dây chuyền không tốt, độngcơ máy dù có tốt, máy cũng không vận hành đợc Cán bộ là ngời đemchính sách của Chính phủ thi hành trong nhân dân, nếu cán bộ không giỏithì chính sách có hay cũng không thi hành đợc Hơn nữa dù có quyền lựctrong tay họ luôn đứng trớc nguy cơ thoái hóa

Đối với Hồ Chí Minh, quan niệm đạo đức là gốc nhng không có nghĩa

là tuyệt đối hóa mặt đức, coi nhẹ mặt tài Giữa đức và tài phải kết hợp vớinhau thì mới có thể hoàn thành nhiệm vụ cách mạng Bởi ngời có đức màkhông có tài thì làm việc gì cũng khó, ngời có tài mà không có đức thìcũng vô dụng

T tởng xuyên suốt trong đạo đức mới của Hồ Chí Minh là “Suốt đời

đấu tranh cho hạnh phúc của dân tộc, nhân dân và con ngời” Suốt đời đấutranh cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng conngời đặt lợi ích cá nhân trong lợi ích cộng đồng sẵn sàng hi sinh tính mạngkhi Tổ quốc cần

Thống kê trong di sản Hồ Chí Minh để lại có tới gần 50 bài và tácphẩm bàn về đạo đức Chuẩn mực chung nhất của nền đạo đức cách mạngViệt Nam bao gồm những điểm sau:

Một là: đạo đức cách mạng trớc hết đòi hỏi mỗi ngời chúng ta phải có

lòng yêu nớc nồng nàn, “trung với nớc, hiếu với dân”, căm thù giặc, phấn

đấu vì sự nghiệp cách mạng của Đảng của dân tộc

Trung với nớc, hiếu với dân là nội dung cơ bản trong quan điểm cáchmạng của Hồ Chí Minh Từ khái niệm cũ “Trung với nớc, hiếu với cha mẹ”trong đạo đức truyền thống xã hội phong kiến phơng Đông, Hồ Chí Minh đavào nội dung mới, kế thừa những giá trị của chủ nghĩa yêu nớc truyền thốngcủa dân tộc “ Trung với nớc, hiếu với dân suốt đời phấn đấu hy sinh vì độclập tự do của Tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành,khó khăn nào cũng vợt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng” [9,306] Câu nói đóvừa là lời kêu gọi hành động, vừa là định hớng chính trị - đạo đức cho mỗi ng-

ời dân Việt Nam không chỉ trong cuộc đấu tranh cách mạng trớc mắt mà cònlâu dài về sau

Đối với cán bộ đảng viên, Hồ Chí Minh cho rằng điểu chủ chốt nhấtcủa đạo đức cách mạng là quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cáchmạng, là tuyệt đối trung thành với Đảng, với nhân dân: “ nhận rõ phải trái,giữ vững lập trờng, tận trung với nớc, tận hiếu với dân luôn trau dồi đạo

đức cách mạng, cận kiệm liêm chính” [11,234] Chỉ khi nào mỗi ngời nắm

rõ, thấu hiếu cái đức ấy thì mới tạo ra sức mạnh to lớn cho cách mạng

Hai là: Yêu thơng con ngời:

Quan niệm của Hồ Chí Minh về con ngời rất toàn diện và sâu sắc HồChí Minh xác định tình yêu thơng con ngời là một trong những phẩm chấtlàm cho quan niệm đạo đức toàn diện hơn Ngời dành tình yêu thơng rộnglớn cho những ngời nghèo khổ, những ngời lao động bị áp bức bóc lột Đó

là tình thơng yêu đồng bào, đồng chí, không phân biệt miền ngợc miềnxuôi, trẻ hay già, trai hay gái, không phân biệt một ai, không trừ một ai Làlòng vị tha, khoan dung độ lợng với những ngời có sai lầm khuyết điểm,những ngời có thói h tật xấu hay hạng ngời phản bội lại Tổ quốc, nhân dân.Phải giúp họ tiến bộ bằng cách làm cho phần thiện trong con ngời nảy nở,

đẩy lùi phần ác

Trong “Di chúc” Ngời căn dặn Đảng phải có tình đồng chí thơng yêulẫn nhau Là tình thơng yêu trên nguyên tắc tự phê bình và phê bình mộtcách chân thành, nghiêm túc giữa những ngời cùng lý tởng, cùng phấn đấucho sự nghiệp chung, nó hoàn toàn xa lạ với thái độ “dĩ hòa vi quý” bao

che sai lầm khuyết điểm của nhau, càng xa lạ với thái độ yêu nên tốt, ghétnên xấu, bè cánh…có thể gây tổn thất cho Đảng, cho cách mạng.

Ba là: Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô t

Là phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động hàng ngày của mọi ngời

Hồ Chí Minh đề cập đến phẩm chất này trong quan niệm về đạo đức nhiềunhất và thờng xuyên nhất từ “Đờng cách mệnh” cho đến “Di chúc” cuối cùng.Cần kiệm liêm chính là nền tảng của đời sống mới, của đạo đức con ngời:

“ Trời có bốn mùa : Xuân, hạ, thu, đông

Đất có bốn phơng: Đông, tây, nam, bắcNgời có bốn đức: Cần, kiệm, liêm, chính

………

Thiếu một đức thì không thành ngời "

[5,631]Mỗi chữ cần, kiệm, liêm, chính đợc Hồ Chí Minh giải thích rõ ràng,

cụ thể Ngời đã giữ lại những gì tốt đẹp của đạo đức phơng Đông và ViệtNam, lọc bỏ những gì không phù hợp và đa vào nội dung mới

Theo Hồ Chí Minh “cần” là siêng năng, chăm chỉ, cố gắng dẻo dai,lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lời biếng ỷ lại, việc dù khókhăn mấy cũng làm đợc Phải thấy rõ lao động là nghĩa vụ thiêng liêng lànguồn sống nh “dao siêng mài thì sắc bén, ruộng siêng làm cỏ thì lúa tốtsiêng học tập thì mau biết, siêng suy nghĩ thì hay có sáng kiến”

Hay: “ Siêng làm thì nhất định thành công

Siêng hoạt động thì mau tiến bộ

Cả nhà siêng năng thì chắc ấm no

Cả nớc siêng năng thì nớc mạnh giàu” [5,635]

Ngời phê bình thói lời biếng: "Một ngời lời biếng là có thể ảnh hởngtai hại đến công việc của hàng nghìn hàng vạn ngời khác”, “khác nào toànchuyến xe chạy mà một bánh trật ra ngoài đờng ray Vì vậy, lời biếng là cótội lỗi với đồng bào” [5, 632-643]

Nói chuyện với lực lợng vũ trang, Ngời căn dặn: “tăng gia sản xuất.Tùy vào hoàn cảnh mà mỗi bộ đội hoặc làm vờn, nuôi lợn, hoặc giúp dân”[5, 103-104]

Đối với mọi ngời, nhất là những ngời làm việc trong công sở đều có ítnhiều quyền hành, cần “phải làm việc đúng giờ, không đến trễ về sớm

Việc ngày nào nên làm xong ngày ấy, chớ đề ngày mai Ai lời biếng tức làlừa gạt nhân dân” [5,104].

Đối với giai cấp công nhân, phải hăng hái sáng tạo trong thi đua Thi

đua không phải là tranh đua Tất cả phải cố gắng tiến bộ, không giấu nghề,ngời đi trớc hiểu biết, dẫn ngời đi sau, làm cho mọi ngời cùng tiến bộ Đối với thanh niên, Ngời dạy bảo:

“Không có việc gì khó Chỉ sợ lòng không bên Đào núi và lấp biển Quyết chí ắt làm nền”

[6,95]Theo Ngời, cần phải đi đôi với kiệm, nh hai chân của một con ngời

“Kiệm là tiết kiệm, không xa xỉ, không hoang phí, bừa bãi” [2, 636], nhngcũng không phải là bủn xỉn, việc nên chi thì không chi Việc đáng làm vìlợi ích của đồng bào, Tổ quốc, tốn bao nhiêu công, bao nhiêu cũng vuilòng Xả xỉ là “tội với đồng bào” [5, 632-643]

Đối với những ngời làm việc trong công sở nên nhớ: “Giấy bút, vậtliệu đều tốn tiền, của Chính phủ, tức là của dân, ta cần tiết kiệm Nếu mộtmiếng giấy nhỏ đủ viết thì chớ dùng một tờ giấy to Một cái phong bì cóthể dùng hai ba lần Mỗi ngày công sở cả nớc dùng hàng mấy vạn tờ giấy,tức hàng triệu đồng bạc Nhờ các công sở tiết kiệm mà lợi cho dân rấtnhiều” [5,104] Vì vậy, mọi ngời, mọi nhà đều phải tiết kiệm của công nhtiết kiệm cho chính bản thân mình

Trong kháng chiến, Ngời căn dặn bộ đội, công an: “Phải tiết kiệm,thuốc đạn, bắn cho đúng, không phí đạn, tiết kiệm lơng thực, vải vóc Chớnghĩ rằng cơm áo Chính phủ lo, đã có đồng bào giúp thì không cần tiếtkiệm Mỗi ngời tiết kiệm một chút, sản xuất một chút góp lại sẽ thành một

số rất to” [5,103-104]

Trái với kiệm, là bệnh tham ô, lãng phí, xa xỉ, bệnh này xuất phát từ ýthức trách nhiệm của mỗi cá nhân, là bệnh quan liêu lộng quyền Vì vậychống tham ô, lãng phí là rất cần thiết và phải làm thờng xuyên với mọi đốitợng, đảm bảo lợi ích của nhân dân và đất nớc

Sinh thời, điều mà Bác ghét nhất là thói quan liêu, tham nhũng, xahoa, lãng phí tiền bạc và thời gian của dân Theo lời kể của Song Thành,với Bác thời gian quý báu lắm: Năm 1945, mở đầu bài nói chuyện tại lễ tốt

nghiệp khóa V trờng huấn luyện cán bộ Việt Nam Ngời thẳng thắn góp ý:

“ Trong giấy mời tới đây nói 8h bắt đầu, bây giờ là 8h10 rồi mà nhiều ngờicha đến Tôi khuyên anh em phải làm việc cho đúng vì thời gian quý báulắm.”

Một lần khác, trong buổi họp, Bác và đồng bào phải đợi một đồng chícán bộ để bắt đầu họp Bác hỏi”

- “Chú đến chậm mấy phút?

- Th Bác, chậm 10 phút ạ!

- Chú tính thế không đúng, 10 phút của chú phải nhân với 500 ngờingồi đợi ở đây”

Đức tính ấy không chỉ thấy rõ ở cuộc sống đời thờng của Bác mà cho

đến tận phút lâm chung Ngời không quên dặn lại: “ Sau khi tôi qua đời, chớnên tổ chức điếu phúng, linh đình, để khỏi lãng phí thì giờ và tiền bạc củanhân dân” [Di chúc 1969]

Liêm là trong sạch, không tham lam, không ham địa vị tiền tài, khôngham sung sớng, không ham ngời tâng bốc mình Vì vậy mà quang minhchính đại không bao giờ hủ hóa" [5,252] Theo Ngời, những ngời làm việctrong công sở phải lấy chữ liêm làm đầu vì "những ngời ở công sở, từ làngcho đến Chính phủ Trung ơng đều dễ tìm dịp phát tài hoặc xoay tiền Chínhphủ, hoặc khoét đục nhân dân Đến khi lộ ra, bị phạt, thì mất cả danh giá"[Đời sống mới T5, 104-105]

Ngời chỉ ra những hành vi trái với chữ liêm: “Cậy quyền thế mà đụckhoét của dân, ăn của đút hoặc trộm của công làm của t Dìm ngời giỏi đểgiữ địa vị và danh tiếng của mình là đạo vị Gặp việc phải mà sợ khó nhọc,nguy hiểm, không dám làm và tham vật úy lạo, gặp giặc mà rút ra khôngdám đánh là tham sinh úy tử” [5,641]

Đối với đảng viên, vào Đảng là để phục vụ nhân dân Vì vậy, mỗi

đảng viên, mỗi cán bộ từ trên xuống dới đều phải hiểu rằng: mình vào

Đảng để làm đầy tớ cho nhân dân chứ không phải là “quan” nhân dân”[12,221]

Đối với công nhân phải hiểu rõ mình là chủ nớc nhà phải giữ gìn củacông, chống tham ô lãng phí

Mỗi thanh niên, nhất là cán bộ phải “làm những việc lợi ích quốc dân,phải làm gơng về mọi mặt thì đất nớc mới phát triển đợc nh Khổng Tử đã

nói: "Ngời không liêm không bằng súc vật”, Mạnh tử cũng nói: “Ai cũngham lợi thì nớc sẽ nguy” [5,641].

Cần, kiệm, liêm chính là gốc rễ của chính nghĩa Một cây cần có rễ,cành, hoa lá, quả thì mới hoàn toàn Theo Hồ Chí Minh: “Cũng nh cây, mộtngời cần có cần, kiệm, liêm nhng cần phải có chính thì mới hoàn toàn”[5,632-643]

Chính là không tà, thẳng thắn, đứng đắn, điều gì không thẳng thắn,

đứng đắn tức là tà Ngời nói: “Mình là ngời làm việc công, phải có côngtâm công đức Chớ đem của công dùng vào việc t Việc gì cũng phải côngminh, chính trực, không nên vì t ân t huệ hoặc t thù, t cán Mình có quyềndùng ngời thì phải dùng những ngời có tài năng, làm đợc việc Chớ vì bàcon bầu bạn, mà kéo họ vào chức nọ chức kia Chớ vì sợ mất địa vị mà dìmnhững kẻ có tài năng hơn mình Phải trung thành với Chính phủ, với đồngbào Chớ lên mặt quan cách mệnh” [5,105]

Để làm đợc chính thì phải đấu tranh chống lại chủ nghĩa cá nhân Nếuchỉ thấy lợi ích bộ phận, bỏ qua lợi ích toàn thể thì họ đã quên chế độ tậptrung dân chủ, quên lợi ích của nhân dân

Cần, kiệm, liêm, chính là nền tảng của đời sống mới là cái cần đề làmviệc, làm ngời, làm cán bộ, phụng sự đoàn thể, giai cấp và nhân dân, Tổquốc và nhân loại, là thớc đo tiến bộ của một dân tộc giàu về vật chất,mạnh về tinh thần, là một dân tộc văn minh tiến bộ Cần kiệm liêm chính

nh là bộ phận của con ngời, thiếu đi bộ phấn ấy thì con ngời làm gì cũngkhó khăn Vì vậy, cần, kiệm, liêm, chính sẽ dẫn đến chí công vô t

“Chí công vô t” là không nghĩ đến mình trớc, phải đặt lợi ích củacách mạng, của nhân dân, của Đảng lên trên hết, trớc hết, không kèn cựa

để hởng thụ, lo trớc nỗi lo của thiên hạ, vui sau niềm vui của thiên hạ; mìnhvì mọi ngời, công tâm trong sáng

Đối lập với chí công vô t là chủ nghĩa cá nhân hẹp hòi, ích kỷ, là thứ

vi trùng độc hại, là căn nguyên gốc rễ đẻ ra hàng trăm thứ bệnh và thói htật xấu: tham lam, kiêu ngạo, hiếu danh, óc hẹp hòi “ở trong Đảng thìkhông biết cân nhắc những ngời tốt, sợ ngời ta hơn mình” óc địa phơng

“miễn là cơ quan mình, bộ phận mình, địa phơng mình đợc việc, còn các cơquan, bộ phận, địa phơng khác ra sao thì mặc kệ” [6, 292-293]

Trong Đại hội đoàn thanh niên lao động Việt Nam lần thứ III( 3/1961) Bác nhắc lại về quan điểm đạo đức cách mạng: bất kỳ ở cơng vị

nào, bất kỳ làm việc gì đều không sợ khó, không sợ khổ, đều một lòng mộtdạ phục vụ lợi ích chung của giai cấp, của nhân dân, đều nhằm mục đíchxây dựng chủ nghĩa xã hội Đó là đạo đức tập thể, phải đánh thắng và tiêudiệt chủ nghĩa cá nhân.

Điều quan trọng và thuyết phục hơn cả là chính Ngời là hiện thân chonhững phẩm chất cao quý để chúng ta học tập Trong suốt cuộc đời hoạt

động của mình, dù là ngời phụ bếp, đốt lò, rửa bát hay trên cơng vị là đạidiện Quốc tế cộng sản Ngời luôn nêu cao lối sống cần, kiệm, giản dị,không màng danh lợi, không ham của cải xa hoa, nghi lễ sang trọng Trảiqua khó khăn và thử thách, trớc những biến cố thăng trầm của lịch sử,những phẩm chất đạo đức đó vẫn còn nguyên giá trị

Trong tác phẩm “Sửa đổi lối làm việc” (1947) Bác phân tích khái quátchuẩn mực đạo đức thành : nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm và giải thích ngắngọn dễ hiểu:

Nhân: là thật thà thơng yêu, hết lòng giúp đỡ đồng chí và đồng bào.

Vì thế mà kiên quyết chống lại những ngời những việc có hại đến Đảng,

đến nhân dân

Nghĩa: là ngay thẳng, không t lợi cá nhân, lúc Đảng giao việc thì bấy

kỳ to, nhỏ đều làm hết sức cẩn thận, thấy việc thì phải làm, thấy sai thì phảinói, không sợ ngời ta phê bình, mà phê bình ngời khác cũng luôn đúng đắn

Trí: Sáng suốt, biết xem ngời, xem việc, biết làm có lợi, tránh việc có

hại cho Đảng, biết vì Đảng và cân nhắc ngời tốt, đề phòng ngời gian

Dũng: là ngời dũng cảm, gan góc, gặp việc phải có gan làm, thấy

khuyết điểm phải có gan sửa chữa, cực khổ, khó khăn phải có gan chịu

đựng Nếu cần phải có gan hy sinh cả tính mạng cho Tổ quốc, không baogiờ rụt rè, nhút nhát

Liêm: không ham địa vị, không ham tiền tài, không ham ngời tâng

bốc mình, quang minh chính đại

Qua những câu nói ngắn gọn, sâu sắc của Ngời ta càng thấy rõ hơnquan niệm của Bác về đạo đức cách mạng Đây là gốc của ngời cách mạng,nếu không có gốc thì không thể làm đợc cách mạng, càng không thể là ng-

ời thực hiện cách mạng thành công Vì vậy, mọi ngời, mọi ngành cần phảiphát hiện ra các hiện tợng phi đạo đức: tham lam, lời biếng, kiêu ngạo, hẹphòi, thiếu kỷ luật và tìm mọi cách không để xâm nhập vào đạo đức cáchmạng Làm đợc điều đó thì con ngời cần tu dỡng đạo đức cách mạng

Có thể nói, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã sáng tạo ra một thời đại mới mộtnền văn hóa mới, đạo đức mới trong lịch sử dân tộc Ngời nói: “Đảng ta là

đạo đức, là văn minh” và chính ngời là hiện thân của sự thống nhất đạo đức

- văn minh đó

Tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh là tấm gơng đạo đức của một vĩ nhân

- một lãnh tụ cách mạng vĩ đại, một ngời cộng sản chân chính, nhng đó

đồng thời cũng là tấm gơng đạo đức của một ngời bình thờng, ai cũng cóthể học theo để làm một ngời cách mạng, một công dân tốt

Vấn đề số một trong đạo đức của một vĩ nhân - cũng nh một ngời bìnhthờng là vấn đề lý tởng, vấn đề lẽ sống: sống cho ai? sống vì cái gì?

“Không có gì quý hơn độc lập t do” đó là lý tởng, là lẻ sống và cũng làhọc thuyết chính trị đạo đức của Hồ Chí Minh của dân tộc Việt Nam

Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng không phải là cái có sẵn,không phải từ trên trời rơi xuống, mà là kết quả của sự đấu tranh nỗ lực rènluyện đạo đức: “cũng nh ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càngtrong”[]

Để có đạo đức cách mạng thì mỗi cá nhân phải không ngừng tu dỡng

Đồng thời, học tập lý luận Mác - Lênin mới củng cố đợc đạo đức cáchmạng, giữ vững lập trờng, nêu cao sự hiểu biết và trình độ chính trị, mớilàm tốt công tác Đảng giao phó cho mình Nhng học tập chủ nghĩa Mác-Lênin là học tập cái tinh thần xử trí mọi việc, đối với mọi ngời và đối vớibản thân mình, là học tập những chân lý phổ biến của chủ nghĩa Mác-Lênin để áp dụng một cách sáng tạo và hoàn cảnh thực tế của nớc ta

Nh vậy, từ “ Đờng cách mệnh” (1927) đến “ Di chúc” cuối cùng(1969) dù mỗi thời điểm lịch sử khác nhau nhng t tởng của Ngời về đạo

đức cách mạng đều có sức thuyết phục cao, có sức sống mạnh mẽ, có giátrị lâu bền Trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng ta vàChủ tịch Hồ Chí Minh luôn quan tâm tới công tác giáo dục đạo đức cáchmạng cho cán bộ đảng viên, coi đó là vấn đề đặc biệt quan trọng của sựnghiệp cách mạng của công cuộc xây dựng và chỉnh đốn Đảng

1.3 Nghị quyết của Đảng cộng sản Việt Nam về cuộc vận động Học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh ”

T tởng và đạo đức Hồ Chí Minh là sự kết tinh những truyền thống tốt

đẹp của dân tộc ta và tinh hoa văn hóa nhân loại, là tài sản tinh thần vô giá

của Đảng và nhân dân ta, là tấm gơng sáng để mọi ngời Việt Nam học tập

và noi theo

Thực hiện chỉ thị 23 CT/TW, ngày 27/3/2003 của Ban bí th Trung

-ơng khóa 9, toàn Đảng, toàn dân đã tổ chức đợt học tập t tởng Hồ Chí Minh

để quán triệt, vận dụng và phát huy sáng tạo t tởng của Ngời trong côngcuộc đổi mới, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

Trớc yêu cầu tăng cờng công tác t tởng trong tình hình mới, Hội nghịlần thứ 12 Ban chấp hành Trung ơng khóa 9 ngày 4/7/2005 quyết định triểnkhai chỉ đạo cuộc vận động “Học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ ChíMinh” trong cán bộ và đảng viên, nhân dân Đây là chủ trơng lớn mangtính cấp bách trong bối cảnh tình hình hiện nay và có ý nghĩa lâu dài với sựnghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

Ngày 7/01/2006 Bộ chính trị ra Chỉ thị 06 CT/TW quyết định tổ chứccuộc vận động “ Học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh”.Chỉ thị 06 - BCT triển khai cuộc vận động nhằm mục đích làm chotoàn Đảng, toàn dân nhận thức sâu sắc về những nội dung cơ bản và giá trị

to lớn của t tởng đạo đức và tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh Tạo sựchuyển biến mạnh mẽ về ý thức tu dỡng, rèn luyện và làm theo tấm gơng

đạo đức Hồ Chí Minh sâu rộng trong toàn xã hội Góp phần thực hiệnthắng lợi Nghị quyết đại hội X của Đảng

Cuộc vận động phải đảm bảo đợc yêu cầu sâu rộng, thiết thực, hiệuquả trong cả hệ thống chính trị, và toàn xã hội, không phô trơng, hình thức.Việc học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh gắn liền với việctriển khai thực hiện thắng lợi Nghị quyết Đại hội X của Đảng, với cuộc vận

động xây dựng, chỉnh đốn Đảng Thực hiện tiết kiệm, chống lãng phí, và

đẩy mạnh cuộc đấu tranh, phòng chống tham nhũng với các phong trào thi

đua yêu nớc Gắn tính tích cực, tự giác học tập, rèn luyện của mỗi cá nhânvới sự đôn đốc, kiểm tra, giám sát của tổ chức Đảng và nhân dân

Thực hiện Chỉ thị của Bộ chính trị, các cấp bộ Đảng đã tổ chức nghiêncứu học tập và làm theo t tởng đạo đức Hồ Chí Minh trong các tác phẩm:

“ Nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa cá nhân”, “ Dichúc”, tập trung vào cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô t, ý thức tráchnhiệm, phục vụ nhân dân chống tham ô lãng phí

Mỗi ngời tự liên hệ, tự phê bình, kiểm điểm cá nhân Các tổ chức đểquần chúng ở nơi công tác và nơi c trú góp ý cho cán bộ, đảng viên

Các cơ quan, đơn vị xây dựng tiêu chuẩn đạo đức, lối sống cho cán bộ,

đảng viên công chức học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minhdới nhiều hình thức phong phú, phù hợp

Phát động cuộc vận động “Học tập và làm theo tấm gơng đạo đức HồChí Minh” trong toàn Đảng, toàn dân bắt đầu từ ngày 03/02/2007 và tổngkết vào ngày 03/02/2011 (có sơ kết hàng năm vào dịp sinh nhật Bác 19/5)

Nh vậy, để thực hiện cuộc vận động, điều đầu tiên phải làm chuyểnbiến nhận thức Có chuyển biến đợc nhận thức thì mới làm chuyển biến đợchành động; có nâng cao đợc hiểu biết và tình cảm với Bác thì mới có quyếttâm và nghị lực để phấn đấu, rèn luyện và hoàn thành nhiệm vụ Cả ba mụctiêu này gắn bó chặt chẽ với nhau làm điều kiện cho nhau tồn tại và pháttriển Tuy nhiên, giữa ba mục tiêu đó vẫn có những phạm vi độc lập tơng

đối, không hoàn toàn đồng nghĩa nên không thể lấy kết quả của mục tiêunày thay cho các mục tiêu khác Không nhận rõ điều này sẽ gặp khó khănphiến diện cộng với hữu khuynh trong việc xem xét, đánh giá kết quả cuộcvận động

Trớc hết, nhận thức là điều kiện tiên quyết khởi đầu cuộc vận động,nhng không có nghĩa là có chuyển biến nhận thức đã có ngay chuyển biến

về hành động Có hiểu biết nhng cha hẳn đã có quyết tâm làm theo Bác nếucha chuyển biến đợc ý thức tu dỡng đạo đức lối sống, khi cha thắng nỗi lợiích cá nhân Đánh giá về chuyển biến nhận thức không chỉ là báo cáo t t-ởng nhất trí, kiên quyết, quyết tâm, thống nhất cao mà điều này còn đợcthể hiện nh thế nào? Theo hớng dẫn số 11 của Ban t tởng văn hóa ( nay làBan tuyên giáo Trung ơng) thì còn phải xem qua việc tổ chức học tập, kếtquả thu hoạch, đa ra những chơng trình cụ thể làm theo tấm gơng của Bác.Cao hơn cả là việc tiếp thu ý kiến quần chúng và kết quả sửa chữa khuyết

điểm ra sao Kết quả cuối cùng của nhận thức là hoàn thành nhiệm vụchính trị, các chỉ tiêu phát triển kinh tế xã hội Và cũng là mục đích cuốicùng của cuộc vận động, là mục tiêu đại hội Đảng lần X

Bởi vậy, triển khai cuộc vận động của Bộ chính trị Trung ơng với chủ

đề “Học tập và làm theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh” là cuộc vận động

có ý nghĩa to lớn, sâu sắc Cuộc vận động đã tạo ra một bớc chuyển biến vềlối sống đạo đức trong toàn Đảng, toàn xã hội, trở thành vấn đề trung tâmcủa cuộc vận động Chính vì thế, mục tiêu của Chỉ thị 06- BCT cần đợc cáccấp ủy Đảng cán bộ, đảng viên quan tâm đúng mức, dành vị trí thỏa đáng

nhất trong khi đánh giá, nhìn nhận kết quả cuộc vận động một cách kháchquan Không thể nói một tổ chức Đảng, một cá nhân qua một cuộc vận

động đã có kết quả nhận thức tốt trong khi không hoàn thành chỉ tiêunhiệm vụ, cũng không thể đánh giá đơn vị vững mạnh một trong khi một

bộ phận mất đoàn kết, để thất thoát tiền của hoặc vi phạm pháp luật

đạo đức của mỗi ngời dân Việt Nam mà ai cũng có thể học tập và làm theo

Điểm nổi bật trong đạo đức của Hồ Chí Minh là sự khiêm tốn, là cầnkiệm liêm chính, chí công vô t Học tập theo tấm gơng của Bác, Bộ chínhtrị đã ra Chỉ thị 06 - CT/TW ngày 07/11/2006 và các văn bản hớng dẫn củaTrung ơng tổ chức triển khai cuộc vận động “Học tập và làm theo tấm gơng

đạo đức Hồ Chí Minh” Mục đích của cuộc vận động nhằm làm cho toàn

Đảng, toàn dân nhận thức sâu sắc những nội dung cơ bản và giá trị to lớncủa đạo đức Hồ Chí Minh; tạo sự chuyển biến về tu dỡng rèn luyện và làmtheo tấm gơng đạo đức của Ngời sâu rộng trong các ngành, đoàn thể, lĩnhvực, quần chúng nhân dân Cũng là thực hiện thắng lợi Nghị quyết Đại hộilần thứ X của Đảng

Chơng 2II :

Đảng bộ huyện Hoằng Hóa lãnh đạo thực hiện cuộc

vận động '' Học tập và làm theo tấm gơng

đạo đức Hồ Chí Minh '' 2.1 Khái quát về huyện Hoằng Hóa ( Thanh Hóa ).

2.1.1 Điều kiện tự nhiên :

Hoằng Hóa là một vùng đồng bằng ven biển, thuộc phía Đông BắcThanh Hóa Phía Đông giáp biển, phía Tây giáp thành phố Thanh Hóa, VĩnhLộc; phía Bắc giáp Hậu Lộc, phía Nam giáp Quảng Xơng, một phần ĐôngSơn Với diện tích đất 22.208 ha , diện tích đất nông nghiệp : 12.973 ha , đấtlâm nghiệp 398 ha , đất chuyên dùng : 3910 ha , còn lại là đất khác

Nhìn chung mảnh đất Hoằng Hóa đợc chia thành 2 vùng rõ rệt :

- Vùng ven biển : bờ biển Hoằng Hóa kéo dài từ của Lạch Trờng (cửasông Mã cũ ) đến Lạch Trào (cửa sông Mã hiện tại) dài 12km Các xã venbiển bao gồm 7 xã : Hoằng Yến , Hoằng Tiến, Hoằng Hải, Hoằng Trờng,Hoằng Ngọc, Hoằng Thanh, Hoằng Đông Đây là dải đất rộng hẹp không

đều, độ màu mỡ khác nhau, đợc hình thành bởi các dòng hải lu xuôi ngợcdọc bờ biển bởi phù sa sông Mã, sông Chu đợc các dãy cồn cát che chở Sựphát triển của các dãy cồn cát tạo nên cánh đồng ven biển và đông bằngHoằng Hóa ổn định

- Vùng đồng bằng: bao gồm tất cả các xã còn lại (thuộc 7 tổng trớc

đây: Từ Minh, Bãi Trạch, Thành Vinh, Bút Sơn, Dơng Sơn, Dơng Thủy, LỗHơng) Bộ mặt của địa hình này không phải chỉ do tự nhiên mà thành, màphần lớn cảnh quan, độ màu mỡ của đồng bằng, sự trù phú sầm uất của địabàn làng xã đều có dấu vết bàn tay, trí óc con ngời

Là huyện có cả đờng biển, đờng sông, đờng bộ, tiện lợi cho giaothông, giao lu kinh tế - văn hóa với các vùng xung quanh Đặc biệt, HoằngHóa có các tuyến đờng giao thông quan trọng : quốc lộ 1A song song với